Проект «Моя Родина - Республика Адыгея!»

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение

«Детский сад №9 «Созвездие»

Проект

Тема: «Моя Родина - Республика Адыгея!»

Образовательная область: «Познавательное развитие», «Речевое развитие», «Художественно-эстетическое развитие», «Социально-коммуникативное развитие».

Вид проекта: Информационно-творческий

Воспитатель:

Симбулетова С.А.

Майкоп 2022 г

«Любовь к родине- первое достоинство цивилизованного человека»,

- утверждал Наполеон Бонапарт.

Проблема:

На сегодняшний день в Республике Адыгея на фоне внешнего благополучия сформировался ряд экологических проблем, от эффективности решения которых зависит как социально-экономическое, так политическое будущее республики. А будущее Республики, это наши дети, какое нравственно-патриотическое воспитание получит ребенок – такое и будет наше будущее

Актуальность .

Изучение родного края является важнейшим фактором формирования общественных ценностей: сохранение природы родного края и здоровья его населения, бережное отношение к ресурсам, уважение к памяти предков, национальным традициям, семейному укладу жизни.

Дети должны научиться не только брать, но и отдавать, заботиться о своих близких, быть внимательными друг к другу, сострадать.

Чувство Родины…Оно начинается у ребенка с отношения к семье, к самым близким людям – к матери, отцу, бабушке, дедушке. Ребенок принимает свой дом таким, каков он есть и любит его. Это чувство «родительского дома» ложится в основу любви к Родине, Отчизне. Для того чтобы дошкольное учреждение помогало воспитанию патриотических чувств, жизнь детей в нем должна быть интересной, насыщенной, запоминающейся. Очень важно, чтобы ребенок полюбил свою малую Родину.

Цель проекта:

Формировать чувство гордости за свою малую родину, Республику Адыгея, развить познавательные и творческие способности детей старшего дошкольного возраста.

Задачи проекта:

1. Воспитывать любовь к Родине, родному дому, семье, детскому саду, уважение к людям разных национальностей и их обычаями.

2. Учить понимать и осознанно изучать историю малой родины.

3. Создать эмоционально благополучную атмосферу дома и в детском саду, где ребенок будет чувствовать себя желанным и защищенным.

4. Побуждать детей к выполнению общественно значимых заданий, к добрым делам для семьи, родного дома, детского сада.

5. Упражнять детей в проявлении сострадания, заботливости, внимательности к родным и близким, друзьям и сверстникам, к тем, кто о них заботится.

6. Воспитать любовь к республике, желание беречь и охранять природу.

Возраст участников проекта: 5-6 лет

Участники проекта:

- дети

- педагоги

- музыкальный руководитель

- родители воспитанников.

Продолжительность проекта:

Кратковременный (1 неделя)

Основные формы реализации проекта

1.НОД,тема : «Моя Родина - Республика Адыгея!», « Дом, в котором я живу».

2.Образовательная область, беседы с детьми на тему: « Майкоп - столица Республики Адыгея», «История города», «Моя Родина - республика Адыгея», «История одежды адыгов».

3. Образовательная область ,чтение.

Чтение стихотворений : «Адыги» - И.Ш.Машбаша, «Моя Родина республика Адыгея» -Н.Т. Кобле, «Что мы Родиной зовем?» В.Степанова.

5.Выставки.

Оформление: презентация «Мой любимый город Майкоп».

Выставка литературы о Адыгеи (легенды, пословицы, народные сказки и т.д.)

Выставка детского творчества по теме: «Моя Родина - республика Адыгея!»

7. Анкетирование родителей:

Определить уровень знаний детей о семье, доме, детском саде

8. Развлечение «Моя Адыгея!»

Обеспечение проекта:

1. Обновление и пополнение патриотического уголка в группе.

2. Развивающие игры «Доскажи словечко!», игра-викторина «Станция - Историческая», «Станция- Литературная» , дидактическая игра «Отгадай и назови», «Продолжи народные пословицы», «Неоконченный рассказ….».

3. Выставка: «Моя Родина - республика Адыгея!».

4. Художественная литература об Адыгее, обновление и пополнение библиотеки.

5. Методическая литература пополнение библиотеки: «Планирование и конспекты нод по патриотическому воспитанию» Т,И, Подрезова, «Растите детей патриотами»

А.Д.Жарикова.

Ожидаемые результаты:

Развитие духовно-богатой личности ребенка, как активного участника проекта;

Создание благоприятных условий для саморазвития ребенка,

Проявление его творческой деятельности;

Обогащение детей знаний о малой Родине, воспитание патриотов своей Родины.

Продукт проектной деятельности:

1. Выставка поделок и рисунков по теме: «Моя Родина - республика Адыгея!»

2. Фото –выставка «Моя любимая Адыгея».

