СДЕЛАЙТЕ СВОИ УРОКИ ЕЩЁ ЭФФЕКТИВНЕЕ, А ЖИЗНЬ СВОБОДНЕЕ
Благодаря готовым учебным материалам для работы в классе и дистанционно
Скидки до 50 % на комплекты
только до
Готовые ключевые этапы урока всегда будут у вас под рукой
Организационный момент
Проверка знаний
Объяснение материала
Закрепление изученного
Итоги урока
Рабочая программа по основам духовно-нравственной культуры народов России (ОДНКР) в 5 классе (34 часов) на 2019– 2020 учебный год
Программа:
комплексного учебного курса «Основы духовно-нравственной культуры народов России» авторы: Н.Ф. Виноградова, В.И. Власенко, А.В. Поляков из сборника Система учебников «Алгоритм успеха». Примерная основная образовательная программа образовательного учреждения: основная школа. — М.: Вентана-Граф, 2013
Учебник:
Виноградова Н.Ф. Основы духовно-нравственной культуры народов России: 5 класс: учебник для учащихся
общеобразоват. учреждений / Н.Ф.Виноградова, В.И. Власенко, А.В. Поляков. – М.: Вентана-Граф, 2013.
Пояснительная записка
Данная рабочая программа составлена на основе программы комплексного учебного курса «Основы духовно-нравственной культуры народов России» авторы: Н.Ф. Виноградова, В.И. Власенко, А.В. Поляков из сборника Система учебников «Алгоритм успеха». Примерная основная образовательная программа образовательного учреждения: основная школа. — М.: Вентана-Граф, 2013 и реализуется с помощью учебника Виноградовой Н.Ф. Основы духовно-нравственной культуры народов России: 5 класс: учебник для учащихся общеобразовательных учреждений / Н.Ф. Виноградова, В.И. Власенко, А.В. Поляков. – М.: Вентана-Граф, 2013.
Рабочая программа соответствует требованиям ФГОС ООО.
соответствии с федеральным государственным образовательным стандартом общего образования изучение новой обязательной
предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России» предполагается в четвертом и пятом классах. В пятом классе продолжается реализация главной цели: «Формирование первоначальных представлений о светской этике, об отечественных
традиционных религиях, их роли в культуре, истории и современности России». Результатом обучения за два года должно стать пробуждение интереса к культуре других народов, сформированность таких личностных качеств, как толерантность, способность к равноправному объединению, сотрудничеству, взаимодействию. В процессе изучения данного курса в пятом классе у учащихся углубляется осознание идеи, что общечеловеческие ценности (добро, справедливость, милосердие, честность и др.) являются продуктом развития двух социальных сфер: традиционной культуры каждого народа и различных религиозных культур, что духовность человека есть преобладание в нем нравственных, интеллектуальных интересов над материальными, независимо от того, из какой социальной сферы (традиций, обычаев, веры) они были заимствованы и какому народу изначально принадлежат. В пятом классе продолжается реализация авторской идеи, что основной формой организации обучения является совместная, коллективная деятельность школьников разных вероисповеданий по ознакомлению с традиционными религиями России, а так же их вкладом в духовную и материальную культуру общества. Особое значение курса «Основы духовно-нравственной культуры народов России» заключается в раскрытии общечеловеческих ценностей, которые объединяют (а не разъединяют) светскость и религиозность. Особое значение изучения данного предмета младшими подростками определяется их возрастными и познавательными возможностями: у детей 10-12 лет наблюдается большой интерес к социальному миру, общественным событиям, они открыты для общения на различные темы, включая религиозные. Школьники этого возраста уже располагают сведениями об истории нашего государства, ориентируются в понятии «культура». У них развиты предпосылки исторического мышления, на достаточном уровне представлено логическое мышление, воображение, что позволяет решать более сложные теоретические задачи и работать с воображаемыми ситуациями. Пятиклассникам могут читать более серьезные тексты, исторические документы, они достаточно хорошо владеют информационными умениями и способны работать с информацией, представленной в разном виде (текст, таблица, диаграмма, иллюстрация и пр.). Конечно, главным средством обучения в пятом классе остается учебник. Вместе с тем, увеличивается доля мини-лекций учителя, его объяснений, рассказов-дополнений. Сочетание разных методов обучения:
– чтение текстов учебника, анализ рассказа учителя, работа с информацией, представленной в иллюстрации и т.д. обеспечивают:
– организацию диалога различных культур, раскрытие на конкретных примерах (из реальной жизни, истории России, религиозных учений) особенностей взаимодействия и взаимовлияния разных этнических культур; пятиклассники продолжают работать с рубриками учебника «Обсудим вместе», «Жил на свете человек», «Путешествие вглубь веков», «По страницам священных книг»;
– отражение основного содержания текстов учебника в иллюстративном ряде (рубрика учебника «Картинная галерея», тематические фотографии и рисунки, схемы);
– последовательное введение новых терминов и понятий, культуроведческого и религиозного содержания (текстовое объяснение; наличие толкового словарика).
Общая характеристика учебного предмета
федеральном государственном образовательном стандарте основного общего образования учебный предмет «Основы духовно-нравственной культуры народов России» определен как курс, направленный на формирование первоначальных представлений о светской этике, о традиционных религиях, их роли в культуре, истории и современности». Особенность данного учебного курса состоит в том, что расширение знаний школьников сочетается с воспитанием ценностных отношений к изучаемым явлениям: внутренней установки личности поступать согласно общественным нормам, правилам поведения и взаимоотношений в обществе. Таким образом, характеризуя новый для пятого класса учебный предмет, следует подчеркнуть его интегративный характер: изучение направлено на образование, воспитание и развитие школьника при особом внимании к его эмоциональному развитию. Учебный курс разбивается на следующие основные разделы:
1. Формирование понятия «культура», ознакомление с ролью и значением российской культуры в мировом сообществе (раздел «В мире культуры»).
Характеристика общечеловеческих ценностей, их представленность в повседневной жизни народа и особое значение в чрезвычайных моментах истории страны (разделы «Нравственные ценности российского народа», «Как сохранить духовные ценности», «Твой духовный мир»).
Истоки становления общечеловеческих ценностей, раскрытие вклада различных религий в формирование законов и правил жизни в обществе (раздел «Религия и культура»).
Конечно, предмет «Основы духовно-нравственной культуры народов России» и в основной школе продолжает оставаться частью всего учебно-воспитательного процесса и тесно связан с содержанием других предметных областей, прежде всего, «Обществознания», «Литературы», «Истории», «Изобразительного искусства». Основным средством обучения является учебник, который построен в полном соответствии с программой обучения. Вместе с тем, используются разнообразные средства ИКТ, что обогащает содержание и методы проведения уроков.
Принципы организации обучения по курсу «Основы духовно-нравственной культуры народов России»
Культуроведческий принцип определяет возможность широкого ознакомления с различными сторонами культуры народов России: фольклором, декоративно-прикладным искусством, архитектурой, особенностями быта, праздниками, обрядами и традициями. Особое место в курсе занимает знакомство с культурой, рожденной религией. Все это позволяет обеспечить благополучную адаптацию подрастающего поколения в обществе и воспитать важнейшие нравственные качества гражданина многонационального государства – толерантность, доброжелательность, эмпатию, гуманизм и др.
Принцип природосообразности. В младшем подростковом возрасте у формирующейся личности возникает глубокий интерес к окружающему миру, обществу, взаимоотношениям людей и т. п., что позволяет приобщить её к философской стороне жизни. Вместе с тем, важно учитывать психологические возможности и малый жизненный опыт младших подростков: особенности восприятия ими философских идей, тягу к эмоциональным впечатлениям, стремление к самоанализу и самостоятельности. Особую опасность представляет стремление учителя расширить объем предлагаемых знаний, углубиться в изучение специфических идей разных религий, что может привести к формальному заполнению памяти школьника без осознания сущности изучаемого явления. Материал, который предоставляется для восприятия пятиклассникам, должен, прежде всего, вызывать у них эмоциональную реакцию, а память фиксировать образы и фактологическую сторону явления.
