Презентация "Святые Руси!"

Святые Руси X-XIX вв.

Красоту, чистоту мы у старших берем, Саги, сказки из прошлого тащим Потому, что добро остается добром В прошлом, будущем и настоящем.

План мероприятия

1. Оргмомент

2. Основная часть

2.1. Введение

2.2. Святые Руси X-XIX вв.

3. Заключение

2

Эпиграф

«Если мир можно спасти, то он будет спасен духовностью.

Политики, банкиры, солдаты, бизнесмены, даже писатели и художники не являются самыми значительными людьми. Нам нужны святые.

Наиболее значительные личности – не те, кто понимает мир, а те, кто может дать миру что-то извне, кто может служить проводником Божьей милости...

Бог не принуждает человечество к выживанию, но по крайней мере в каждом поколении появляется достаточно святых, чтобы показать нам такую возможность.

Святые ведут общество за собой, и духовный мир отделенного будущего будет не только лучшим, но и гораздо более безопасным местом».

Лорд Рис – Могг

«Независимый»

3

Эпиграф

Как-то раз к старому монаху-отшельнику пришли разбойники и сказали: "Мы возьмём то, что есть стоящего в твоей келье". Он ответил: "Берите, детки, всё, что вам нужно". Они собрали почти всё, что было в келье, и ушли. Но они не нашли кошелек с деньгами, который был спрятан. Взяв его, старец погнался за ними, крича: "Детки! Возьмите то, что вы забыли". Удивившись, разбойники не только не взяли кошелёк, но и вернули то, что забрали, говоря друг другу: "Воистину, это человек Божий".

Этот случай произошел в VI веке по Р.Х. в Палестине, его записал святой Иоанн Мосх среди множества других историй и высказываний православных монахов, которые он слышал из первых рук.

Старый монах не читал проповедей своим непрошенным гостям, не обличал их, не грозил, не уговаривал, - что же заставило разбойников так переменить своё мнение и исправить соделанное?

Они увидели в нём  иного человека, - человека Божия.

4

Святые – особенно чтимые церковью лица за их праведную жизнь, благочестие, стойкое исповедание веры и обладающие даром чудотворства.

Апостолы – это ближайшие ученики Иисуса Христа, которых Он во время Своей земной жизни посылал на проповедь.

Мученики – те христиане, которые за веру в Иисуса Христа приняли жестокие мучения и даже смерть.

Святители – епископы или архиереи, угодившие Богу своею праведною жизнью.

Священномученики –Святители, претерпевшие мучения за Христа.

Преподобные –праведные люди, которые удалялись от мирской жизни и угодили Богу, пребывая в девстве, посте и молитве.

Бессребренники – люди, которые без всякой платы исцеляли болезни.

Праведные – семейные люди, которые проводили праведную, угодную Богу жизнь.

(После ответов учащихся на вопрос ведущая зачитывает определения некоторых святых людей.)

О.Тимофей.

Этот список следует начать с пророков. Пророками называют тех святых, которые по внушению Святого Духа предсказывали будущее и преимущественно о Спасителе; они жили до пришествия Спасителя на землю.

5

Князья Борис и Глеб

Князь Всеволод

Пётр и Феврония

Псковский

Муромские

Князь Владимир

Княгиня Ольга

Преподобная

Евфросиния

Святитель

Иов

Ксения

Петербургская

Василий

Серафим

Сергий

Александр

Саровский

Блаженный

Радонежский

Невский

6

Афоризм:

Где бы они ни жили, когда бы они ни жили и кем бы они ни были, православные святые говорят об одной духовной реальности, поэтому высказывания их столь гармонично дополняют друг друга. В XIX веке святой Игнатий (Брянчанинов) так выразил это наблюдение: «Когда в осеннюю ясную ночь я гляжу на чистое небо, усеянное бесчисленными звездами, испускающими единый свет, тогда говорю себе: таковы писания святых отцов. Когда в летний день гляжу на обширное море, покрытое множеством различных судов, бегущих под одним ветром, к одной цели, к одной пристани, тогда говорю себе: таковы писания отцов. Когда слышу стройный хор, в котором различные голоса в изящной гармонии поют единую песнь, тогда говорю себе: таковы писания отцов»  (свт. Игнатий (Брянчанинов) ).

7

Афоризм:

«Христианин должен быть вежлив со всеми. Слова и дела его должны дышать благодатью Святого Духа, которая обитает в душе его, чтобы таким образом славилось имя Божие. Тот, кто выверяет каждое слово, тот и выверяет каждое дело. Тот, кто исследует слова, которые собирается сказать, исследует и дела, которые намеревается совершить, и никогда не перейдет границ хорошего и добродетельного поведения. Благодатные речи христианина характеризуются деликатностью и вежливостью. Это то, что рождает любовь, приносит мир и радость. Напротив, грубость порождает ненависть, вражду, скорбь, желание побеждать [в спорах], беспорядки и войны»  (свт. Нектарий Эгинский. Путь к счастью, 7) .

