Проектно исследовательская деятельность. Проект "Стойбище ханты - срубный дом"

Муниципальное автономное образовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа №2»

Учебно-исследовательский проект

Жизнь и быт народов ханты и манси

«Стойбище ханты – срубный дом»

Проект выполнили:

обучающиеся 6г класса

Горбунов Денис

Халитов Кирилл

Руководители проекта:

учитель истории

Изубчикова Наталья Владимировна,

учитель технологии

Дубровин Данил Сергеевич

2020

Содержание

Введение

Изучая историю Ханты-Мансийского автономного округа-Югры, мы узнали очень много интересного о жизни и быте коренных народов севера – ханты и манси. Большинство жителей нашей страны знает о ХМАО-Югре очень немногое. Одни представляют себе лес нефтяных вышек в бескрайней тундре, другие что-то слышали о «зеленом море тайги», муксунах и бурых медведях, третьи — смотрели трансляции с проводившихся здесь соревнований по биатлону. В действительности же Ханты-Мансийский округ — Югра — это особая территория, где гармонично сочетается прошлое и будущее, традиции и технологичность, этнография и высокая мода, инновации и спорт, театральные фестивали и бизнес-совещания.

Актуальность темы.

Мы родились на Югорской земле, поэтому должны знать край, в котором мы живем. Когда мы начали изучать историю родного края, у каждого из нас возникла потребность изучить свой край. Нам было интересно узнать:

• Кто был первыми жителями этих мест?

• Как они выглядели?

• Какова была их культура?

• Как складывался быт?

В результате проведенной работы в рамках уроков технологии, внеклассной работы мы попытались найти ответы на все поставленные вопросы. У нас появилось желание окунуться в мир этого удивительного народа. Жизнь народов ханты и манси была тесно связана с природой. Основным материалом для изготовления жилищ, предметов быта является дерево. Ханты и манси используют все его части: древесину, корни, кору и ветки. Это тот материал, с которым мы учимся работать на уроках трудового обучения вот уже шестой год. Мы решили своими руками изготовить срубный дом.

Проблема исследования.

Формирование ценностного отношения к культурно- историческому духовному наследию коренных малочисленных народов Югры.

Объект исследования

Традиционная культура коренных малочисленных народов Югры.

Предмет исследования

Выполнение макета «Срубный дом».

Цель исследования

1. Изучить историю происхождения народов ханты и манси.

2. Познакомиться с образом жизни, традициями, культурой коренных народов Севера - ханты и манси.

3. Создать макет по исследовательской работе «Срубный дом».

Задачи исследования

1.Изучить литературу по истории происхождения, жизненном укладе народов ханты и манси.

2.Развивать практические навыки и умения в процессе творческой работы при

изготовлении макета проекта «Стойбище ханты – срубный дом».

3.Воспитывать любовь и уважение к культуре коренных народов Севера.

1. Историческая справка.

1. История возникновения народов ханты и манси.

Своим названием Ханты-Мансийский автономный округ-Югра обязан коренным жителям – ханты и манси. Эти люди издревле живут на земле, которую еще в XI-XV веках называли Югрой или Югорией.

Угрой, или Югрой новгородцы называли северную часть Западной Сибири к востоку от Урала. Первые люди в нашем крае появились в глубокой древности, 8 – 10 тысяч лет назад. Они пришли с юга. Это были Угры - предки ханты и манси.

Ханты, хант, хандэ,кантэк («человек») – народ в Российской Федерации. До начала 20 века русские называли ханты остяками (возможно, от «астях» - «народ большой реки»), еще ранее, до 14 века – югрой, югричами. В основе формирования народа ханты лежит культура аборигенных племен Урала и Западной Сибири, охотников, рыболовов и скотоводческих угорских племен, пришедших во второй половине второго тысячелетия до нашей эры из степей Южной Сибири и Казахстана. Во второй половине первого тысячелетия складываются основные группы ханты, расселенных от низовий Оби на Севере до Барабинских степей на юге. До прихода русских в Сибирь у хантов были племена, затем сложились союзы племен – княжества. Остяки - ханты, жили по среднему течению Оби, Иртыша, их притокам.

Говорят ханты на хантыйском языке. Письменность создана в 1930 году на основе латинского алфавита, а в 1937 году – русского.

