РОЛЬ АБУ НАСР АЛЬ –ФАРАБИ В ФИЗИКЕ
Гусенова Фатима Абасовна
Учитель физики СШ имени Нурмолды Алдабергенова
Коксуский район Алматинская область
Аннотация. Наука в своем развитии опирается на исторический опыт мудрости минувших эпох. В статье рассматриваются основные направления философской мысли Абу Наср аль –Фараби в изучении физических явлений и постулатах физики как науки. Многие исследователи научного наследия аль-Фараби отмечают его огромную значимость для дальнейшего, более эффективного приобщения, как к общечеловеческим, так и к традиционным восточным духовным ценностям. Его общественно-политические и этические взгляды оказали большое влияние на становление и развитие физики как в Казахстане, так и во многих странах мира.
Ключевые слова: физика, наследие, исследования, философия, традиционность, научный взгляд.
Аннотация. Ғылым өзінің дамуында өткен дәуірлердің даналығының тарихи тәжірибесіне сүйенеді. Мақалада Әбу Насыр Әл –Фарабидің философиялық ойының физикалық құбылыстар мен физика постулаттарын ғылым ретінде зерттеудегі негізгі бағыттары қарастырылады. Әл-Фарабидің ғылыми мұрасын көптеген зерттеушілер оның жалпыадамзаттық және дәстүрлі шығыс рухани құндылықтарымен одан әрі тиімді танысу үшін үлкен маңыздылығын атап өтеді. Оның қоғамдық-саяси және этикалық көзқарастары Қазақстанда да, әлемнің көптеген елдерінде де физиканың қалыптасуы мен дамуына үлкен әсер етті.
Түйінді сөздер: физика, мұра, зерттеулер, философия, дәстүр, ғылыми көзқарас.
При изучении темы «Физика наука о природе» стало традицией беседа о людях, которые очень значимы для физики.
Одним из них является Абу Наср аль –Фараби, человек, имя которого знают во многих странах мира. Однажды один ученик у меня спросил: " А почему он такой знаменитый?" Я подумала, что этот ребенок прав, нужно рассказать об этом «мудром чудаке» детям все самое интересное, чтобы даже став взрослыми, они захотели бы изучать его труды (трактаты). Я читала,что ученый, философ, математик, теоретик музыки Абу Насыр аль-Фараби родился в 870 г. в городе Фараб, расположенном в месте впадения реки Арыс в Сырдарью (ныне – Отырарский район Туркестанской области современного Казахстана).
Выходец из тюркского племени, познавая мир, изучал древние науки, пытался на опыте прошлого создать общество, в котором не будет пороков, я поняла: он великий гуманист, альтруист своего времени.
Что же он сделал для физики конкретно? Аль-Фараби занимался такими науками как: философия, метафизика, математика, естествознание, медицина, астрономия, этика и др. В трактате "О классификации наук" аль-Фараби перечислил в строгом порядке науки своего времен и определил предмет исследования каждой. Он был очень талантлив и одарен во многих отраслях наук.
Он знал в совершенстве многие языки, значит, когда читал «физику» Аристотеля, он читал в подлиннике, и, как пишется, не один десяток раз, чтобы осмыслить и проанализировать рассуждения автора. Я узнала, как он классифицировал науки. Физике он уделил особое место, связав ее с анатомией, природными явлениями, процессами движения и изменения.
Самая главная заслуга Абу Наср аль –Фараби в физике, и это доказано, он объединил эксперимент с теорией. «Метод Абу Наср аль –Фараби основан на синтезе «математического и опытного исследования физических явлений».
Сколько полезного и нужного, он сделал для раздела физики «Акустика».
Он на практике доказал значение резонанса при создании музыкальных инструментов. Благодаря ему поверхность музыкальных инструментов стали делать плоскими, что помогло увеличению громкости данного инструмента. Учёный утверждал: « Если струна быстро колеблется, будет высокий звук, если струна колеблется медленно-низкий». Ученый угадывал,что кроме звуков, которые мы слышим, есть инфрозвуки и ультрозвуки.
В отличие от Аристотеля Абу Наср аль-Фараби склонен считать философию и метафизику однопорядковыми дисциплинами, что обнаруживается в его трактате «Классификация наук». Метафизика следует за физикой после разделов «язык», «логика», «математические науки». Однако с физикой она составляет общий раздел. Такое местоположение метафизики в научной классификации аль-Фараби не случайное, ведь чтобы войти в область исследования метафизики, человеку необходимо было овладеть знанием предшествующих дисциплин: язык, логика, математика, физика. Овладение всеми этими науками предполагалось обязательным и для вхождения в область исследования теоретических наук, к коим аль-Фараби относил философию.
