Проектная работа "Корелы"

КОРЕЛЫ

• История корел
• Религия корел
• Жилище корел
• Ремесла корел
• Средства передвижения корел
• Традиционный костюм корел
• Культура корел
• Кухня корел

История корел

Авторы: Петровская Софья, Калмыков Глеб.

Современные карелы – это результат слияния древних финно-угорских племен: корелы, веси (вепсы) и лопи (саамы), издавна заселявших территории современных юго-восточной Финляндии, южной Карелии и Беломорского Поморья, затем Карельский перешеек и северное Приладожье.

Первые письменные упоминания о корелах относятся к VII в. В датских хрониках значилось, что князь Ивар Видфамн (Широкие Объятья) потерпел поражение и был убит в местности, именуемой Корельскими заливами. О народе «кирьяла» можно прочитать и в скандинавских сагах. В них отмечается, что, этот народ был богат и оказывал викингам достойное сопротивление. В Новгородской берестяной грамоте, датируемой 1066 г., сказано о нападении на корел литовцев.

.

Племенное объединение корел на территории нынешней Ленинградской области сформировалось к началу 2-го тысячелетия н. э. Приладожских корелов стали называть ливвиками, а прионежских — людикамй.

С 1143 г. упоминания о корелах довольно часто встречаются в новгородских летописях. В 1187 г. корелы, преодолев Балтийское море, высадились на шведском побережье и штурмом взяли Сигтуну — в то время ведущий религиозный, политический и торговый город Шведского королевства. Все это говорит о том, что корелы были отважными воинами

Обычно корелы селились поблизости рек или озер.

Роль административных, торговых и религиозных центров у них выполняли деревни и погосты, но существовали и отдельно стоящие хутора.

С XII в. племена корел находились в союзе с Новгородской республикой, а позднее — под ее властью. С 1250 г. корелы стали платить дань Новгородской республике и были ее обособленной территорией.

На протяжении многих лет за контроль над территорией, населенной корелами, шли войны между Шведским королевством и русским государством. Корельские рлемена в союзе с новгородцами активно участвовали в отражении шведской и немецкой экспансии на их земли.

Первый раздел корельских земель произошел в 1323 г. в результате Ореховецкого мира. При этом жители русской части к тому времени в большинстве своем приняли православие, обитатели шведской части обращались в католицизм, а затем лютеранство. Однако заключенный мир не принес спокойствия.

Нападения шведских отрядов на корельские земли продолжались и всегда сопровождались особой жестокостью. Часто на своем пути они уничтожали все постройки и убивали всех жителей.

В XVII в., после заключения Столбовского мира началось массовое бегство коренного православного населения с их исконных земель в русскую Каспию и Тверские земли. Места проживания корел стали занимать финны, в основном также имеющие корельские корни. По окончании Северной войны почти все они остались под властью Российской империи.

Название народности просуществовало в русском языке до конца XIX в. и постепенно было вытеснено другим — карелы.

После Октябрьской революции карелы получили национальную автономию. В 1920 г. в Олонецкой и Архангельской губерниях появилась Карельская трудовая коммуна, тремя годами позже преобразованная в Карельскую АССР. В 1940 году была создана Карело-Финская ССР, через шестнадцать лет снова ставшая Карельской АССР. С 1991 г. существует республика Карелия.

Сегодня карелы также населяют восточную Финляндию, Мурманскую, Архангельскую и Тверскую области России, Бокситогорский и Лодейнопольский районы Ленинградской области. В 2002 году по данным переписи населения, их численность Ленинградской области составляла 2057 человек.

Религия корел

Авторы: Иванова Диана, Климшина Екатерина

Приблизительно до XIII в. корелы были язычниками. Они поклонялись стихийным силам природы (ветру, дождю, граду, молнии), верили в очистительную силу огня и влияние фаз луны на их быт и судьбу.

Карелы язычники верили в загробную жизнь и в могилы умерших помещали различные предметы. Женщин хоронили с украшениями, мужчин ‑ с оружием и орудиями труда. Богатых людей хоронили по-особому, в “домах мертвых”. В могильную яму вставляли деревянный сруб, внутри которого помещали покойника и много дорогих предметов. Сруб закрывали и засыпали землей, а сверху насыпали курган.

Кроме того, карелы поклонялись священным рощам и деревьям, рекам и озерам, болотам и источникам, горам и холмам, камням и пням, звездам, луне и солнцу. Особенно был развит культ жертвенных камней и священных рощ, которые находились на окраинах кладбищ и полей.

Самым известным жертвенным камнем является Конь-камень на острове Коневец у западного берега Ладожского озера.

Затем многие представители народности стали принимать христианство. Из летописей известно, что в 1227 г. князь Ярослав Всеволодович «крести множество корел».

