Реферат " Изучение болгарских земель под властью Османской империей 16-18в"

СОДЕРЖАНИЕ

стр.

ВВЕДЕНИЕ 3

1. Политическое и социально-экономическое положение Болгарии под Османским владычеством в XV – XVIII вв 5

2. Народно-освободительное движение в Болгарии во время Османского владычества XV – XVIII вв 11

3. Культура Болгарии под Османским владчеством XV – XVIII вв 14

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 18

ВВЕДЕНИЕ

Реферат посвящен изучению болгарских земель под властью Османской империей XV – XVIII вв.

Актуальность рассматриваемой темы определяется тем, что османское владычество над Болгарией явилось перед болгарским народом определенной утратой, что делает изучение данного периода особо весомым для истории Болгарии. Погибло, угнано в рабство множественное количество болгар, разорялись города, разрушались производства…Вся та культура, которую созидали болгары на протяжении многих веков, предшествующих турецкому захвату, оказалась под гнетом османов. Естественным образом, изучение того периода, отличающегося определенной «темнотой», очень важно для исторического знания не только болгар, но и для всех стран, поскольку расположение Болгарии делает её значимой фигурой в истории современных международных отношений. Также, интересным для исследования представляется та политика, её роль и степень, которую учиняли османские власти в отношении захваченных земель. Все это важно для понимания отношения Османской империи к завоеванным землям, а также реакции того общества, которое они завоевали. Важно понимать насколько те или другие методы действенны или же наоборот, приносят разрушающий эффект.

Цель работы – рассмотреть существование болгарских земель во время Османского влыдычества XV – XVIII веков.

Задачи исследования:

1) выяснить политическое и социально-экономическое положение Болгарии под Османским владычеством XV – XVIII вв.

2) проследить национально-освободительное движение Болгарии во время Османского владычества XV – XVIII вв.

3) рассмотреть культурные особенности болгарских земель во время Османского владычества XV – XVIII вв.

По структуре реферат состоит из введения, 3 разделов, заключения и списка использованной литературы.

При написании работы были использованы книги и статьи из периодических изданий. Невозможно было бы обойти вниманием при рассмотрении вопроса об участи болгарских земель под Османским владычеством XV – XVIII вв. «краткую историю Болгарии». Её редактором является советский и российский историк Литаврин Г.Г. При написании своей работы, автор с педантичной точностью рассматривает вехи истории Болгарского государства, выявляя и обозначившая каждый исторический процесс, а также причины и предпосылки, побудившие его.

Также, интересной представляется книга болгарского историка и профессора Великотырного университета И.Стоянова «История на Българското Възраждане». Несмотря на то, что книга написана на болгарском языке, при прочтении она оказывается удивительным образом понятна и ясна. Автор обстоятельно указывает нам на предпосылки и причины, по которым национальное возрождение Болгарии становилось возможным.

Также в работе использованы статьи различных авторов, опубликованных в периодических изданиях, в которых исследуются достаточно узкие темы, так или иначе, относящиеся к теме данной работы.

1. Политическое и социально-экономическое положение Болгарии под Османским владычеством XV – XVIII вв.

Болгарские земли находились под властью Османов вплоть до русско-турецкой войны 1877 – 1878 гг. Учитывая продолжительность «ига», территория, принадлежащая болгарам, испытывала определенную эволюцию в своем политическом устройстве, равно как и Османская империя. В данной работе нам представляется важным осветить политическое устройство Болгарии во время Османского владычества XV – XVIII вв., равно как и её видоизменение, всецело связанное с империей османов.

Стоит отметить, что Османская империя - это военно-феодальная централизованная монархия, сложившаяся при правителе Мехмеде II, а империей она уже стала формально обозначаться после 1453 г., когда был захвачен Константинополь и умер император Константин Палеолог¹. После смерти императора его титул унаследовал султан. Функции султана Османской империи достаточно широки. Он являлся и законодателем, и военачальником, и собственником всех земель, входящих в состав империи. и Если изначально главным совещательным органом у османов был диван и входящие в него визиры, то к XV в. аппарат значительно усложнился.