3. Оформление патриотического уголка.

4. Вовлечение родителей в совместную работу над проектом, создание радостной атмосферы совместного с ребенком творчества.

5. Создание коллекции адыгейских костюмов.

6. Обогащение предметно- развивающей среды.

7.Обновление учебных пособий.

Презентация проекта.

1. Макет «Моя Родина Адыгея».

2. Иллюстративное сообщение «С чего начинается Родина?»

3. Доклад «История Адыгеи».

4. Развлечение «Моя Адыгея!»

Реализация проекта.

Подготовительный этап:

1.составление и обсуждение со всеми участниками проекта поэтапного плана работы;

2.анализ проблемы: что уже есть и что нужно сделать;

3.создание банка идей и предложений;

4.подбор методической, справочной, энциклопедической и художественной литературы по данной теме проекта;

5.подбор необходимого оборудования и пособий;

Основной этап:

1.определение задач воспитательно -образовательной работы;

2.системотицация воспитательно-образовательного процесса;

3.планирование деятельности педагога;

4.объединение результатов коллективной деятельности в логике общего замысла.

Заключительный этап.

1.Анализ проделанной работы

2. Обследование детей на определение итоговых знаний.

3. Выставка детского творчества

4.Итоговое. Игра-викторина на тему: «История города Майкопа»

5. Развлечение «Моя Адыгея!»

Литература

1. Дурова А.В. Очень важный разговор: Беседы и занятия об этике поведения с детьми дошкольного возраста. – М., 2001.

2. Клюева Н.В., Филипова Ю.В. Общение. Дети 6-7 лет. - Ярославль: Академия развития, 2006.

3. Курочкина И.Н. Как научить ребёнка поступать нравственно. – М., 2003.

4. «Мой родной дом. Программа нравственно – патриотического воспитания дошкольника». Под общей ред. Р. И, Оверчук. – М., 2004.

5. Столярова В. Чтобы дети росли добрыми // Дошкольное воспитание, 1996, № 6.Шипицина Л.М., Защиринская О.В. Азбука общения: Развитие личности ребёнка, навыков общения со взрослыми и сверстниками. – Спб., 2002.

7. «Я – Ты – Мы. Программа социально – эмоционального развития дошкольников» / сост.: О. Л. Князева. – М.: «Мозаика - Синтез», 2003.

8. «Родничок Адыгеи» журнал И.Ш.Машбаш-М ., 2011.

9. «Адыгейские пословицы и поговорки» З.У.Блягоз.

10. «Легенды Адыгеи» О.Орлова-М.,2011.

11. «Горная Адыгея» В.В. Блягоз- М.,2012.

12. «Любимый край Кавказ мой..»А.Кукушкин-М.,2010 .

Анкета по теме: «Особенности воспитания ребенка в семье,

его склонности, интересы»

• С какого возраста посещает ребенок детский сад?____

• Какие игрушки, игры, материалы есть у ребёнка?____

• Кто чаще воспитывает ребёнка?________________________

• Вмешивается ли старшее поколение в воспитание? Как Вы к этому относитесь?_________________________________________________

• Есть ли трудности у ребёнка (подчеркните) в одевании, в засыпании, в умывании, в еде, в уборке игрушек, при самообслуживании в туалете ?________

• Какой режим в семье (подъём, кормление, прогулки, сон) _________

• Единодушны ли взрослые члены семьи в подходе к ребенку, в том, что ему разрешают или запрещают? (единодушны, не всегда, нет), __________________________________________________

• Какие меры воздействия на ребёнка применяются? (поощрения, наказания, внушения, выговор, объяснения, рассуждения)? ____________________________________________________

• Кого в семье ребенок слушается? (маму, папу, всех, никого) ___________________________________________________________

• Помогает ли ребёнок по дому? _______________________________

• Назовите любимые игры и игрушки ребёнка, любимые сказки и книжки, любимую пищу ____________________________________

• Какие качества ребёнка Вы особенно цените? (доброту, общительность, трудолюбие, усидчивость, послушание)_________________

Анкета для родителей "Знаете ли вы своего ребенка?"

Уважаемые родители детей группы!

Просим Вас ответить на ряд вопросов, позволяющих нам узнать лучше Вашего ребенка .

1. Каким Вы хотите видеть своего ребенка? ________________________________________________________________.

2. Что Вам нравится в вашем ребенке? ________________________________________________________________.

3. Что Вас беспокоит в вашем ребенке? ________________________________________________________________.

4. Интересуется ли ребенок Вашей работой, что Вы рассказываете о ней? ____________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Проявляет ли ребенок к Вам доброту, отзывчивость? (Приведите пример)__________________________________________________________________________________________________________________________.