Большую роль в Карелии в распространении христианства и христианской культуры сыграли православные монастыри. Одним из первых монастырей Карелии был Валаамский монастырь, основанный на острове в северной части Ладожского озера. Он был основан в 1329 году. Согласно монастырским легендам основателями Валаамского монастыря стали монахи Сергий и Герман.. В конце XVI века на Валааме было около 200 монахов. Валаамский монастырь был крупным культурным центром. Там существовала большая библиотека, мастерская по переписке книг. Но к началу XVII века Валаамский монастырь был разорен шведами. и Валаамские земли на 100 лет отошли к Швеции. В конце Северной войны обитель вновь возродилась, достигнув своего наивысшего расцвета к середине XIX века.

Впоследствии в местах обитания корел возникли и другие центры православия (Кижи, Соловки и др.).

Жилище корел

Авторы : Андреев Вадим,

Моисеев Степан .

Постоянное жилище корел состояло из избы и холодных сеней. Часто к сеням пристраивали клети — помещения для хранения припасов. Срубы укладывали на фундамент из валунов с подсыпкой из более мелких камней. Иногда их устанавливали на врытые в землю толстые бревна — сваи.

В избах стены не оклеивали, занавесок не вешали, пол застилали самодельными половиками. Изба содержалась в исключительной чистоте. Дважды в год (обычно на пасху и крещение) устраивали большую уборку. Каждую субботу мыли полы, столы, лавки, обтирали стены, полки. Особенно тщательно мыли порог в избу. По его чистоте сваты судили о чистоплотности будущей хозяйки.

Угол напротив печи, слева или справа от двери, был рабочим местом хозяина дома. Здесь крестьянин занимался поделками и мелким ремонтом. Почетное место в избе «красный угол» – находилось по диагонали от печи.

Мебели в избе было немного, да и разнообразием не отличалась – стол, лавки, сундуки и посудные полки . Посуду хранили в настенных шкафчиках - "наблюдниках", для ложек делались специальные коробки из лучины; деревянную и медную утварь держали на "воронцах". Рядом с входом стоял ушат, над ним висел рукомойник. Иногда в избе ставили деревянную кровать, на которой спали взрослые.

Обязательным атрибутом в убранстве карельского дома были прялки. Их веслообразные лопасти украшали резьбой и растительным орнаментом в коричнево-золотых тонах. Прялка была обязательна в составе приданного невесты, считалась дорогим подарком отца - дочери и брата - сестре.

Изба освещалась лучиной, вставленной в специальные железные "светцы", вбиваемые в опечный столб - "коник"

Из домотканых вещей в избе были широко распространены полотенца и скатерти с различной техникой вышивки, а также половики, сделанные вручную на ткацких станах.

Люлька – детская колыбелька подвешивалась к потолку

Основными хозяйственными постройками были сарай, хлев, конюшня и амбар, в котором хранили промысловую добычу и рыболовные снасти.

Амбар в деревне Нурмалица Олонецкого района

Особое место в жизни корел занимала баня. Ее строили на берегу реки или озера, часто у самой воды. Традиционная конструкция бани - бревенчатый сруб, разделенный обычно на две части – небольшой предбанник и собственно баню.

Летом баню топили почти ежедневно, зимой — раз в неделю. Нельзя было мыться в бане в праздники, в воскресенье или поздно вечером

Здесь не только парились, но и совершали многие обряды жизненного цикла и магические ритуалы. В корельской бане, в отличие от других, нельзя было стирать. Веники для бани заготавливали заранее. Веники были разными – березовые и дубовые, с крапивой, с мятой, с рябиновыми ветками, с вереском, с брусничной или черничной «начинкой»(веточками черники и брусники)

Ремесла и народные промыслы корел

Авторы: Щукин Максим,

Барюшов Тимур.

Основным занятием корел было земледелие. Они выращивали овес, ячмень, рожь, горох, репу, редьку, лен-долгунец и коноплю.

Издревле карелы занимались и животноводством: держали коров, лошадей, овец и кур. Свиней держали лишь немногие, причем мясо в пищу не употребляли, а использовали лишь щетину, которая шла на изготовление щеток для чесания льна. Скот держали для получения не только продуктов питания, но и ценнейшего органического удобрения – навоза.

Большое значение имели охота и рыбная ловля. Корелы охотились на медведя, лося, лису, куницу, горностая, белку, применяя луки, самострелы и ловушки. Мясо шло в пищу, а шкуры — на одежду и обмен. Основными рыболовными снастями были удочки, переметы, остроги и сети. Для сетей использовались каменные и глиняные грузила и берестяные поплавки. Интересно, что каждая семья имела свое место лова.

