Проект "Венчают церкви купола..."

Венчают церкви купола …

Символика  крестов  на куполах православных храмов

Выбор темы исследования

На уроке Основы православной культуры мы изучали тему «Храмы». Видели в книгах фотографии, в разных населённых пунктах храмы разной формы, с красивыми куполами и крестами. Задавали вопрос:

- Почему они все разные? – И решили изучить архитектурную символику куполов  и крестов православных храмов. В нашем начинани нас поддержала Галина Николаевна.

Мы предположили, что в основе современного строения куполов и крестов  лежат традиции и символика русского христианского храма.

Цель работы - выявить архитектурную символику куполов и крестов православных храмов (слайд2)

Гипотеза – в основе современного строения куполов и крестов лежат традиции и символика русского христианского храма .

Задачи :
-изучить материал об архитектурных особенностях куполов и

крестов;
- систематизировать полученную информацию;
- классифицировать купола и кресты по определенным признакам.

Предметом исследования - стали купола и кресты различных православных храмов России .

Объект исследования – символика куполов и крестов.

Перед нами стояла задача:

1. Изучить материал об архитектурных особенностях куполов и крестов;
2. Систематизировать полученную информацию;
3. Классифицировать купола  и кресты по определенным признакам.

Методы исследования: (слайд 3)

- изучение публицистической, краеведческой, научной литературы ;

- изучение архивных материалов ;

- изучение фотоматериалов;

- проведение натурных обследований культовых сооружений ;

- анализ полученных материалов;

- сравнение и обобщение.

Форма представления проекта: презентация, буклет.

1. Купол -итал. перевод - свод,

2. от лат. cupula, - бочка. (слайд 4)

1. Купола над храмами бывают: (слайд 5)

луковичными

грушевидными

конусовидными

шлемовидными

3. Шлемовидная форма – символ воинства (слайд 6)

4. Форма луковицы – символ пламени свечи. Чаще всего такие купола применяются в России, Турции, Индии и на среднем Востоке. (слайд 7)

5. Овальные купола являются частью архитектуры барокко. Первый овальный купол барокко был построен Джакомо да Виньола в 1553 году. (слайд 8)

6. Шатром в архитектуре называется завершение башен, храмов в виде четырехгранной или восьмигранной пирамиды. (слайд 9)

7. Количество куполов. (слайд 10)
Православные храмы строятся с нечетным числом куполов. Разное количество куполов, или глав, у храмового здания обусловливается тем, кому они посвящены.

8. Три купола символизируют Пресвятую Троицу
Четыре купола символизируют четыре стороны света. (слайд 11)
Пять куполов, один из которых возвышается над остальными, символизируют Христа, как Главу Церкви, и четырех евангелистов. (слайд 12)

Семь куполов символизируют семь Таинств церкви, семь Вселенских Соборов, семь добродетелей.
Девять куполов связаны с образом небесной Церкви

Тринадцать куполов символизируют Иисуса Христа и двенадцать апостолов.
Двадцать пять глав могут быть знамением апокалиптического видения престола Святой Троицы и двадцати четырех старцев или обозначать похвалу Пресвятой Богородице, в зависимости от посвящения храма.
Тридцать три главы — число земных лет Спасителя.

8. Цвет купола. (Слайд 13)

Золото - символ небесной славы. Золотые купола были у главных храмов и у храмов, посвященных Христу и двунадесятым праздникам.

Купола синие со звездами венчают храмы, посвященные Богородице. (Слайд 14)

В монастырях встречаются черные купола – это цвет монашества. (Слайд 15)

Троицкие храмы имели зеленые купола, потому что зеленый — цвет Святого Духа.
Храмы, посвященные святым, увенчаны также зелеными или серебряными куполами

9. В Православной традиции издавна существуют самые разные изображение креста: и с образом распятого Господа, и без Него, эти изображения нередко дополняются разного рода символами. Ведь крест — священный символ христианства, знак не только позорной казни и смерти, но знамение победы Христа над смертью.

Кресты на куполах имеют разные названия: (Слайд 16 - 18)

1. Лилия и виноград.

2. Крест с полумесяцем.

3. Мерило праведное.

4. «Аз есмь виноградная лоза». Это слова самого Спасителя Иисуса Христа.

5. Дух в кресте.

6. Царь царствующих. (Слайд 19)

Корона на вершине надглавного креста встречается не очень часто.