Принцип диалогичности. Поскольку сама российская культура есть диалог различных культур, то и ознакомление с ними предполагает откровенный и задушевный разговор о ценностях, представленных как в традиционной народной культуре, так и в религиозной культуре. Более того, учитывая, что ведущей деятельностью подростка начинает становиться коммуникативная деятельность, необходимо создать условия для ее развития. Диалогичность реализуется разными дидактическими способами: организацией текстов в учебнике; проведением учебных диалогов, обсуждением проблемных ситуаций, обучением в парах, группах.
Принцип краеведения. При обучении пятиклассников этот принцип остается актуальным, т.к. продолжающаяся социализация ребенка проходит в естественной среде, частью которой являются быт, традиции, этические нормы и нравственные правила, религиозная вера народов и др. Ознакомление с конкретным выражением этих пластов в данном крае, городе, деревне может стать основой формирования системы ценностей, нравственных качеств личности, позволяющих ей адаптироваться в различной этнической среде. Школьники, изучая родной край, начинают осознавать, что малая родина – часть большого Отечества, а окружающая его культурная среда – один из элементов общероссийской культуры.
Принцип поступательности обеспечивает постепенность, последовательность и перспективность обучения. При сохранении общей идеи курса содержание обучения постепенно углубляется и расширяется, школьники начинают решать более серьезные проблемные задачи. Учитель основной школы должен прослеживать преемственные линии как в содержании, так и методике обучения между 4 и 5 классами: хорошо знать содержание обучения в четвертом классе, использовать основные методы обучения, которые применяются в начальной школе, постепенно и достаточно осторожно вводить методику обучения, типичную для основной школы. Все это даст возможность успешного изучения данного предмета в 5 классе.
Ценностные ориентиры содержания учебного предмета
Предмет «Основы духовно-нравственной культуры народов России» не решает задачи подробного знакомства с разными религиями. Главное назначение предмета – развивать общую культуру школьника, формировать гражданскую идентичность, осознание своей принадлежности к народу, национальности, российской общности; воспитывать уважение к представителям разных национальностей и вероисповеданий. Исходя из этого, главной особенностью этого курса является представление культурообразующего содержания духовно-нравственного воспитания. Именно культурообразующее «ядро» отражает все грани общекультурного, этического, религиозного содержания, ориентированного на потребности как религиозной, так и нерелигиозной части общества. Речь идет о формировании у школьников представлений о вкладе разных религий в становление культуры общества, о роли различных конфессий в воспитании у подрастающего поколения нравственных ценностей. Индивидуальная культура человека связывается не только с принадлежностью к определенному этносу и конфессии, а с пониманием величия накопленного человечеством культурного наследия, гордостью перед умом, честностью, порядочностью предшествующих поколений, с принятием ценностей, сформировавшихся на протяжении истории разных народов.
Основными целями и задачами реализации указанной предметной области средствами учебника «Духовно-нравственная культура народов России» в 5 классе остаются следующие:
совершенствование способности к восприятию накопленной разными народами духовно-нравственной культуры; осознание того, что человеческое общество и конкретный индивид может благополучно существовать и развиваться, если стремится к нравственному
самосовершенствованию, проявляет готовность к духовному саморазвитию;
углубление и расширение представлений о том, что общечеловеческие ценности родились, хранятся и передаются от поколения к
поколению через этнические, культурные, семейные традиции, общенациональные и межнациональные отношения, религиозные верования;
осознание того, что духовно-нравственная культура современного человека является прямым наследником всей жизни и деятельности предков, она берет свои истоки в повседневной жизни, в народном эпосе, фольклорных праздниках, религиозных обрядах и др.;
становление внутренних установок личности, ценностных ориентаций, убеждения в том, что отношение к члену общества определяется не его принадлежностью к определенному этносу, не его религиозными убеждениями, а нравственным характером поведения и деятельности, чувством любви к своей родине, уважения к народам, населяющим ее, их культуре и традициям.
В программе курса 5 класса представлены следующие содержательные линии:
«В мире культуры», «Нравственные ценности российского народа», «Религия и культура», «Как сохранить духовные ценности», «Твой духовный мир».
Место предмета в учебном плане
соответствии с ФГОС и школьным учебным планом курс «Основы духовно-нравственной культуры народов России» изучается в 5 классе один час в неделю, общее число часов 34.
Планируемые результаты обучения
соответствии с федеральным государственным стандартом основного общего образования содержание данного предмета должно определять достижение личностных, метапредметных и предметных результатов освоения основной образовательной программы. Личностные цели представлены двумя группами. Первая отражает изменения, которые должны произойти в личности субъекта обучения. Это:
• готовность к нравственному саморазвитию; способность оценивать свои поступки, взаимоотношения со сверстниками;
• достаточно высокий уровень учебной мотивации, самоконтроля и самооценки;
• личностные качества, позволяющие успешно осуществлять различную деятельность и взаимодействие с ее участниками.
Другая группа целей передает социальную позицию школьника, сформированность его ценностного взгляда на окружающий мир:
формирование основ российской гражданской идентичности, понимания особой роли многонациональной России в современном мире; воспитание чувства гордости за свою Родину, российский народ и историю России; формирование ценностей многонационального российского общества;
воспитание уважительного отношения к своей стране, ее истории, любви к родному краю, своей семье, гуманного отношения, толерантности к людям, независимо от их возраста, национальности, вероисповедания;
понимание роли человека в обществе, принятие норм нравственного поведения, правильного взаимодействия со взрослыми и сверстниками;
формирование эстетических потребностей, ценностей и чувств.
Метапредметные результаты определяют круг универсальных учебных действий разного типа (познавательные, коммуникативные, рефлексивные, информационные), которые успешно формируются средствами данного предмета. Среди них:
владение коммуникативной деятельностью, активное и адекватное использование речевых средств для решения задач общения с учетом особенностей собеседников и ситуации общения (готовность слушать собеседника и вести диалог; излагать свое мнение и
аргументировать свою точку зрения, оценивать события, изложенные в текстах разных видов и жанров);
овладение навыками смыслового чтения текстов различных стилей и жанров, в том числе религиозного характера; способность
работать с информацией, представленной в разном виде и разнообразной форме;
• овладение методами познания, логическими действиями и операциями (сравнение, анализ, обобщение, построение рассуждений); • освоение способов решения проблем творческого и поискового характера;
умение строить совместную деятельность в соответствии с учебной задачей и культурой коллективного труда.
Предметные результаты обучения нацелены на решение, прежде всего, образовательных задач:
осознание целостности окружающего мира, расширение знаний о российской многонациональной культуре, особенностях традиционных религий России;
использование полученных знаний в продуктивной и преобразующей деятельности; способность к работе с информацией, представленной разными средствами;
расширение кругозора и культурного опыта школьника, формирование умения воспринимать мир не только рационально, но и образно.
Содержание обучения
Раздел 1. В мире культуры
Величие российской культуры. Российская культура – плод усилий разных народов. Деятели науки и культуры – представителей разных национальностей (К. Брюллов, И. Репин, К. Станиславский, Ш. Алейхем, Г. Уланова, Д. Шостакович, Р. Гамзатов, Л. Лихачев, С. Эрьзя, Ю. Рытхэу и др.). Человек – творец и носитель культуры. Вне культуры жизнь человека невозможна. Вклад личности в культуру зависит от ее таланта, способностей, упорства. Законы нравственности – часть культуры общества. Источники, создающие нравственные установки.
Раздел 2. Нравственные ценности российского народа
«Береги землю родимую, как мать любимую». Представления о патриотизме в фольклоре разных народов. Герои национального эпоса
разных народов (Улып, Сияжар, Боотур, Урал-батыр и др.). Жизнь ратными подвигами полна. Реальные примеры выражения патриотических
чувств в истории России (Дмитрий Донской, Кузьма Минин, Иван Сусанин, Надежда Дурова и др.). Деятели разных конфессий –
патриоты (Сергий Радонежский, Рабби Шнеур-Залман и др.). Вклад народов нашей страны в победу над фашизмом. В труде – красота
человека. Тема труда в фольклоре разных народов (сказках, легендах, пословицах). «Плод добрых трудов славен…». Буддизм, ислам,
христианство о труде и трудолюбии. Люди труда. Примеры самоотверженного труда людей разной национальности на благо родины
(землепроходцы, ученые, путешественники, колхозники и пр.). Бережное отношение к природе. Одушевление природы нашими предками. Роль
заповедников в сохранении природных объектов. Заповедники на карте России. Семья – хранитель духовных ценностей. Роль семьи в жизни
человека. Любовь, искренность, симпатия, взаимопомощь и поддержка – главные семейные ценности. О
любви и милосердии в разных религиях. Семейные ценности в православии, буддизме, исламе, иудаизме. Взаимоотношения членов
семьи. Отражение ценностей семьи в фольклоре разных народов. Семья – первый трудовой коллектив.
