Ход проекта
Наш проект называется «Обрядовые традиции на Дону».
Мы поставили перед собой цель исследования:
Посовещавшись друг с другом решили, что результатом нашего проекта будет
сборник рассказов о праздниках и традициях, пословиц и поговорок, игр.
Почему мы выбрали этот проект?
Дети нашей гимназии вместе с родителями уже несколько лет принимают участие в празднике «Масленица». Мы с удовольствием разыгрываем сценки, читаем стихи, поговорки и пословицы, поём песни. Много интересного узнали об этом празднике: почему его так назвали? Какие традиции использовали наши предки.
Оказывается Масленица – старинный славянский праздник проводов зимы, от которого сохранился обычай печь блины и устраивать веселье. Символом этого праздника была кукла – Масленичка.
Нам стало очень интересно узнать, какие ещё праздники устраивали наши предки , узнать их историю, традиции.
Решили узнать, что думают об этом ребята нашей гимназии. Провели
среди них опрос. Предложили им ответить на вопросы:
По результатам опроса сделали вывод, что многие ребята не могут
ответить на интересующие нас вопросы.
Выдвинули гипотезу:
3. Знание традиций и обычаев древности позволяет не терять связь времён и поколений.
И предположили:
Мы хотим знать историю праздников, традиции празднования на Дону и продолжать традиции донского края.
Чтобы узнать больше о праздниках, решили найти ответы на
вопросы:
Какова история возникновения праздников ?
Каковы традиции и приметы праздников?
Что дает праздник русскому человеку?
Как празднуют народные праздники на Дону?
Работу над проектом разделили на 3 этапа:
1 этап – поисковый. Здесь нам нужно было узнать историю возникновения, какие традиции и приметы связаны с ними.
2 этап – практический. На этом этапе мы запланировали поездку в станицу «Раздорская» на праздник «Встреча весны».
3 этап – аналитический.
Подвести итоги своей работы. Сделать выводы. Подготовить сборник рассказов о праздниках и традициях, выступления, изображающие традиции празднования.
Изучив литературу, мы узнали, что с приходом весны люди получали возможность выйти и изб на свежий воздух, вздохнуть полной грудью и после долгой и суровой зимы, понежиться в теплых лучах весеннего солнца.
Весна порождала в человеке радостные чувства и праздничное настроение. Поэтому весенние праздники справлялись особенно торжественно с различными обрядами.
Мы узнали, что в весенний период празднуется очень много праздников.
На период Великого поста приходилось Стретенье. По народному мировоззрению это была встреча Зимы и Лета.
Праздник Жаворонки. Сороки. В этот день пекли жаворонков и закличками звали весну.
К числу наиболее значимых дат относилось вербное воскресенье. Этот праздник был связан с наиболее важным обрядом: освящением вербы и "вербохлёстом".
Заключительная неделя Великого поста называлась страстной. В ней выделялся чистый четверг, день, когда надо было до рассвета, искупаться и прибрать, "вычистить" жилище, и страстная, пятница.
Другим весенним праздником наших предков был праздник «красных горок», получивший свое название от «красных», то есть красивых горок, которые под лучами солнца покрывались молодой зеленью.
Вторник после «красного воскресения» посвящался поминкам умерших родственников. В народе этот праздник называется «радоницей».
Неотъемлемой частью жизни донских казаков являлись проводы в армию. Эта традиция передавалась из поколения в поколение.
22 марта мы поехали в станицу "Раздорская" на праздник "Встреча весны". В этот же день отмечали старинный славянский праздник Жаворонки - считалось, что в этот день из теплых стран прилетают сорок птиц, и первая из них – жаворонок.
Раз жаворонок прилетел, значит, весна пришла. «Жаворонок небо пашет» - говорят в народе.
Мы лепили жаворонков из теста.
Играли в игры наших предков:
Поездка на нас произвела огромное впечатление, так как мы «окунулись» в историю жизни наших предков.
Приехав из поездки мы рассказали друзьям об играх, которые узнали и теперь часто на переменах и уроках физической культуры играем в них.