6. Как Вы воспитываете в ребенке любовь к Родине? ____________________________________________________________________________________________________________________________________.

7. Имеет ли ребенок дома какие-либо поручения и как их выполняет? ________________________________________________________________.

8. Какие меры поощрения и наказания Вы применяете по отношению к ребенку? ____________________________________________________________________________________________________________________________________.

9. Какие трудности в воспитании ребенка испытываете?

Конспект НОД по ознакомлению с окружающим в старшей группе на тему:

« Дом, в котором я живу».

Задачи:

- помочь сориентироваться в ближайшей социокультурной среде, представляющей своеобразную микромодель внешнего мира и включающей в себя его важнейшие ценности – одухотворённый мир людей и мир вещей, служащих человеку;

- подвести детей к осознанию необходимости личного участия в благоустройстве родного города, поддержанию семейных традиций и уклада;

- воспитывать чувство привязанности к родному дому и ответственности за его судьбу.

Материал:

К занятию подбираются репродукции картин, фотографии, рисунки с изображением Адыгеи . Дети заранее приносят различные семейные реликвии (награды, фотографии, иконки, вышивки и т.п.)

Словарная работа: реликвии

Ход НОД:

Воспитатель

- На прошлых занятиях мы с вами говорили о своих семьях, о своём роде, к которому принадлежит ваша семья.

А сегодня мы поговорим о родном крае, отчем доме. У каждого человека есть Родина, родной дом, в котором живет его семья.

В каждой семье – существует свой неповторимый, особенный мир со своим укладом, порядком, ритмами, традициями, праздниками, со своей особенной жизнью.

прослушивание 1и2 куплетов песни «Что зовем мы Родиной» муз. Шаинского.

- Ребята, как вы понимаете выражение «родительский дом – начало начал»?

Воспитатель обобщает ответы детей:

В доме родителей началась и идёт ваша жизнь. Именно с него началось ваше знакомство с большим миром, миром людей, животных, вещей. Здесь вы произнесли своё первое слово, впервые встали на ножки и сделали первый самостоятельный шаг, прочитали первую книжку, впервые ощутили мамину ласку, пережили первую радость и первую обиду.

Всё впервые происходит с человеком в родительском доме. Вот почему так говорится – «родительский дом – начало начал».

Давай те сейчас все вместе представим в памяти свой родной дом, любимый уголок в нём.

Закройте глаза,… что вы видите, слышите, чувствуете?

Ответы детей.

Воспитатель

-вот мы как будто побывали в гостях у друг друга, прониклись добрыми чувствами, вспомнили родной дом.

Знаете ребята, а мне кажется, что родной дом живой. Он, как и мы, когда-то родился, его построили, украсили. Он дышит, смотрит глазами-окнами на улицу; звуки, которые мы слышим в нём, это разговор дома с нами. Ему небезразлично, как люди, живущие в нем, относятся друг к другу.

- как вы думаете, что не нравится вашему дому?

- а что радует наш дом?

А знаете ли вы, как в старые времена строили дом наши предки? Как выбирали место? Как новоселье справляли?

Ребёнок

Дом старались построить на чистом возвышенном месте – на пригорке, на берегу реки, чтобы вид из окон был красивым. Строили дом всей семьёй, приглашали на помощь родных и соседей. Вместе с ними потом праздновали новоселье. А первыми в новый дом впускали петуха или кошку, из людей первыми заходили старики. Из печи старого дома приносили угольки для растопки печки в новом доме, а иногда даже кашу начинали варить в старом доме, а доваривали в новом. Приглашали священника осветить новый дом, чтобы стоял долго и люди в нем жили счастливо, дружно, в достатке. Так из дома в дом, из поколения к поколению переходили традиции домашнего уюта, ритмы жизни, порядок и правила.

Воспитатель

Дом строили так, чтобы в нем было удобно жить, и чтобы он был красивым. Посмотрите, какие красивые дома строят в нашем городе (рассматривание фотографий, выделение особенностей каждого дома). А сейчас мы совершим небольшую экскурсию в прошлое. Практически все домашние вещи, окружающие нас, имеют свою историю.

Во многих семьях хранятся старинные вещи, оставшиеся от прабабушек и прадедушек. Наверное, с этими вещами связанны какие-то интересные истории, воспоминания о различных событиях. Такими вещами могут быть красивая чашка или ваза, фотографии, ордена и медали, старинные монеты, икона или крестик, шкатулка или прялка, детская игрушка… в этих вещах история вашей семьи и вашего дома. Эти вещи называются – реликвии. (Дети рассматривают принесённые не урок, рассказывают о их истории)

А в новом доме всегда устраивали праздники.

- Есть ли у вас любимые семейные праздники? Какие?

-Как ваш дом к ним готовится?

- А вы участвуете в подготовке праздников?

