Успейте получить инструменты учителя по летним ценам! Скидки до 45% на комплекты видеоуроков и электронных тетрадей

СДЕЛАЙТЕ СВОИ УРОКИ ЕЩЁ ЭФФЕКТИВНЕЕ, А ЖИЗНЬ СВОБОДНЕЕ

Благодаря готовым учебным материалам для работы в классе и дистанционно

Выбрать материалы

Скидки до 50 % на комплекты
только до

Готовые ключевые этапы урока всегда будут у вас под рукой

Организационный момент

Проверка знаний

Объяснение материала

Закрепление изученного

Итоги урока

Была в сети 31.07.2022 07:36

Попкова Елена Сергеевна

воспитатель

376

127 886

Подписчики

Подписки

Местоположение

РОССИЯ, Коркино

Специализация

Дошкольное образование

Обо мне Блог Файлы Тесты Галерея Активность Награды

Приобщение дошкольников к русской национальной культуре

Категория: Дошкольное образование

07.09.2021 10:17

Просмотр содержимого документа
«Приобщение дошкольников к русской национальной культуре»

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3

ГЛАВА 1. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРИОБЩЕНИЯ ДОШКОЛЬНИКОВ К ИСТОКАМ РУССКОЙ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЫ 6

1.1 Особенности русской национальной культуры 6

1.2 Национальная культура, как область воспитательных воздействий в ДОУ 11

ГЛАВА 2. ПРИОБЩЕНИЕ ДОШКОЛЬНИКОВ К РУССКОЙ ЕАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЕ 20

2.1 Процедура и методика исследования 20

2.2 Анализ и интерпретация результатов исследования 28

2.3 Выводы и рекомендации по итогам исследования 31

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 39

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 43

ПРИЛОЖЕНИЯ 45

ВВЕДЕНИЕ

Современное общество характеризуется ростом национального самосознания, стремлением понять и познать историю, культуру своего народа. Особенно остро встает вопрос глубокого и научного обоснования национальных факторов в воспитании детей, ибо сохранение и возрождение культурного наследия начинается со своего края и играет важную роль в воспитании подрастающего поколения.

В настоящее время идёт интенсивное развитие дошкольного образования в разных направлениях: повышается интерес к личности ребенка дошкольного возраста, его уникальности, развитию у него потенциальных возможностей и способностей; предьявляются качественно новыетребования к дошкольникукак развивающейся личности, способной к дальнейшей жинедеятельности^¹.

В ноябре 2009г. Министерством образования и науки РФ утверждены и введены в действие Федеральные государственные требования к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования.

В данном документе определены направления, которые через совокупность образовательных норм обеспечивают разностороннее развитие ребенка с учетом его возрастных и индивидуальных особенностей.

Во все времена и у всех народов основной целью воспитания являлась забота о сохранении, укреплении и развитии добрых народных обычаев и традиций, забота о передаче подрастающим поколениям житейского, духовного, в том числе и педагогического, опыта, накопленного предшествующими поколениями.

Национальная культура становится для ребенка первым шагом в освоении богатств мировой культуры, присвоении общечеловеческих ценностей, формировании собственной личностной культуры. Социальную основу проблемы усвоения детьми культурного наследия и преемственности культур составляет разработка вопросов гармонии общечеловеческого и национального, общегосударственного и регионального в трудах философов, историков, культурологов и искусствоведов^².

Приобщение к традициям народа особенно значимо в дошкольные годы. Ребенок, по мнению Д.С. Лихачева является будущим полноправным членом социума, ему предстоит осваивать, сохранять, развивать и передавать дальше культурное наследие этноса через включение в культуру и социальную активность.

Вышеизложенное, а также особенности развития детей дошкольного возраста, проявляющиеся прежде всего в интенсивном развитии мышления и других интеллектуальных процессов, существенном изменении мотивационной сферы, ориентации на социальные отношения в мире взрослых дают основание предположить следующее: период пяти - шести лет является наиболее оптимальным для начала целенаправленного воспитания средствами народных традиций.

Актуальность данной проблемы определила выбор темы»Приобщение детей к русской национальной культуре».

Цель исследования – изучить особенности приобщения дошкольников к национальной культуре.

Объект исследования – дети дошкольного возраста.

Предмет исследования – процесс приобщения детей дошкольного возрастак национальной культуре.

В соответствии с целью определены задачи исследования:

изучить особенности русской национальной культуры;
изучить национальную культуру, как область воспитательных воздействий в ДОУ;
изучить процедуру и методики исследования;
провести анализ и интерпретация результатов исследования;
разработать выводы и рекомендации по итогам исследования

Методы исследования:

теоретические (анализ литературы по проблеме приобщения дошкольников к истокам национальной культуры, на основе изучения психологической и методической литературы; изучение и анализ документации ДОУ; оснащение методического кабинета; предметно развивающей среды ДОУ).
эмпирические (анкетирование, беседа, опрос, количественный анализ данных, педагогический эксперимент, статическая обработка данных).

Методики исследования:

1. «Методика выбора», разработанная И.Б. Рябцевой.

2. «Метод индивидуальной беседы», разработанная И.Б. Рябцевой

3. «Метод творческих заданий», разработанная И.Б. Рябцевой.

Нормативно-эмпирическую базу исследования составили труды таких авторов как Алешиной Н.В., Князевой О.Л.,Маханевой М.Д., Козловой С.А., Кондрыкинская Л.А., Комаровой Т.С., М.Б.Зацепиной, М.Д. Маханевой, Новицкой М.Ю., Оверчук Т.И.

Теоретическая значимость – выявлены условия эффективного приобщения детей к истокам национальной культуры.

Практическая значимость – материалы исследования могут быть использованы воспитателями в процессе приобщения дошкольников к истокам национальной культуры.

Курсовая работа состоит из введения, 2 глав, 5 параграфов, заключения, списка использованных источников и приложений.

ГЛАВА 1. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРИОБЩЕНИЯ ДОШКОЛЬНИКОВ К ИСТОКАМ РУССКОЙ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЫ

1.1 Особенности русской национальной культуры

В словаре категория «воспитание» определяется как «деятельность по передаче новым поколениям общественно-исторического опыта; планомерное и целенаправленное воздействие на сознание и поведение человека с целью формирования определенных установок, понятий, принципов, ценностных ориентации, обеспечивающих условия для его развития, подготовки к общественной жизни и труду»^³. Таким образом, воспитание, само по себе подразумевает приобщение ребенка к общечеловеческим ценностям, познавая которые ребенок формирует опыт нравственных отношений и общения, которые характеризуются способностью к содействию и сотрудничеству в деятельности, умением понять и принять позицию другого, потребностью гармонизировать деятельность и взаимоотношения с миром, привязанностью к культуре, к родным местам.

По определению С.И. Ожегова, «Патриот – это человек, преданный интересам какого-нибудь дела, глубоко привязанный к чему-нибудь; человек, проникнутый патриотизмом»^⁴.

Патриотическое воспитание – систематическая и целенаправленная деятельность по формированию высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству. Готовности к выполнению гражданского долга и защите интересов Родины^⁵.

Патриотизм проявляется не только в сложных тяжелых жизненных ситуациях, но и в каждодневной трудовой и духовной жизни.

По мнению педагогов и психологов, патриотическое чувство не возникает у людей само по себе. Это результат длительного целенаправленного воспитательного воздействия на человека, начиная с самого раннего возраста.

Многие мыслители и педагоги прошлого глубоко раскрывали роль нравственно-патриотического воспитания в развитии и формировании личности, утверждая, что «…детство – каждодневное открытие мира и поэтому надо сделать так, чтобы оно стало, прежде всего, познанием человека и Отечества, их красоты и величия»^⁶.Центральной идеей воспитания любви к Отечеству у русских педагогов (К.Д. Ушинского, В.Г. Белинского, В.А. Сухомлинского, Н.К. Крупской) была идея народности. Они видели в народных произведениях национальную самобытность народа, богатый материал для воспитания любви к Родине.

Большой вклад в научное обоснование нравственно-патриотического воспитания дошкольников внесли Р.И.Жуковская, Н.В.Виноградова, Е.И.Радина.

Они рассматривали патриотизм как сложное личностное образование, включающее следующие содержательные характеристики: знания об истории, культуре, традициях своего Отечества; проявление познавательного интереса к его прошлому и настоящему, потребности в прогрессивном развитии своего государства, чувства национального достоинства, гордости за принадлежность к своей культуре; активную творческую деятельность на благо Отечества.

Они показали педагогам неограниченные возможности детской художественной литературы для расширения кругозора и уточнения представлений дошкольников о родной стране, воспитания у них начал патриотических чувств и формирования активной жизненной позиции^⁷.