8

Великая княгиня Ольга, во святом крещении Елена (+ 969)

Княгиня Ольга

(ок.890-969)

Святая благоверная княгиня Ольга –

зачинательница православной веры

на Руси. Она одной из первых, ещё

до крещения Руси, приняла христианство и много сил приложила к распространению веры Христовой; прославилась делами христианского благочестия, помогала больным и бедным.

9

Равноапостольный Великий князь Владимир, во святом крещении Василий (+ 1015)

Князь Владимир

(ок.955-1015)

Владимир Святославович, великий князь Киевский, был внуком княгини Ольги. В молодые годы он вёл нечестивую жизнь и отличался властолюбием.

В 987 году он принял крещение, а в 988 году обратил в православие киевлян, положив начало распространению христианства по всей Руси.

После крещения Владимир превратился в милосердного и кроткого христианина, чем заслужил себе справедливое прозвание: Владимир Красное Солнышко.

10

Учитель.

Будучи язычником, князь Владимир потребовал от византийских императоров-братьев отдать ему в жёны царевну Анну. Православная христианка Анна отказалась стать женой язычника. Тогда Владимир объявил войну Византии и занял византийский город Корсунь (Херсонес), чем вынудил императоров пойти на уступки: они уговорили сестру выйти замуж за Владимира. Но князь продолжал показывать свой норов:

• Не хочу ехать в Византию, пусть царевна и священник сами прибудут в Корсунь.

Тут Господь наказал гордого язычника: Владимир внезапно ослеп. Приехала царевна Анна и, увидев плачевное состояние жениха, прониклась жалостью к нему.

• Крещение исцелит тебя, - утешала его Анна.

Владимир крестился и …прозрел.

11

Мученики Благоверные князья Борис и Глеб, во святом крещении Роман и Давид (+ 1015)

Борис и Глеб — русские князья, сыновья киевского великого князя Владимира Святославича и его жены Византийской царевны Анны из Армянской (Македонской) династии. В междоусобной борьбе, вспыхнувшей в 1015 году после смерти их отца, были убиты своим старшим братом Святополком Окаянным (по другой информации всех своих братьев убил Ярослав Мудрый). Борис и Глеб стали первыми русскими святыми, их канонизировали в лике мучеников-страстотерпельпцев, сделав их заступниками Русской земли и небесными помощниками русских князей.

12

Благоверный князь Всеволод, во святом крещении Гавриил, Псковский (+ 1138)

Св. благоверный князь Всеволод-Гавриил был старшим сыном вел. князя Мстислава Владимировича Великого (память его 15 апр.) и внуком Владимира Мономаха. В 1117 г. он княжил в Великом Новгороде, где в то время был епископом святитель Нифонт (память его 8 апр.); вместе они сооружали храмы и много помогали бедным, больным и сиротам. Правдивость, самоотверженность, а в личной жизни глубокое смирение были отличительными чертами молодого князя.

13

Благоверные князь Петр, в иночестве Давид, и княгиня Феврония, в иночестве Евфросиния, Муромские чудотворцы (+ 1228)

Петр и Феврония

Муромские

(День смерти – 8.VII. 1228)

Святые благоверные князь Пётр и княгиня Феврония были неразлучны как в жизни, так и в смерти. Именно им, святым муромским супругам, пострадавшим за святость и нерушимость брачного союза, всегда молились на святой Руси женихи и невесты, прося у них благословение, чтобы, как и они, «жить в любви и согласии до самой смерти и умереть в один день».

14

Учитель.

Настало счастливое время для муромцев под мудрым правлением благочестивых супругов. А когда заканчивались сроки их жизни, постриглись супруги в монахи и разошлись по своим монастырям.

Скончались супруги в один день и час – 8 июля 1228 года.

г. Муром

Женский монастырь, где

покоятся мощи святых

Петра и Февронии

15

Новый праздник России

8 июля – День семьи,

любви и верности

За любовь и верность

Учитель.

В этом году 8 июля – день памяти благоверных князей Петра и Февронии Муромских – в России впервые отмечается День семьи, любви и верности. Идея этого праздника получила поддержку государства и Русской Православной Церкви.

Специально к Дню семьи утверждена медаль «За любовь и верность», которой будут награждены «образцовые семьи» нашей страны из числа многодетных и отметивших золотую и бриллиантовую годовщину супружеской жизни. На одной её стороне изображены Пётр и Феврония, а на другой ромашка, чьи лепестки окрашены в цвет Российского триколора.

16

Благоверный Великий князь Александр Невский (+ 1263)

Св. благоверный вел. князь Александр Невский был праправнуком Владимира Мономаха и происходил от младшего сына его, вел. князя Юрия Долгорукого — родоначальника младшей, северной ветви Мономаховичей. В его лице редчайшим образом государственная мудрость, отличительная черта князей этой ветви, и воинская доблесть сочетались со святостью.

В 1547 году был причислен к лику святых, а в 1710 году в честь него была основана Александро-Невская лавра в Санкт-Петербурге.