Корона помещалась на вершину

Надглавного креста в знак того, что

эта церковь либо воздвигнута по

царскому указу, либо на

пожертвования из царской казны.

Священное Писание называет Иисуса

Христа царем царей и господином

господствующих.

И царская власть — тоже от Бога.

В знак признания этого сами короны

христианских царей украшены крестом.

10. Венчают церкви купола… Купола и кресты храмов православной церкви славятся великолепным многообразием форм и размеров - они помогают придать каждой церкви неповторимую индивидуальность. (Слайд 20)

11. Побывав в Храме нашего города я узнал, что19 августа 2000 года, на праздник Преображения Господня, были подняты восемьь куполов на храм Архистратига Божия Михаила. (Слайд 21)

Заключение. (Слайд 22)

Подводя итог исследования, мы пришли к следующему выводу, что наша гипотеза подтвердилась:

в основе современного строения куполов и крестов,  лежат традиции и

символика русского христианского храма.

В храмах все должно быть не произвольно, не как попало, а по слову апостола: «...благообразно и по чину». Это относится и к настрою души, и к поведению, и к внешнему виду человека, пришедшего в святой храм. Научение церковному благочестию требует смирения и душевного труда.

Своей работой мы поделились с одноклассниками на уроках и классных часах.

В своей работе использовали следующие источники информации: (Слайд 23)

1 Русский православный храм. История. Символика. Предания Еремина Т. С..

2. Символика православного храма [электрон. ресурс]. – Режим доступа: http://www.pravoslavie.ru/jurnal/061214101726.htm Стародубцев О.

3. Энциклопедия для детей. Т.7. Искусство. Ч. 1. – Э68 2-е изд., испр./ Глав. Ред. М

4. Вы в православном храме. Трандафилов Н.К.

5. Дом Божий. Протоиерей Александр Лебедев

6. Православный храм: Энциклопедия Рудзиевская С.

7.тОсновы духовно – нравственной культуры народов России. Основы православной культуры. 4 – 5 классы: учебник для общеобразовательных учреждений / А.В. Кураев. – М. : Просвещение, 2011. – 95с.

5. электрон. ресурс]. – Режим доступа: http://www.vidania.ru/icony/icon_utoli_moya_pechali.html

II. Обзор литературы

Для самостоятельной работы я использовала источники:
1. Библия для детей. Ветхий и Новый Заветы. / Издательство «Дарь». – М., 2009. – 240с. Это особая и древняя книга, которая вместила в себя всю мудрость духовного развития и существования людей. Она издана по благословлению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Здесь в доступной форме идет повествование от сотворения мира до последнего земного дня жизни Богоматери.

2. Основы духовно – нравственной культуры народов России. Основы православной культуры. 4 – 5 классы: учебник для общеобразовательных учреждений / А.В. Кураев. – М. : Просвещение, 2011. – 95с.

3. Интернет ресурсы, в которых я нашла информацию о интересующих меня сведениях: где впервые появилась икона Божьей Матери ,Утоли моя печали, почему ее так назвали, исторические факты, связанные с данной иконой.

МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ГОРОД НОЯБРЬСК

А Д М И Н И С Т Р А Ц И Я

Д Е П А Р Т А М Е Н Т О Б Р А З О В А Н И Я

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

« СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА №5»

МУНИЦИПАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОД НОЯБРЬСК

629804,Россия, ЯНАО, г.Ноябрьск, ул.Лиственная, д. 28, тел(факс)31-04-75, E-mail: School5_5@mail.ru ИНН /КПП8905019965/890501001

Венчают церкви купола …

Символика  крестов  на куполах православных храмов

Кравченко Людмила, Макрушина Дарья

4в класс

Руководитель: Фролова Г. Н.,

учитель начальных классов

высшая категория

Ноябрьск

2016 год

Содержание

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………… 5 стр.

ГЛАВА I.  «Русский православный храм»

      1.1.  История возникновения православных храмов…………. 6 - 7   стр.

      1.2. Архитектурный облик православного храма …………… 8 - 9 стр.

      1.3. Внешний вид православного храма  ………………………10 - 11 стр.

ГЛАВА II. Экскурсия в Храм Архистратига Божия Михаила……12  стр

ЗАКЛЮЧЕНИЕ …………………………………………………… 13 стр.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ………………………………………… 14 стр.

Предметное направление: «Основы религиозных культур и светской этики»

курс «Основы православной культуры».