Огромные изменения произошли в нашей стране за последние годы. Это касается нравственных ценностей, отношения к событиям нашей истории и к отдельным личностям. Однако трудности переходного периода не являются причиной приостановки патриотического воспитания. По мнению Н.В.Алешиной, как бы ни менялось общество, воспитание у подрастающего поколения любви к своей стране, гордости за нее необходимо при любом строе: будь то социализм, капитализм или коммунизм. Этому учат подрастающее поколение все народы мира. И если мы хотим, чтобы наши дети полюбили свою страну, свой город, нам нужно показать их с привлекательной стороны. Тем более что нам есть, чем гордиться^⁸.

Современные исследования, посвященные проблемам приобщения дошкольников к истории, культуре, социальной жизни родного города (а через него Отечества), связаны с изучением механизмов социализации, формирования социальной компетенции ребенка (Т.Н.Антонова, Т.Т. Зубова, Е.П.Арнаутова и др.), осознанием ребенка самого себя как представителя человеческого рода (С.А.Козлова, О.А.Князева, С.Е.Шукшина), восприятием детьми мира предметов (О.А.Артамонова), формированием знаний о трудовой деятельности взрослых (М.В.Крулехт)^⁹.

По мнению автора программы «Наследие» М.Ю.Новицкой, патриотическое воспитание в детском саду – это процесс освоения, наследования традиционной отечественной культуры. Культурное наследие народа – огромное богатство, которым каждому ребенку нужно научиться правильно распоряжаться, владеть им так, чтобы не разбазарить, не размельчить, не разменять на пустяки, а сохранить и приумножить, воплотив его сокровище своего внутреннего мира, своей личности, в дальнейшем творческом созидании^¹⁰.

По мнению М.Д.Маханевой, В.И. Слободчикова базовым этапом формирования у детей любви к Родине следует считать накопление ими социального опыта жизни в своем городе, усвоение принятых в нем норм поведения, взаимоотношений, приобщение к миру его культуры. Любовь к Отчизне начинается с любви к своей малой Родине – месту, где родился человек, огромное значение имеет ознакомление дошкольников с историческим, культурным, национальным, географическим, природно-экологическим своеобразием родного региона. Знакомясь с родным городом через игру, предметную деятельность, общение, труд, обучение, разные виды деятельности, свойственные дошкольному возрасту, ребенок учится осознавать себя живущим в определенный временной период, в определенных этнокультурных условиях и в тоже время приобщаться к богатствам национальной и мировой культуры. [3; 25, 35]

В.И. Слободчиков считает, что формированию личного отношения к фактам, событиям, явлениям в жизни города, активному приобщению детей к социальной действительности, развитию его субъектности способствуют:

- развитие музейной педагогики, дающей возможность наладить диалог ребенка с культурным наследием прошлого и настоящего,

- осуществление деятельностного подхода в приобщении детей к истории, культуре, природе родного города, т.е. выбор самими той деятельности, в которой они хотели бы отразить свои чувства, представления об увиденном и услышанном (творческая игра, составление рассказов, изготовление поделок, сочинение загадок, аппликация, лепка, рисование, проведение экскурсий, деятельность по благоустройству города, охране природы),

- привлечение детей к участию в городских праздниках с тем, чтобы они имели возможность окунуться в атмосферу общей радости и веселья (Масленица, Рождество, Пасха),

- осознанный отбор методов ознакомления детей с родным городом, прежде всего повышающих их познавательную и эмоциональную активность,

- создание такой развивающей среды в группе и ДОУ, которая способствовала бы развитию личности ребенка на основе народной культуры с опорой на краеведческий материал (мини-музей русского быта, предметы декоративно-прикладного искусства, фольклор, музыка и др.)[18]^¹¹

Необходимость осуществления работы по патриотическому воспитанию именно в дошкольном возрасте подтверждают многочисленные педагогические и психологические исследования.

Дети отличаются высокой восприимчивостью, легкой обучаемостью. Очень многое, что ребенок воспринимает, становится предметом его чувств, пристального внимания и подражания, осмысления.

К шести-семи годам при условии целенаправленного воспитания могут быть сформированы довольно устойчивые формы поведения, отношение к окружающему соответственно усвоенным моральным нормам и правилам.

Старший дошкольник обладает большим количеством знаний, а его интересы связаны не только с настоящим, но и с будущим. Дети могут принимать посильное участие в труде на общую пользу, в охране природных богатств и они хотят это делать.

Чувство патриотизма так многогранно по своему содержанию, что не может быть определено несколькими словами. Это сложное личностное образование, в обобщенной форме выражающее и любовь к родным местам, и гордость за свой народ, и ощущение своей неразрывности со всем окружающим и желание сохранять, приумножать богатства своей страны.

Патриотическое чувство не возникает у людей само по себе. Это результат длительного целенаправленного воспитательного воздействия на человека, начиная с самого раннего возраста.

Базовым этапом формирования у детей любви к Родине следует считать накопление ими социального опыта жизни в своем городе, усвоение принятых в нем норм поведения, взаимоотношений, приобщение к миру его культуры. Знакомясь с родным городом через разные виды детской деятельности, ребенок учится осознавать себя живущим в определенный временной период, в определенных этнокультурных условиях и в тоже время приобщаться к богатствам национальной и мировой культуры.

Как организованный процесс патриотическое воспитание представляет собой взаимодействие воспитателей, родителей и детей. Успех осуществляемой работы во многом зависит от личности педагога.

1.2 Национальная культура, как область воспитательных воздействий в ДОУ

В условиях духовного возрождения общества, роста его национального самосознания закономерен интерес к освоению культурного пространства как корневой системе, питающей современное общество, способствующей духовному оздоровлению всего народа. Не случайно так остро встал вопрос необходимости гуманизации образовательного процесса, его открытости культуре, дающей верные духовно-ценностные ориентации, способствующей максимальному раскрытию творческого потенциала человека.

Программа дошкольных учреждений направлена на всестороннее физическое, социально-личностное, познавательно-речевое, художественно -эстетическое развитие и предусматривает обогащение детского развития посредством приобщения к истокам национальной культуры, краеведения изучения родного языка^¹² .

Фольклор - это традиционное художественное творчество народа.

Фольклор создан для жизни. Еще К.Г. Юнг научно обосновал теорию коллективного бессознательного: « вы думаете, вы сами воспитываете своих детей? Их воспитывает целые поколения бабашек и дедушек, стоящих за их спиной». Народный опыт, традиции формировались веками, и поэтому каждое слово в фольклоре наполнено глубинным смыслом [18С.49]. Фольклор (Folk - Lоrе) - это особая исторически сложившаяся область народной культуры. Слово англоязычного происхождения, обычно переводится как «народная мудрость»: Fо1к - означает «народ», Lоrе - «знание, мудрость»^¹³

Каждый жанр фольклора по - своему способствует сохранению душевного и физического здоровья ребенка, развитию его личности, установлению её многообразных отношений в сообществе взрослых и детей. Таким образом, именно ориентация фольклора на общие закономерности возрастного развития детей, чёткое функциональное назначение каждого жанра обуславливают глубокое типологическое сходство разных его национальных форм. При этом каждая из них обладает самобытными особенностями, незаменимым источником сохранения и наследия народного менталитета.

Духовная жизнь ребёнка полноценна лишь тогда, когда он живёт в мире игры, сказки, музыки, фантазии, творчества. Без этого он засушенный цветок; - говорил В.А. Сухомлинский.^¹⁴

Совершенствуя средства воспитания, народная мудрость сформировала в своем арсенале так называемые малые формы фольклора: пословицы, поговорки, загадки и другие. Изучением своеобразия произведений малых форм фольклорных форм занимались многие лингвисты, исследователи народной словесности (В.П. Аникин, Ф.И. Буслаев, В.И. Даль, О.И. Капица, А.А. Потебня, М.А. Рыбникова, В.И. Чичеров и другие).

Пословица - это краткое изречение, имеющее поучительный смысл. Пословицы и поговорки - один из основных и наиболее популярных видов творчества каждого народа. К.Д. Ушинский справедливо отметил, что пословицы имеют большое значение при первоначальном обучении родному языку, во-первых, из-за своей формы, во-вторых, из-за своего содержания. По утверждению Г. Волковой «пословицы - не старина, не прошлое, а живой голос народа: народ сохраняет в своей памяти только то, что ему необходимо сегодня и потребуется завтра. В ней народная оценка жизни, наблюдения народного ума.

Народами Поволжья создано бесчисленное количество глубоко содержательных, правдивых, остроумных и художественно ярких пословиц. В пословицах ярко выражен духовный облик народа, его нравы, его мораль. В них восхваляется трудолюбие, храбрость, отвага, честность, скромность, уважение к старшим и многие другие положительные свойства человеческого характера.

Конечной целью пословиц всегда было воспитание, они с древнейших времен выступали как педагогические средства. О пословицах хорошо сказал Я.А. Коменский: «Пословица или поговорка есть краткое и ловкое какое-нибудь высказывание, в котором говорится и иное подразумевается, то есть слова говорят, о некотором внешнем физическом, знакомом предмете, а намекают на нечто внутреннее, духовное, менее знакомое».^¹⁵

По своей тематике близки к пословицам загадки. Функции загадок в современном быту - развлекательные и педагогические.