Широко отмечалась у казаков праздники, которые приходятся на летний период. Это: «Троица», «Ивана Купалы», «Ильин день».
К осенним праздникам были приурочены отдельные обычаи, связанные, как правило, с экономикой казачьих хозяйств, с окончанием посевных работ и уборкой урожая. Так, до полного созревания лесных плодов запрещалось ходить в лес. И только в назначенный день жители станицы все вместе с песнями шли в лес. Там заготавливали столько плодов и ягод, сколько душа пожелает.
Среди осенних праздников выделялся день Покрова Пресвятой Богородицы, который официально отмечался как общественный праздник. В этот день устраивали скачки, всякого рода состязания и обязательно организовывали поминальный обед в память обо всех погибших казаках.
До праздника Покрова Пресвятой Богородицы наши предки старались управиться со всеми делами, поскольку затем обычно начинали играть свадьбы, которые занимали первое место в бытовой обрядности казаков. Свадебный ритуал формировался из большого количества разных компонентов: смотрины, сватовство, рукобитие, подготовка приданного, обряд «подушки» ( когда приданное невесты переносилось в дом жениха, венчание, свадьба.
Основные циклы зимних обрядов донцы приурочили к святкам (зимнему солнцевороту, т. е. солнцестоянию), длившимся от Рождества Христова до Крещения, включая и Новый год.
Под праздник Рождества Христова, в свят вечер в домах не ели до "первой звезды". В этот вечер девушки-казачки, собравшись группами, ходили под окнами и распевали колядки - специальные песни. Дети носили по домам своих родственников "вечерю" - обрядовое блюдо, представляющее собой кашу из пшеницы (кутью постную) с медом и взваром, за что им вручали подарки. В день Рождества (7 января) дети расхаживали по станице с импровизированной звездой, манили Христа, получая за это деньги или хлеб.
Наступление Нового года вызывало естественное желание предсказать будущее и как-то воздействовать на него. Для чего несколько вареников начиняли разными предметами. Кому попадался такой вареник во время приема пищи, тот и получал соответствующее предзнаменование. Кроме того, в новогоднюю ночь девушки и парни ходили по домам и исполняли специальные песни - щедровки, с пожеланиями всех благ в Новом году.
Крещенская обрядность на Дону тесно связана с водосвятием, в чем проявлялось сильное церковное влияние. Традиционно на реке делали над прорубью "Иордань" куда ходили крестным ходом святить воду. На этом собственно заканчивалось святочное веселье.
Воспитание детей, особенно мальчиков, преследовало одну цель: воспитать воина. Новорожденному "на зубок" донцы приносили пулю, у изголовья крохи-казачка клали саблю, пистолет, лук, ружье. Существовал и обряд посвящения в казаки. Едва дождавшись первого зуба, отец сажал сына на коня, привязывал к поясу саблю и впервые подрезал чуб.
Трехлетние казачата умели ездить верхом на лошади по двору, а пятилетние бесстрашно скакали на лихом дончаке по улицам городка на радость отцу и матери. С четырнадцати лет мальчик джигитовал и рубил лозу (длинные гибкие стебли кустарников) шашкой. К шестнадцати годам брал призы на военных смотрах, а отец покупал ему форму, оружие и коня. С девятнадцатилетнего возраста казаки начинали служить Отечеству.
Закончив наш исследовательский проект мы сделали вывод:
Основные циклы календарных обрядов распределялись по временам года и были связаны с дохристианскими общеславянскими верованиями, православным календарем и циклом сельскохозяйственных работ: началом и окончанием жатвы, выгоном скота и т. п.
Традиции народа - это бесценный опыт наших предков. Традиции преподносят нам обычаи и обряды, складывающиеся веками. Почти все народные праздники совпадают с циклом жизни Земли и поэтому имеют духовное значение– приобщение к природе, принесение в жизнь чувства того, что Земля – живая.
Собранный нами материал передали в школьный музей, чтобы и другие могли узнать о традициях Донского края.
Спасибо за внимание.
5
456
113 249 