Возрастная категория: 4 класс.

Секция: информационные проекты.

Название проекта: «Венчают церкви купола …»

Цель проекта: выявить архитектурную символику куполов  и крестов православных храмов.
Гипотеза – в основе современного строения куполов и крестов  лежат традиции и символика русского христианского храма.
Задачи:   
1. Изучить материал об архитектурных особенностях куполов и крестов;
2. Систематизировать полученную информацию;
3. Классифицировать купола  и кресты по определенным признакам.
Предметом исследования - стали купола  и кресты различных православных  храмов России.
Объект исследования – символика куполов и крестов.

Методы исследования:

• изучение  публицистической, краеведческой, научной  литературы;

• изучение  архивных материалов;

• изучение фотоматериалов;

• проведение натурных обследований культовых сооружений;

• анализ полученных материалов, сравнение и обобщение.

Сроки проведения: 01.04.2016г. – 30.04.2016 г.

Этапы проведения проекта:

1. Этап подготовительный.

• Выбор темы. Подбор материалов в библиотеках, в Интернет - ресурсах.

2. Основной этап.

• Изучение подобранных материалов о куполах  и крестах различных православных  храмов России.

• Выбор самых интересных фактов из истории.

3. Этап заключительный.

• Анализ, проверка и обобщение результатов проделанной работы.

• Литературное оформление результатов исследования.

• Создание презентации «Венчают храмы купола …»

Форма представления проекта: презентация, буклет.

Использованиные информационные ресурсы:

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/061214101726.htm

http://www.vidania.ru/icony/icon_utoli_moya_pechali.html

Использованиные информационные технологии: ИКТ

Введение.

Невозможно представить современный русский город или село без храма. Эти особенные неповторимые архитектурные сооружения всегда были главным украшением городских и сельских пейзажей России. И не удивительно. Русские люди стараются посвящать Богу всегда все самое лучшее, на что они способны. Трудно ли, радостно ли живется людям, но без храма их жизнь немыслима: и беды, и праздники собирают их под куполами церквей, где все напоминает о духовном, высоком назначении человека. Ибо это ДОМ БОЖИЙ.  Внутреннее помещение церкви очень красиво. На стенах росписи, фрески, иконы. Церковная утварь, одежда священнослужителей тоже привносят декоративно-символический элемент в создание особенной атмосферы. Единство архитектуры, изобразительного искусства, музыки, содержание Священных Книг - все это составляет синтез храмового искусства.  Никто никого не обязывает ходить в храм. Идущие туда, никаких поощрений не получают. Напротив, в церкви христианам приходится потрудиться и потратиться на свечи, поминальные записочки, литературу, на восстановление храма. Но почему-то люди идут в храм. Почему?

     Потому что храм – это общий дом Бога и верующих в него. Это место специально предназначено для встречи с Богом и для соборной молитвы Ему. Помнят православные христиане: «Кому Церковь - не мать, тому Бог – не Отец».

ГЛАВА I.  Русский православный храм

1.1. История возникновения православных храмов

       Первым православным храмом, по свидетельству Евангелия, была Сионская горница. Перед Своим распятием Господь заповедал ученикам отыскать горницу большую, устланную, готовую (Мк. 14; 15) и приготовить все, что нужно для празднования иудейской Пасхи. В этой горнице и состоялась Тайная Вечеря Господа Иисуса Христа со Своими учениками. Здесь Христос омыл ученикам ноги и Сам совершил первую Евхари́стию – Таинство претворения хлеба и вина в Свои Тело и Кровь. При этом Господь заповедал апостолам, а в их лице и всем христианам, совершать то же и так же в Его воспоминание.

Сио́нская го́рница – прообраз христианского храма, как особо устроенного помещения для молитвенных собраний, богообщения, совершения таинств и всего христианского богослужения. ВСионской горнице в день Пятидесятницы апостолы, собравшиеся для молитвы, удостоились обещанного им Сошествия Святого Духа. Это великое событие положило начало устройству земной Христовой Церкви. Первые христиане продолжали почитать Ветхозаветный иудейский храм, куда ходили для молитвы и проповеди Евангелия еще не уверовавшим иудеям, но новозаветное Таинство Евхаристии совершали в других помещениях, какими в то время были обычные жилые дома. В них для молитвы отводилась комната, наиболее удаленная от внешнего входа и уличного шума, называвшаяся у греков «и́косом», а у римлян «э́кусом». Гонения на христиан со стороны иудеев полностью прервали связь апостолов и их учеников с Ветхозаветным храмом, который был разрушен римлянами в 70 году н. э.