17

Преподобный Сергий, игумен Радонежский, всея России чудотворец (+ 1392)

Сергий Радонежский

(1321 -1391)

Преподобный Сергий основал Троице-Сергиев монастырь, ставший со временем всемирно известной Троице-Сергиевой лаврой. Он обладал высоким нравственным авторитетом, что позволяло ему благотворно влиять на церковные и политические дела своего времени.

Преподобный Сергий почитается как заступник земли Русской, покровитель русского воинства и особый покровитель школьников, помогающий успешной учёбе.

18

Преподобная Евфросиния, в миру Евдокия, Великая Княгиня Московская (+ 1407)

Преподобная Евфросиния, в миру Евдокия, была дочерью суздальского князя и с 1367 года стала женой московского князя Димитрия Донского. Большое влияние на духовную жизнь Евфросинии имели святитель Алексей, митрополит Московский, а также преподобный Сергей Радонежский, который был крестным отцом одного из её детей.

19

Праведный Василий Блаженный, Христа ради юродивый, Московский чудотворец (+ 1552)

Василий Блаженный  — московский юродивый. Родился в декабре 1469 года в селе Елохово (сейчас — в городской черте Москвы), на паперти, куда пришла молиться его мать о «благополучном разрешении».

Родителей его звали Иаков и Анна. Когда мальчик подрос, его отдали учиться сапожному мастерству. Уже в это время он вел подвижническую жизнь, занимался умной молитвой и успел стяжать благодатные духовные дары.

20

Святитель Иов, Первый Патриарх Московский и всея Руси (+ 1607)

Патриарх Иов (в миру Иван; ок. 1525 — 19 июня 1607) — первый Патриарх Московский и всея Руси (1589—1605). Канонизирован Русской церковью в 1989 году в лике святителей.

Родился около 1525 года в Старице, по достижении совершеннолетия принял постриг, а впоследствии стал игуменом (с 1566 по 1571 год) в Старицком Успенском монастыре.

С 1581 года епископ Коломенский. В Коломне был до 1586 года, когда был назначен архиепископом Ростовским. В том же году — митрополит Московский и всея Руси. С 26 января 1589 года — патриарх.

21

Блаженная Ксения Петербургская, Христа ради юродивая (XVIII в.)

Блаженная Ксения несла подвиг добровольного безумия 45 лет и скончалась не позднее 1803 года.

Тело ее было погребено на Смоленском кладбище. И много знамений милости Божией начало совершаться у ее гроба. По совершении панихиды над ее могилкой страждущие получали исцеления, нуждающиеся получали им необходимое.

В 1988 году произошло событие, которое еще несколько лет назад невозможно было представить: блаженную Ксению причислили к лику святых. В канун канонизации было разрешено совершать по ней панихиды.

22

Преподобный Серафим, Саровский чудотворец (+ 1833)

Преподобный Серафим Саровский, великий подвижник Русской Церкви, родился 19 июля 1754 года. Родители преподобного, Исидор и Агафия Мошнины, были жителями Курска. Исидор был купцом и брал подряды на строительство зданий, а в конце жизни начал постройку собора в Курске, но скончался до завершения работ. Младший сын Прохор остался на попечении матери, воспитавшей в сыне глубокую веру.

23

Под сенью вековой дубравы Струей студеной бьет родник; — Покинув рано мир лукавый, Отшельник келью здесь воздвиг. В дни зноя, стуж и непогоды, Трудясь в обители своей, Провел суровой жизни годы, Вдали от света и страстей. Когда спускались ночи тени В густых развесистых лесах, Он становился на колени, С молитвой кроткой на устах. Цветов и трав лилось дыханье Благоуханною струей, Ключа сребристого журчанье Молитве вторило святой.

25

Тропарь Серафиму, Саровскому :

От юности Христа возлюбил еси, преподобне, / и Тому Единому поработати пламенне вожделел еси, / в пустыннем житии твоем непрестанною

молитвою и трудом подвизался еси, / умиленным сердцем любовь Христову стяжав, / Небесным Серафимом в песнословии споборниче, / в любви притекающим к тебе Христу подражателю, / темже избранник возлюблен Божия Матере явился еси, / сего ради вопием ти: / спасай нас молитвами твоими, радосте наша, / теплый пред Богом заступниче, / Серафиме блаженне .

26

Спасибо за внимание!!!

Великое Сердце, скажи мне, какими путями

Достигнуть могу я Обители Света?

Я жажду узнать, хоть и скован земными цепями.

Скажи, научи, не оставь без ответа!

Сказал Преподобный с улыбкою светлой и ясной,

И взор Его был — как луч солнца прекрасный:

«Хороших и умных путей есть на свете немало,

Но важно одно — чтобы сердце пылало.

Горящее сердце, как факел — всю жизнь освещает,

Возносит к вершинам, ведет, побеждает.

Горящее сердце пройдет все опасности ночи

И выберет путь, что верней и короче.

Когда же в Обитель тебя приведет та дорога,

Сам выйду и встречу тебя у порога».

27