Раздел 3. Религия и культура
Роль религии в развитии культуры. Вклад религии в развитие материальной и духовной культуры общества. Культурное наследие христианской Руси. Принятие христианства на Руси, влияние Византии. Христианская вера и образование в Древней Руси. Великие князья Древней Руси и их влияние на развитие образования. Православный храм (внешние особенности, внутреннее убранство). Духовная музыка. Богослужебное песнопение. Колокольный звон. Особенности православного календаря. Культура ислама. Возникновение ислама. Первые столетия ислама (VII-XII века) – золотое время исламской культуры. Успехи образования и науки. Вклад мусульманской литературы в сокровищницу мировой культуры. Декоративно-прикладное искусство народов, исповедующих ислам. Мечеть – часть исламской культуры. Исламский календарь. Иудаизм и культура. Возникновение иудаизма. Тора – Пятикнижие Моисея. Синагога – молельный дом иудеев. Особенности внутреннего убранства синагоги. Священная история иудеев в сюжетах мировой живописи. Еврейский календарь. Культурные традиции буддизма. Распространение буддизма в России. Культовые сооружения буддистов. Буддийские монастыри. Искусство танка. Буддийский календарь.
Раздел 4. Как сохранить духовные ценности
Забота государства о сохранении духовных ценностей. Конституционные гарантии права гражданина исповедовать любую религию.
Восстановление памятников духовной культуры, охрана исторических памятников, связанных с разными религиями. Хранить память предков.
Уважение к труду, обычаям, вере предков. Примеры благотворительности из российской истории. Известные меценаты России.
Раздел 5. Твой духовный мир.
Что составляет твой духовный мир. Образованность человека, его интересы, увлечения, симпатии, радости, нравственные качества личности – составляющие духовного мира. Культура поведения человека. Этикет в разных жизненных ситуациях. Нравственные качества человека.
Планируемые результаты обучения
Личностные результаты:
– осознание своей принадлежности к народу, национальности, стране, государству; чувство привязанности и любви к малой родине, гордости
за своё Отечество, российский народ и историю России (элементы гражданской идентичности);
– понимание роли человека в обществе, принятие норм нравственного поведения;
– проявление гуманного отношения, толерантности к людям, правильного взаимодействия в совместной деятельности, независимо от возраста, национальности, вероисповедания участников диалога или деятельности;
– стремление к развитию интеллектуальных, нравственных, эстетических потребностей.
Универсальные учебные действия. Познавательные:
– характеризовать понятие «духовно-нравственная культура»;
– сравнивать нравственные ценности разных народов, представленные в фольклоре, искусстве, религиозных учениях;
– различать культовые сооружения разных религий;
– формулировать выводы и умозаключения на основе анализа учебных текстов.
Коммуникативные:
– рассказывать о роли религий в развитии образования на Руси и в России;
– кратко характеризовать нравственные ценности человека (патриотизм, трудолюбие, доброта, милосердие и др.).
Рефлексивные:
– оценивать различные ситуации с позиций «нравственно», «безнравственно»;
– анализировать и оценивать совместную деятельность (парную, групповую работу) в соответствии с поставленной учебной задачей, правилами коммуникации и делового этикета.
Информационные:
– анализировать информацию, представленную в разной форме (в том числе графической) и в разных источниках (текст, иллюстрация, произведение искусства).
концу обучения учащиеся научатся:
Воспроизводить полученную информацию, приводить примеры из прочитанных текстов; оценивать главную мысль прочитанных текстов и прослушанных объяснений учителя.
Сравнивать главную мысль литературных, фольклорных и религиозных текстов. Проводить аналогии между героями, сопоставлять их
поведение с общечеловеческими духовно-нравственными ценностями.
• Участвовать в диалоге: высказывать свои суждения, анализировать высказывания участников беседы, добавлять, приводить доказательства. • Создавать по изображениям (художественным полотнам, иконам, иллюстрациям) словесный портрет героя. • Оценивать поступки реальных лиц, героев произведений, высказывания
известных личностей.
• Работать с исторической картой: находить объекты в соответствии с учебной задачей.
Использовать информацию, полученную из разных источников, для решения учебных и практических задач.
К концу обучения учащиеся смогут научиться:
• Высказывать предположения о последствиях неправильного (безнравственного) поведения человека.
Оценивать свои поступки, соотнося их с правилами нравственности и этики; намечать способы саморазвития.
Работать с историческими источниками и документами.
Календарно-тематическое планирование курса ОДНКНР
| № | Тема | Элементы | Характеристика |
| Планируемые результаты | Домашнее |
| Дата | |||||||||||||||||
| п/п | урока | содержания | деятельности | предметные |
| личностные | метапредметные | задание | план |
| факт | ||||||||||||||
|
| (тип |
|
| обучающихся |
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||||
|
| урока) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
| В мире культуры (4 часа) |
|
|
|
|
| |||||||||||||
| 1-2 | Величие | Ученые, |
| Учебный диалог: чтение | Определять и |
| Оформлять свои | Выбирать способы | Подобрать посло- |
|
|
| |||||||||||||
|
| многонацио | деятели |
| и обсуждение текста | формулировать |
| мысли в устной | достижения цели, | вицы и поговорки | 02.09. 09.09. |
|
| |||||||||||||
|
| нальной | литературы и | учебника. |
|
| цель своей |
| и письменной | проверять и | на темы: «Чест- |
|
|
| ||||||||||||
|
| российской | искусства | Рассматривание | и | деятельности, |
| речи: составлять | корректировать их. | ность», |
|
|
| |||||||||||||
|
| культуры | России | в | анализ |
|
| решаемую |
| монологические | Составлять разные | «Доброта», |
|
|
| |||||||||||
|
|
| разные |
| иллюстративного |
| проблему, |
| высказывания и | виды планов; | «Справедливость» |
|
|
| ||||||||||||
|
|
| исторические | материала «Что мы | поставленную |
| небольшие | следовать плану, |
|
|
|
| ||||||||||||||
|
|
| времена и эпохи | можем сказать о |
| задачу. Строить |
| повествовательн | сверяя с ним свои |
|
|
|
| |||||||||||||
|
|
| внесли большой | профессии этих |
| предположения, |
| ые тексты с | действия и |
|
|
|
| |||||||||||||
|
|
| вклад | в | людей? Чем | они | прогнозировать |
| элементами | ориентируясь во |
|
|
|
| ||||||||||||
|
|
| мировую |
| прославили Россию?». | круг возможных |
| рассуждения. | времени. |
|
|
|
| |||||||||||||
|
|
| культуру. | В | Восприятие | и |
| действий. |
|
| Анализировать текст, |
|
|
|
| |||||||||||
|
|
| культуре России | оценка информации, |
|
|
| выделять в нём |
|
|
|
| ||||||||||||||
|
|
| представлен | представленной | в |
|
|
| главное и |
|
|
|
| |||||||||||||
|
|