К середине XV в. в составе Османской империи находились и земли, принадлежащие болгарам, называвшиеся - Румелией. Столицей Румелии являлся Адрианополь, а с XVI в. – г.София. На этих болгарских землях вскоре были созданы санджаки (административные единицы Османской империи), такие как Никополь, Силистра, София и многие другие. В XVI – XVII вв. османы принялись делить Румелейское бейлербейство на более мелкие территориально-административные единицы. Таким образом, были отделены земли, принадлежащие Боснии и Сербии.

Судопроизводство на территориях Румелии было в руках кади, осуществлявшего делопроизводство спорных моментов на основе шариата (мусульманское право). Шариат, в том числе, дополнялся некоторыми сборниками, написанными рукой султана. Также, можно отметить, что широко было распространено собирательство налогов. Сборщики, в свою очередь, также осуществляли и надзирательные функции за населением. Также, можно упомянуть, что в мелких поселениях исполнительная власть выражалась в кнезах и кметах, осуществлявших сбор налогов.

Однако, самой важной фигурой в санджаках Румелии был бейлербей. Это был наместник султана, имеющий очень широкие полномочия как гражданские, такие и военные.

Также, в санджаках осуществляли свою деятельность мухтесибы. Спектром их интересов был рынок и торговля, где они не только назначал пошлины, но и следили за фиксацией цен на рынке.

По мере своего развития, управленческий аппарат также разросся.

Население же было разделено на две группы:

1. Воины и чиновники.

2. Реайа (с араб. - «стадо»). Это было преимущественно феодально-зависимые земледельцы, вне зависимости от их религиозных предпочтений². Данная группа делилась на две подгруппы: мусульмане и христиане. Христиане из этой группы подвергались дискриминации по религиозному признаку. Нетерпимость в отношении христиан проявлялась в высоких налогах (не редкостью были налоги «кровью» - множество мальчиков были изъяты из семейств и перенаправлены в империю, где из них подготовляли яныча), за ними вели отдельное наблюдение власти, как за более неугодной подгруппой, наказания для христиан отличались жестокостью, а также они не могли иметь при себе оружие, должны были выказывать почтение и признательность любому турку и пр.

Также, во время османского владычества над болгарскими землями, болгарская церковь лишилась самостоятельности в своем ведении. Теперь же болгарская церковь была подчинена константинопольскому патриарху. А патриарх вынужден был платить высокие подати султану, дабы избежать его немилости, шанс появиться которой был очень и очень велик.

В отношении социально-экономического положения болгарских земель под властью османов XV – XVIII вв., можно выделить два явных периода:

1. конец XIV – середина XVI вв.

2. середина XVI – конец XVIII вв³.

Данная периодизация всецело характерна для Османской империи, поскольку в первый период империя разрасталась, а её деяния были отмечены успехом и процветанием, но с середины XVI в. империя медленно и целенаправленно погружалась в упадок.

Османы, будучи определенными ассимиляторами болгар, привили им спахийскую систему аграрно-правовых отношений, характерную для Османской империи. Фактически получилось так, что большинство земель болгар было оценено по доходности их населения и все они были вручены держателям, несшим военную службу и отмечающие верховное право владеть этими землями у султана. Во время первого периода держатели снимали налоги с податного ему населения в основном натурой. Султан же обладал самой дородной и богатой землей.

Во время своего владычества над Болгарией, одним из векторов своей политики султаны обозначили исламизацию населения. Эта мера была вынужденной для полного подчинения завоеванных народов. Среди мер, предпринятых для исламизации местного населения, можно выделить следующие:

- болгарская знать была зачислена в тимариоты. Поскольку доходы и их место по службе были тесно связаны с их религиозными предпочтениями, большинство болгарской элиты принимало ислам и постепенно отуречивалось;

- «налог кровью». Периодически производился отбор самых сильных и выносливых болгарских христианских мальчиков, которых после отбора изымали из их семейств и отправляли в турецкие дома, где они естественным образом принимали ислам и также отуречивались⁴. Данный налог был воспринят болгарами с ненавистью и скорбью;

- налоговая система османцев в отношении болгар. Как было сказано выше, налоги, принятые с христиан, были значительно выше, нежели, чем с мусульман. Например, джизье (подушный налог), уплачивался христианами от 17 до 75 лет, а к концу XVI века – его размер увеличился в несколько раз, что стало совершенно невыносимым для человека, исповедующего христианство. Однако, стоит отметить, что правительство все-таки делало поблажки в отношении некоторых категорий крестьян: например, в Видинском санджаке христиане имели определенный льготный статус. Также, непомерные отборы в войска и дешевое обслуживание стали абсолютным гнетом для крестьянского населения.