Манси («человек»), вогулы – название народа Российской Федерации, коренного населения Ханты- Мансийского автономного округа-Югры. Как этническая общность манси сложилась в первом тысячелетии нашей эры на основе аборигенных племен Прикамья, Приуралья и Южного Зауралья, и угорских племен, пришедших во второй половине второго тысячелетия до нашей эры из степей Северного Казахстана и Западной Сибири. По русским письменным источникам манси известны с конца 11 века (вместе с хантами) под именем «югры», а с 14 века – «вогуличи», «вогулы». Манси жили родоплеменным строем, до 30 годов нашего века. Говорят на мансийском языке. Письменность манси существует с 1931 года на основе латинского, а с 1937 года – на основе русского алфавита.

Вогулы - манси, занимали территорию по обоим склонам Среднего Урала, а также по рекам Сосьве, Лозьве, Пелыму, Тагилу, Мугаю, Тавде и Конде.

Численность хантов – 30 943 тысяч человек ( по переписи 2010 года).Численность манси – 12 269 тысяч человек (по переписи 2010 года).

Жили ханты и манси в паулах - маленьких посёлках и укреплённых поселениях - городищах, которые располагались всегда в очень удобных в промысловых отношениях местах.

2. Жилища коренных народов.

В конце 19 века У.Т.Сириус описал около 30 типов жилых построек ханты и манси. Кроме жилых построек были еще и хозяйственные сооружения: для хранения продуктов и вещей, для приготовления пищи, для животных. Их можно насчитать более 20 разновидностей. С десяток наберется культовых – священных амбарчиков, домиков и др.

Сколько домов имеет одна хантыйская семья? У охотников – рыболовов бывает по четыре сезонных поселения и на каждом свое особое жилье, а оленевод, куда не приедет, везде ставит только чум. Постройки были дощатые, берестяные, земляные; по сезонности- зимние, весенние, осенние, летние. Одни из них были стационарными, то есть стояли на одном месте, а другие – переносными, которые можно было легко ставить и разбирать. Традиционное жилище – прямоугольные срубленные дома. Войдя внутрь жилища, справа или слева располагалась печь – чувал, занимающая весь угол, но дающая свет и тепло. Вдоль стен тянутся дощатые нары, застеленные оленьями шкурами и служащие кроватью. В настоящее время появились низкие столы и скамейки. Постройки располагались разбросано: жилой дом (зимний и летний), один или несколько хозяйственных амбаров, навесы для хранения имущества, глинобитная печь для выпечки хлеба под навесом, открытый летний очаг, вешала для просушки сетей, для вяления рыбы, иногда собачьи домики. Было и есть одно правило при строительстве дома – окна в сторону реки не делают и никогда не ложатся спать головой к реке.

В настоящее время ханты ведут полукочевой образ жизни и, как правило, живут в чумах. Стойбище располагается вдоль берега реки.

3. Домашняя утварь

До сравнительно недавнего времени необходимые в быту вещи, одежда изготовлялись самими людьми из подручного материала. Основным материалом для изготовления утвари является дерево. Коренное население использует все его части: древесину, кору, корни и ветки. Береста является самым распространенным и легко доступным материалом, из которого изготовляли набирки для ягод, чумашки, короба, туеса, детские колыбели, большая часть из которых украшалась узорами. Применялось несколько способов орнаментации - выскабливание, тиснение, техническая аппликация по цветному или закопченному фону, при помощи ажурной резьбы. Изготовлением изделий из бересты занимались женщины.

Из расщепленного корня кедра плели корневатики – корзинки круглой или прямоугольной формы с накладными крылышками. Из древесины делали черпаки, долбленые блюда, тарелки для мяса и рыбы. Изготовлением деревянной утвари занимались мужчины. У каждого мужчины был свой нож, и учиться обращаться с ним мальчишки начинали очень рано.

4. Одежда

Одежда народов ханты и манси очень рациональна и приспособлена к местным климатическим условиям, хозяйственной деятельности и образу жизни. В основном для ее изготовления используются местные материалы: шкуры оленей, диких зверей, собак, птиц (гагар, лебедей, уток и др.), кожу рыб (налима, стерляди, осетра). Широко применяется ровдуга – замша из оленьих или лосиных шкур. Утепляют одежду мехом белок, лисиц, песцов, зайцев, рысей. Вся одежда богато расшивается и орнаментируется бисером.

Изготовлением одежды занимаются только женщины, преимущественно летом. Новая одежда шьется раз в два-три года, обувь — гораздо чаще.

Одежда делится на зимнюю, летнюю, женскую и мужскую. По покрою верхняя одежда разделяется на 2 больших типа: глухая, то есть без разреза, и распашная, имеющая спереди разрез.