Воспитатель

- Праздник – это замечательно, но все мы знаем пословицу «делу время, а потехе – час». Как вы её понимаете?

(ответы детей).

Воспитатель

- Праздник тем и радостен, что бывает не часто, его ждут, готовятся, о нём мечтают. Гораздо больше в нашей жизни будничных дней, заполненных заботами и трудом. Когда много и честно потрудишься, тогда и веселишься на празднике с чистой совестью, с удовольствием.

Наш дом – это не просто здание, в котором мы живём, это наша семья, близкие, родные люди, привычные и любимые вещи, игрушки, домашние любимцы – кошка, собака, попугайчик или хомячок. Вот как много всего! А мы уже говорили, что дом любит порядок и чистоту. Все вещи в нем имеют свои места. Чтобы поддерживать порядок и уют в доме, все члены семьи должны трудиться. У старших обязанностей больше, у младших меньше, но домашние трудовые обязанности есть у всех.

- Кто и какие дела выполняет у вас в доме?

- Справедливо ли распределяются обязанности у вас в семье? (Ответы детей).

Итог: Ваш дом, ваша семья всегда ждут вас и любят. Ваши родные волнуются о вас. Ваш дом – это самое теплое место на земле . Вы вырастете, уйдете в большой незнакомый мир от мамы и папы. Когда-нибудь построите дом для своей семьи, где будут расти ваши дети, но душа будет тянуться к первому отчему, родительскому дому. Я хочу, чтобы и свой дом вы сделали добрым, приветливым, гостеприимным и счастливым.

Познание. Социализация. Беседа на тему: « Майкоп - столица Республики Адыгея».

Задачи:

Продолжать закреплять с детьми историю города Майкопа.

Воспитывать уважение к людям разных национальностей и их обычаями.

Учить понимать и осознанно изучать историю родного края.

Оборудование: иллюстрации города Майкопа, изображение символики республики Адыгее.

Ход беседы:

Город Майкоп - столица республики (175 тысяч жителей в 1994 г.: название происходит от адыгейского слова "Мыекъуапэ" - "долина яблонь") - официально считается, что город был основан 17 мая 1857 г (существуют доказательства того, что на этом месте существовало поселение с гораздо раннего времени). В 1870 г. был официально утвержден уездным городом. После установления советской власти 7 сентября 1918 г Майкоп был захвачен белогвардейцами, которых 22 марта 1920 г. вытеснили из города части 1-й Конной армии.

За годы, предшествовавшие Великой Отечественной войне, столица Адыгеи превратилась из незначительного провинциального городка с кустарными и полукустарными предприятиями в промышленный центр. С 10 августа 1942 г по 29 января 1943 г Майкоп был оккупирован фашистами, причинившими городу огромный ущерб. За первые пять послевоенных лет был полностью восстановлен.

Майкоп сегодня - город, в котором производится практически вся промышленная продукция республики.

Герб города Майкопа.

Рисунок герба выполнен художниками А.Паршиным и А.Винсом. На темно-красном фоне щита - надпись "МАЙКОП". Под ним изображение герба, представляющего собой симметрично расположенные головы двух волов с мощными загнутыми рогами. Их разделяют ось, увенчанная трилистником яблони.

Герб города состоит из двух символов - стилизованных изображений головы волов и листьев яблони. Мотивы герба подсказаны историей местности, на которой расположен центр Адыгеи. Прообразами для волов послужили серебряные и золотые фигурки бычков, найденные при раскопках Майкопского кургана. Изображение вола издавна символизирует неутомимого доброго труженика. Адыги считали его самым усердным работником, дарующим богатый урожай зерна. Они украшали имя вола такими возвышенными эпитетами как "золото, серебрянокопытно", "серебрянорогое", "несравненное создание" на земле.

Смысл второго символа также неразрывно связан с природой и жизнью людей города. С незапамятных времен Майкопская долина славилась дикорастущими и культурными садами. Это нашло свое отражение в названии самого города. "Майкоп" в трактовке языковедов Н.Яковлева, Д.Ашхамафа и К.Меретукова слово, означающее "Устье яблоневой реки". Цветущий сад - таково содержание второго символа майкопской эмблемы.

Познание. Социализация. Беседа на тему: «История города».

Задачи:

Продолжать закреплять с детьми историю города Майкопа.

Воспитывать уважение к людям разных национальностей и их обычаями.

Учить понимать и осознанно изучать историю родного края.

Оборудование: иллюстрации города Майкопа

Ход беседы:

Майкопская пытапэ

Древняя Майкопская крепость или Майкопская пытапэ (твердыня) расположена на левом берегу р. Шхагуащэ (Белой) напротив южной окраины г. Майкопа - столицы Адыгеи. Крепость основана на мысу, где река поворачивает под 90° с южно-северного течения на восточно-западное.