Татарские народные загадки, так же как и загадки других народов, носят аллегорический и метафорический характер и стоят из повествовательных предложений: «Под землей медный пенек» (картофель).^¹⁶

Загадки умны, высоко поэтичны, многие несут в себе нравственную идею. Соответственно, они оказывают влияние на умственное, эстетическое и нравственное воспитание. Загадка развивает наблюдательность ребенка. Чем наблюдательнее ребенок, тем он лучше и быстрее отгадывает загадки. Метко определил загадку сам народ: « Без лица в личине». Предмет, который загадан, «лицо», скрывается под «личиной» - иносказанием или намеком, окольной речью, обиняком. Поэтому каждая загадка для отгадывающего - это своеобразное испытание на сообразительность^¹⁷

Конкретные развивающие и обучающие функции выполняют скороговорки, чистоговорки.

Скороговорка - веселая и безобидная игра в быстроте повторение трудно произносимых стишков и фраз. У каждой скороговорки своя игра звуков и слов. Они не повторяются в этом их секрет и обаяние^¹⁸.

Они используются для выработки правильной фонетической чистой речи. Считалки (элемент игры) используются для выбора ведущего игры или ведомого, либо, партнера по игре. Зазывалки (тип песенок) способствуют формированию у детей положительного отношения к природе, друг другу. Таким образом, зазывалки представляют собой своеобразный путь ознакомления детей с природой, простейшими связями между ее явлениями (весна - прилет птиц, радуга - дождь, осень - урожай и т. д.) Они формируют первое представление, о единстве мира и его закономерностях. Небылички применяются для воспитания находчивости, внимательности, сообразительности и критичности ума ребенка, потому что в них обычно даются не существующие в мире связи, характеристики отдельных предметов и явлений.

Песни - более сложная форма народного поэтического творчества, чем загадки и пословицы. Главное назначение песен - привить любовь к прекрасному, выработать эстетические взгляды и вкусы. Понимание прекрасного в слове и мелодии, по народному представлению, предполагает творческое отношение к нему: в процессе исполнения песни допускалось улучшение текста и мелодии.

О жизни в старину могут много рассказать колыбельные песни. Основное содержание колыбельных песен - любовь матери к своему ребенку, ее мечты о его счастливом будущем. Они изобилуют поэтическими образами птиц, диких зверей, домашних животных, смешных и страшных, ласковых и сердитых, приходящих к колыбели, окружающих ребенка.

Как и К.Д. Ушинский, Е.Н. Водовозова выступила в защиту сказок, особенно народных. Она рекомендовала выбирать их обдуманно: Следует начинать с совершенно понятных сказок, где главную роль играют знакомые детям животные, где имеется верное описание природы или где описываются простые, понятные детям семейные отношения. Сказка, которая опирается на богатые детские наблюдения и знания, развивает детскую фантазию, содействует обогащению речи детей, помогает им в живых, простых образах запомнить народные выражения, обороты речи, содействует нравственному воспитанию^¹⁹.

К.Д. Ушинский определяет их как первые блестящие попытки народной педагогики. Помимо всех тех достоинств, которые вообще отличают сказки произведения этого жанра, вносят большой вклад в дело национального и межнационального воспитания. В.Г. Белинский высоко ценил в сказках их народность, их национальный характер. Он полагал, что в сказках за фантастикой и вымыслом стоит реальная жизнь, социальные отношения. Сказки знакомят детей с жизнью народов, национальными обычаями, природой и т. д. Сказка любого народа, несмотря на сходство, друг с другом всегда отмечена печатью оригинальности и самобытности. Сказка должна войти в сердце ребенка. Он должен её прожить, прочувствовать и представить себя на месте этих героев.

Национальное своеобразие сказочного фольклора у каждого народа выражается в оригинальных сюжетных решениях, и в приемах передачи национальной речи, народного быта, обычаев, фантастического вымысла, и в композиции. Это можно обнаружить в русских народных сказках: «Снегурочка», «Царевна - лягушка», «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка», «Лисичка - сестричка и серый волк»; татарских народных сказках: «Камыр - батыр», Шурале», «Башмаки», «Старик и лентяй».

Трудно переоценить и воспитательное значение народных игр. Испокон веков в народных играх ярко отражается образ жизни людей, их быт, труд, национальные устои, представления о чести, смелости, мужестве, желание обладать силой, ловкостью, выносливостью, быстротой и красотой движений.

Впервые народные игры включаются в классификацию С.Л. Новоселовой. По ее утверждению, это игры, возникшие по инициативе этноса - исторически возникшего вида устойчивой социальной группы людей, родившиеся в глубине веков задолго до возникновения античной и средневековой цивилизаций, сохранись к нашему времени в игровом репертуаре детей многих народов, весьма отличных по своим этнокультурным традициям. Описание и анализ народных игр приводят X.Ф. Анаркулов, А.С. Бурцев, И.С. Кон, И.А. Панкеев, Г.Н. Симаков, Й. Хёйзинга, П.В, Шейн, А.В. Терещенко, Я.И. Ханбиков и многие другие^²⁰

Многие авторы различных сборников народных игр большое место уделяют подвижным играм, оставляя в стороне другие виды народных игр. Так автор книги «Русские народные подвижные игры» М.Ф. Литвинова подразделяет подвижные игры на игры с бегом, игры с мячом, игры с прыжками, игры малой подвижности и рекомендует использовать их в работе с детьми дошкольного возраста с целью оказания влияния на воспитание ума, характера, воли, развитие нравственных чувств, физического укрепления ребенка, создание определенного духовного настроя, интереса к народному творчеству^²¹.

Народные игрушки - часть культурного национального наследия. У каждого народа игрушки имеют свои характерные особенности, которые зависят от национально-психологических черт и культуры народа. Вековой опыт народной педагогики показывает, что игрушки, становились первыми средствами воспитания. Исследователи народного творчества Е.А. Флерина, Н.П. Сакулина, А.П. Усова, А.А. Грибовская отмечали особое эстетическое воздействие народной игрушки на эмоциональный мир ребенка, на развитие его эстетического вкуса и переживаний, на становление личности в целом. Воспитательная ценность игрушки в том, что «только в народной игрушке заключена теплота, которая выражается в заботливом, ее любовном ее исполнении» (Е.А. Флерина).

Первым создателем народной игрушки был сам ребенок. В объединенном творчестве взрослых и детей создавались игрушки всех основных типов, со всеми их специфическими чертами.

Разные роли выполняла игрушка. Так в русской народной педагогике детская игрушка является особым видом народного искусства. С которым начинается эстетическое освоение мира ребенком. Народные игрушки, создаваемые для себя и детей, несут для живущих ныне поколений понимание прекрасного, формирующего веками, созданного и сохраненного народом эстетического идеала.

Народные умельцы, создавая игрушки для детей, учитывали интересы и желания ребенка. Строго соблюдалась возрастная принадлежность. Для детей раннего возраста предназначались занимательные игрушки со звуками и яркой окраской, стимулирующие моторную деятельность: погремушки, трещотки и т. д. С развитием ребенка и его потребности усложнялись и игрушки. Это уже игрушки, развивающие координацию движений и способность к ориентации: игрушки бросания, стрельбы и т. д.

Примитивность и некоторая недоделанность кустарных народных игрушек больше удовлетворяет фантазию ребенка, чем дорогие и законченные игрушки, с которыми творить и мыслить уже не для чего. Народная игрушка радует ребенка, потому что данные в ней образы жизненны и близки его детскому опыту. Таким образом, народная игрушка воздействует на эмоциональный мир ребенка, на развитие его эстетического вкуса и переживаний, на становление личности в целом.

Народные праздники - кладезь национальной культуры.

Народный праздник, по определению Большой советской энциклопедии, - праздник, уходящими своими корнями к народным традициям». Классификация праздников была предложена Г. Гуйвенко. В основу ее классификации положена дата празднования. Автор подразделяет все русские народные праздники на постоянные и непостоянные. К постоянным относятся: Новый год (1января), День Сороки (день птиц 22 марта) и т. д. Непостоянные праздники отмечаются обычно в один день недели, но число всегда разное - оно зависит от даты празднования.

Таким образом, в дошкольном возрасте необходимо приобщать детей к праздничной культуре народа, так как воспитывается стремление и желание принимать участие в праздничных выступлениях; формируется чувство причастности к событиям, которые происходят в детском саду, семье, стране; воспитывается любовь к близким людям, Родине.

Традиции и обычаи - часть социокультурного наследия.

Традиции организуют связь поколений, на них держится духовно-нравственная жизнь народов. Преемственность старших и младших основывается именно на традициях. Чем многообразнее традиции, тем духовно богаче народ. Ни что не объединяет народ так, как традиции. Традиция содействует восстановлению теряемого сейчас наследия, такое восстановление может быть спасительным для человечества. Поэтому так важно выработать у современного педагога уважения к традициям, позитивное к ним отношение, желание поддерживать их и сохранять.