| труд и усилия | видеофильме. |
|
|
|
|
| формулировать |
|
|
|
| ||||||||||||
|
|
| разных народов. | Выделение | главной |
|
|
| своими словами. |
|
|
|
| |||||||||||||
|
|
| Многонацио- | мысли рассказа |
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||||
|
|
| нальная |
| учителя о жизни и |
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||||
|
|
| культура |
| творчестве |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||
|
|
| укрепляла | Шолом-Алейхема. |
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||
|
|
| дружбу |
| Обсуждение докладов и |
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||||
|
|
| и |
| презентаций учащихся |
|
|
|
|
|
| |||||||||||||
|
|
| добрососедство | на тему «Словесный |
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||
|
|
| народов | портрет выдающегося |
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||
|
|
|
|
| деятеля | культуры |
|
|
|
|
|
| ||||||||||||
|
|
|
|
| России». |
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||
| 3-4 | Человек – | В процессе | Чтение и обсуждение | Определять и | Анализировать | Организовывать | Подготовить |
|
| ||||||||||||||
|
| творец и | своей жизни | текста учебника |
| формулировать | свои и чужие | работу в паре и в | сообщение об од- | 16.09. 23.09. |
| |||||||||||||
|
| носитель | человек | «Человек | – |
| творец | цель своей | поступки с точки | группе, сотрудничать | ном из героев |
|
| |||||||||||
|
| культуры | усваивает | и | носитель |
|
| деятельности, | зрения норм | с одноклассниками, | былин, сказаний, |
|
| |||||||||||
|
|
| культуру и сам | культуры». |
|
| решаемую | морали, | договариваться, | легенд, эпоса |
|
| ||||||||||||
|
|
| вносит вклад в | Конструирование | проблему, | сопоставлять и | учитывая разные | народов России |
|
| ||||||||||||||
|
|
| нее. | Вклад | схем: «Человек – | поставленную | оценивать их. | мнения и |
|
|
| |||||||||||||
|
|
| человека в | носитель | культуры», | задачу. Строить | Выделять | придерживаясь |
|
|
| |||||||||||||
|
|
| культуру | «Человек | – | творец | предположения, | поступки, за | согласованных |
|
|
| ||||||||||||
|
|
| зависит от его | культуры» | (на основе | прогнозировать | которые человек | правил. |
|
|
| |||||||||||||
|
|
| таланта, | иллюстративного | круг возможных | может и должен |
|
|
|
| ||||||||||||||
|
|
| способностей, | материала). Восприятие | действий. | чувствовать |
|
|
|
| ||||||||||||||
|
|
| упорства. | и | оценка |
|
|
|
| стыд и вину. |
|
|
|
| ||||||||||
|
|
| Законы | информации, |
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||
|
|
| нравственности | представленной | в |
|
|
|
|
|
| |||||||||||||
|
|
| – | часть | рассказе учителя «Что |
|
|
|
|
|
| |||||||||||||
|
|
| культуры | такое этика?». Учебный |
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||
|
|
| общества. | диалог обсуждение |
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||
|
|
|
|
| высказывания |
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||
|
|
|
|
| Аристотеля об этике. |
|
|
|
|
|
| |||||||||||||
|
|
|
|
| Совместная |
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||
|
|
|
|
| деятельность в |
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||
|
|
|
|
| группах: |
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||
|
|
|
|
| «Объяснение |
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||
|
|
|
|
| значения пословиц и |
|
|
|
|
|
| |||||||||||||
|
|
|
|
| поговорок разных |
|
|
|
|
|
| |||||||||||||
|
|
|
|
| народов». Работа с |
|
|
|
|
|
| |||||||||||||
|
|
|
|
| рубриками «Жил на |
|
|
|
|
|
| |||||||||||||
|
|
|
|
| свете человек» | и «Для |
|
|
|
|
|
| ||||||||||||
|
|
|
|
| любознательных» |
|
|
|
|
|
| |||||||||||||
|
|
|
|
| (составление плана |
|
|
|
|
|
| |||||||||||||
|
|
|
|
| пересказа текстов). |
|
|
|
|
|
| |||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Нравственные ценности (14 часов) |
|
|
|
| ||||||||||
| 5-6 | «Береги | Древние | Объяснение | значения | Определять и | Анализировать | Выбирать способы | Ответить на | 30.09 07.10 |
| |||||||||||||
|
| землю | предания, | пословиц | и поговорок | формулировать | свои и чужие | достижения цели, | вопросы. |
|
| |||||||||||||
|
| родимую, | священные | о Родине и |
| цель своей | поступки с точки | проверять и |
|
|
| |||||||||
|
| как мать | книги, |
| патриотических |
| деятельности, | зрения норм | корректировать их. |
|
|
| ||||||||
|
| любимую» | пословицы и | чувствах. | Чтение | решаемую | морали, | Составлять разные |
|
|
| |||||||||
|
|
| поговорки |
| текста | «Нюргун | проблему, | сопоставлять и | виды планов; |
|
|
| ||||||||
|
|
| разных народов | Боотур – |
|
| поставленную | оценивать их. | следовать плану, |
|
|
| ||||||||
|
|
| России о |
| стремительный» и | задачу. Строить | Выделять | сверяя с ним свои |
|
|
| |||||||||
|
|
| защите |
| составление словесного | предположения, | поступки, за | действия и |
|
|
| |||||||||
|
|
| Родины. |
| портрета | героя. | прогнозировать | которые человек | ориентируясь во |
|
|
| ||||||||
|
|
| Примеры |
| Оценка образца |
| круг возможных | может и должен | времени. |
|
|
| ||||||||
|
|
| героизма | и | словесного |
| действий. | чувствовать | Анализировать текст, |
|
|
| ||||||||
|
|
| патриотизма, | портрета, |
|
|
| стыд и вину. | выделять в нём |
|
|
| ||||||||
|
|
| представленные | представленного |
|
| главное и |
|
|
| ||||||||||
|
|
| в эпических | учителем. Совместная |
|
| формулировать |
|
|
| ||||||||||
|
|
| образах. |
| деятельность | в |
|
| своими словами. |
|
|
| ||||||||
|
|
|
|
| парах: | чтение | и |
|
|
|
|
|
| |||||||
|
|
|
|
| обсуждение |
|
|
|
|
|
|
| ||||||||
|
|
|
|
| башкирской легенды |
|
|
|
|
|
| |||||||||
|
|
|
|
| об Урал-батыре. |
|
|
|
|
|
|
| ||||||||
|
|
|
|
| Рассматривание |
|
|
|
|
|
| |||||||||
|
|
|
|
| иллюстраций к текстам, |
|
|
|
|
|
| |||||||||
|
|
|
|
| анализ и оценка |
|
|
|
|
|
|
| ||||||||
|
|
|
|
| выразительных |
|
|
|
|
|
|
| ||||||||
|
|
|
|
| средств. |
| Учебный |
|
|
|
|
|
| |||||||
|
|
|
|
| диалог «Обсудим |
|
|
|
|
|
| |||||||||
|
|
|
|
| вместе»: сравнение |
|
|
|
|
|
| |||||||||
|
|
|
|
| эпических героев. |
|
|
|
|
|
| |||||||||
| 7-8 | Жизнь | Героические | Работа с информацией, | Определять и | Анализировать | Выбирать способы | Ответить на |
|
| ||||||||||
|
| ратными | страницы |
| представленной в | формулировать | свои и чужие | достижения цели, | вопросы | 14.10. 21.10. |
| |||||||||
|
| подвигами | истории нашей | тексте. Выделение | цель своей | поступки с точки | проверять и |
|
|
| ||||||||||
|
| полна | страны. Подъём | главной мысли |
| деятельности, | зрения норм | корректировать их. |
|
|
| |||||||||
|
|
| патриотических | рассказа-дополнения | решаемую | морали, | Составлять разные |
|
|
| ||||||||||
|
|
| чувств россиян | учителя. Работа с | проблему, | сопоставлять и | виды планов; |