Майкопская пытапэ находится на скальном кряже Нэгъыежъ, который составляет отвесный высокий берег реки; на его трех массивах, замкнутых между рекой и глубочайшим оврагом.

В конце 50-х годов нашего столетия адыгский археолог П. А. Дитлер впервые осмотрел оборонительные элементы рельефа в лесной местности напротив Дубзавода на левом берегу Шхагуаще. Эта экскурсия была совершена с одним майкопским краеведом - учителем истории одной из школ города.

Начиная с 1979 г. за древней крепостью было установлено непрерывное наблюдение со стороны археологов Адыгейского НИИ.

В 1984 году на северном городище крепости краснодарский археолог А. А. Нехаев в поисках Майкопской культуры, о которой сигнализировал подъемный материал, заложил шурф, но не получил желаемого результата. Раскоп дал материал раннего железного века и раннего средневековья.

В 1985 году разведочно-археологические работы на "пытапэ" вел отряд АНИИ под руководством Н.Г. Ловпаче. В следующем 1986 году материал Майкопской пытапэ был включен в археологический отчет экспедиции АНИИ (Н. Г. Ловпаче). Отчет находится архиве ИА РАН. Сообщение о результатах разведок опубликовано в АО СССР в 1986 г. (за 1985 г.).

С тех пор каждый год в порядке археологической практики студенты истфака АГУ ведут рекогносцировки и разведки на пытапэ и что-то находят и открывают.

Материалы Майкопской "пытапэ" хранятся в отделе археологии АРИГИ.

В состав памятника входят: два городище - северное и южное; курганообразное святилище и культовая гора уступчатой формы между ними; позднесредневековое поселение на северо-восточной террасе под крепостью, два грунтовых могильника античного времени на южном городище и промежуточной возвышенности; третий могильник представляет собой сто курганов, протянувшихся узкой полосой поперек плато между р. Шхагуаще и р. Курджипсом; четвертый могильник античного времени в виде грунтовых могил располагается на курганах восточного края. Пятый могильник составляют пять курганов позднего средневековья на террасе под северным кавальером северного городища.

Поселение античного времени обнаружено на склонах плато напротив южного городища. Наконец, южное городище соединяет с восточным краем курганного могильника система загадочных каналов.

Над всем этим сложным комплексом возвышается Майкопский телеретранслятор.

Собственно крепость Майкопская пытапэ располагается между р. Шхагуаще в ее излучине и оврагом на двух возвышенностях. Особенно монументально северное городище. Оно занимает гору длиной 270 м (протяженность с юга на север) и шириной 80 м в форме треугольника. С трех сторон городище окружено естественной водной преградой (рекой и глубоким оврагом с ручьем). Все подъемы нижней террасы северной части фланкируют скальные утесы. Подъем с трехсторонней террасы на цитадель к северному бастиону составляет 12 м по вертикали; подъем к южному бастиону -23 м. С южной стороны, где с плато есть подход, вырыт ров и насыпан вал. Они перегораживали кряж от обрыва к реке к обрыву оврага. Цитадель северного городища с трех сторон укреплена наверху валами, под которыми тянется мощная каменная стена не менее 4-х м из двух панцирей с забутовкой между ними, сложенная насухо из плитняка (песчанистый ракушечник), кладка сохранилась на высоту в 4 ряда.

Южное городище более правильной формы и столь монументально, меньше размером и не так тщательно защищено. Оно тянется вдоль р. Шхагуаще по ее левому берегу на 200 м. Максимальная ширина - 50 м. Форма городища подпрямоугольная. С востока оно защищено очень крутым берегом реки высотой не менее 20 м; с севера защищено очень глубоким рвом, с запада - также тянется ров; с юга - глубочайший овраг. Сама плоскость городища ровная горизонтальная площадка, перегороженная примерно середине поперечным рвом и валом. Валом защищена южная половина южной цитадели с юга и запада. Современное использование - пока участки Майкопского лесхоза, в ближайшем будущем - городская парковая зона. Сохранность удовлетворительная.

Археологические исследования показали наличие четырех культур разных эпох: Прикубанской поздней бронзы, адыго-меотской античного времени, адыго-касожской раннего средневековья и Белореченской позднего средневековья. Все они охватывают различные этапы этногенеза адыгов.

Датировка различных объектов и культурных слоев Майкопской пытапэ определялась по самому массовому археологическому материалу - керамике путем сравнительно-типологического анализа. (Ловпаче Н. Г. "Эволюция форм и художественных средств в меотской керамике" // Вопросы археологии Адыгеи, Майкоп, 1981; Ловпаче Н. Г. Художествен ная керамика средневековой Адыгеи. Майкоп, 1995).