Таким образом, при изучении народных традиций, обычаев, у ребенка появляется возможность сравнивать культуру, историю других народов, воспитывается терпимость к непохожим друг на друга традициям, увидеть постоянство и естественность этих разнообразий, что поможет заботливо относиться к общечеловеческим ценностям, к окружающим людям, природе.

ГЛАВА 2. ПРИОБЩЕНИЕ ДОШКОЛЬНИКОВ К РУССКОЙ ЕАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЕ 2.1 Процедура и методика исследования

Цель – Формирование и развитие личности ребенка на национальной основе. Разные виды деятельности предусматривают освоение каждым дошкольником духовного наследия предыдущих поколений.

Проведенное по поручению Еврокомиссии исследование доступа молодежи к культу- ре в 27 странах-членах ЕС (2009) показало, что зачастую доступ к культурным благам рассматривается лишь как форма организации молодежного «досуга», а собственно «культурная политика» ориентирована в большей мере на приобщении молодежи к «классическим» формам искусства и культурному «наследию», а не на развитие современной культуры и новых форм творческой активности, основанных на использовании. Исследование также подтвердило, что основным препятствием для доступа молодежи к культуре является недостаток денег, времени, транспортные проблемы, социальные факторы, уровень образования, предвзятое отношение к молодым и самих молодых к культуре. Кроме того, культурное предложение не всегда соответствует молодежным запросам [14, с. 104]. Изучение системы ценностей современного молодого поколения показало, что важными ее составляющими являются дружба, взаимное уважение, терпимость и солидарность. В рамках ЕС также были предприняты усилия для разработки специальной системы индикаторов, позволяющих более полно оценить положение молодежи [3]. Для характеристики проблем образования были предложены такие показатели, как: доля 18–24-летних, не имеющих среднего образования; доля 15-летних, неуспевающих по чтению, математике, естественным наукам; доля 30–34-летних, имеющих высшее образование; наконец, доля 20– 24-летних, имеющих полное среднее образование.

Задачи:

1. Разработаны диагностику и диагностический инструментарий по изучению уровня освоения культурных традиций.

2. Апробировать авторские материалы (план, конспекты занятий, методические рекомендации по воспитанию детей в народных традициях).

3. Изучить степень освоения народных традиций по итогам внедрения авторских материалов.

4. Сделать выводы о проделанной работе и предложить методические рекомендации по совершенствованию процесса воспитания детей в духе народных традиций и культуры.

Методы исследования.

В ходе работы были подобраны следующие методики:

I. Анкетирование родителей, целью которого являлось:

а) выявление интереса всех членов семьи, к историческому прошлому страны, города, семьи, традициям национальной культуры;

б) развитие родителями интереса ребенка к традициям прошлого нашей Родины.

Родителям было предложено ответить на следующие вопросы анкеты:

1. Поддерживается ли интерес в семье к историческому прошлому своей Родины?

2. Рассказывается ли детям о традициях своей семьи и предков?

3. Совершаются ли совместные с ребенком прогулки по памятным местам города?

4. Читают ли родители своим детям книги об историческом прошлом русского народа?

5. Просматривают ли родители вместе со своими детьми передачи по телевидению об историческом прошлом русского народа?

Образец бланка анкеты содержится в Приложении А.

Опрос детей, целью которого являлось выявление уровня преставлений детей старшего дошкольного возраста о традициях родной культуры и ее реалиях. В ходе проведения опытно-экспериментальной работы было запланировано предложить детям ответить на пять вопросов, касающихся их представлений о том, что такое традиция, как ребенок ее понимает, может ли назвать те, которые приняты в его семье и ближайшем окружении.

Наблюдение за поведением детей с целью выявления особенностей поведенческие проявлений в области народных традиций. Для определения особенностей поведенческих проявлений в области национальных традиций предполагалось использование вариативной информации, которая бы отражала объективный характер поведения ребенка в процессе ежедневного общения. Предполагалось, что объем полученной информации позволит сделать вывод о сформированности у детей интереса к изучаемой проблеме и применении усвоенной информации в самостоятельной деятельности, играх с другими детьми. Проведенное по поручению Еврокомиссии исследование доступа молодежи к культу- ре в 27 странах-членах ЕС (2009) показало, что зачастую доступ к культурным благам рассматривается лишь как форма организации молодежного «досуга», а собственно «культурная политика» ориентирована в большей мере на приобщении молодежи к «классическим» формам искусства и культурному «наследию», а не на развитие современной культуры и новых форм творческой активности, основанных на использовании. Исследование также подтвердило, что основным препятствием для доступа молодежи к культуре является недостаток денег, времени, транспортные проблемы, социальные факторы, уровень образования, предвзятое отношение к молодым и самих молодых к культуре. Кроме того, культурное предложение не всегда соответствует молодежным запросам [14, с. 104]. Изучение системы ценностей современного молодого поколения показало, что важными ее составляющими являются дружба, взаимное уважение, терпимость и солидарность. В рамках ЕС также были предприняты усилия для разработки специальной системы индикаторов, позволяющих более полно оценить положение молодежи [3]. Для характеристики проблем образования были предложены такие показатели, как: доля 18–24-летних, не имеющих среднего образования; доля 15-летних, неуспевающих по чтению, математике, естественным наукам; доля 30–34-летних, имеющих высшее образование; наконец, доля 20– 24-летних, имеющих полное среднее образование. Образец-бланк схемы наблюдений содержится в Приложении Б.

В исследовании определены показатели и уровни усвоения традиций народа для детей старшего дошкольного возраста. Исходные критерии определялись наличием представлений о традициях, интереса к ним и реализацией имеющихся представлений в самостоятельной деятельности (Л.Д.Вавилова, В.И.Логинова, Г.И.Радвил).

Основанием для их характеристики послужили следующие показатели:

правильность и полнота представлений о родной стране, городе, о своей национальной принадлежности, о традициях, предметах культуры; самостоятельность группировки предметов поразным признакам (дифференцировка понятий);
наличие интереса к традициям, предметам культуры; устойчивость интереса и мотивация выбора предмета;
наличие сюжета национальной тематики, умение комбинировать свои знания, детализация образов.

Согласно вышеуказанным критериям и показателям, были выделены уровни усвоения дошкольниками традиций народа: высокий, средний, низкий.

Высокий уровень усвоения традиций старшими дошкольниками характеризуется правильным, обобщенным представлением об объекте культуры, системным отражением его закономерностей, выраженным в развернутом суждении о нем, умением объединять объекты по существенным признакам; выраженной или ярко выраженной избирательностью интереса к предметам родной культуры, осознанностью выбора; умением сознательно использовать знания о традициях в игровой деятельности (комбинирование знаний, самостоятельность в выборе темы, владение всеми свойствами изображения роли).

Средний уровень усвоения традиций дошкольниками характеризуется правильными, но в значительной степени фрагментарными поверхностными представлениями о традициях, дифференцированностъю представлений об объекте по наличию национальных элементов; неустойчивостью интереса к предметам родной культуры, отсутствием мотивации в выборе предметов; умением разворачивать игровую деятельность не по собственному желанию (разворачивает различные сюжеты, действует в принятой роли, игрушки и предметы подбирает в соответствии с ролью).

Низкий уровень характеризуется недифференцированностью представлений, неумением выделять объекты; отсутствием или неопределенностью выраженности интереса к предметам родной культуры, отсутствием мотивации или опорой на несущественные признаки; неумением использовать знания о традициях в игровой деятельности (шаблонные игровые сюжеты и действия; затрудняется изменить роль, в роли мало выразителен).

Констатирующий этап работы осуществлялся по двум направлениям: выявление наличия у старших дошкольников интереса, представлений о традициях народа, изучение особенностей проявления традиций в самостоятельной деятельности; изучение отношения взрослых (педагогов, родителей) к традициям родной народа как средству воспитания дошкольников.

Состояние усвоения дошкольниками народных традиций мы определяли следующим образом - каждому признаку был приведен в соответствие балл: 3 балла - при ярко выраженном признаке, 2 балла - при его неустойчивом проявлении, 1 балл - в случае слабого проявления признака, 0 баллов при его отсутствии. Нами было определено следующее соответствие количества набранных детьми баллов по трем уровням усвоения детьми традиций.

- низкий уровень - количество баллов от 0 до 3;

- средний уровень - количество баллов от 4 до 6;

- высокий уровень - количество баллов от 7 до 9.