До Миланского Эди́кта Константина Великого, изданного в 325 году, христианство в Римской империи было гонимо. Это не позволяло открыто строить храмовые здания. Но в связи с быстрым распространением христианства в Греции, Малой Азии и Италии такие попытки делались. В основном же для молитвенных собраний служили дома богатых верующих римлян и особые постройки в их имениях – базилики.

Базили́ка – прямоугольное вытянутое здание с плоским потолком и двускатной крышей. Снаружи и изнутри по всему периметру здания рядами шли колонны, несущие кровлю, а также выполнявшие функцию архитектурного украшения. Напротив входа в противоположном конце здания имеласьабсида, отделенная от остальной части помещения колоннами, которая и служила, по всей видимости,алтарем.

Но гонения на христиан заставляли их искать иных мест для собраний и богослужений.

Катако́мбы – обширные подземелья в древнем Риме – стали выполнять функцию храмовых зданий в первые века христианства. Они служили для христиан убежищем от преследований, местом богослужений и погребений.

Характерной архитектурной особенностью подземных храмов являлись арки и сводчатые потолки, нашедшие широкое употребление в храмоздательстве Византийского времени. Деталь, присущая только катакомбным храмам – это так называемые люмина́рии. Они представляли собой вырезанные в средней части храма колодцы, выходящие на поверхность земли и позволяющие дневному свету проникать внутрь помещения.

Основные символические изображения, существовавшие в катакомбах, следующие: якорь – знак или образ христианской надежды, дающей душе опору в житейском плавании; голубь – символ Святого Духа и невинности очищенной покаянием христианской души; феникс – мифическая неумирающая птица, ставшая в катакомбных росписях символом воскресения; павлин – символ бессмертия, так как, согласно современным той эпохе верованиям, тело его не подвергается разложению; петух – также стал символом воскресения, так как его крик пробуждает от сна, многими христианскими писателями сравниваемого со смертью; агнец – символизирует Иисуса Христа, которому в евангельском повествовании усваивается это Имя; лев – символ силы, могущества, власти;оливковая ветвь – символ мира, возрождающейся жизни; лилия – символ чистоты; рыба – глубокий символ, связанный с греческим написанием слова «рыба» – «ИХТИС», заключающего в себе начальные буквы греческих слов Иисус Христос, Божий Сын, Спаситель; виноградная лоза икорзина с хлебом – символизируют Таинство Причащения. Языческий поэт Орфей с лирой в руках, согласно легенде, укротил своей лирой диких зверей – так и Спаситель Своим учением привлек к Себе одичавших язычников.

Надземных храмовых зданий первых трех столетий христианской эры не осталось, поскольку в годы жесточайших гонений сменяющих одно другое, они безжалостно уничтожались. В связи с этим особую значимость приобретают сохранившиеся до нашего времени катакомбные храмовые постройки. Их изучение показывает, что архитектура подземного христианского храма предопределила развитие принципов храмостроительства в определенном русле вплоть до нашего времени. Это относится, прежде всего, к такому основополагающему принципу, как трехчастное деление храма. Архитектура катакомбных храмов представляет собой законченный корабельный типцеркви, разделенной на три части: алтарь, средняя часть и притвор.

1.2.  Архитектурный облик православного храма

      Храмы по своему наружному устройству отличаются от обычных зданий. С древнейших времен христиане предпочитали строить храмы на местах возвышенных, подражая Иерусалимскому храму, построенному на горе Мориа, и в то же время, следуя высокому духовному смыслу — в равнинной части России построенный на возвышенности храм был издали виден жителям многих окрестных деревень, где церкви не было, а видневшийся храм был для них символом Божьего присутствия и лицезрения их жизни и дел. Наружные особенности храма — купола, главы, колокольни, или звонницы, и кресты на главах. Все во внешнем устройстве храма имеет свою символику.

Храмы Православной Церкви своими архитектурными особенностями символически выражают канонику церковного вероучения. Существует несколько общеизвестных типов храмовой архитектуры.

Схема храма в форме креста

Храмы в форме креста строились в знак того, что Крест Христов – основа Церкви, Крестом человечество избавлено от власти диавола, Крестом открыт вход в потерянный прародителями Рай.