Федеральное значение Майкопской пытапэ определяется важной этно-археологической ролью как самого репрезентативного памятника обороной архитектуры средневековых адыгов, относительно хорошей сохранности в фундаментальном виде.

Майкопский курган "Ошъадэ"

Ошъадэ (ошаде) - "Майкопский курган". Всемирно известный памятник археологии был раскопан в 1897 году на восточной окраине города Майкопа (угол улиц Курганной (дом ? 23) и Подгорной (дом ? 264)) известным русским археологом и востоковедом Н.И. Веселовским.

Сведения и информация о научном значении памятника седой древности (кургане) содержатся во всех книгах по археологии и древней истории СССР и в любом издании Большой Советской энциклопедии.

Курган представляет собой насыпь до 11 метров высотой. В центре его, у подошвы, была вскрыта могильная яма с погребенными в ней вождем и двумя его женами. Балдахин над вождем поддерживался серебрянными палками-стойками, оканчивающимися четырьмя литыми из серебра и золота фигурками быков. В могиле были найдены каменные и медные орудия труда, золотые и серебрянные сосуды, предметы украшения и др. Захоронение это относится к эпохе бронзы III тыс. до н.э.

Найденные при раскопках Майкопского кургана серебрянные и золотые фигурки бычков послужили прообразами для волов, изображенных на гербе города Майкопа.

С этим величественным погребальным сооружением связана сторинная народная адыгская легенда. Впервые она была опубликована М.Харламовым.

Жили в горах близ Майкопа пять братьев - пять удалых джигитов - Ошад, Арым, Ченчаушхо, Колясиж и Чемдеж. У них была сестра красавица Сусао. Богатырь Кожоуб похитил Сусао с ее согласия и поспешно направился в свой аул, располагавшийся на берегу Лабы. Братья бросились в погоню, настигли его на правом берету Шхагуащэ (река Белая). Кожоуб натянул лук и стрела поразила Ошада. Братья продолжали погоню, но Кожоуб, по мере того, как они его настигали, убивал одного за другим. Последний из оставшихся в живых братьев - Чемдеж - настиг Кожоуба и сразил его около его аула. Сам он тоже получил смертельную рану и вскоре умер. На тех местах, где пали джигиты, их предали земле и воздвигли курганы, которым дали имена каждого из братьев. Так появились пять курганов - "пять братьев" - Ошад (Майкопский курган), Арым (около станицы Кужорской), Ченчаушхо (близ аула Хачемзий), Чемдеж и Колясиж (около аула Кабехабль).

На том месте, где был Майкопский курган, в 1972 году Майкопским городским отделением ВООПИК воздвигнут обелиск. На тыльной стороне каменной плиты изображены фигура вооруженного воина древности, орудия труда, а на лицевой стороне высечены фигуры животных, предметы домашнего обихода. На плите надпись: "Здесь находился знаменитый в мировой археологии Майкопский курган "Ошад", раскопанный в 1897 году профессором Н. Н. Веселовским. Сокровища из Ошада- часть культуры племен Кубани 2500 года до н. э.".

Познание. Социализация. Беседа на тему: «Столица Республики Адыгеи».

Задачи:

Продолжать закреплять с детьми историю города Майкопа.

Воспитывать уважение к людям разных национальностей и их обычаями.

Учить понимать и осознанно изучать историю родного края.

Оборудование: иллюстрации города Майкопа

Ход беседы:

Майкоп образован как русское военное поселение на реке Белой, в 1870-м году он стал уездным городом

Импульсом к дальнейшему развитию города послужило обнаружение в 1909-м году под Майкопом месторождения нефти. Практически сразу после этого в городе появились железнодорожная станция, водопровод и телефонное сообщение. Национальная автономия в Адыгее (со столицей в Майкопе) провозглашена в 1922-м году.

Сейчас Майкоп - один из самых зеленых городов Северного Кавказа. Столица Адыгеи считается одним из самых многонациональных городов России – в нем проживает около 80 национальностей.

В Майкопе родился олимпийский чемпион Монреаля-76, дзюдоист Владимир Невзоров. В окрестностях города немало туристических баз, которые пользуются спросом у любителей активного отдыха.

Интересные факты:

Слово Майкоп с языка адыгов переводится как «долина яблок». Листки яблони присутствуют и на гербе города.

Что обычно привозят из Майкопа? В первую очередь, знаменитый адыгейский сыр.

В конце XIX века событием в научном мире стали раскопки майкопских курганов. В найденных захоронениях обнаружены золотые и серебряные изделия, которые сейчас входят в коллекцию Эрмитажа. Археологическая культура, представленная этими находками, теперь носит название «майкопской».

Все объекты олимпийского Сочи во время Игр работали на газе, который поставляется из Майкопа.

Чтение. Коммуникация.