В таблице 1 указана диагностическая карта. Проведенное по поручению Еврокомиссии исследование доступа молодежи к культу- ре в 27 странах-членах ЕС (2009) показало, что зачастую доступ к культурным благам рассматривается лишь как форма организации молодежного «досуга», а собственно «культурная политика» ориентирована в большей мере на приобщении молодежи к «классическим» формам искусства и культурному «наследию», а не на развитие современной культуры и новых форм творческой активности, основанных на использовании. Исследование также подтвердило, что основным препятствием для доступа молодежи к культуре является недостаток денег, времени, транспортные проблемы, социальные факторы, уровень образования, предвзятое отношение к молодым и самих молодых к культуре. Кроме того, культурное предложение не всегда соответствует молодежным запросам [14, с. 104]. Изучение системы ценностей современного молодого поколения показало, что важными ее составляющими являются дружба, взаимное уважение, терпимость и солидарность. В рамках ЕС также были предприняты усилия для разработки специальной системы индикаторов, позволяющих более полно оценить положение молодежи [3]. Для характеристики проблем образования были предложены такие показатели, как: доля 18–24-летних, не имеющих среднего образования; доля 15-летних, неуспевающих по чтению, математике, естественным наукам; доля 30–34-летних, имеющих высшее образование; наконец, доля 20– 24-летних, имеющих полное среднее образование. Таблица 1 – Диагностическая карта

Ф.И. ребёнка	Представления о традициях родной культуры	Проявление интереса к объектам культуры	Использование в самостоятельной деятельности и игре народных традиций

Исследование проводилось в дошкольном учреждении г. Челябинск.

В обследовании участвовало 90 детей в возрасте 5-6 лет, 60 родителей и 10 педагогов.

Поставленные задачи решались с помощью разнообразных методов научно-педагогического исследования: индивидуальных бесед, ситуаций «выбора», наблюдений, анкетирования.

На формирующем этапе эксперимента комплексная воспитательно-образовательная работа с детьми решала следующие задачи: обогащение представлений детей о народных традициях, развитие интереса и предоставление возможности для самостоятельной, творческой реализации представлений о народных традициях в игровой деятельности.

Педагогическая технология приобщения дошкольников к народным традициям строилась на основании следующих подходов: вовлечение детей в разнообразные виды деятельности (специально-организованное общение, учебно-познавательная, изобразительная, музыкальная при сохранении приоритета игровой, включающей сюжетно-ролевую, театрализованную); интеграция различных видов искусств (музыкального, танцевального, декоративно-прикладного) при опоре на фольклор; использование взаимодействия в системе «воспитатель-ребенок-родитель», так как семья является одним из основных институтов первоначальной социализации детей, влияющих на становление личности; осуществление воспитательной работы на основе традиций родной культуры; обеспечение активности детей на всех этапах приобщения к народным традициям.

Формы взаимодействия педагога с детьми

1.Организационные занятия с детьми (1 раз в неделю):

ознакомление с предметным миром;
устное народное творчество;
декоративно-прикладное искусство; народная музыка;
народные игры и хороводы;
ознакомление с историей Руси, Челябинска.

2. Совместная деятельность педагога с детьми.

3. Самостоятельная деятельность детей.

Приоритетные направления, реализуемые в работе с детьми:

Создание атмосферы национального быта.

Широкое использование фольклора.

Знакомство с традиционными и обрядовыми праздниками.

Знакомство с народным искусством.

Знакомство с русскими народными играми.

Знакомство с историей Руси, Челябинска.

Одно из приоритетных направлений работы детского сада – ознакомление детей с историей Руси, Челябинска. Старшим дошкольникам даются первоначальные сведения о возникновении Челябинска, Кремля с их достопримечательностями. Игры-путешествия, сюжетно-ролевые игры развивают у детей интерес к истории и культуре, воспитывают любовь к родной стране и городу.

На формирующем этапе педагогического эксперимента мы исходили из того, что эффективное приобщение дошкольников к родной культуре происходит при условии, когда оно естественно вплетается в жизнь группы и связывается с детскими интересами, желаниями, мотивами, ожиданиями. Это потребовало особого построения занятий по приобщению к традициям родной культуры.

Основанием для определения логики построения эксперимента был выбран подход Н.А.Коротковой, Н.Я.Михайленко к организации образовательного процесса в группах детей старшего дошкольного возраста. Работу с детьми мы построили в рамках блоков субъектно-субъектного взаимодействия педагогов и детей и свободной самостоятельной деятельности.

Особенность методики заключалась в том, что освоение детьми намеченного содержания осуществлялось с помощью различных тем («Я и моя семья», «Народные праздники», «Народные игры» и др.). В процессе своего развития ребенок активно познает окружающий мир, который предстает перед ним в единстве четырех различных сторон, использованных для построения дидактической модели, включающей: природный мир (природные существа и явления); предметный мир (мир вещей, созданных руками и трудом человека); мир других людей (мир общественных отношений); мир моего «я» (внутренний мир человека).

Отсюда запланированные игры и занятия детей способствовали развитию у них представлений о мире природы, предметном мире, мире других людей и, наконец, о внутреннем мире (индивидуальности) каждого ребенка. Данное построение образовательного процесса позволило логически объединить все этапы и вызвать заинтересованное отношение у детей.

Всю работу с детьми по знакомству детей с былинным материалом предлагается вынести в блок совместной деятельности. В данной методической разработке совместная деятельность воспитателя с детьми осуществляется в три этапа:

Предварительная работа;
Сценарий совместной деятельности;
Итоговая совместная деятельность.

Предварительная работа предполагает погружение ребёнка в атмосферу русской народной былины, накопление впечатлений, которые могут стать основой сотрудничества, общения с воспитателем и сверстниками. В конечном итоге обогащение ребёнка знаниями об истории России ведёт к воспитанию патриотизма, духовно-нравственному развитию.

В предварительную работу обязательно включается чтение былины с последующей беседой по её содержанию. В содержание этого раздела также могут входить следующие виды деятельности:

Разучивание русских народных подвижных игр;
Разучивание пословиц, поговорок, закличек, дразнилок и т. д.;
Театрализованная деятельность;
Дидактические и настольно-печатные игры;
Музыкально-ритмическая деятельность;
Этюды на создание выразительных образов.

Одним из компонентов предварительной работы может быть изобразительная деятельность, где детям даётся возможность отразить свои впечатления об услышанном и увиденном, раскрыть собственные творческие замыслы.

После этапа предварительной работы мы предлагаем проводить совместную деятельность по заранее разработанному сценарию. В сценариях совместной деятельности педагог не ставит задач прямого обучения, как это делается на занятиях. Организация и планирование сценариев совместной деятельности должно быть гибким, нерегламентированным по времени. Педагог должен быть готовым к импровизации, встречной активности ребёнка. В процессе осуществления такого сценария ребёнок должен чувствовать себя младшим партнёром, ведомого взрослым, который постоянно учитывает его инициативу.

Через сценарий ребёнок «проживает» события, происходящие с былинными героями, систематизирует знания, полученные на предварительном этапе работы, в игровой форме учится пересказывать былины, достаточно объёмные по содержанию, закрепляет в разговорной речи старославянские слова и изречения, потешки, поговорки, пословицы, которыми так богат русский язык.

Для подведения итога очередного этапа работы, после знакомства детей с тремя былинами, проводится итоговая совместная деятельность. По результатам итоговой совместной деятельности педагог может определить сильные и слабые стороны своей деятельности, откорректировать методы и приёмы, используемые с детьми.

Результаты беседы помогли выявить представления детей о традициях и культуре народа. В результате анализа экспериментальных данных было выявлено, что 40 % испытуемых называли отдельные, несущественные признаки традиций, выбор не мотивировали; затруднялись в назывании сказок, игр; знания ограничивались одной-двумя сказками; представления о народных праздниках недифференцированы. При этом понимание народных сказок, праздников, игр обнаружено у 57 % детей. У детей этой группы каждое понятие наполнено конкретным содержанием, мотивировка выбора осознана. Самую малочисленную группу испытуемых (3 %) составили дети, у которых обнаружено правильное обобщенное представление об объектах культуры, выраженное в развернутом суждении о них.

Для определения уровней сформированности интереса к предметам народной культуры использовались показатели, учитывающие устойчивость выбора и мотивацию. На основе анализа экспериментальных данных обнаружено, что большинство детей находятся на среднем (55 %) и низком (33 %) уровнях сформированности интереса к культуре.

Вместе с тем, полученные данные свидетельствуют о появлении детей с выраженным интересом к предметам родной культуры (28 %). Наличие детей с высоким уровнем детских интересов, интуитивное тяготение к предметам национальной культуры, умение почувствовать их красоту и своеобразие свидетельствует о потенциальных возможностях детей в усвоении национальных традиций.

В целях изучения умений старших дошкольников использовать представления о традициях родной культуры в самостоятельной деятельности исследовалась игровая деятельность. Полученные результаты свидетельствуют о том, что у детей самостоятельная игра носила выраженный репродуктивный характер, дети не умели руководствоваться имеющимися представлениями о традициях народной культуры в собственной деятельности.

На основании полученных данных дети были сгруппированы по трем уровням усвоения народных традиций. Основанием такой дифференциации послужила качественная и количественная характеристика уровней.

На этапе констатирующего эксперимента значимыми являлись исходные данные об отношении родителей и педагогов к проблеме исследования.

Количественный и качественный анализ результатов, полученных в ходе констатирующего эксперимента показал, что высокий уровень усвоения обнаружен у 3% детей, средний уровень у 55%, низкий уровень у 42% обследованных дошкольников.