Мужская одежда состоит из малицы, меховых чулок и сапог.Женская одежда состоит из сака, ровдужных штанов и меховой обуви. Женская одежда отличается от мужской более богатым декором и распашным покроем.

Маленьким детям шьют двухслойную меховую одежду с капюшоном, по покрою напоминающую малицу. Детские штаны делают сразу вместе с обувью. Такую одежду дети носят до 4—5 лет, затем переходят на одежду взрослого типа только меньшего размера.

Летом традиционный костюм женской одежды были платья, распашные халаты(сатиновый или суконный). Зимой они надевали глухую одежду из оленьих шкур двойные шубы (ягушка, сах) и кисы, на голове – платок, большое количество украшений (кольца, бисерные ожерелья).

Мужская летняя одежда состоит из штанов и рубахи, изготовленных вручную. Поверх их носят одежду из грубого холста.

Летняя мужская одежда северных оленеводов хантов и манси по покрою не отличалась от зимней. В качестве летней одежды служили старые малицы или суконные гуси.У южных и восточных хантов-охотников летней одеждой был короткий халат из грубого сукна, отороченный по вороту, рукавам и правом поле мехом.

5. Пища

Основной пищей ханты и манси считается рыба, ее употребляют круглогодично в сыром, вареном, вяленом, копченом, сушеном, жареном и соленом виде. В летнее время варят уху, жарят подовушку, коптят, вялят и солят рыбу. В зимнее время излюбленным кушаньем является строганина (патанка) – свежемороженая рыба. На зиму заготовляют копченую рыбу (чомых), сушеную (пачи, ехул). Из сушеной рыбы толкут порсу – рыбью муку, из которой варят похлебку, пекут хлеб, добавляя в муку, часто перемешивают с сушеной и свежей ягодой. Лакомством являются брюшки, потроха белой рыбы. Летом из чистых кишок, икры и потрохов делают варку с вареной рыбой и ягодами, особенно с толченой черемухой. Второй продукт питания ханты и манси – мясо. Мясо оленя и лося употребляют в пищу сырым, вареным, жареным, вяленым и копченым. Лакомством является сырая и мороженая печень, сырая теплая кровь оленя, костный мозг. Мясо варят в больших котлах, едят обычно полусырым. Едят обские угры и медвежье мясо, но только варят без соли. Впрок заготовляют сушеное лосиное мясо, топленое сало.

В летнее время в пищу употребляют ягоды. Сушат черемуху, смородину, чернику. Толченую черемуху смешивают с мукой, пекут лепешки, едят с рыбьим жиром или варкой. Грибы в пищу не употребляли, считая их нечистыми.

6. Традиционные занятия коренных народов

Охота. Охотничий промысел разделялся на мясной (на крупного зверя или птицу) и пушной. Основную роль играл пушной промысел, на первом месте которого стояла белка, а в отдаленном прошлом – соболь. Боровую птицу добывали ловушками, промышляли птицу и ружьём. Главная охота на боровую дичь проходила осенью, а на водоплавающую птицу охотились весной и летом.

Рыболовство. Ханты и манси селились вдоль рек и знали реку не хуже леса. Рыболовство было и остаётся одной из основных отраслей хозяйства. С рекой ханты и манси связаны с детства и на всю жизнь. Основные промысловые рыбы на Оби и Иртыше: муксун, нельма, осетр, сырок, стерлядь, щука, язь.

Оленеводство. Ханты и манси стали заниматься оленеводством с 13 – 15 веков, обучившись этому занятию у северных соседей – ненцев. Олени заменяют им всех домашних животных: овец, коров, лошадей. Оленьи упряжки служат средством передвижения для народов Севера. Шкура оленя – материал для развития национальной культуры – из нее шьют одежду (малицы, кисы), делают различные сувениры. Утепляют жилище. Из рогов изготовляют различные орудия труда, используют в косторезном промысле, в изготовлении лекарства.

7. Средства передвижения

Лодка. Жизнь ханты и манси так тесно связана с водой, что их трудно представить без лёгкой долблёной лодки, называемой облас или обласок. Обычно облас изготовляли из осины, но если его перетаскивали по суше то использовали кедр, так как он легче и не намокает в воде.

Лыжи. Зимой для передвижения использовали лыжи. Ходить учились с 6-7 лет. Основу лыжи делали из древесины сосны, кедра или ели. Лыжи из одной деревянной части называли – голицами, а где скользящая часть обклеивалась мехом из камусов оленя или лося – поволоками.

