Распространение Ислама в Дагестане

,


Тема: Распространение Ислама в Дагестане.

Цель: Объяснить уч-ся цели распространения Ислама в Дагестане.

План:1.

1. “Арабский”. Период проникновения Ислама в Дагестан (V11Xвв.)
2. Роль мусульманских (внешних) династий в распространении Ислама в Дагестане (Х – конец Х1V вв.)
3. “Дагестанский “ период распространения Ислама (XVв.).

Вопросы закрепления темы:
1. При каком халифе начался процесс завоевания арабами Кавказа?
2. Как относились арабы к населению Кавказа при завоевании?
3. Почему арабские халифы в своих планах уделяли особое внимание завоеванию Дагестана?
4. Как называли арабы г. Дербент?
5. Как долго длился процесс исламизации Дагестана?
6. Почему Дагестанские народы сопротивлялись распространению Ислама?
7. Сколько времени охватывает распространение Ислама?
8. Почему первый период распространения Ислама условно можно назвать арабским периодом?
9. Чем завершился первый период распространения Ислама в Дагестан?
10. Как можно назвать второй период распространения Ислама в Дагестан?
11. Что является характерной чертой второго периода распространения Ислама в Дагестан?
12. Почему местные феодалы осознали, что Ислам является для них прочной опорой?
13. Как можно назвать третий период распространения Ислама в Дагестан?
14. Когда завершился процесс утверждения Ислама в Дагестане?

Домашние задание: Выучить лекцию и подготовить дополнительный материал по теме.

Тема: Распространение Ислама в Дагестане.

История распространения Ислама в Дагестане – тема, которая стала особо актуальна в последнее десятилетие. Исламу стала приписываться особая роль в истории Дагестана. Если с этим трудно не согласиться, то нельзя забывать о противоречивом и долгом процессе распространения ислама в Дагестане, о насильственных методах его распространения в отдельные периоды истории.
Процесс завоевания арабами Кавказа, начатый при халифе Омаре, продолжался и в последующие века. При завоевании Кавказа арабские халифы грабили население, угоняли его, облагали непомерно большими податями.
Особенно характерной в этом отношении является история завоевания Дагестана. Арабские халифы в своих планах уделяли Дагестану особое внимание. Через Дагестан проходил единственный путь (Дербентский проход), связывающий не только Северный Кавказ с Закавказьем, но и всю Юго-Восточную Европу с районами Ближнего, Среднего Востока, Средней Азии. Арабы называли Дербент Баб Ал-Абваб – “Ворота всех ворот” халифата.
Вокруг города Дербента но плодородных землях арабы организовали свои военные поселения.
Процесс исламизации Дагестана был длительным. Он начался в первой половине VII в. и продолжался до XV в., а в некоторых районах значительно дольше. Продолжительность обращения дагестанских народов в Исламе объясняется, прежде всего, их упорным сопротивлением постороннему духовному явлению и, главным образом, чуждым социальным порядкам. Историю распространения ислама в Дагестане можно разделить на три периода.
Первый период охватывает около трёх веков. Он начинается с середины VII в. и продолжается до первой половины X в. Его условно можно назвать арабским периодом проникновения Ислама, а Дербент. В этот период Ислам в Дагестане распространялся принудительно. Завершился этот период созданием арабских поселений вокруг Дербента, которые впоследствии стали очагами дальнейшего распространения Ислама на всей остальной территории Дагестана.







2. Второй период можно назвать периодом деятельности мусульманских династий по распространению Ислама в Дагестане. Он охватывает приблизительно эпоху от Ч в. до завершения походов Тимура, т.е. до конца XIV века. Характерной чертой этого периода является дальнейшая исламизация Дагестана не только насильственными, но и мирными средствами. Экономической основой проникновения новой религии в Дагестан в этот период стали феодальные отношения, которые начали складываться здесь. Потому новую Религию принимали в первую очередь местные феодальные правители, которые осознали, что Ислам является для них прочной опорой, защищающей их классовые интересы. Исламизации способствовало и расширение культурных и торгово-экономических связей со странами Ближнего и Среднего Востока, а также политика мусульманских завоевателей в лице монголов, турков-сельджуков. Активной силой внедрения Ислама в Дагестан стало миссионерство. Активными распространителями религии выступили “газии”, т.е. “воители за веру”. Такие крупные населённые пункты как Дербент, Ахты, Шиназ, Цахур, Кумук, Хунзах, Кара-Корейш и другие стали центрами сосредоточения этих “воителей за веру”. В этот период Слам значительно укрепил свои позиции в Дагестане.
3. Третий период распространения Ислама в Дагестане – это весь XVв. Период можно назвать “дагестанским”. В это столетие завершается утверждением Ислама в Дагестане. В превращении Ислама в господствующую религию были заинтересованы феодальные влвдетели Дагестана – ханы, беки, шамхала, уцмии и другие. В конце XV века с принятием мусульманства дидойцами завершается в целом процесс утверждения Ислама в Дагестане.
Исторически на территории СНГ сложились три основные зоны распространения Ислама: Средняя Азия и Казахстан, Поволжье и Приуралье (татары, башкиры), Кавказ. Ислам сыграл значительную роль в истории человеческой цивилизации. Он оказывал и продолжает оказывать существенное влияние на различные сферы жизни многих стран и сегодня. Отсюда – единственное стремление к осмыслению культурного наследия и идейных традиций Ислама.