Презентация по религиям России "Буддийские праздники"

Буддийские праздники

Смирнова Н. М . -

учитель истории

Макарьевской

основной школы

Монастырь и контакт с сангхой играют важную роль в жизни буддиста . Поэтому наиболее важные буддийские праздники также проводятся в монастыре. Преподносится дана (пища и другие подношения) сангхе, слушается учения дхармы, декламируются высказывания Будды, и практикуются индивидуальная медитация и созерцание. Эти праздники — единение в спокойной радости.

Существует три главных праздника, важных для любого Буддиста .

• Весак, день Будды День Весака, совпадающий с полнолунием в лунном месяце Висакха (май), является самым священным днём для всех Буддистов, т. к.  это трижды благословенный день, отмеченный рождением, Просветлением и уходом Будды .

Будда был обыкновенным человеком, он не был богом, или сыном сверхъестественного существа . Что же делает эту дату столь значимой?  До его рождения никто не мог достичь Просветления. С его рождением возникла возможность появления Будды  в мире, это и делает данный факт выдающимся. С достижением Просветления путь для нас был подготовлен, путь, по которому может следовать каждый с той же освобождающей целью. 

• Асалха, день Дхармы

После достижения Просветления Будда направился в Бенарес к пяти аскетам, с которыми он ранее практиковал, с целью обучить их Дхарме, чтобы они также смогли достичь Просветления. Это было в лунный месяц Асалха (июль), в день полнолуния. Празднуя Асалху, мы осознаём факт того, что Будда ознакомил мир с Дхармой посредством своего первого учения: «Учение о Приведении в Движение Колеса Истины».

Также празднование Асалхи указывает на основание Сангхи . В тот день первые пять последователей стали членами Сообщества простым фактом того, что следовали указаниям Будды.

Основание Сангхи означало основание Трёх Драгоценностей: Будды, Дхармы и Сангхи , обученных последователей, тех, кто практиковал Учение и обрёл его плоды.

Также в день Асалхи начинается затворнический период, васо . Васо совпадает с началом сезона дождей в Азии, и является периодом, в течение которого члены сангхи не странствуют, но остаются на одном месте, и это более приемлемо для мирян. 

Воздержание от пищи не является чем-то выполняемым время от времени, но оно является неотъемлемой частью практики. Вот почему  устав сангхи включает ежедневное воздержание от пищи , начиная с полудня и до восхода солнца (около шести часов утра).

Также васо является периодом отдыха, потому что, в отличие от других месяцев года, в этот период не странствуют . Не имевшие своего жилища последователи постоянно путешествовали, и если они где-то останавливались (в пещере или в лесу), то для интенсивной медитации.

• Катхина, день Сангхи

Катхина празднуется в день полнолуния в одноимённый месяц (октябрь) и завершает период васо . По этому случаю миряне преподносят монахам, о которых они заботились в течение последних трёх месяцев, особое одеяние  (катхина-чивара). Это одеяние даруется сангхой выдающемуся бхикху, чьё имя называется во время празднования Катхина. В этот день миряне могут вновь проявить свою щедрость и свою благодарность за учение, полученное от Сангхи, в виде даяний, перед тем как те опять отправятся в путь. Эта дана известна и по сей день как катхина-дана.

Карма и перерождение

Карма или волевая активность является важным понятием в учениях Будды и она означает закон Причины и Следствия . В этой жизни мы сталкиваемся с разными людьми. Один рождён в среде аристократов, другой среди трущоб; один негодяй, другой благороден; один живёт долго, другой мало; кто-то подвержен болезням, другой обладает завидным здоровьем; есть обреченные неудачники, есть удивительные счастливчики.

Это не «божий промысел», а результат своих собственных предыдущих действий . Каждый сам создает свои условия. Вот почему Закон кармы не является законом наказания и вознаграждения, но исключительно законом причины и следствия, действия и реакции на это действие. 

Вот почему Будда указывает как бедным, так и богатым на то, что они сами явились причиной своих условий, и то же самое происходит с ними в настоящее время. Вот почему одобряются действия богатых, направленные на благотворительность и способствующие выходу бедных из их нищеты, и работа бедных с целью улучшить своё положение, а не пассивное прозябание в бедности.