Храмы в форме круга (круг, не имеющий ни начала, ни конца, символизирует вечность) говорят о бесконечности существования Церкви, ее нерушимости в мире по слову Христа: Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16; 18).

Храмы в форме восьмиконечной звезды символизируют Вифлеемскую звезду, приведшую волхвов к месту, где родился Христос. Таким образом, Церковь Божия свидетельствует о своей роли путеводительницы к жизни Будущего Века.

Храмы в форме корабля – самый древний тип храмов, образно выражающий ту мысль, что Церковь, подобно кораблю, спасает верующих от гибельных волн житейского плавания и ведет их к Царствию Божию.

Существовали и смешанные типы храмов, соединяющие вышеназванные формы. К примеру, характерно смешение крестообразной формы храма снаружи с круглой формой внутри. Или прямоугольной формы снаружи и круглой внутри. Все эти формы храмостроительства Церковь сохранила до наших дней.

1.3. Внешний вид православного храма 

Здания всех православных храмов всегда завершаются куполами, которые символизируют духовное небо. Купола же, в свою очередь, непременно венчиваются крестами, как знамением искупительной победы Христа. 

Купол  (итал. Cupola – купола, свод, от лат. cupula, уменьшительное от cupa - бочка) – пространственная, несущая конструкция покрытия, по форме близкая к полусфере или другой поверхности вращения кривой.

Купола над храмами бывают:

• луковичными

• грушевидными

• конусовидными

• шлемовидными

Шлемовидными покрытиями чаще всего называют специфическую форму купольных покрытий, близкую к форме древнерусского шлема. Шлемовидная форма – символ воинства, духовной брани, которую ведет Церковь с силами зла и тьмы.

Купол-луковица имеет выпуклую форму, плавно заостряющуюся на вершине, похожую на луковицу. Чаще всего такие купола применяются в России, Турции, Индии и на среднем Востоке. Форма луковицы – символ пламени свечи, победы светлых сил. Это форма  напоминает заостряющееся кверху пламя, горящую свечу, которую зажигают во время обращенной к Богу молитвы. Евангелие свидетельствует: И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5; 15, 16).

Овальные купола являются частью архитектуры  барокко. Первый овальный купол барокко был построен Джакомо да Виньола для церкви Сант андреа-ин-Виа-Фламида в 1553 году

Купола-зонтики разделены на сегменты ребрами, расходящимися от центра к основанию купола.

По церковной символике, купол указывает христианам необходимость стремления от земного к небесному. Православные храмы строятся с нечетным числом куполов. Разное количество куполов, или глав, у храмового здания обусловливается тем, кому они посвящены.Разное количество глав у храмового здания обуславливается тем, кому они посвящены.

Одноглавый храм: купол знаменует собой единство Бога, совершенство творения.

Двуглавый храм: два купола символизируют два естества Богочеловека Иисуса Христа, две области творения (ангельскую и человеческую).

Трехглавый храм: три купола символизируют Пресвятую Троицу.

Четырехглавый храм: четыре купола символизируют Четвероевангелие, четыре стороны света.

Пятиглавый храм: пять куполов, один из которых возвышается над остальными, символизируют Христа, как Главу Церкви, и четырех евангелистов.

Семиглавый храм: семь куполов символизируют семь Таинств Церкви, семь Вселенских Соборов, семь добродетелей.

Девятиглавый храм: девять куполов символизируют девять чинов ангельских.

Тринадцатиглавый храм: тринадцать куполов символизируют Иисуса Христа и двенадцать апостолов.

Двадцать пять глав могут быть знамением апокалиптического видения престола Святой Троицы и двадцати четырех старцев или обозначать похвалу Пресвятой Богородице, в зависимости от посвящения храма.

 Тридцать три главы — число земных лет Спасителя.

Цвет в иконе.

Золото – символ Небесной славы. Золотые купола были у главных храмов и у храмов, посвященных Христу и двунадесятым праздникам (двенадцать главных праздников церковного года, исключая Праздников Праздник – Пасху). Купола синие со звездами венчают храмы, посвященные Богородице, потому что звезда напоминает о рождении Христа от Девы Марии. Троицкие храмы имели зеленые купола, потому что зеленый — цвет Святого Духа.
Храмы, посвященные святым, увенчаны также зелеными или серебряными куполами.

В монастырях встречаются черные купола – это цвет монашества.

Необычная форма и яркая раскраска куполов, как, например, у храма Спаса-на-Крови в Санкт-Петербурге, говорит о красоте Небесного Иерусалима.