Нарты. Основной транспорт зимой – нарты – ручные (собачьи), либо оленьи. Ручная нарта – используется хантами повсеместно. Общие очертания: двухполозая, длинная, узкая, трапециевидная в поперечном разрезе на одной линии с нащепали.

II. Выполнение проекта (технологический этап)

После изучения литературы об истории возникновения коренных народов Севера, об их быте, культуре и традициях мы приступили к выполнению практической части.

Перед началом основной работы на уроках технологии мы рассчитали, сколько и какого материала нам понадобится.

На уроках информатики мы выполнили чертеж и эскиз будущего строения, определили последовательность этапов работы (Приложения 1-7).

В процессе работы использовали только природный и подручный материал.(Приложение фото обработки). Макет срубного изготовлен вручную с помощью столярных инструментов: ножовка, стамеска (прямая, полукруглая, пологая), напильники и кисточки беличьи (круглые).

После того, как были выполнен макет срубного дома, начали работу по его оформлению. Так как ханты в срубном доме жили в зимнее время года, то мы вокруг дома оформили искусственным мехом, имитирующим снег. Также оформили и съемную часть крыши. Сам сруб был искусственно состарен при помощи черной туши, разбавленной водой. После обработки срубный дом приобрел реалистичный вид.

1. Срубный дом

Срубный дом - это наземный сруб с двускатной крышей, без чердака. Крышу крыли следующим образом – сначала на слеги набивали деревянными колышками тонкие рейки, поверх Прикрепили съемный элемент крыши, оформленный искусственным мехом.

На строительства макета «Срубный дом» ушло большое количество времени, так как этот процесс трудоемкий. Строили дом поэтапно, согласно описанию работы (Приложение 1-7).

Внутри дома мы расположили традиционную печь - чувал. Чувал изготовлен из пенопласта. Над «огнем» прикреплено «ведро», в котором обычно готовили пищу, заваривали чай для многочисленного семейства. Внутренняя обстановка дома выдержана традиционно – половину дома занимает спальное место, покрытое мехом. У ханты использовался мех оленей, мы использовали кроличий мех. У входа расположен сундук из бересты для хранения вещей, а также полки для хранения различной кухонной утвари.

Крыша дома снимается – для удобства демонстрации внутреннего убранства. (Приложение фото в разных ракурсах, с крышей, безверхней части, внутреннее убранство).

Описание работы:

1. Изготовление эскиза будущего макета (Приложение 1).

2. Подготовка материала (Приложение 2).

3. Изготовление макета срубного дома (Приложение 3).

4. Покраска макета – искусственное состаривание (Приложение 4).

5. Изготовление печи-чувала (Приложение 5).

6. Оформление интерьера (Приложение 6).

7. Окончательное оформление макета (Приложение 7).

Заключение

В процессе работы над проектом «Стойбище ханты – срубный дом» мы сделали вывод:  несмотря на то, что ханты и манси относятся к малочисленным народам, они вносят огромный вклад в развитие культуры нашего края. Благодаря этому проекту, мы смогли самостоятельно отыскать ответы на многочисленные вопросы, научились выполнять различные виды работ в процессе изготовления макета.

Вся проделанная работа очень полезна для нас и пригодится нам в дальнейшем. Мы научились и знаем, как можно построить дом, как рассчитать количество необходимого материала для строительства какого-либо объекта. А еще мы усвоили главное правило жизни, что только трудолюбием можно добиться в жизни многого.

Этот проект научил нас любить родной край, уважать культуру и традиции коренных народов Севера. Он будет хорошим наглядным пособием для учащихся при изучении истории ХМАО-Югры.

Литература

1.  Айпин, Е. Д. Ханты, или Звезда Утренней Зари - М.: Молодая гвардия 1990 - 71 стр.   

2. Бакулин, В.В. «География Ханты-Мансийского автономного округа»: учебное пособие для 8-9-х классов. –М.: Экопрос, 1996.

3.  Гаврилова, О.Н. «Край родной. Азбука краеведения»  - Екатеринбург: ООО «СВ-96», 2001. – 392 с.

4.Грасмик, А.Ф. Занимательное путешествие по Тюменской области.г. Ханты-Мансийск, 1993.

5. Жунтова, Н.М. Методическое пособие по биологии с использованием фольклора и этнографии коренных народов Западной Сибири. - Мегион, 1996.

6. Инфактьев П.П. Путешествие в страну вогулов (предисловие Г.И. Данилиной). - Тюмень: Мандрика, 2003.

Приложение 1

Приложение 2.

Приложение 3.

Приложение 4.

Приложение 5.

Приложение 6.

Приложение 7.