|
|
| ||||||||||
|
|
| в эпоху |
| рубрикой |
|
| поставленную | оценивать их. | следовать плану, |
|
|
| |||||||
|
|
| освободительны | «Картинная |
| задачу. Строить | Выделять | сверяя с ним свои |
|
|
| |||||||||
|
|
| х войн. |
| галерея»: описание | предположения, | поступки, за | действия и |
|
|
| |||||||||
|
|
| Примеры |
| героя картины. |
| прогнозировать | которые человек | ориентируясь во |
|
|
| ||||||||
|
|
| героизма. |
| Чтение |
| и оценка | круг возможных | может и должен | времени. |
|
|
| |||||||
|
|
| Участие |
| информации из |
| действий. | чувствовать | Анализировать текст, |
|
|
| ||||||||
|
|
| церкви | и | текстов | об участиив |
| стыд и вину. | выделять в нём |
|
|
| ||||||||
|
|
| церковнослужит | Великой |
|
|
|
|
| главное и |
|
|
| |||||||
|
|
| елей в | Отечественной войне |
|
| формулировать |
|
|
| ||||||||
|
|
| организации | представителей разных |
|
| своими словами. |
|
|
| ||||||||
|
|
| защиты | народов России. |
|
|
|
|
|
| ||||||||
|
|
| Отечества. |
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||
| 9- | В труде – | Трудолюбие | Чтение и определение | Определять и | Делать | Выбирать способы | Объяснить значе- |
|
| ||||||||
| 10 | красота | как | главной мысли текста. | формулировать | нравственный | достижения цели, | ние пословиц | 28.10. 11.11. |
| ||||||||
|
| человека | нравственное | Объяснение значения | цель своей | выбор в моделях | проверять и |
|
|
| ||||||||
|
|
| качество | пословиц (поговорок). | деятельности, | жизненных | корректировать их. |
|
|
| ||||||||
|
|
| человека, | Совместная |
| решаемую | ситуаций и | Составлять разные |
|
|
| |||||||
|
|
| основа трудовой | деятельность в парах: | проблему, | обосновывать | виды планов; |
|
|
| ||||||||
|
|
| деятельности. | чтение и анализ текста | поставленную | его. | следовать плану, |
|
|
| ||||||||
|
|
| Отражение | татарской | сказки | задачу. Строить |
| сверяя с ним свои |
|
|
| |||||||
|
|
| отношения к | «Звёздочка Зухра». | предположения, |
| действия и |
|
|
| ||||||||
|
|
| труду в | Чтение | и | анализ | прогнозировать |
| ориентируясь во |
|
|
| ||||||
|
|
| фольклоре. | текста «Микула | круг возможных |
| времени. |
|
|
| ||||||||
|
|
|
| Селянинович». | действий. |
| Анализировать текст, |
|
|
| ||||||||
|
|
|
| Коллективная оценка |
|
| выделять в нём |
|
|
| ||||||||
|
|
|
| выполнения задания, |
|
| главное и |
|
|
| ||||||||
|
|
|
| обобщение: «Почему |
|
| формулировать |
|
|
| ||||||||
|
|
|
| Микула Селянинович |
|
| своими словами. |
|
|
| ||||||||
|
|
|
| стал героем | народных |
|
|
|
|
|
| |||||||
|
|
|
| былин?». Анализ сказки |
|
|
|
|
|
| ||||||||
|
|
|
| К. Ушинского «Два |
|
|
|
|
|
| ||||||||
|
|
|
| плуга?», | выделение |
|
|
|
|
|
| |||||||
|
|
|
| главной мысли. |
|
|
|
|
|
| ||||||||
| 11- | «Плод | Буддизм, | Учебный |
| диалог: | Определять и | Анализировать | Организовывать | Подобрать посло- |
|
| ||||||
| 12 | добрых | ислам, | обсуждение |
| формулировать | свои и чужие | работу в паре и в | вицы и поговорки | 18.11. 25.11. |
| |||||||
|
| трудов | христианство о | высказывания | цель своей | поступки с точки | группе, сотрудничать | народов России о |
|
| ||||||||
|
| славен» | труде и | буддийского | монаха | деятельности, | зрения норм | с одноклассниками, | труде |
|
| |||||||
|
|
| трудолюбии. | Шантидевы. |
| решаемую | морали, | договариваться, |
|
|
| |||||||
|
|
|
| Определение | главной | проблему, | сопоставлять и | учитывая разные |
|
|
| |||||||
|
|
|
| мысли текстов | поставленную | оценивать их. | мнения и |
|
|
| ||||||||
|
|
|
| учебника. Восприятие и | задачу. Строить | Выделять | придерживаясь |
|
|
| ||||||||
|
|
|
| оценка информации, | предположения, | поступки, за | согласованных |
|
|
| ||||||||
|
|
|
| представленной в | прогнозировать | которые человек | правил. |
|
|
| ||||||||
|
|
|
| рассказе учителя | круг возможных | может и должен |
|
|
|
| ||||||||
|
|
|
| «Владимир Мономах о | действий. | чувствовать |
|
|
|
| ||||||||
|
|
|
| трудолюбии». |
|
| стыд и вину. |
|
|
|
| |||||||
|
|
|
| Формулирование вывода |
|
|
|
|
|
| ||||||||
|
|
|
| по материалам урока. |
|
|
|
|
|
| ||||||||
| 13- | Люди труда | В любую |
| Чтение и работа с | Встраивать | Выступать перед | Оформлять свои | Готовить проекты |
|
| ||||
| 14 |
| историческую | текстами учебника: | этические понятия | знакомой | мысли в устной и |
| 02.12 09.12. |
| |||||
|
|
| эпоху, у любого | Обсуждение проблемы: | в свою систему | аудиторией | письменной речи: |
|
|
| |||||
|
|
| народа есть | «Как | может | знаний, | (сверстников, | составлять |
|
|
| ||||
|
|
| люди, |
|
| проявляться любовь к | оперировать ими в | родителей, | монологические |
|
|
| |||
|
|
| славные |
| Родине в мирное | рассуждениях. | педагогов) с | высказывания и |
|
|
| ||||
|
|
| трудовые |
| время?» Учебный |
| сообщениями, | небольшие |
|
|
| ||||
|
|
| дела | и | диалог: «Является ли |
| используя | повествовательные |
|
|
| ||||
|
|
| подвиги |
| учеба трудом? Какие |
| иллюстративный | тексты с элементами |
|
|
| ||||
|
|
| которых внесли | качества должны быть у |
| ряд (плакаты, | рассуждения. |
|
|
| |||||
|
|
| вклад |
| в | ученика, |
| чтобы его |
| макеты, |
|
|
|
| |
|
|
| развитие |
| труд | был |
|
| презентации, |
|
|
|
| ||
|
|
| культуры |
| успешным?». Анализ и |
| отдельные |
|
|
|
| ||||
|
|
| общества |
| оценка ситуаций из |
| слайды, |
|
|
|
| ||||
|
|
|
|
|
| жизни сверстников. |
| таблицы, |
|
|
|
| |||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| графики, схемы). |
|
|
|
|
| 15- | Бережное | С давних |
| Оживление | и | Определять и | Делать | Организовывать | Ответить на |
|
| |||
| 16 | отношение | времен люди с | использование | формулировать | нравственный | работу в паре и в | вопрос, сооб- | 16.12. 23.12. |
| |||||
|
| к природе | уважением | имеющихся знаний: | цель своей | выбор в моделях | группе, сотрудничать | щение о |
|
| |||||
|
|
| относились к | ответ на вопрос «Как | деятельности, | жизненных | с одноклассниками, | заповеднике |
|
| |||||
|
|
| природе. | Не | древние | люди | решаемую | ситуаций и | договариваться, |
|
|
| |||
|
|
| зная | ее |
| относились | к | проблему, | обосновывать | учитывая разные |
|
|
| ||
|
|
| законов, |
| природе?». | Анализ | поставленную | его. | мнения и |
|
|
| |||
|
|
| они одушевляли | информации, | задачу. Строить |
| придерживаясь |
|
|
| |||||
|
|
| предметы и | представленной в | предположения, |
| согласованных |
|
|
| |||||
|
|
| явления |
| рассказе-обобщении | прогнозировать |
| правил. |
|
|
| ||||
|
|
| окружающего | учителя. | Совместная | круг возможных |
|
|
|
|
| ||||
|
|
| мира. |
|
| работа | в группах: | действий. |
|
|
|
|
| ||
|
|
| Почему |
| анализ |
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
| современный | информации, |
|
|
|
|
|
| |||||
|
|