Положение городов и городского населения также было непосильным, что характерно у осман в отношении к завоеванным народам. Города болгар подвергались грабежу, множество жителей были обращены в рабов. Именно города явились центрами, куда направлялась османская миссия: бывшее духовенство болгар было передано представителям мусульманского духовного ремесла, также в них находились османские власти и военные гарнизоны. Различные сооружения, призванные охранять город от набегов, были уничтожены. Производство и торговля существенно снизилась, а вскоре самым богатым населением стали лица турецкого происхождения, проживающие в самых лучших кварталах города, в отличие от других национальностей. Однако, стоит отметить, что к XVI в. экономическое положение города значительно улучшилось. Это поспособствовало то обстоятельство, что власти империи активно поощряли торговлю и установили особый регламент всех видов торговой деятельности, а также качеств произведенного ремесла.

Особое значение имело оружейное дело. В связи с тем, что Османская империя все время вела какие-либо военные действия, для них требовался определенный запас военных припасов. Особое внимание было уделено рудникам, работники на которых также имели льготный статус в налоговой системе, установленной на этих землях. С XV – до середины XVI в. именно болгарские земли стали служить основной экономической базой для военного оснащения османов. Таким образом, экономика Болгарии приобрела устойчивый характер в это время, несмотря на то, что земля была всецело подчинена османам во всех спектрах отношений. И, несмотря на то, что экономическое положение было более-менее сносным, местное население прибывало в скверном духе. Дискриминация, унижение и несправедливость, в которой они жили, ставило вопрос о народном освобождении от владычества делом времени.

С середины XVI в. Османская империя стала сдавать свои позиции. Военные поражения и социальные противоречия стали погружать империю в упадок⁵. Период с середины XVI в. до конца XVIII в. отмечен повышением расходов над доходами, жесткая трудовая эксплуатация местного болгарского населения (в особенности христиан), увеличение налогообложения (опять же акцент в этом случае делался на христиан, как мы и сказали выше),

Однако, во всем этом плачевном состоянии можно выделить и положительный момент, который касался преимущественно городов. Нужда в денежных средствах, некоторый флер урбанизации болгарских земель из-за нищенского существования деревень, крупные гос.заказы на оружейные и военные снаряжения простимулировали товарно-денежные отношения в городах и уже в XVI – XVII вв. можно увидеть небывалый подъем экономики болгарских городов. Начала разрастаться внешняя торговля: торговые обороты того периода видны, прежде всего, с Австрией, Голландией и Трансильванией; болгарские купцы стали выезжать заграницу и продавать воск, кожу, шерсть и многое другое в таких передовых странах как Франция и Италия.

Таким образом, мы выяснили, что при установлении своей политической и социально-экономической системы на землях болгар, османы не считались ни с былым государственным аппаратом, ни с этническими особенностями или же границами, привнеся в политическую систему Румельских земель свое военно-феодальное управление. Экономическое положение болгар, если и испытывало некоторый подъем, однако все равно тормозилось системой, установленной османами. Налоговые меры в отношении завоеванных болгарских земель были очень тяжелыми, что заставляло народ скорбеть и ненавидеть своего завоевателя. Процесс исламизации глубоко проник в население. Несмотря на то, что не все становились мусульманами, перемена в религии многих и «отуречивание» сыграло свою особенную роль в становлении современных болгар.

2. Народно-освободительное движение Болгарии во время Османского владычества XV – XVIII вв.

За время Османского владычества над болгарами, последние верили в возможность освобождения от ига. Причинами, по которым народное возмущение стало возможно, были политическая, экономическая, социальная и юридическая дискриминация болгарского населения со стороны турков. Отмечен рост болгарских волнений во время того, как христианские страны начинали военные действия в отношении Османской империи. В подтверждение своих слов, могу привести случай, произошедший в 1404 г., во время войны европейцев (во главе с венгерским правителем) против османов. Тогда в войске венгерского правителя находился Константин, сын последнего царя Видинского государства.

Формы, по которым действовали болгары в борьбе против османов, отличались разнообразием. Их методы зависели от различных обстоятельств.