При этом он подтверждает важное открытие, сделанное арабскими предшественниками (астрономами мамуновской обсерватории), об изменении долготы апогея Солнца, что является его важной заслугой в теории Солнца. Он пишет: «Птолемей утверждал, что апогей Солнца неподвижен и не перемещается. Что касается позднейших [ученых], то наблюдения, проведенные во времена Мамуна тем же методом, показали, что апогей Солнца отклоняется от места, указанного Гиппархом, по отношению к движению неподвижных звезд. Это же установили, и мы по своим наблюдениям, произведенным после [начала] сочинения этой книги». Ему принадлежит теория эллиптического движения планет.
Последнее свидетельство аль-Фараби показывает, что он был и превосходным практиком-наблюдателем. Аль-Фараби написал небольшой трактат «О вакууме», в котором размышлял о природе существования пустоты . Он также, возможно, провел первые эксперименты относительно существования вакуума , в которых он исследовал ручные поршни в воде. Его окончательный вывод заключался в том, что объем воздуха может расширяться, чтобы заполнить доступное пространство, и он предположил, что концепция идеального вакуума бессвязна.
Аль-Фараби был не просто ученым-гуманитарием, сблизившим различные культурные традиции, в нем жил гений реформатора науки, стремившегося систематизировать всеобъемлющие области познания и широту собственных знаний, что нашло отражение в его трактате «Слово о классификации наук», в котором в строгом порядке им были перечислены науки того времени, и, самое главное, определен предмет исследования каждой. Особо подчеркнем, что аль-Фараби высоко ценил авторитет физики и других наук и занимающихся ею людей. Он считал, что для науки нужны люди чистого сердца, высоких помыслов, лишенные всякого тщеславия и мелочного себялюбия. Он был нетерпим к тем, кто не способен выполнять высокое предназначение человека науки и играет лишь роль камня преткновения: «А наука из-за тех, кто подвизается на ее поприще, из-за того, что она оказалась несостоятельной и бесполезной для них, теряет престиж и унижается». Аль-Фараби – человек мира, которому в поисках знаний и истины удалось преодолеть существующие различия по этническому, культурному, языковому, религиозному признакам и сблизить различные культурные традиции. Обобщив достижения материальной и духовной культуры своей эпохи, он создал прогрессивную гуманистическую систему.
Как важны слова Великого учителя прошлого аль-Фараби: «Вся земля станет добродетельной, если народы будут помогать друг другу для достижения счастья». Ученый, философ, большой знаток музыки и просто прекрасный, скромный человек, с которого можно брать пример не только детям, но и нам.
Список использованной литературы:
1.М. М. Ауэзов, Б. К. Тайжанов. — Алма-Ата: Жазушы, 1975. — 196, [4] с. Возвращение Учителя [Электронный ресурс]: о жизни и творчестве Фараби / возвращение учителясост.:
2.Касымжанов,А.Х.Аль-Фараби [Электронный ресурс]: брошюра / А. Х. Касымжанов. — Алма-Ата: Б.и., 1974. — 35, [1] с.
3.Кубесов,АуданбекКубесович. Естественно-математическое наследие аль-Фараби [Текст]: монография / А. К. Кубесов; дар. К. Н. Нарибаева; КазГНУ им. аль-Фараби, Научно-исследовательский центр «аль-Фараби». — Алматы: Қазақун-ті, 1997. — 24 с.
4.Источник: http://www.astro-cabinet.ru/library/Farabi/Farabi_vstup.htm
5. А. ЖОЛДУБАЕВА, ПРОФЕССОР, Д. ФИЛОС. Н., КАЗНУ ИМ. АЛЬ-Фараби. (Аль-Фараби. Трактат о взглядах жителей добродетельного города / Аль-Фараби. Философские трактаты. – Алма-Ата, 1972).
7.http://www.krugosvet.ru
8.https://ru.sputniknews.kz/spravka/20190907/11465968/uchitel-vostok-al-farabi.html
9. Усманова, У. С. Вклад среднеазиатского ученого Абу Насра аль Фараби в развитие мировой философской мысли / У. С. Усманова. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2018. — № 3 (189). — С. 244-245. — URL: https://moluch.ru/archive/189/47981/ (дата обращения: 13.09.2020).
486
108 993 