На этапе констатирующего эксперимента нами было выявлено отношение родителей и педагогов к проблеме исследования.

Анкетирование родителей показало, что для большинства из них (70 %) характерно положительное отношение к традициям, желание узнать больше, помочь детскому саду по мере возможности в приобщении детей к традициям народа. Вместе с тем ответы родителей показали недостаточную информированность семей о традициях народа, отсутствие национальных семейных праздничных традиций. Все это свидетельствует об определенной утрате преемственности поколений к культуре своего народа.

Анкетирование педагогов позволило прийти к следующему заключению: более 60 % имеет достаточно верные представления о традициях своего народа, о необходимости использования их в качестве средств воспитания. Однако эти представления не оказывают существенного влияния на содержание их педагогической деятельности. Анализ календарных планов воспитательно-образовательной работы, предметно-игровой среды детского сада по представленности в ней элементов родной культуры, а также непосредственное наблюдение за работой практиков свидетельствуют о недостаточном внимании педагогов к вопросам приобщения дошкольников к традициям народа. Приходится констатировать, что вопросы приобщения детей к традициям народа не находят достаточного отражения в широкой практике детских садов: соответствующее содержание работы обеднено, однообразно, отсутствует система в работе, недостаточно использованы этнографические средства для успешного ознакомления детей с традициями народа.

Контрольный срез выявил уровень усвоения детьми традиций народа и позволил установить позитивные изменения в представлениях дошкольников о традициях предков и умениях использовать их в самостоятельной деятельности.

Результаты констатирующего и формирующего экспериментов для экспериментальной контрольной групп представлены в таблице.

Представленные данные показывают, что к концу опытно-экспериментальной работы в экспериментальной группе увеличилоськоличество детей высокого и среднего уровней соответственно на 8 (14 %) и 7 испытуемых (11 %), на низком уровне уменьшилось количество испытуемых на 15 (25 %).

Сравнение результатов в экспериментальной и контрольной группах на этапах констатирующего и формирующего экспериментов показывает расхождение результатов этих групп на вышеназванных этапах: на этапе констатирующего эксперимента расхождение незначительное: высокий уровень на 3%, средний уровень на 8%, низкий уровень на 10%.

На этапе контрольного эксперимента расхождение в результатах увеличилось: высокий – на 14%, средний – на 13%, низкий – на 26% (см. таблицу 2).

Таблица 2 – Результаты усвоения дошкольниками традиций народа, %

Критерии приобщенности к национальным традициям	Уровни усвоения национальных традиций	Констатирующий эксперимент		Контрольный эксперимент
Критерии приобщенности к национальным традициям	Уровни усвоения национальных традиций	Контр. гр.	экспер. гр.	контр, гр.	экспер. гр.
Представления о национальной культуре	высокий / средний / низкий	2 / 51 / 47	3 / 57 / 40	3 / 53 / 44	17 / 63 / 20
Интерес к традициям	высокий / средний / низкий	8 / 50 / 42	12 / 55 / 33	10 / 47 / 43	15 / 68 / 17
Умение использовать представления в самостоятельной деятельности	высокий / средний / низкий	0 / 43 / 57	2 / 55 / 43	4 /52 /44	18 / 66 / 16
Усвоение традиций народа	высокий / средний / низкий	0 / 47 / 53	3 / 55 / 42	3 /53 /44	17 / 66 / 17

Результаты контрольного этапа исследования свидетельствуют о состоявшихся позитивных изменениях в усвоении детьми экспериментальной группы представлений и умении использовать их в самостоятельной деятельности

2.3 Выводы и рекомендации по итогам исследования

С целью систематизации знаний детей о людях разных национальностей, их деятельности, культуре, педагогами следует максимально использовать:

культурное пространство города (в том числе экскурсии, посещение музеев и др.);
предметно–развивающую среду;
расширение представлений об истоках культурно-этнического многообразия (национальные праздники; знаменательные даты в истории разных стран и народов; расширение круга общения с детьми и взрослыми - представителями разных национальностей;
знакомство с произведениями декоративно-прикладного искусства, живописью, музыкой и предметами быта;
знакомство с устным народным творчеством, чтение художественной литературы разных народов мира.

Кроме этого в практику работы с детьми следует включать:

народные игры, народные игрушки и национальные куклы;
организацию выставок и мини-музеев;
совместную творческую деятельность детей и взрослых (педагогов, родителей, художников, музыкантов, артистов);
переписку с детьми других стран.

В качестве средства, стимулирующего желание ребенка познавать культуру своего народа необходимо широко использовать сказки, пословицы, поговорки, произведения народного декоративного творчества. Важной задачей является воспитание уважительного отношения дошкольника к культуре других народов.

Одним из ведущих направлений в работе педагога с детьми должно стать стремление научить постигать культуру других народов, живущих на территории своего государства и за его пределами. Доступные восприятию ребенка элементы культуры (язык, устное народное творчество, декоративно-прикладное, музыкальное искусство и др.) составляют содержательную основу становления этнической толерантности.

Организация работы с детьми в старшем дошкольном возрасте, направленная на приобщение к иным национальным культурам и формированию толерантного отношения к их носителям, должна осуществляться в единстве с обогащением информации о собственной национальной культуре и в тесном взаимодействии с семьей.

Систематическая работа с детьми по данному направлению будет способствовать созданию толерантной среды и принятию жителями города мира во всем его многообразии.

По результатам исследования с опорой на перспективный план работы ДОУ нами разработан план-программа по воспитанию и развитию детей дошкольного возраста средствами русской народной культуры.

Специфика данного плана состоит в возможности его интеграции с перспективными и календарными планами специалистов дошкольного образования для повышения информированности детей о народных традициях, формирования преставлений о родной культуре, а также закреплении полученной информации в различных видах детской деятельности.

Таблица 3 – План-программа по воспитанию и развитию детей дошкольного возраста

Форма взаимодействия

педагога с детьми

Содержание взаимодействия педагога с детьми.

Ознакомление с

предметным миром

Декоративно-прикладное

искусство

Устное народное

творчество

Музыкальный фольклор;

подвижные игры

Сентябрь

Организация занятий

с детьми.

«Своя хатка – родная матка».

Цель: Познакомить детей

с жилищем русского народа;

дать представление о строительстве

русской избы; о профессии плотника;

инструментах плотника.

Рисование: «Русская изба».

Цель: Развить у детей

творческие способности

при изображении русской

избы; передать её своеобразие;

закрепить знания об элементах

декора русской избы.

Пословицы о труде.

1. Проживание праздника «Осенины».

2. Прослушивание грамзаписи «Как у наших у ворот», «Ах вы сени».

Продолжение таблицы 3

Совместная деятельность.	Конструирования макета избы по плану из деревянного строителя.			Драматизация потешки: «Ай, туки, туки, туки, застучали молотки».		Подвижная народная игра «Колышки».
Самостоятельная деятельность.	Д\и «Построй избу», «Помоги плотнику».	Д\и «Укрась избушку узором».
Декабрь
Организация занятий с детьми.	«Без печи хатка – не хатка». Цель: Познакомить детей с предметами обихода в избе; с убранством; рассказать о функциях главного в избе – печи; познакомить с профессией печника и орудиями его труда.	Работа с глиной «Горшки». Цель: Познакомить детей с материалом – глина; научить детей приёмам лепки из глины.		1. Пословицы о труде. 2. Рассказывание русской народной сказки «Лисичка сестричка и серый волк».		Проживание праздника «Покров». Пение: «Лиса рожью шла»; «Как у наших у ворот».
Совместная деятельность.	Сюжетно – ролевая игра «Мастерим печь». (Роли: хозяин, хозяйка, печник, подмастерья).	Д\и «Помоги гончару».		Игра драматизация по русской народной сказке «Лисичка сестричка и серый волк».		Подвижная народная игра: «Селезень утку догонял».
Самостоятельная деятельность.	Д\и «Печь».
Январь
Организация занятийс детьми.	«Все вместе и печки, и лавочки». Цель: Познакомить детей с предметами быта (стол, лавки, люлька, сундук и др.); рассказать об их значении; о том, что в избе есть красный угол.		Рисование: «Украсим стены и двери в избе». Цель: Познакомить детей с народными промыслами.		Отгадывание загадок о предметах быта.	Проживание праздника: «Кузьминки». Пение: «Вот те гребень, вот те лень».