Из ремесел у корел больше всего было развито кузнечное цело. Железо выплавляли в горнах и домашних печах — дымницах. Это занятие отличалось большой степенью сложности, а изделия не уступали по качеству произведенным в древнерусских городах.

Корелы также занимались тканьем, вышивкой, вязанием, плетением из соломы и бересты, резьбой и росписью по дереву, гончарным делом, изготовлением украшений.

Из пласта бересты карелы делали короба, туеса для хранения муки, круп и других сыпучих продуктов, корзины и многое другое. Для питья использовали берестяные черпаки. Из узких берестяных лент техникой косого плетня делали заплечные кошели в виде конвертов, низкие короба для хранения муки, корзины для сбора ягод и грибов, короба-севалки для сева зерновых, корзины для хранения ложек; солонки всевозможных форм и размеров и т.п.

Берестяными мячами играли крестьянские дети, в лаптях, сплетённых из бересты, пахали землю и косили траву, в берестяных солонках хранили соль.

В Карелии резьба по дереву является неотъемлемой частью декоративно-

прикладного искусства. Резьбой украшали предметы быта, конек дома, ставни, обереги. На оберег наносился геометрический рисунок, который защищал человека от злых духов.

В глубокой древности наши предки верили, что кукла защитит дом от напастей, злых духов, подарит душевный покой, облегчит болезнь. Такую куклу называли оберегом или берегиней. Выполняли кукол без иглы и ножниц. Например кукла «Рванка». Существовали обрядовые куклы. Они являлись посредниками между человеком и природой. Обрядовые куклы выполнялись из различных материалов: ткани, злаков, травы, золы, лыка. Например:« Десятиручка» , «Травница». Считалось, чем больше кукол, тем больше в семье счастья. Их не разбрасывали, ими дорожили. Кукол могли подарить в знак любви и дружбы с пожеланиями здоровья, счастья, достатка и хорошего урожая: «Материнство», «Зернушка» и др.

Средства передвижения корел

Авторы: Кардюков Александр, Салихова Анастасия.

Основным средством передвижения корел были лыжи — снеговые зимой и болотные летом

Широко были распространены летние и зимние сани.

Особым видом транспорта являлась так называемая олонецкая люлька — конные носилки. Люльку изготавливали из ивовых прутьев и крепили к оглоблям

По рекам перемещались на лодках-долбленках и плотах

Традиционный костюм корел

Автор: Мышенкова Татьяна, Моисеева Любовь

Традиционный костюм корел отвечал укладу их жизни. Одежда была удобной, свободной, сшитой из доступных тканей (лен, шерсть и др.). Особенности женского наряда были продиктованы представлениями народа о красоте. Красивой считалась женщина крепкого телосложения, которая была трудолюбива и могла своим нарядом продемонстрировать навыки рукоделия.

Туникообразные рубахи корелки носили с сарафаном или юбкой. Поверх надевали передник. Нередко на плечи накидывали большой платок.

Девушки покрывали голову повязкой или платком, замужние женщины — повойником и сверху платком. Широко были распространены различные украшения — подвески, медальоны, фибулы (металлические застежки для одежды).

Часто женский наряд дополнялся ножом с медной орнаментированной рукоятью в богато украшенных ножнах, который крепился к одной из нагрудных цепочек.

Мужской традиционный костюм не был столь разнообразен.

В него входила рубаха-косоворотка туникообразного покроя, порты (штаны), головной убор и обязательно пояс (цельный кожаный, плетеный или вязаный).

Рубахи носили навыпуск, и были они двух типов: длинная до колен и более короткая с узким стоячим воротником.

Традиционная обувь корел — меховые сапоги с загнутыми кверху носами, а также берестяные сапоги и лапти.

Культура корел

Авторы: Токарева Елизавета, Иванов Никита.

Первой печатной карельской книгой стало Евангелие от Матфея, изданное в 1820 году. В конце XIX-начале XX века активно стало развиваться книгопечатание на карельском языке с использованием кириллического алфавита. Однако литературной нормы карельского языка не существовало, что приводило к параллельному использованию нескольких вариантов алфавита. Почти все книги, изданные до 1917 года, являются переводами частей Библии, либо иными религиозными текстами. В первом карельском букваре используется русский алфавит с добавлением букв г̄ ю̈ . В другом букваре (Архангельск, 1894 год) используется русский алфавит с добавлением букв ä ö ÿ .

A a Bb Čč Dd Ee Ff Gg Hh Ii

Jj Kk Ll Mm Nn Oo Pp Rr Ss

Šš Zz Žž Tt Uu Vv Yy Ää Öö

В 1931 году был составлен и внедрён латинизированный карельский алфавит В 1937 карельский алфавит был переведён на кириллицу. В 2007 году был утверждён новый алфавит карельского языка, единый для всех диалектов.