Чтение стихотворений на тему:

«Моя Родина республика Адыгея»

Адыги

АДЫГИ на земле моей живут.

Они себя ЧЕРКЕСАМИ зовут.

Смеются солнцу. Добрых ждут дождей.

Живут адыги на земле людей.

А ты о них не знаешь ничего –

Ни песен их гортанных, ни традиций.

Когда в ауле человек родится,

То дерево сажают в честь него.

И выстрелами миру возвестят,

Что человека нового растят,

Адыги на земле моей живут.

Они себя черкесами зовут.

Во имя счастья не прощают зла.

Не верят трусам. Уважают гордых.

Смешав огонь и мудрость в сердце горца

Издревле кровь черкесская текла.

Тебе б увидеть, как они танцуют,

Тебе б услышать, как они поют!

На скакунах по праздникам гарцуют,

Черкески и кинжалы достают.

И до сих пор таят в себе кинжалы

И дрожь врагов, и бури тех времён,

Когда земля от выстрелов дрожала

И полыхала с четырёх сторон...

Давно не пахнут порохом ущелья

И песен мести пули не поют.

Бывает жарко от веселья,

Когда невесту замуж выдают.

Живут адыги на земле людей

Смеются солнцу. Добрых ждут дождей.

Детей растят и собирают в путь,

Благословляя: «Человеком будь!»

Исхак Шумафович Машбаш

***

Земля адыгов, древняя земля

Легенд и давних лет преданий ты полна.

Земля адыгов мудростью жива,

Суровая, быть может, но моя.

Здесь моря гладь, крутые берега

И верных сыновей отважные сердца,

Прибоя шум, волн белая стена,

Всё это ты, Шапсугия моя!

Черкешенка с кувшином на плече,

И юноша, сидящий на коне,

Как близко сердцу все это поверь

Адыг - ты как распахнутая дверь.

Здесь рады гостю ночью или днем,

Любой найдет всегда друзей и дом, и кров,

Протянут руку помощи в беде,

Живёт народ такой мой на Земле.

Всё мило сердцу горца и свой взор

Он обращает в вышину прекрасных гор:

Там водопады и бегут ручьи

Стремительны, прохладны и чисты.

Весной цветёт самшит на склонах гор,

Рассвет в лесу встречает птичий хор,

Вокруг царит согласие и покой,

О как прекрасен ты, мой край родной.

Поля, которым края не видать,

Здесь жизнь кипит кругом и благодать.

Идет в ауле свадьба - пляски, смех,

Джигит, настало время для утех.

Играй гармонь, трещётник не зевай!

Санэ из рога льется через край.

И выстрелы звучат, но то не бой -

Так веселится мой народ родной.

Пусть вечно светит солнце над тобой,

И беды все обходят стороной,

Я голову склоняю пред тобой

Земля адыгов, ты наш дом святой!

Кобле Нальбий Туркубиевич

Коммуникация. Познание. Итоговое. Игра-викторина на тему: «История города Майкопа»

Задачи:

Закрепить с детьми историю города Майкопа.

Воспитывать уважение к людям разных национальностей и их обычаями.

Учить понимать и осознанно изучать историю родного края.

Оборудование: иллюстрации города Майкопа

Ход викторины:

Давайте проверим, хорошо ли вы знаете историю Майкопа?

1. Что означает название нашей столицы – Майкоп?

( Майкоп от адыгейского «Мыекъуапэ"» - долина яблонь).

2. Когда именно Майкоп стал столицей Адыгеи? (В 1936 году Майкоп – столица Адыгейской автономной области)

3. Назовите численность жителей Майкопа? (183, 2 по данным 2004 года).

4. Когда был утвержден герб Майкопа и кто является его автором?

( В 1972 г, автор - П.У.Аутлев).

5. А кто является автором гимна Адыгеи? ( Слова И.Ш. Машбаша, музыка У.Х.Тхабисимова )

6. Назовите дату основания г. Майкопа. (25 мая 1857 года).

7. Назовите исторические памятники г. Майкопа.

(Пушкинский дом, Монумент «Дружба», Мемориал герое ВОВ, Торговый дом Каплановых и др.).

8. Когда был заложен городской парк Майкопа и как он полностью назывался?

(Городской парк культуры и отдыха им. Горького заложен в 1866 г.)

Итог

Познание. Социализация. Беседа на тему: « История одежды адыгов»

Задачи:

Познакомить детей с разнообразием одежды адыгов. Воспитывать уважение к людям разных национальностей и их обычаями.

Познакомить с историей народа. В одежде отражаются возрастные, социальные, имущественные различия, этнические особенности, в частности особенности семейного быта, положение женщины в семье и обществе, эстетические вкусы народа, исторические связи его с другими народами.