Продолжение таблицы 3

Совместная деятельность.	Конструирование мебели для макета избы.				Рассказывание русской народной сказки «Лисичка со скалочкой».	Подвижная народная игра: «На горе-то мак».
Самостоятельная деятельность.	Обыгрывание ситуации с атрибутами на макете избы.		Рассматривание иллюстраций изб с предметами декораций		Изготовление настольного театра к русской народной сказке «Лисичка со скалочкой».	Слушание в грамзаписи танцевальные наигрыши на гармошки, шуточные песни.
Февраль
Организация занятий с детьми.	«Подворье». Цель: Рассмотреть макет «Усадьбы» (амбар, загон, навес); рассказать об их значении в жизни домашних животных (корова, лошадь, овца и др.)	Лепка из глины: Игрушка «Лошадка». Цель: Познакомить детей с традиционной игрушкой «Лошадкой»; способ изготовления.		Чтение отрывок из былин «Добрыня и змей», «Садко».		Подготовка к Святкам. Пение: «Баусень», «Пчёлочка златая», «Здравствуйте, с новым годом».
Совместная деятельность.	Конструирование хозяйственных построек по схемам.			Рассматривание иллюстраций к былинам В. Васнецова «Богатыри».		Подвижная игра «Олень».
Самостоятельная деятельность.	Обыгрывание построек с использованием мелких игрушек домашних животных.	Обыгрывание поделки из глины «Лошадка на подворье».		Использование сюжета былин в театрализованной деятельности.
Март

Продолжение таблицы 3

Организация занятий с детьми.	«Была б мука да сито, и сама б я была сыта». Цель рассмотреть несколько видов различных круп; познакомить детей с блюдами русской кухни из них.	Лепка из глины: «Барыня». Цель: Познакомить детей со способом лепки народной игрушки «Барыня».	Отгадывание загадок о крупах.	Проживание праздника «Святки» Пение: колядные песни.
Совместная деятельность.	Приготовить вместе с детьми затируху; попробовать готовое блюдо.	Рисование: Украсим «Барыне сарафан» (дымковская роспись).	Заучивание потешки: «Ладушки – оладушки».	Подвижная игра «Как у дяди Трифона».
Самостоятельная деятельность.	Д\и «Приготовь кашу».
Март
Организация занятий с детьми.	«В меду да в масле и лапоть съешь». Цель: Обратить внимание детей, какие блюда готовили в старину, что они отличаются от современных блюд; способ их приготовления.	Рисование «Я был на Масленице» или «Едет Масленица». Цель: Закрепить знание детей о празднике масленица; всколыхнуть положительные эмоции от праздника; учить способам рисования.	Пословица «В меду да в масле лапоть съешь».	Проживание праздника «Масленица». Пение: «Едет Масленица», «Блины».
Совместная деятельность.	Приготовление с детьми блюд по их желанию (мучные, крупяные, молочные)	Коллективная работа из глины «Праздничный стол».	Чтение русской народной сказки «Каша из топора».	1. Прослушивание масленичных песен. 2. Подвижная игра «Мак маковистый».

Продолжение таблицы 3

Самостоятельная деятельность.		Рассматривание иллюстраций с изображением масленичных гуляний.	Игра – драматизация по русской народной сказке «Каша из топора».
Апрель
Организация занятий с детьми.	«Как рубашка в поле выросла». Цель: Рассказать детям о последовательности обработки льна; как выращивают лён; как его обрабатывают, прядут, ткут, шьют.	Рисование: «Жаворонки прилетели к нам». Цель научить детей рисовать разными способами птиц; вызывать положительное отношение к вернувшимся птицам с юга.	Рассказывание сказки: «Как рубашка в поле выросла».	Проживание праздника «Сороки». Пение: заклички «Жаворонушки».
Совместная деятельность.	Рассматривание приспособлений для ткачих (ткацкий станок и т. д.).	Рассматривание репродукций о весне.		Подвижная игра «Мужичок».
Самостоятельная деятельность.		Изготовление с родителями скворечника.		Слушание «Голоса птиц».
Май
Организация занятий с детьми.	«Хвалят на девице шёлк, коли в девице толк». Цель: Познакомить детей с женскими и мужскими традиционными костюмами (рубаха, сарафан, юбка, Плоток, опоясок, кокошник и т. д.).	Рисование: «украсим сарафан девице». Цель «Познакомить детей какими узорами украшались сарафаны, рубахи; научить приёмам декоративного рисования.	Рассказывание русской народной сказки «Ховрошечка».	Весенние хороводы «Улица широкая», «Как у нас было на Дону».

Продолжение таблицы 3

Совместная деятельность.	Д\и «Соберём приданное девице».		Пословицы о труде.	Подвижная игра «У медведя во бору», «Я на бочке сижу».
Самостоятельная деятельность.	Рассматривание иллюстраций с русскими народными костюмами.	Д\и «выложи узор по подолу сарафана».
Июнь
Организация занятий с детьми.	«Оберег». Цель: Познакомить детей с оберегами и главной функции оберегов – защитной.	Изготовление бус из глины. Цель: Научить детей способам лепки бусинок из глины, сборке их на нитку.		Подготовка к троице. Пение: «Была у нас Дуня», «Вот пойду я младёшенька».
Совместная деятельность.	Сборка бус из бисера. Сюжетно-ролевая игра «Дом».			Подвижная игра «Шишки, жёлуди, орехи», «Горелки».
Самостоятельная деятельность.	Рассматривание сундука с разного рода принадлежностями (одежда, обереги, пояса и т. д.).

Таким образом, в процессе опытно экспериментальной работы проводилась проверка разработанных теоретическим путем условий эффективности приобщения детей к национальным традициям.Основная логика эксперимента соответствовала формуле работы с детьми через формирование представлений, закрепление интереса в области родной культуры и стимулирования детей использовать полученную информацию в свободной деятельности и игре.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В ходе теоретического исследования приобщения детей дошкольного возраста к национальной культуре нами определены следующие положения.

Многие мыслители и педагоги прошлого глубоко раскрывали роль нравственно-патриотического воспитания в развитии и формировании личности, утверждая, что «…детство – каждодневное открытие мира и поэтому надо сделать так, чтобы оно стало, прежде всего, познанием человека и Отечества, их красоты и величия»^²².Центральной идеей воспитания любви к Отечеству у русских педагогов (К.Д. Ушинского, В.Г. Белинского, В.А. Сухомлинского, Н.К. Крупской) была идея народности. Они видели в народных произведениях национальную самобытность народа, богатый материал для воспитания любви к Родине.

Механизмом, позволяющим включить народную педагогику в современный учебно-воспитательный процесс в ДОУ, является народная традиция, т.к. именно традиция выражает сущность народной культуры и её связь с социальными условиями; она и в настоящее время несёт те же воспитательные и развивающие функции.

Главной задачей детского сада русской культурной традиции является закладывание основ духовно-нравственной личности с активной жизненной позицией и с творческим потенциалом, способной к самосовершенствованию, к гармоничному взаимодействию с другими людьми.

Условиями эффективной реализации национальных традиций в процессе ознакомления с родной культурой являются следующие:

- взвешенный подход к конструированию содержания дошкольного образования (включение парциальных программ по приобщению детей к родной культуре в реализацию базовой комплексной программы);

- определение базовых направлений в работе с детьми, раскрывающих окружение ребёнка предметами национального характера, использование фольклора во всех его проявлениях (сказки, песенки, пословицы, поговорки, хороводы и т.д.), народные праздники и традиции, ознакомление детей с народной декоративной росписью, увлечение их национальным изобразительным искусством.

- совместная деятельность родителей и педагогов, реализующая требования целостного педагогического процесса, где затрагиваются стороны развития ребенка, способствующие гармонизации его личности;

- использование разнообразных технологий организации деятельности детей на занятиях, в игре, свободной деятельности с помощью разнообразных средств (общение с представителями разных национальностей; устное народное творчество; художественную литературу; игру, народную игрушку и национальную куклу; декоративно-прикладное искусство, живопись; музыку; этнические мини-музеи).

В практической части исследования подтверждены эффективность разработанных условия, определены критерии сформированности представлений детей о национальных традициях. В процессе изучения состояния воспитания детей старшего дошкольного возраста в национальных традициях выявлена степень информированности родителей и педагогов о феноменах родной культуры, определены основные пути работы с детьми на занятиях и в свободной деятельности, разработан перспективный план работы с детьми старшего дошкольного возраста по воспитанию в национальных традициях.

В результате анализа экспериментальных данных было выявлено, что 40% испытуемых называли отдельные, несущественные признаки традиций, выбор не мотивировали; затруднялись в назывании сказок, игр; знания ограничивались одной-двумя сказками; представления о народных праздниках недифференцированы. При этом понимание народных сказок, праздников, игр обнаружено у 57% детей. У детей этой группы каждое понятие наполнено конкретным содержанием, мотивировка выбора осознана. Самую малочисленную группу испытуемых (3%) составили дети, у которых обнаружено правильное обобщенное представление об объектах культуры, выраженное в развернутом суждении о них.

Анкетирование родителей показало, что для большинства из них (70%) характерно положительное отношение к традициям, желание узнать больше, помочь детскому саду по мере возможности в приобщении детей к традициям народа. Вместе с тем ответы родителей показали недостаточную информированность семей о традициях народа, отсутствие национальных семейных праздничных традиций. Все это свидетельствует об определенной утрате преемственности поколений к культуре своего народа.