Крест на куполах.

В Православной традиции издавна существуют самые разные изображение креста: и с образом распятого Господа, и без Него, эти изображения нередко дополняются разного рода символами. Ведь крест — священный символ христианства, знак не только позорной казни и смерти, но знамение победы Христа над смертью.

1. Лилия и виноград. Крин – стилизованное изображение цветка лилии, символа чистоты. Такие крины обычно делали на концах «ветвей» креста, потому что три листа лилии(крина) свидетельствуют о Единой в трех Лицах Святой Троице.

2. Крест с полумесяцем. «Якорь», одновременно и символически прикрывающий крест от поругания язычников, и открывающий верным христианам свой подлинный смысл — избавление от последствий греха, есть наша крепкая надежда. Только церковный корабль в силах доставить всех желающих по волнам бурной временной жизни в тихую пристань жизни вечной.

3. Мерило праведное. Крест с косым подножием. Это подножие символически представляет собой перекладину «весов» Страшного суда.   Один из разбойников раскаялся в грехах, поверил на кресте в Иисуса и вошел вместе с ним в Царствие Небесное. Другой злодей так и остался нераскаянным. Так и в жизни каждого человека — крест служит мерилом его духовного

На крестах можно увидеть исходящие из центра прямые или волнистые линии. Эти линии передают сияние солнца. Всем известно, что солнце — это источник света и тепла, без него невозможна жизнь. Но точно так же невозможна жизнь без Христа. Не случайно Спасителя нередко называют Солнцем Истины.

4. «Аз есмь виноградная лоза». Это слова самого Спасителя Иисуса Христа. И уже много лет обвивающая крест виноградная лоза с гроздями ягод является символом Живого Христа. Мастера всегда очень тонко передавали символическую связь виноградной лозы с Таинством Причащения. Полумесяц внизу представляет собой символическую чашу. Объединенные вместе виноградная лоза и чаша напоминают о том, что при совершении Таинства Евхаристии (Причастия) — хлеб и вино пресуществляются в Тело и Кровь Христовы. Причастившись Святых Тайн, человек соединяется с Христом и делается участником вечной жизни

5. Дух в кресте. Третье Лицо Святой Троицы — Святой Дух — с незапамятных времен изображается в виде голубя. В Ветхом Завете голубь, выпущенный из Ноева ковчега и возвратившийся с масличной ветвью, возвестил людям мир. В виде голубя древние христиане изображали человеческую душу, упокоенную в мире. Сохранившись в своем самом главном значении — Святого Духа — голубь долетел и до русской земли, опустившись на золотые кресты наших церквей.
    Стоит повнимательней приглядеться к ажурным крестам на куполах церквей, и на многих можно увидеть голубя. Но чаще кресты православных храмов увенчивают литыми металлическими фигурками голубей.

6. Царь царствующих. Корона на вершине надглавного креста встречается не очень часто.
    Корона помещалась на вершину надглавного креста в знак того, что эта церковь либо воздвигнута по царскому указу, либо на пожертвования из царской казны. Священное Писание называет Иисуса Христа царем царей и господином господствующих. И царская власть — тоже от Бога. В знак признания этого сами короны христианских царей украшены крестом.
    Очень часто корона на вершине накупольного креста указывает, что перед нами Царский Крест, или Крест Небесного Царя — Иисуса Христа. Устанавливая царский венец на вершине креста, российские мастера всегда помнили, кто есть Царь Славы, и поэтому венчали саму корону крестом.

Глава II. Экскурсия в Храм Архистратига Божия Михаила

.

19 августа 2000 года, на праздник Преображения Господня, были подняты восемь куполов на храм Архистратига Божия Михаила. 21 мая 2005 года прошло торжественное событие – Великое освящение храма, которое совершил архиепископ Тобольский Димитрий

Заключение.

Купола храмов православной церкви издавна славятся великолепным многообразием форм и размеров: маленькие и большие, округлые и граненные, гладкие и узорчатые – они помогают придать каждой церкви неповторимую индивидуальность

Любая форма креста — символична, потому что крест есть образ вселенной, поэтому крест использовался многими древними народами и в дохристианские времена. Прп. Иоанн Дамаскин пишет: «Как четыре конца креста держатся и соединяются его средоточием, так и силою Божественной держится высота и глубина, долгота и широта, то есть видимое и невидимое ».