| человек должен | представленной в |
|
|
|
|
|
| |||||
|
|
| относиться к | текстах. Просмотр и |
|
|
|
|
|
| |||||
|
|
| природе |
| оценка |
|
|
|
|
|
|
|
| ||
|
|
| бережно | и | видеофильма. |
|
|
|
|
|
| ||||
|
|
| рационально. | Анализ иллюстраций |
|
|
|
|
|
| |||||
|
|
|
|
|
| материалом (учебник, с. |
|
|
|
|
|
| |||
|
|
|
|
|
| 53). |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Обсуждение и |
|
|
|
|
|
| |||
|
|
|
|
|
| формулирование вывода |
|
|
|
|
|
| |||
|
|
|
|
|
| по материалам урока. |
|
|
|
|
|
| |||
| 17- | Семья – | Семья | – | Учебный |
| диалог |
| Определять и | Анализировать | Формулировать | Подобрать приме- |
|
| |||||||||
| 18 | хранитель | первая «школа», | на | основе |
|
| формулировать | текст, выделять | смысловое | ры произведений | 30.12. 13.01.. |
| ||||||||||
|
| духовных | где ребенок | иллюстративного |
| цель своей | в нём главное и | содержание | УНТ своего |
|
| ||||||||||||
|
| ценностей | получает |
| материала. |
|
|
| деятельности, | формулировать | иллюстраций, | народа о нравст- |
|
| |||||||||
|
|
| уроки |
| Коммуникативная |
| решаемую | своими словами. | связывать | венных качествах |
|
| |||||||||||
|
|
| нравственности. | деятельность: |
| проблему, |
| графическое и | человека |
|
| ||||||||||||
|
|
| Знание истории | «Послушаем друг |
| поставленную |
| текстовое |
|
|
| ||||||||||||
|
|
| своей семьи, ее | друга» (традиции в моей | задачу. Строить |
| представление |
|
|
| |||||||||||||
|
|
| обычаев и |
| семье). Чтение и анализ | предположения, |
| информации |
|
|
| ||||||||||||
|
|
| традиций – | текста стихотворения |
| прогнозировать |
|
|
|
|
| ||||||||||||
|
|
| залог |
| «Бабушкины | сказки». |
| круг возможных |
|
|
|
|
| ||||||||||
|
|
| интереса | к | Обсуждение проблемы: | действий. |
|
|
|
|
| ||||||||||||
|
|
| культурным | «Отражение в |
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||
|
|
| традициям |
| фольклоре народов |
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||
|
|
| российского | России семейных |
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||
|
|
| народа |
| ценностей». |
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||
|
|
|
|
| Анализ | информации, |
|
|
|
|
|
| |||||||||||
|
|
|
|
| представленной | в |
|
|
|
|
|
| |||||||||||
|
|
|
|
| материалах |
| рубрики |
|
|
|
|
|
| ||||||||||
|
|
|
|
| «Картинная |
| галерея». |
|
|
|
|
|
| ||||||||||
|
|
|
|
| Составление |
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||
|
|
|
|
| описательного рассказа |
|
|
|
|
|
| ||||||||||||
|
|
|
|
| по |
|
|
| картине. |
|
|
|
|
|
| ||||||||
|
|
|
|
| Совместная |
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||
|
|
|
|
| деятельность |
| в |
|
|
|
|
|
| ||||||||||
|
|
|
|
| группах: |
| чтение | и |
|
|
|
|
|
| |||||||||
|
|
|
|
| анализ народной сказки. |
|
|
|
|
|
| ||||||||||||
|
|
|
|
| Учебный |
|
| диалог: |
|
|
|
|
|
| |||||||||
|
|
|
|
| обсуждение |
| темы, |
|
|
|
|
|
| ||||||||||
|
|
|
|
| идеи | и | главной мысли |
|
|
|
|
|
| ||||||||||
|
|
|
|
| народных |
| сказок. |
|
|
|
|
|
| ||||||||||
|
|
|
|
| Чтение | текстов | и |
|
|
|
|
|
| ||||||||||
|
|
|
|
| анализ | главной мысли. |
|
|
|
|
|
| |||||||||||
|
|
|
|
| Учебный |
|
| диалог: |
|
|
|
|
|
| |||||||||
|
|
|
|
| «Любовь | – | главная |
|
|
|
|
|
| ||||||||||
|
|
|
|
| семейная | ценность». |
|
|
|
|
|
| |||||||||||
|
|
|
|
| Анализ | текстов | и |
|
|
|
|
|
| ||||||||||
|
|
|
|
| иллюстраций |
| в |
|
|
|
|
|
| ||||||||||
|
|
|
|
| учебнике: |
| семейные |
|
|
|
|
|
| ||||||||||
|
|
|
|
| ценности |
|
| в |
|
|
|
|
|
| |||||||||
православии, буддизме,
исламе, иудаизме.
Оценка информации,
представленной в
рассказе учителя о
Петре и Февронии
Муромских: «О каких
семейных ценностях
повествует история
Петра и Февронии?»
Совместная
деятельность в парах:
чтение и выделение
главной мысли притчи
«Хлебец с маслом».
Самооценка
выполненной работы.
Учебный диалог: «В чем
состоит ценность
человеческого
общения».
Коммуникативная
деятельность:
послушаем друг друга,
рассказывание о
традициях своей семьи
Религия и культура (10 часов)
| 19- | Роль | Роль религии в | Оживление | Определять и | Сопоставлять | Находить нужную | Вспомнить произ- |
|
| ||||||||
| 20 | религии в | развитии |
| имеющегося опыта и | формулировать | своё мнение с | информацию в | ведения о | 20.01. |
| |||||||
|
| развитии | культуры |
| знаний: высказывания | цель своей | мнениями | печатных и | справедливости, |
|
| |||||||
|
| культуры | человека | и | на тему: «О каких | деятельности, | других людей, | электронных | милосердии, тер- |
|
| |||||||
|
|
| общества. |
| религиозных | решаемую | находить | источниках. | пимости, зависти, |
|
| |||||||
|
|
| Использование | праздниках мы уже | проблему, | полезную для |
| честности |
|
| ||||||||
|
|
| религиозных | знаем? Что мы можем | поставленную | себя |
|
|
|
| ||||||||
|
|
| образов и |
| рассказать о | задачу. Строить | информацию в |
|
|
|
| |||||||
|
|
| сюжетов | в | православном храме, | предположения, | их позициях и |
|
|
|
| |||||||
|
|
| искусстве, |
| мечети, синагоге и | прогнозировать | высказываниях |
|
|
|
| |||||||
|
|
| литературе. | пагоде? Восприятие и | круг возможных |
|
|
|
|
| ||||||||
|
|
| Религиозные | анализ информации, | действий. |
|
|
|
|
| ||||||||
|
|
| праздники, | представленной в |
|
|
|
|
|
| ||||||||
|
|
| культовые | рассказе учителя. |
|
|
|
|
|
|
| ||||||||
|
|
| сооружения | Разыгрывание сценок: |
|
|
|
|
|
|
| ||||||||
|
|
| (оживление | «Коляда», «Святки». |
|
|
|
|
|
|
| ||||||||
|
|
| имеющихся |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||
|
|
| представлений) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||
|
|
| . |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||
| 21- | Культур-ное | Принятие | Обсуждение вопросов |
| Встраивать | Выступать перед | Оформлять свои | Сообщение- |
|
| ||||||||
| 22 | наследие | христианства | «Что мы знаем о |
| этические понятия | знакомой | мысли в устной и | презентация о | 27.01. 03.02. |
| ||||||||
|
| христиан- | на Руси. | христианской вере? |
| в свою систему | аудиторией | письменной речи: | царь-колоколе |
|
| ||||||||
|
| ской Руси. | Древняя Русь | Когда Древняя Русь |
| знаний, | (сверстников, | составлять |
|
|
| ||||||||
|
|
| после | приняла христианство?» | оперировать ими в | родителей, | монологические |
|
|
| |||||||||
|
|
| принятия | (по имеющемуся |
| рассуждениях. | педагогов) с | высказывания и |
|
|
| ||||||||
|
|
| христианства. | опыту). Чтение и |
|
| сообщениями, | небольшие |
|
|
| ||||||||
|
|
| Влияние | обсуждение текста |
|
| используя | повествовательные |
|
|
| ||||||||
|
|
| церкви на | учебника «Откуда на |
|
| иллюстративный | тексты с элементами |
|
|
| ||||||||
|
|
| образование, | Русь пришло |
|
| ряд (плакаты, | рассуждения. |
|
|
| ||||||||
|
|
| культуру | христианство?». |