Карельский язык - один из прибалтийско-финских языков. Число говорящих — около 33 тыс. человек, в том числе в России — 25,6 тыс. человек (по данным переписи 2010 года), в том числе в Республике Карелия — 15 тыс. человек.

На карельском языке имеется богатая устно-поэтическая традиция. Карельский народ является автором эпоса «Калевала», собранным и обработанным финским лингвистом Элиасом Лённротом (1802—1884).

Литературное творчество на карельском языке имеет более чем столетнюю историю. Были пробы писать по-карельски в конце XIX века (Мирон Смирнов), были даже первые книги (Антти Тимонен, Федор Ивачев, Ийво Никутьев и др.). Талантливо писал на карельском Федор Исаков. Война оборвала его жизнь в 1941году.

Самым известным карельским поэтом стал Владимир Брендоев. Он оказался первым профессионально работающим в карелоязычной литературе человеком; выпустил шесть книг (пять стихотворных и одну прозаическую).

Вот одно из его стихотворений:

О северный край мой, где белые ночи

О северный край мой, где белые ночи.

Где синие ламбы – плыви да плыви.

Где скудные нивы, где лето короче

Девичьей печали, девичьей любви.

Где словно подарок мне каждое утро,

Где шапки на соснах – с небес облака,

Где в рощах кукушка кукует, как будто

Тебя приласкала родная рука.

О край мой родной, каменистый, суровый.

Всегда ты прекрасен и мил для меня,

Прославлена сказкой, и делом, и словом,

Живи в моем сердце, родная земля.

Вай северонь песь монь, песь акша ловкс ветнень,

Кить сенем ведть эрьхконь – уйхть, миледезь най,

Песь ашуза паксятнень, кизоть нюрьхкянять,

Од стирень ризнамать и кельгомать сайть…

Своеобразие фольклора Карелии определилось неоднородным национальным составом населения. В карельских лирических песнях обнаруживается родство с русской протяжной песней. Самобытностью отмечены карельские танцы - ристу-кондра, ристу-пяре.

Карельская кухня

Авторы: Молчанов Ярослав,

Бирюлёва Ксения.

Карелия – край рек и озёр, поэтому основу карельской кухни составляет, конечно, рыба, преимущественно пресноводная, а так же мясо диких животных (лосятина, оленина, медвежатина) и всевозможные дары лесов (пернатая дичь, ягоды и грибы). К рыбе, карелы относятся очень уважительно: например, в давние времена карел никогда не позволял себе отодвинуть ногой корзину с рыбой в лодке, если она мешала.

Исконно карельским блюдом была и остается свежая уха, обычно приготовленная из рыбы нескольких видов. Здесь нельзя не упомянуть о Лохикейтто – уха на сливках или молоке – бесподобный вкус!

Для карельского стола характерны различные каши: ячменная, гороховая, овсяная, толокняная, пшенная, гречневая, рисовая, манная. Толокняные каши – изюминка карельской кухни – едят так же и с ягодами

Из овощей в карельской кухни используется репа, редька, кабачок, капуста и, конечно, картофель, и различный лук. Овощи в карельской кухни, как правило тушат или отваривают. Единственное, что карелы никогда не практиковали – это жарить. В карельском языке нет даже такого слова. Традиционно в карельских деревнях репу, картофель, капусту долго томили в печах, чтобы овощи получались нежными и мягкими.

Каждая деревенская семья в Карелии в большом количестве заготавливает на зиму бруснику и клюкву. Ягоды подают к чаю, их используют в качестве начинки для пирогов, варят кисели, едят с толокном. Сушеную чернику и малину обычно используют в лечебных целях. Самая популярная ягода, которая растёт в Карелии – это морошка. Морошку, как правило, хранят  в моченом виде.  Эта ягода обладает невероятными полезными свойствами и содержит огромное количество витамина С.

Любимый напиток карел - чай. Во многих карельских семьях чай принято пить с топленым молоком. В качестве "чая" нередко служат сушеные цветы зверобоя, листья и стебли малины, листья брусники, березовые почки.

Сама по себе карельская кухня проста и незамысловата, но есть в ней блюда, ни с чем несравнимого вкуса.

Самое известное блюдо Карелии – калитки. Калитки, или колядки, — выпечные изделия из ржаного пресного теста с начинками, наливками, овалы, края загибают, а углы защипывают так, чтобы получилась намазками или припеками. Пресное ржаное тесто раскатывают в тонкий пласт 5 мм, режут на квадраты, кружки или "коробочка ее наполняют различными фаршами и выпекают.