Православный христианин чтит храм потому,  что «место это свято». Благодать Господа Иисуса Христа присутствует в Святых Дарах, на престоле – с частицей благодатных мощей святых угодников, а лики святых отражают вечный свет Церкви Небесной. Православный христианин должен переступать порог храма, со страхом Божиим, помня, что святой храм есть образ горнего мира. Допустимы ли здесь пустые разговоры, хождение в то время, когда возносятся молитвы и звучат славословия Господу. В храмах все должно быть не произвольно, не как попало, а по слову апостола: «...благообразно и по чину». Это относится и к настрою души, и к поведению, и к внешнему виду человека, пришедшего в святой храм. Научение церковному благочестию требует смирения и душевного труда.

Список используемой литературы:

 1. Бородин В. История религиозной культуры: Основы православной культуры: Учебное пособие. – Изд. 3-е, испр. И доп. – М.: Основы православной культуры, 2005
2. Еремина Т. С. Русский православный храм. История. Символика. Предания. – М.: Прогресс-Традиция, 2002.
3.  Ивашко Ю. Церковное строительство на рубеже тысячелетий, М, ООО «Издательство АСТ-ЛТД», 1998 г.
4. Стародубцев О. Символика православного храма [электрон. ресурс]. – Режим доступа: http://www.pravoslavie.ru/jurnal/061214101726.htm
5. Энциклопедия для детей. Т.7. Искусство. Ч. 1. – Э68 2-е изд., испр./ Глав. Ред. М

6. Пономарев В. Справочник православного человека. Издательство: Даниловский благовестник, 2007-2009

7.Трандафилов Н.К. Вы в православном храме. Издательство: "Pontos", 2000

8.Протоиерей Александр Лебедев. Дом Божий. Издательство: Сретенского монастыря, 2009.

9. Рудзиевская С. Православный храм: Энциклопедия – М.: РООССА, 2010 .

10. Основы духовно – нравственной культуры народов России. Основы православной культуры. 4 – 5 классы: учебник для общеобразовательных учреждений / А.В. Кураев. – М. : Просвещение, 2011. – 95с.

11.  [электрон. ресурс]. – Режим доступа: http://www.vidania.ru/icony/icon_utoli_moya_pechali.html

12

«Венчают церкви купола…»

Макрушина Дарья, Кравченко Людмила 4в класс

Руководитель проекта: Фролова Г. Н .

МБОУ СОШ №5 г. Ноябрьск

Цель работы - выявить архитектурную символику куполов и крестов православных храмов .

Гипотеза – в основе современного строения куполов и крестов лежат традиции и символика русского христианского храма . З адачи : -изучить материал об архитектурных особенностях куполов и

крестов; - систематизировать полученную информацию; - классифицировать купола и кресты по определенным признакам.

Предметом исследования - стали купола и кресты различных православных храмов России . Объект исследования – символика куполов и крестов.

Методы исследования:

• изучение публицистической, краеведческой, научной литературы ; изучение архивных материалов ; изучение фотоматериалов; проведение натурных обследований культовых сооружений ; анализ полученных материалов; сравнение и обобщение.
• изучение публицистической, краеведческой, научной литературы ;
• изучение архивных материалов ;
• изучение фотоматериалов;
• проведение натурных обследований культовых сооружений ;
• анализ полученных материалов;
• сравнение и обобщение.

Купол (итал. Cupola – купола, свод, от лат. cupula, уменьшительное от cupa - бочка) – пространственная, несущая конструкция покрытия, по форме близкая к полусфере или другой поверхности вращения кривой.

Главы над храмами бывают

луковичными грушевидными

конусовидными шлемовидными

Шлемовидными покрытиями

Шлемовидная форма – символ воинства, духовной брани, которую ведет Церковь с силами зла и тьмы.

Купол-луковица

Форма луковицы – символ пламени свечи, победы светлых сил, которую зажигают во время обращенной к Богу молитвы.

Чаще всего такие купола применяются в России, Турции, Индии и на среднем Востоке.

Овальные купола являются частью архитектуры барокко. Первый овальный купол барокко был построен Джакомо да Виньола для церкви Сант андреа-ин-Виа-Фламида в 1553 году.