|
| макеты, |
|
|
|
| ||||||||
|
|
| народа.Истори | Учебный диалог |
|
| презентации, |
|
|
|
| ||||||||
|
|
| ческие | («Обсудим вместе»): |
|
| отдельные |
|
|
|
| ||||||||
|
|
| личности,ока- | анализ информации, |
|
| слайды, |
|
|
|
| ||||||||
|
|
| завшиевлияние | представленной в |
|
| таблицы, |
|
|
|
| ||||||||
|
|
| на | текстах учебника |
|
| графики, схемы). |
|
|
|
| ||||||||
|
|
| развитиекульту | Чтение и выделение |
|
|
|
|
|
|
| ||||||||
|
|
| ры Руси. | главной мысли текста о |
|
|
|
|
|
|
| ||||||||
|
|
|
| Ярославе Мудром. |
|
|
|
|
|
|
| ||||||||
| 23- | Культура | Возникновение | Чтение | и | обсуждение | Определять и | Сопоставлять | Выделять | Сообщение- |
|
| |||||||
| 24 | ислама | ислама. | текста |
| учебника | формулировать | своё мнение с | нравственные | презентация об | 10.02. 17.02. |
| |||||||
|
|
| Золотой век | «Возникновение |
| цель своей | мнениями | мотивы в действиях | исламе |
|
| ||||||||
|
|
| исламской | ислама». |
| Учебный | деятельности, | других людей, | персонажей |
|
|
| |||||||
|
|
| культуры. Роль | диалог | «Золотой век | решаемую | находить | художественных |
|
|
| ||||||||
|
|
| ислама в | исламской | культуры». | проблему, | полезную для | произведений, |
|
|
| ||||||||
|
|
| развитии | Анализ | информации, | поставленную | себя | одноклассников и |
|
|
| ||||||||
|
|
| мировой | представленной | в | задачу. Строить | информацию в | других людей. |
|
|
| ||||||||
|
|
| культуры. | рассказе | учителя | о | предположения, | их позициях и |
|
|
|
| |||||||
|
|
| Искусство, | великом | персидском | и | прогнозировать | высказываниях |
|
|
|
| |||||||
|
|
| литература, | таджикском | поэте | круг возможных |
|
|
|
|
| ||||||||
|
|
| и архитектура | Фирдоуси. | Чтение | и | действий. |
|
|
|
|
| |||||||
|
|
| ислама. | обсуждение | текста |
|
|
|
|
|
| ||||||||
|
|
|
| учебника |
| омечети. |
|
|
|
|
|
| |||||||
|
|
|
| Рассматривание |
|
|
|
|
|
|
| ||||||||
|
|
|
|
| иллюстраций, |
| оценка |
|
|
|
|
|
| |||||||||||
|
|
|
|
| информации, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||
|
|
|
|
| представленной |
|
| в |
|
|
|
|
|
| ||||||||||
|
|
|
|
| видеофильме. |
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||
| 25- | Иудаизм и | Возникновение | Чтение | и обсуждение | Определять и | Открывать для | Находить нужную | Сообщение- | 24.02. |
| |||||||||||||
| 26 | культура | иудаизма. | текста | учебника | «Как | формулировать | себя значение | информацию в | презентация об |
|
| ||||||||||||
|
|
| Тора | и | всё | начиналось». | цель своей | этических | печатных и | иудаизме | 02.02. |
| ||||||||||||
|
|
| Ветхий |
| Практическая | работа: | деятельности, | понятий, | электронных |
|
|
| ||||||||||||
|
|
| Завет |
| нахождение | на | карте | решаемую | объяснять их | источниках. |
|
|
| |||||||||||
|
|
| христианской | Палестины | и |
| других | проблему, | смысл своими |
|
|
|
| |||||||||||
|
|
| Библии |
| мест, | связанных | с | поставленную | словами. |
|
|
|
| |||||||||||
|
|
| (оживление | ранней |
| историей | задачу. Строить |
|
|
|
|
| ||||||||||||
|
|
| имеющихся | иудаизма. |
| Беседа- | предположения, |
|
|
|
|
| ||||||||||||
|
|
| представлений) | повторение |
|
|
|
| прогнозировать |
|
|
|
|
| ||||||||||
|
|
| . Синагога. | пройденного |
|
|
| по | круг возможных |
|
|
|
|
| ||||||||||
|
|
| Священная | вопросам: «Что такое | действий. |
|
|
|
|
| ||||||||||||||
|
|
| история |
| Ветхий | Завет? | Частью |
|
|
|
|
|
| |||||||||||
|
|
| иудеев | в | какой | книги |
| он |
|
|
|
|
|
| ||||||||||
|
|
| сюжетах |
| является? |
|
| Какие |
|
|
|
|
|
| ||||||||||
|
|
| мировой |
| религии |
| признают |
|
|
|
|
|
| |||||||||||
|
|
| живописи. | Ветхий Завет священной |
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||
|
|
|
|
| книгой?». |
|
| Анализ |
|
|
|
|
|
| ||||||||||
|
|
|
|
| информации, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||
|
|
|
|
| представленной |
|
| в |
|
|
|
|
|
| ||||||||||
|
|
|
|
| материале |
| рубрики |
|
|
|
|
|
| |||||||||||
|
|
|
|
| «Жил на свете человек» |
|
|
|
|
|
| |||||||||||||
|
|
|
|
| и «Картинная галерея», |
|
|
|
|
|
| |||||||||||||
|
|
|
|
| составление |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||
|
|
|
|
| повествования |
|
| по |
|
|
|
|
|
| ||||||||||
|
|
|
|
| сюжету картины. | Беседа |
|
|
|
|
|
| ||||||||||||
|
|
|
|
| по | тексту |
|
| и |
|
|
|
|
|
| |||||||||
|
|
|
|
| иллюстрациям учебника |
|
|
|
|
|
| |||||||||||||
|
|
|
|
| «Дом | окнами |
| на |
|
|
|
|
|
| ||||||||||
|
|
|
|
| Восток»Игра-экскурсия |
|
|
|
|
|
| |||||||||||||
|
|
|
|
| «Иудейская | история | в |
|
|
|
|
|
| |||||||||||
|
|
|
|
| произведениях |
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||
|
|
|
|
| живописи» (учебник, |
|
|
|
|
|
| |||||||||||||
| 27- | Культурные | Возникновение | Обсуждение | проблемы: | Встраивать | Выступать перед | Оформлять свои | Сообщение- | 09.03. 16.03 |
| |||||||||||||
| 28 | традиции | буддизма. | какие | народы | РФ | этические понятия | знакомой | мысли в устной и | презентация о |
|
| ||||||||||||
|
| буддизма | Буддизм | в | исповедуют буддизм (на | в свою систему | аудиторией | письменной речи: | буддизме |
|
| |||||||||||||
|
|
|
| России. |
| основе |
| имеющихся | знаний, | (сверстников, | составлять |
|
|
| |||||||||||||
|
|
|
| Народы Р.Ф., | знаний). |
|
| Анализ | оперировать ими в | родителей, | монологические |
|
|
| |||||||||||||
|
|
|
| исповедующие | информации, |
|
| рассуждениях. | педагогов) с | высказывания и |
|
|
| ||||||||||||||
|
|
|
| буддизм. | представленной |
| в |
| сообщениями, | небольшие |
|
|
| ||||||||||||||
|
|
|
| Первый | рассказе |
|
| учителя |
| используя | повествовательные |
|
|
| |||||||||||||
|
|
|
| буддийский | «Буддизм в России», |
| иллюстративный | тексты с элементами |
|
|
| ||||||||||||||||
|
|
|
| храм | в | составление |
| плана |
| ряд (плакаты, | рассуждения. |
|
|
| |||||||||||||
|
|
|
| российской | пересказа. |
|
|
|
| макеты, |
|
|
|
| |||||||||||||
|
|
|
| столице. | Практическая работа с |
| презентации, |
|
|
|
| ||||||||||||||||
|
|
|
| Культовые | картой: |
| нахождение |
| отдельные |
|
|
|
| ||||||||||||||
|
|
|
| сооружения | мест, | связанных | с |
| слайды, |
|
|
|
| ||||||||||||||
|
|
|
| буддистов: | ранней |
| историей |
| таблицы, |
|
|
|
| ||||||||||||||
|
|
|
| ступа, |
| буддизма. | Анализ | и |
| графики, схемы). |
|
|
|
| |||||||||||||
|
|
|
| пагода. |
| оценка | информации, |
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||
|
|
|
| Архитектура | представленной |
| в |
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||
|
|
|
| буддийских | текстах |
| учебника. |
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||
|
|
|
| храмов. |
| Составление | плана |
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||
|
|
|
| Влияние | пересказа |