По результатам изучения практики воспитанияв ДОУ мы констатировали, что вопросы приобщения детей к традициям народа не находят достаточного отражения в широкой практике детских садов: соответствующее содержание работы обеднено, однообразно, отсутствует система в работе, недостаточно использованы этнографические средства для успешного ознакомления детей с традициями народа.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

Алешина Н.В. Знакомим дошкольников с родным городом истраной (патриотическое воспитание). Конспекты занятий. – М.: УЦ «Перспектива», 2011
Алёшина Н. В. Патриотическое воспитание дошкольников. - М.: ЦГЛ, 2013.
Даль, В.И. Толковый словарь русского языка. Современная версия/ В. И.Даль - М.: Изд-во Эксмо, 2005 С. 245-246.
Галанина, Н.А. Использование устного народного творчества в коррекции речевых нарушений у детей дошкольного возраста/ Н.А. Галанина // Дошкольная педагогика. - 2008. №5 С. 32.
Капица, Ф.С., Колядич, Т.М. Русский детский фольклор./ Ф.С. Капица- М., 2002 С. 15-17.
Князева О.Л.,Маханева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры: Программа развития личностной культуры дошкольников. Издательство « Детство - пресс»,2004
Козлова С.А. Я – человек. Программа социального развития ребенка.: Школьная пресса,2005
Козлова С.А Социальное развитие дошкольника. Советы родителям М.: Школьная пресса ,2005
Козлова С.А. Теория и методика ознакомления дошкольников с социальной действительностью. Учебное пособие.-М: Издательский центр «Академия»1998
Кондрыкинская Л.А. С чего начинается Родина? / Под редакцией Кондрыкинской Л.А. – М.: ТЦ Сфера, 2012
Комарова Т.С., М.Б.Зацепина Интеграция в системе воспитательно–образовательной работы детского сада. Пособие для педагогов дошкольных учреждений. –М.: Мозаика-Синтез, 2010
Маханева М.Д.Нравственно-патриотическое воспитание детей старшего дошкольного возраста. – М.-2012
Новицкая М.Ю.Наследие. Патриотическое воспитание в детском саду. Линка-Пресс – М. 2013
Ожегов С.И. Толковый словарь
Оверчук Т.И. Воспитательная система «Маленькие россияне» / Под общей редакцией Оверчук Т.И. – М.: «Мозаика – Синтез», 2007
Педагогический словарь: учебное пособие/ [В.И. Загвязинский, А.Ф. Закирова, Т.А.Строкова и др.]; под ред. В.И.Загвязинского, А.Ф.Закировой.- М.:Издательский Центр « Академия», 2008
Рыбалова И. Ознакомление с родным городом как средство патриотического воспитания// Дошкольное воспитание.-2003. №6,с.45-49
Ривина Е.К. Знакомим дошкольников с семьей и родословной. Пособие для педагогов и родителей. Для работы с детьми 2-7 лет. – М.: Мозаика-Синтез, 2008
Сухомлинский В.А.Сердце отдаю детям издательство: Радяньска школа. 1988 С.215
Ушинский К.Д.Избранные педагогические сочинения: В 2-х т. / К. Д. Ушинский; Под ред. А. И. Пискунова. — М.: Педагогика, 1974.с.160.т.2
Этнокультурное (национальное образование в Москве. Выпуск 10, серия: «Инструктивно-методическое обеспечение содержания в Москве» Центр « Школьная книга» ,2012
Федеральные государственные требования к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования/ М-во образования и науки Рос. Федерации. - М.: Просвещение, 2012
Шаехова, Р.К. Региональная программа дошкольного образования. - РИЦ, 2012. - 208 с. С. 5.
Якушева Т. А. Воспитание гражданско-патриотических чувств у ребёнка старшего дошкольного возраста. // Дошкольная педагогика 2010, № 6.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение А. Анкета для родителей

Уважаемые родители! Просим Вас ответить на следующие вопросы анкеты и оценить интерес своего ребенка к историческому прошлому нашей страны. Просим Вас помнить о том, что самым желательным для нас будет правдивый ответ. Мы очень надеемся на Вашу помощь!

№ п/п	Вопросы анкеты	Да	Нет	Затрудняюсь ответить	Примечание
1.	Поддерживается ли интерес в семье к историческому прошлому своей Родины?
2.	Рассказывается ли детям о традициях своей семьи и предков?
3.	Совершаются ли совместные прогулки по памятным местам города?
4.	Читают ли родители своим детям книги о историческом прошлом русского народа?
5.	Просматриваются ли вместе с детьми по телевидению передачи о историческом прошлом русского народа?

Большое спасибо за искренний ответ!

Приложение Б. Схема наблюдения за поведением ребенка

Таблица Б.1. – Схема наблюдения за поведением ребенка

Параметры наблюдения	Поведенческие проявления	Оценка	Примечания
1. Интерес к судьбе своего народа и страны
2. Неравнодушие к событиям, происходящим в стране
3. Стремление в будущем к труду на благо своего Отечества
4. Интерес к истории страны и ее традициям
5. Использование усвоенных представлений в самостоятельной деятельности и игре

1 Кондрыкинская Л.А. «С чего начинается Родина?» / Под редакцией Кондрыкинской Л.А. – М.: ТЦ Сфера, 2012

2 Якушева Т. А. Воспитание гражданско-патриотических чувств у ребёнка старшего дошкольного возраста. // Дошкольная педагогика 2010, № 6.

3 Алёшина Н. В. Патриотическое воспитание дошкольников. - М.: ЦГЛ, 2013.

4 Ожегов С.И. Толковый словарь

5 Педагогический словарь: учебное пособие/ В.И. Загвязинский, А.Ф. Закирова, Т.А.Строкова и др., под ред. В.И.Загвязинского, А.Ф.Закировой.- М.:Издательский Центр « Академия», 2008

6 Сухомлинский В.А.Сердце отдаю детям издательство: Радяньска школа. 1988 С.215

7 Маханева М.Д.Нравственно-патриотическое воспитание детей старшего дошкольного возраста. – М.-2012

8 Алешина Н.В. Знакомим дошкольников с родным городом истраной (патриотическое воспитание). Конспекты занятий. – М.: УЦ «Перспектива», 2011

9 Князева О.Л.,Маханева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры: Программа развития личностной культуры дошкольников. Издательство « Детство - пресс»,2004

10 Новицкая М.Ю.Наследие. Патриотическое воспитание в детском саду. Линка-Пресс – М. 2013

11 Этнокультурное (национальное образование в Москве. Выпуск 10, серия: «Инструктивно-методическое обеспечение содержания в Москве» Центр « Школьная книга» ,2012

12 Шаехова, Р.К. Региональная программа дошкольного образования / Р.К. Шаехова - РИЦ, 2012. - 208 с. С. 5.

13 Даль, В.И. Толковый словарь русского языка. Современная версия/ В. И.Даль - М.: Изд-во Эксмо, 2005 С. 245-246.

14 Сухомлинский В.А.Сердце отдаю детям издательство: Радяньска школа. 1988 С.215

15 Комарова Т.С., М.Б.Зацепина Интеграция в системе воспитательно- образовательной работы детского сада. Пособие для педагогов дошкольных учреждений. –М.: Мозаика-Синтез, 2010

16 Там же

17 Галанина, Н.А. Использование устного народного творчества в коррекции речевых нарушений у детей дошкольного возраста/ Н.А. Галанина // Дошкольная педагогика. - 2008. №5 С. 32.

18 Галанина, Н.А. Использование устного народного творчества в коррекции речевых нарушений у детей дошкольного возраста/ Н.А. Галанина // Дошкольная педагогика. - 2008. №5 С. 32.

19 Ушинский К.Д.Избранные педагогические сочинения: В 2-х т. / К. Д. Ушинский; Под ред. А. И. Пискунова. — М.: Педагогика, 1974.с.160.т.2

20 Капица, Ф.С., Колядич, Т.М. Русский детский фольклор./ Ф.С. Капица- М., 2002 С. 15-17.

21 Маханева М.Д.Нравственно-патриотическое воспитание детей старшего дошкольного возраста. – М.-2012

22 Сухомлинский В.А.Сердце отдаю детям издательство: Радяньска школа. 1988 С.215

Комплекты видеоуроков для учителей

Дизайн 10-11 классы

Электронная тетрадь по физике 7 класс...

ОБЖ 7 класс ФГОС

Электронная тетрадь по алгебре 11 класс...

История Новейшего времени (до 1945 года)

Основы современного этикета

Электронная тетрадь по ОБЖ 7 класс ФГОС

Великие русские писатели и поэты

Скачать

Приобщение дошкольников к русской национальной культуре

Просмотр содержимого документа
«Приобщение дошкольников к русской национальной культуре»

Комплекты видеоуроков для учителей

Похожие файлы

Вебинар для учителей

Полезное для учителя

Приобщение дошкольников к русской национальной культуре

Просмотр содержимого документа «Приобщение дошкольников к русской национальной культуре»

Комплекты видеоуроков для учителей

Похожие файлы

Вебинар для учителей

Полезное для учителя

Просмотр содержимого документа
«Приобщение дошкольников к русской национальной культуре»