Шатром

в архитектуре называется завершение башен, храмов в виде четырехгранной или восьмигранной пирамиды. Новая страница в истории средневековой русской архитектуры . Освобождение от ордынского ига стимулировало новый подъем в архитектуре

Количество куполов. По церковной символике, купол указывает христианам необходимость стремления от земного к небесному. Православные храмы строятся с нечетным числом куполов. Разное количество куполов, или глав, у храмового здания обусловливается тем, кому они посвящены.

Трехглавый храм три купола символизируют Пресвятую Троицу, не всегда могут быть Троицкими

Четырехглавый храм. четыре купола символизируют Четвероевангелие, четыре стороны света.

Пятиглавый храм пять куполов, один из которых возвышается над остальными, символизируют Христа, как Главу Церкви, и четырех евангелистов.

Семиглавый храм семь куполов символизируют семь Таинств церкви, семь Вселенских Соборов, семь добродетелей. Девятиглавый храм девять куполов связаны с образом небесной Церкви, состоящей из девяти чинов ангелов и девяти чинов праведников. Тринадцатиглавый храм тринадцать куполов символизируют Иисуса Христа и двенадцать апостолов. Двадцать пять глав могут быть знамением апокалиптического видения престола Святой Троицы и двадцати четырех старцев или обозначать похвалу Пресвятой Богородице, в зависимости от посвящения храма. Тридцать три главы — число земных лет Спасителя.

Цвет купола

Золото - символ небесной славы.

Золотые купола были у главных

храмов и у храмов, посвященных Христу и двунадесятым праздникам .

Купола синие со звездами венчают храмы, посвященные Богородице, потому что звезда напоминает о рождении Христа от Девы Марии.

Троицкие храмы имели зеленые купола, потому что зеленый — цвет Святого Духа. Храмы, посвященные святым, увенчаны также зелеными или серебряными куполами

В монастырях встречаются черные купола – это цвет монашества.

Кресты на куполах

В Православной традиции издавна существуют самые разные изображение креста: и с образом распятого Господа, и без Него, эти изображения нередко дополняются разного рода символами. Ведь крест — священный символ христианства, знак не только позорной казни и смерти, но знамение победы Христа над смертью.

Лилия и виноград

Крест с полумесяцем

Мерило праведное

«Аз есмь виноградная лоза»

Дух в кресте

    Это слова самого

Спасителя Иисуса Христа.

Царь царствующих

Корона на вершине надглавного креста встречается не очень часто.

Корона помещалась на вершину

надглавного креста в знак того, что

эта церковь либо воздвигнута по

царскому указу, либо на

пожертвования из царской казны.

Священное Писание называет Иисуса

Христа царем царей и господином

господствующих.

И царская власть — тоже от Бога.

В знак признания этого сами короны

христианских царей украшены крестом.  

Венчают церкви купола…

Храм Архистратига Божия Михаила

19 августа 2000 года,

на праздник Преображения Господня, были подняты восемь куполов на храм

Архистратига Божия Михаила.

21 мая 2005 года прошло торжественное событие – Великое освящение храма, которое совершил архиепископ Тобольский и Тюменский Димитрий . 

Заключение

Купола храмов православной церкви издавна славятся великолепным многообразием форм и размеров: маленькие и большие, округлые и граненные, гладкие и узорчатые – они помогают придать каждой церкви неповторимую индивидуальность

Любая форма креста — символична, потому что крест есть образ вселенной, поэтому крест использовался многими древними народами и в дохристианские времена. Прп. Иоанн Дамаскин пишет: «Как четыре конца креста держатся и соединяются его средоточием, так и силою Божественной держится высота и глубина,

долгота и широта, то есть видимое и невидимое ».

Список используемой литературы

1 . Бородин В. История религиозной культуры: Основы православной культуры: Учебное пособие. – Изд. 3-е, испр. И доп. – М.: Основы православной культуры, 2005 2. Еремина Т. С. Русский православный храм. История. Символика. Предания. – М.: Прогресс-Традиция, 2002. 3. Ивашко Ю. Церковное строительство на рубеже тысячелетий, М, ООО «Издательство АСТ-ЛТД», 1998 г. 4. Стародубцев О. Символика православного храма [электрон. ресурс]. – Режим доступа: http://www.pravoslavie.ru/jurnal/061214101726.htm 5. Энциклопедия для детей. Т.7. Искусство. Ч. 1. – Э68 2-е изд., испр./ Глав. Ред. М.Д.Аксёнова. – М.: Аванта+ , 2001.

6. http://www.vidania.ru/icony/icon_utoli_moya_pechali.html