| текста |
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||
|
|
|
| буддийских | «Буддийский |
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||
|
|
|
| монастырей и | монастырь». | Просмотр |
|
|
|
|
|
| |||||||||||||||
|
|
|
| монахов на | и |
| обсуждение |
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||
|
|
|
| развитие | видеофильма |
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||
|
|
|
| культуры. | «Искусство танка». |
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||||||
|
|
|
| Искусство |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||
|
|
|
| танка. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
| Как сохранить духовные ценности (4 часа) |
|
|
| |||||||||||||||
| 29- | Забота |
| Государство | Оценка информации, |
| Сопоставлять своё | Анализировать | Участвовать в | Сообщение- |
|
| |||||||||||||||
| 30 | государства |
| заботится о | представленной в |
| мнение с | текст, выделять | дискуссии, | презентация о | 06.04. 13.04. |
| |||||||||||||||
|
| о сохране |
| сохранении | рассказе учителя |
|
| мнениями других | в нём главное и | выслушивать | храмах, мечетях, |
|
| ||||||||||||||
|
| нии |
| духовной | «Забота государства о |
| людей, находить | формулировать | одноклассников, | синагогах |
|
| |||||||||||||||
|
| духовных |
| культуры и ее | сохранении духовных |
| полезную для себя | своими словами. | выделяя в их речи | Астраханской |
|
| |||||||||||||||
|
| ценностей |
| развитии. | ценностей». Чтение и |
| информацию в их |
| мнения и аргументы; | области |
|
| |||||||||||||||
|
|
|
| Взаимная | обсуждение главной |
| позициях и |
| задавать вопросы; |
|
|
| |||||||||||||||
|
|
|
| помощь | и | мысли текстов |
|
| высказываниях. |
| излагать своё |
|
|
| |||||||||||||
|
|
|
| поддержка | учебника. Составление |
| Обсуждать разные |
| мнение, используя |
|
|
| |||||||||||||||
|
|
|
| государства, | плана пересказа текста |
| мнения, оценивать |
| аргументы. |
|
|
| |||||||||||||||
|
|
|
| общественных и | «Храм Христа |
|
| их с точки зрения |
|
|
|
|
| ||||||||||||||
|
|
|
| религиозных | Спасителя»; чтение и |
| норм морали и |
|
|
|
|
| |||||||||||||||
|
|
|
| организаций. | выделение главной |
| логики |
|
|
|
|
| |||||||||||||||
|
|
|
| Восстановление | мысли текста |
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||
|
|
| на территории | «Охраняется |
|
|
|
|
|
|
| ||
|
|
| России | государством». |
|
|
|
|
|
| |||
|
|
| памятников | Конструирование |
|
|
|
|
|
| |||
|
|
| религиозной | вывода по теме. |
|
|
|
|
|
| |||
|
|
| культуры |
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
| 31- | Хранить | Без | памяти | Учебный диалог: | Осознание | Осознание своей | Высказывать | Подготовить |
|
| ||
| 32 | память | нет |
| обсуждение статьи Д. | целостности | принадлежности | предположения о | ответы на | 20.04. 27.04. |
| ||
|
| предков | нравственности, | Лихачева «Память». | окружающего | к народу, | последствиях | вопросы |
|
| |||
|
|
| совести. | Оценка информации, | мира, | национальности, | неправильного |
|
|
| |||
|
|
| Беспамятный | представленной в | расширение | стране, | (безнравственного) |
|
|
| |||
|
|
| человек | рассказе-объяснении | знаний о | государству; | поведения человека. |
|
|
| |||
|
|
| – |
| учителя. Выделение | российской | чувство | Оценивать свои |
|
|
| ||
|
|
| неблагодарный, | главной мысли рассказа. | многонациональн | привязанности и | поступки, соотнося |
|
|
| |||
|
|
| безответственны | Чтение и анализ текста | ой культуре, | любви к малой | их с правилами |
|
|
| |||
|
|
| й. Уважение к | учебника «Творить | особенностях | родине, гордости | нравственности и |
|
|
| |||
|
|
| труду, обычаям, | благо». |
|
| традиционных | и за своё | этики; намечать |
|
|
| |
|
|
| вере предков. | Коммуникативная | религий России; | Отечество, | способы |
|
|
| |||
|
|
| Благотворитель | деятельность: | Использование | российский | саморазвития. |
|
|
| |||
|
|
| ность как | послушаем друг друга, | полученных | народ и историю |
|
|
|
| |||
|
|
| духовно- | выскажем свое мнение: | знаний в | России |
|
|
|
| |||
|
|
| нравственная | можем ли мы принять | продуктивной и | (элементы |
|
|
|
| |||
|
|
| ценность | участие |
| в | преобразующей | гражданской |
|
|
|
| |
|
|
|
|
| благотворительности? | деятельности; | идентичности. |
|
|
|
| ||
|
|
|
|
| Составление | способность к | Понимание роли |
|
|
|
| ||
|
|
|
|
| портрета |
| героя | работе с | человека в |
|
|
|
|
|
|
|
|
| художественного | информацией, | обществе, |
|
|
|
| ||
|
|
|
|
| полотна (И. Репин. | представленной | принятие норм |
|
|
|
| ||
|
|
|
|
| Портрет С.И. | разными | нравственного |
|
|
|
| ||
|
|
|
|
| Мамонтова). | Учебный | средствами | поведения. |
|
|
|
| |
|
|
|
|
| диалог | (обсудим |
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
| вместе): | оценим |
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
| жизненные истории. |
|
|
|
|
|
| ||
|
|
|
|
|
|
|
| Твой духовный мир (2 час) |
|
|
|
| |
| 33- | Твой | Что | составляет | Анализ информации, | Расширение | Проявление | Участвовать в |
|
|
| ||
| 34 | духовный | твой духовный | представленной в | кругозора и | гуманного | диалоге: |
| 04.05. 11.05. 18.05.
|
| |||
|
| мир | мир. Культура | объяснении учителя | культурного | отношения, | высказывать свои |
|
|
| |||
|
|
| поведения | «Что такое этикет и | опыта школьника, | толерантности к | суждения, |
|
|
| |||
|
|
| современного | зачем он | нужен?». | формирование | людям, | анализировать |
|
|
| ||
|
|
| человека. | Практическая работа | умения | правильного | высказывания |
|
|
| |||
|
|
| Правила | «Учимся быть | воспринимать | взаимодействия | участников беседы, |
|
|
| |||
| хорошего тона – | образованными». | мир не только | |
| этикет. Твоя | Учебный | диалог: | рационально, но и |
| культура | обсудим | вместе, | образно. |
| поведения. | заполним устно |
| |
|
| таблицу, дополним ее. |
| |
|
| Совместная |
| |
|
| деятельность в |
| |
|
| группах: анализ |
| |
|
| информации, |
| |
|
| представленной в |
| |
|
| дидактических текстах |
| |
|
| К.Д. Ушинского. |
| |
|
| Составление |
| |
|
| описательного рассказа |
| |
|
| по картине П. Федотова |
| |
|
| «Свежий кавалер». |
| |
|
| Сюжетная игра |
| |
|
| «Разговор с младшим |
| |
|
| братишкой (сестренкой) |
| |
|
| об этикете». |
| |
| в совместной | добавлять, |
| деятельности, | приводить |
| независимо от | доказательства. |
| возраста, | Создавать по |
| национальности, | изображениям |
| вероисповедани | (художественным |
| я участников | полотнам, иконам, |
| диалога или | иллюстрациям) |
| деятельности; | словесный портрет |
| стремление к | героя. Оценивать |
| развитию | поступки реальных |
| интеллектуальн | лиц, героев |
| ых, | произведений, |
| нравственных, | высказывания |
| эстетических | известных |
| потребностей. | личностей. |
|
|
|