« Женский костюм».

Ход беседы:

Старинный адыгейский костюм был богат украшениями, вышивкой, отделкой из тканей ярких расцветок. Женский адыгейский костюм включал: верхнее платье – сае, нижнее платье – джанэ, короткий кафтанчик – кIэкIы, шапочку — паIо, к которой прикреплялся шарф – шъхьатехъу, пояса – бгырыпх, который надевался поверх платья, на ноги надевались чувяки – цокъэхъурай.

Сае шилась из парчи и бархата, летнее или праздничное – из шелка, с длинным рукавом, отрезное по талии, со сквозными разрезами впереди. Платье плотно облегало фигуру и застегивалось на талии 2 – 3 крючками. К длинным и узким рукавам пришивали широкие, длинные лопасти (Iэнцогъу), которые были красиво орнаментированы. Платье было синего, темно-зеленого, черного, коричневого, темно-красного цветов. Нижняя часть платья состояла из семи клиньев.

Шапочка (паIо) изготавливалась из твердой прессованной ткани, покрытой бархатом. Она расшивалась замысловатыми рисунками, поверх нее набрасывался светлый шарф, который украшался орнаментом. Головным убором женщин являлись платки, шапочки. Девочки и замужние женщины носили платки, девушки – «золотые шапочки» («дышъэ паIо»). Носили их и замужние женщины до рождения первого ребенка. У адыгов существовало несколько видов шапочек. У одной шапочки нижняя часть обтягивалась широкими, а верх узкими галунами. Другая же изготавливалась из галуна, но имела сафьяновую подкладку и заостренный куполообразный верх. Шапочка, шитая из золота или серебра, считалась самой нарядной и переходила по наследству от матери к дочери.

Обязательным элементом женского костюма служил пояс (бгырыпх). Он делался из кожи (шириной в 3 – 4 см), расшивался и имел серебряную или металлическую пряжку с позолотой.

Женские чувяки (цокъэхъурай) – традиционная обувь адыгейских женщин. Они изготавливались из мягкой кожи светлых тонов, иногда расшитой национальным орнаментом. Женская обувь мало отличалась от мужской. Она была только изящней и богаче украшенной. Также обувью были чувяки, башмаки, сафьяновые и войлочные носки-маист, ходули, туфли. У женщин высших сословий была распространена специальная обувь (пхъэ цуакъэ) – деревянные ходули на двух ножках высотой 12 см, обтянутые бархатом с костяными, серебряными и позолоченными украшениями. Эта обувь была парадной, свадебной.

Сюжетно-ролевая игра «Семья» сюжет «К нам гости пришли»-Обыгрывание с куклой в национальном костюме. « Мужской костюм».

Ход беседы:

Мужской костюм был более строг: черкеска – цые, бешмет – кIако, шаровары – гъончэдж, шапка – паIо, папаха – пэIобырац, башлык – шъхьархъон, пояс – бгырыпх, кинжал – къамэ, ноговицы – майстэ, бурка – кIакIо. Черкеска для праздников из тонкой плотной шерсти белого, светло-серого, голубого цвета. В быту преобладали черкески темного цвета. Верх черкески плотно облегает фигуру, на груди вырез со сквозным разрезом на полы, которые на талии имеют узелковые застежки. В быту, в походах рукава черкески, если они мешают движению, подворачивались. На груди пришивалось от 16 до 24 патронниц – газыри, которые обложены серебряным галуном. Ниже патронниц делаются два боковых кармана для натруски с порохом и еще таких два ниже талии.

Бешмет был из тонкой шерсти или плотного шелка. Высокий стоячий воротник застегивался на мелкие узелковые пуговицы или скрытые крючки. Верх бешмета плотно облегал фигуру, а низ не доходил до колена. Длинные рукава бешмета заканчиваются у запястья манжетом, застегивающимся на узелковые пуговицы. Бешмет надевался под черкеску, он длиннее черкески и виден был из под нее. О бешмете мало сведений, но о том, что под черкеску адыги носили одежду из шелка и другой ткани, украшенную золотом или серебряным шитьем и галуном, имеются сведения. Эти украшения говорят о том, что адыги могли его носить без черкески, как праздничную одежду.

Шаровары шились из черной ткани (шерсти или тяжелого плотного шелка).

Узкий кожаный пояс является необходимой деталью мужского костюма. Серебряный набор и позолота пояса украшают костюм адыга. К поясу прикрепляется кинжал, ножны и рукоять которого украшены позолотой и чеканкой. Кожаные ноговицы из черной, белой или цветной кожи завершали мужской костюм. У колена они опоясывались узким наборным ремешком.

Сюжетно-ролевая игра «Семья» сюжет «К нам гости пришли» (куклы в национальных костюмах). Обыгрывание с куклами.