ПРЕЗЕНТАЦИЯ " ДИАЛЕКТИЗМЫ "

6 класс

В школе изучается современный русский литературный язык.

Это язык повседневного общения, офи-циально-деловых документов, письмен-ности, науки, культуры, художественной литературы.

Его отличительная черта – нормирован-ность, т.е. наличие правил, соблюдение которых обязательно для всех.

Правила закреплены в грамматиках, справочниках, школьных учебниках, слова-рях современного русского языка.

• Для большой части жителей
• России языком повседнев-
• ного общения является г ó вор.

• Г ó вор , или диалект, – самая маленькая территориальная разновидность язы-ка, на которой говорят жители одной деревни или нескольких близлежащих деревень.

• В г ó ворах действуют свои языковые законы. Это значит, что каждый, говорящий на диалекте, знает, как можно сказать в своем говоре, а как нельзя. Эти законы на Руси не имеют письменного свода правил.
• Русским диалектам свойственна только устная форма существования.

• В России за 70 лет во многом была утра-чена традиционная культура крестьян-ства . Это коснулось и языка. В стране произошёл упадок языковой культуры.

• Языковое сознание является частью культурного самосознания , и если мы хотим возродить культуру , способство-вать ее расцвету, то начинать это надо с языка.

• Исследуя говоры, мы познаем новый уди-вительный мир – мир народных тради-ционных представлений о жизни, часто очень отличающихся от современных.

• Н.В. Гоголь писал: «Всякий народ… свое-образно отличился своим собственным словом, которым… отражает часть соб-ственного своего характера”.

• В говорах отражены вековые традиции ведения хозяйства, особенности семей-ного уклада, старинные обряды, обычаи, народный календарь…

• В каждом говоре есть множество вырази-тельных, ярких словесных образов, фра-зеологизмов, поговорок, загадок.

• Для современного городского школьника совершенно загадочно звучат строки С.Есенина из стихотворения “В хате”.

Пахнет рыхлыми драчонами , У порога в дежке квас, Над печурками точеными Тараканы лезут в паз.

Вьется сажа над заслонкою , В печке нитки попелиц , А на лавке за солонкою – Шелуха сырых яиц.

Мать с ухватами не сладится, Нагибается низк ó ,

Старый кот к махотке кр á дется На парное молоко,

Квохчут куры беспокойные Над оглоблями сохи , На дворе обедню стройную Запевают петухи.

А в окне на сени скатые , От пугливой шумоты , Из углов щенки кудлатые Заползают в хомуты .

• Непонятными в тексте стихотворения выступают не только рязанские слова, т.е. непосредственно диалектизмы, но и такие выражения, которые харак-теризуют быт любой деревни (соха, борона, хомут, печурка, заслонка).

• Драчона (дрочёна) (в Рязанской обл.) – толстый блин, чаще из пшеничной муки, смазанный сверху яйцом, или же картофельные оладьи.
• Дежка –деревянная кадка для засолки огурцов, грибов, для хранения воды, кваса и для приготовления теста.
• Как вы думаете: что означает слово печурки ? Почему их несколько и они точеные?
• Печурка – небольшая выемка в наружной или боковой стенке печи для сушки и хранения мелких предметов.

• Попелица – образовано от диалектного

слова попел – пепел.

• Ухват – приспособление, при помощи которого вынимают горшки из печи, представляет собой металлическую изогнутую пластину – рогатку, крепящуюся к ручке – длинной деревянной палке. Слово хотя и обозначает предмет крестьянского быта, но входит в литературный язык, а потому в словарях дается без пометы обл. (областное) или диал. (диалектное).
• Махотка – глиняный горшок.
• Низк ó , кр á дется – эти слова приведены с диалектным ударением.

Диалектное слово, словосочетание, включенные в художественное произведение для передачи местного колорита при описании деревенской жизни, для создания речевой характеристики персонажей, называется диалектизмом .

• Слова оглобли ‘элемент упряжи’, как и соха ‘примитивное сельскохозяйственное орудие’, входят в литературный язык, их мы найдем в любом толковом словаре. Просто они не на слуху, потому что обычно связаны со старой, ушедшей в прошлое деревней, традиционным крестьянским хозяйством.
• О словах скатые (вероятно, покатые) и шумота (шум), сведений в диалектных словарях нет.

Лев Успенский говорит о важности изучения местных слов:

«На местных диалектах никто не пишет ни книг, ни документов. Они живут только звуча, только в устах говорящих. И ученым, которые охотятся за их словами, приходится пускаться в далекие, порою нелегкие странствия»

Диалектные слова

подобны звездам, рассыпанным по всему небу, и собрать их — непростая задача. К тому же язык хранит их так, как люди хранят самые настоящие сокровища, и обнаружить их так же непросто. А как же иначе назвать слова, которые несут в себе отпечатки нескольких тысячелетий, слова, в которых отражается душа русского народа.

Словарь говоров является уникальным источником, отражающим своеобразие материальной и духовной культуры русских. Он дает возможность проникнуть в самую суть природной русской речи и вводит диалектные слова в русло общерусской культуры.