Пассивная форма борьбы болгарского народа против ига заключалась в бегстве из своих поселений, совместных жалоб в высшие инстации власти, отказ от какой-либо уплаты налогов. Несмотря на то, что эти действия жестоко притеснялись, они послужили почвой для открытых действий и сопротивления.

Самым распространенным методом борьбы против османского ига было гайдучество. Их действия схожи с партизанским отрядом: лица мужского пола (порядка нескольких десятков человек) собирались в объединение и уходили в лесные массивы, в которых они совершали нападения и расправы с проезжающими турками⁶. Их действия в отношении турков отличались жестокостью, а у болгарского обывателя они пользовались поддержкой (лечение, пропитание, укрывательство и пр.).

Начало расцвета гайдучества приходится на конец XVI в., в период начала ослабления Османской империи. Движение разрослось и обитало практически во всех санджаках, а во время каких-либо военных действий, направленных против турков, гайдуки оказывали поддержку воевавшим против их завоевателя. В отношении гайдуков османы организовывали жестокие карательные экспедиции. Плененных гайдуков убивали изощренным образом, насильственно обращали в мусульманство, пытали или же делали их рабами. Однако, несмотря на такие меры, движение проходило во время всего существования османского ига. Оно имело большое значение для болгарской народности: укрепляло дух, давала надежду на освобождение, показывало возможность для вооруженной борьбы против узурпаторов.

XVI век богат на восстания. Бунтовщики, имея желание освободить свою землю от турков, тем не менее осознавали свою слабость по сравнению с армией империи. преимущественно болгарское духовенство искало сношений с европейскими державами, желая побудить их идти на войну. В военных действиях им должно было помочь болгарское поселения и гайдуки. Например, такое положение проявилось в 1593 г., когда империя Габсбургов начала войну с Османской империей. В это время по всей Болгарии прокатилась череда восстаний против османов. Однако, все эти восстания тогда остались подавлены.

В XVII веке со стороны империи Габсбургов участилась католическая миссионерская деятельность на Балканских странах, в том числе и в Болгарии⁷. Австрия таким образом пыталась упрочить свои позиции в Болгарии. несмотря на благие цели миссионеров, основной целью их визита в Болгарию оставалось обращение болгар в католичество и их подчинение Австрии. Однако, к концу XVII века стало ясным, что данная идея провалена. Во-первых, обращенных в католичество было крайне ничтожно, а во-вторых, поддержка австрийского императора ко многим болгарским восстаниям была исключена, что заставляло болгар осознавать - насколько они обманываются в своей вере к Австрии.

Так или иначе, народно-освободительное движение в Болгарии оставалось зависимым от внешних обстоятельств, в большинстве своем от действий европейских держав в отношении к Османской империи. Например, когда происходила война между «Священной лигой» и Османской империей в 1683 – 1699 гг., в 1688г. вспыхнуло Чипровецкое восстание. Резкое ухудшение экономического состояния города заставило крестьян и поселенцев схватиться за оружие. Это восстание было жестоко подавлено: горожане оказались перебиты, а город Чипровец (в котором и началось восстание) оказалось разрушен и удален с лица земли. Расправа над чипровецкими бунтовщиками снизила уровень сопротивления болгарского народа в отношении турков. Связано это было не только с кровавой расправой в Чипровце, но и с отношением османов к болгарам, проявившемся после: избиение, грабежи, насилия. В это время начался массовый отток болгар в Трансильванию, Молдову и иные страны.

Таким образом, мы выявили, что сопротивление болгарского народа началось сразу же после завоевания болгарских земель Османской империей. Также мы выявили две формы, по которым оказывалось это сопротивление: пассивная и активная. Пассивная проявилась в бегстве, отказе от уплаты налогов, а активная – в действиях партизанских отрядов гайдуков против захватчиков. Также, действия как первой, так и второй формы борьбы с османами, активизировались практически сразу же, когда Османская империя имела военную борьбу с той или иной европейской страной. Стоит также сказать, что освободительное движение XVI – XVIII веков носило в себе стихийный, локальный, но, к сожалению, для болгар, слабо организованный характер.

3. Культура Болгарии под Османским владычеством XV- XVIII вв.

Идентичность культурной Болгарии, когда её суверенность была нарушена Османской империей, могла быть и вовсе стерта с лица земли. Однако, ёё сохранению можно отдать почесть народной культурно-исторической традиции, проявившейся в самосознании болгарского общества. Опасность её потери была заключена в активной ассимиляции болгар и обращении их в ислам. То есть это могло быть возможным с потерей самого важного средневекового фактора формирования общества – идентичной веры. Стоит отметить, что болгары-мусульмане на протяжении времени стали очень сильно отличаться от болгар-христиан. Также, православная вера стала определенным символом верности своему народу, своим предкам. Связано это могло быть еще с тем, что тогда многие храмы и церкви разрушались, а приверженность к христианству означало определенную степень непокорности. Таким образом, болгары бережно хранили иконы, старые книги, славянскую грамоту и пр.

Общественная роль литературы снизилась до минимального уровня. На смену литературе пришли народно-устные традиции. Болгарский фольклор данного времени связан зачастую с гайдуками в образе смелых, бесстрашных, любящих Отчизну, юношах Таким образом, гайдукам придавался образ определенных борцов за свободу и независимость.

Видная роль в сохранении богатого православного болгарского наследия оставалась в монастырях: Рильский, Бачковский, Афонский. В связи с одним вероисповеданием, особая роль здесь присуща официальным власти России, поставлявшим церковные книги. Русские и греческие церковные книги несомненно сыграли роль в формирование и развитие литературного болгарского языка.

В XVII веке появляются «дамаскины» - книги с религиозным и нравственным содержанием⁸. Произведения, написанные там, пользовались большой популярностью у болгар. В XVIII веке дамаскины достигли пика своей популярности и распространения. Отличительной чертой дамаскинов в сравнении с литературой «доосманской» служит живой язык изложения, убравший раннюю сухость повествования. Дамаскины стали одним из родоначальников современного болгарского языка.

Совершенно иначе, более плачевно, обстояло дело с архитектурным и живописным наследием. Крупные церкви было запрещено строить, а те, что было позволено, мало чем отличались от обывательского жилища крестьянина. В таких условиях, для Болгарии времен османского ига характерен также и упадок иконописи. Сооружением, характерным для того времени, сейчас можно наблюдать церковь Бачковского монастыря. Плюс ко всему, завоеванная османами Болгария была лишена многих архитектурных памятников, уничтоженных во время нашествия турков.

Таким образом, дискриминационная политика турков на болгарских землях, гнет в отношении христианства, преследование в отношении письменности и языка создали все условия для упадка болгарской культуры, так ярко развивавшейся в XIV веке. Однако, упорная борьба и вера в освобождение болгарского народа от захватчиков, в том числе и в области ассимиляторской политики османов, создали предпосылки для сохранения и возрождения культурного наследия Болгарии во второй половине XVIII века.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В результате проведенного исследования мы можем сделать следующие выводы:

1) При установлении своей политической и социально-экономической системы на землях болгар, османы не считались ни с былым государственным аппаратом, ни с этническими особенностями или же границами, привнеся в политическую систему Румельских земель свое военно-феодальное управление. Военно-феодальная система, которую внедряли османы, тормозила все сферы жизни податного им болгарского населения. Несмотря на попытки исламизации болгар, многие предпочли тяжкое христианское бремя, которое выражалось в налогах, унижении и лишении многих прав.

2) Народно-освободительное движение имело локальный, стихийный, однако, абсолютно неорганизованный характер. Раздраженное несправедливостью и дискриминацией по расовым и религиозным признакам население искало возможности для избавления от своего завоевателя. Возможности болгар в этом отношении имели две формы действий – пассивную и активную. И если пассивная форма действий выражалась в эмиграции или отказа уплаты от налогов, на что их ждала суровая кара от завоевателей, то активная форма приобрела очертания партизанского отряда. Гайдуки уже к XVII веку заставляли беспокоиться османов, на что предпринимались определенные ряды карательных мер. Также, мы выявили, что восстания болгарского народа связаны с внешними причинами, а именно – вмешательством христианских-европейских стран в дела Османской империи. Взыскивая поддержки у империи Габсбургов, гайдуки не гнушались вступать в их отряды, а население всецело выражало им поддержку.

3) Культура Болгарии под Османским владычеством XV – XVII вв. переживало упадок. Практически затормозилось архитектурное развитие, равно как и живопись, и иконопись. Османским властителям было выгодно, чтобы их порабощенное болгарское население оставалось невежественным и не искало возможности развития, поскольку «податливыми рабами», естественным образом, легче управлять. Однако, несмотря на это, христиане, имевшие определенные каналы для поставки литературы и книг, развивали среди болгарских христиан увлечение к грамоте. Это сыграло определенную роль в формировании современного болгарского языка, где проскакивают греческие и русские знакомые слова.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Жигалова Н.Э. Записки о янычарах: византийские писатели о турецкой системе девширме. // Электронный ресурс: https://cyberleninka.ru, Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/zapiski-o-yanycharah-vizantiyskie-pisateli-o-turetskoy-sisteme-devshirme, Дата посещения: 7.11.2018

2. Ковальчук М.В. Социальное положение реайи в Османской империи XVI в. // Вестник Московского университета. Выпуск 13: Востоковедение / под ред. Деопик Д.В. – М.: МГУ им. М.В.Ломоносова, 2016. – 46 – 61 с. // Электронный ресурс: https://elibrary.ru/, Режим доступа: https://elibrary.ru/download/elibrary_27672131_11507546.pdf, Дата посещения: 7.11.2018

3. Краткая история Болгарии. С древнейших времен до наших дней. / под ред. Литаврина Г.Г. // Электронный ресурс: http://bookre.org/, Режим доступа: http://bookre.org/reader?file=1239195, Дата обращения: 07.11..2018

4. Петросян Ю.А. Османская империя. - М. : Алгоритм, 2013. — 304 с.

5. Стоянов Иван. История на Българското Възраждане.// Электронный ресурс: https://knigogid.ru/, Режим доступа: https://knigogid.ru/books/155795-istoriya-na-blgarskoto-vzrazhdane/toread, Дата посещения: 7.11.2018.

6. Финкель К. История Османской империи. Видение Османа. - Москва: АСТ, 2014. — 1190 с.

7. Шетар Д. Болгария. // Электронный ресурс: https://e-libra.ru/, Режим доступа: https://e-libra.ru/read/189685-bolgariya-putevoditel.html, Дата посещения: 7.11.2018

Trfnthbyf77

TRFNTHbyf77?

1^ Краткая история Болгарии. С древнейших времен до наших дней. / под ред. Литаврина Г.Г. // Электронный ресурс: http://bookre.org/, Режим доступа: http://bookre.org/reader?file=1239195&pg=156, Дата посещения: 07.11..2018.

2^ Ковальчук М.В. Социальное положение реайи в Османской империи XVI в. // Вестник Московского университета. – 2016. – №13: Востоковедение. – 46 с. // Электронный ресурс: https://elibrary.ru/, Режим доступа: https://elibrary.ru/download/elibrary_27672131_11507546.pdf , Дата посещения: 7.11.2018

3^ Краткая история Болгарии. С древнейших времен до наших дней. / под ред. Литаврина Г.Г. // Электронный ресурс: http://bookre.org/, Режим доступа: http://bookre.org/reader?file=1239195&pg=157, Дата посещения: 07.11..2018.

4^ Жигалова Н.Э. Записки о янычарах: византийские писатели о турецкой системе девширме. // Электронный ресурс: https://cyberleninka.ru, Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/zapiski-o-yanycharah-vizantiyskie-pisateli-o-turetskoy-sisteme-devshirme, Дата посещения: 7.11.2018

5^ Краткая история Болгарии. С древнейших времен до наших дней. / под ред. Литаврина Г.Г. // Электронный ресурс: http://bookre.org/, Режим доступа: http://bookre.org/reader?file=1239195&pg=162, Дата обращения: 07.11..2018

6^ Полывянный Д.И. Ешелли Н.В. Разбойничество в Османских документах XVI – XVIII вв.: проблемы терминологии // Электронный ресурс: https://cyberleninka.ru/, Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/razboynichestvo-v-osmanskih-sudebnyh-dokumentah-xvi-xviii-vekov-problemy-terminologii, Дата посещения: 7.11.2018

7^ Краткая история Болгарии. С древнейших времен до наших дней. / под ред. Литаврина Г.Г. // Электронный ресурс: http://bookre.org/, Режим доступа: http://bookre.org/reader?file=1239195&pg=169, Дата обращения: 07.11..2018

8^ Краткая история Болгарии. С древнейших времен до наших дней. / под ред. Литаврина Г.Г. // Электронный ресурс: http://bookre.org/, Режим доступа: http://bookre.org/reader?file=1239195&pg=172, Дата обращения: 07.11..2018