Роль традиционных ценностей Православия и Ислама в укреплении межрелигиозного диалога и национальной безопасности страны

Мишучков А.А., магистр Института менеджмента Оренбургского государственного университета

Роль традиционных ценностей Православия и Ислама в укреплении межрелигиозного диалога и национальной безопасности страны

Традиционные ценности ислама и православия сформировали цивилизационные основы современного мироустройства, сохранение которых является приоритетной задачей национальной безопасности большинства стран мира, входящих в эти цивилизационные миры. Одним из факторов сохранения государственного и культурного суверенитета данных стран является эффективный диалог религии с властью, эффективное взаимодействие двух мировых религий на основе общего морального единства и цивилизационной евразийской общности.

Ключевые слова: Традиционные ценности, ислам, православие, система национальной безопасности, диалог с властью, моральное единство, Библия, Коран, евразийская цивилизация.

Общие духовные традиционные ценности православия и ислама в России формируют важное звено в системе национальной безопасности страны. Данная система включает в себя следующие уровни: национальную безопасность, которая сохраняет государственный и культурный суверенитет страны; общественную безопасность, обеспечивающую поддержку общей цивилизационной идентичности христиан и мусульман России, сохранение своеобразия религиозной культуры и институтов общества; обеспечение гражданам необходимых условий для стабильной цивилизованной жизни, свободного развития и социальной реализации. Внешние аспекты реализации системы безопасности (экономический, социальный, военный, политический, культурный) подчинены внутреннему аспекту - духовной безопасности личности, что обеспечивает полноценное историческое развитие общества. Духовная безопасность является целеобразующей, фиксирующей внутреннюю цивилизационную евразийскую целостность, а также культурную идентичность личности и общества. Она основывается на традиционном для россиян духовно-нравственном базисе культуры, обеспечивающем ценностный контроль над ключевыми сферами жизнедеятельности государства, на балансе интересов государства, личности и общества.

Согласно ст. 25 Концепции общественной безопасности РФ (2013 г.), одной из целей обеспечения общественной безопасности является «сохранение гражданского мира, политической, социальной и экономической стабильности в обществе» [1]. Общие традиционных ценности двух авраамических религий являются важным ценностным ядром гражданского мира и исторического развития России. Формирование у граждан РФ чувства морального единства в рамках данных традиционных ценностей является одним из средств профилактики социальных и межнациональных конфликтов, которые названы в Концепции (ст. 4) одними из основных источников угроз общественной безопасности.

Глубокую интегрирующую роль традиционных ценностей в системе общенациональной безопасности России можно проследить на трех ее уровнях. На уровне безопасности государства они способствует широкому гражданскому согласию в обществе и создают условия для реализации эффективного механизма управления и координации деятельности политических сил и общественных групп. На уровне безопасности общества общие ценности религиозных культур способствуют развитию и эффективному взаимодействию всех общественных институтов, диалогу власти и общества, что, в целом, позволяет более полно реализовывать права и свободы всех групп населения и противостоять действиям, ведущим к расколу общества. На уровне безопасности личности данные ценности способствуют формированию комплекса правовых и нравственных норм, позволяющих личности развивать и реализовывать свои социально значимые потребности и способности как носителя цивилизационной культуры. Все три уровня безопасности нуждаются в системе духовных ценностей в обществе как символической системе, обеспечивающей целостность и гармоничность в культурно-историческом развитии общества, государства и человека.

Общие духовные ценности гражданского общества России, в том числе и религиозных институтов православия и ислама, стали уже предметом правовой легитимации. Так, в перечне традиционных ценностей в Стратегии национальной безопасности, которые включены в систему правовой защиты, представлены следующие ценности: «приоритет духовного над материальным; защита человеческой жизни, прав и свобод человека; семья; созидательный труд; служение Отечеству; нормы морали и нравственности; гуманизм, милосердие; справедливость; взаимопомощь; коллективизм; историческое единство народов России; преемственность истории нашей Родины» [2]. Важным является указание на ценность – «приоритет духовного над материальным», что отвечает глубинным принципам построения религиозных культур. Под принципом приоритета духовного над материальным в мировых религиях признается исторический факт иерархии ценностей в общественном сознании, где ценности духовной культуры как высшие ценности, которым служат, превалируют над материальной культурой, ценностями которой пользуются и потребляют.

Стратегия национальной безопасности задает важные ориентиры в защите традиционных ценностей: «стратегическими целями обеспечения национальной безопасности в области культуры является сохранение и приумножение традиционных российских духовно-нравственных ценностей как основы российского общества, воспитание детей и молодежи в духе гражданственности»; основой общероссийской идентичности народов Российской Федерации является исторически сложившаяся система единых духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей, а также самобытные культуры многонационального народа Российской Федерации как неотъемлемая часть российской культуры» [2]. Данные положения актуализируют выработку общих духовных ценностей российской цивилизации, важный исторический вклад в формировании которых внесли мировые религии христианства и ислама [3].

Под традиционными ценностями понимается вид базовых культурных ценностей как устойчивых, позитивных, нематериальных этических категорий, имеющих статус общепризнанных и общепринятых в российском обществе; которые передаются из поколения в поколение как исторически сформированный сакральный социальный опыт общества, выраженный в виде целостной системы (норм, идеалов, символов, смыслов, образцов поведения) и обладающий качествами социально-исторической универсальности и уникальности; образующие культурную идентичность и суверенитет общества, этическое ядро национального духа и характера народа, его самобытность, жизнеспособность и потенциал развития; обеспечивающие непрерывность общественной жизни, коллективную социальную сплоченность, коллективное и индивидуальное моральное совершенствование личности, единство культурно-исторической социальной памяти; являющиеся базисными и универсальными в отношении прав и свобод человека, признанных международным законодательством [4]. Такое эссенциалистское определение традиционных ценностей отвечает отечественным традициям философской аксиологии и богословия, создает инструментарий в межрелигиозном и гражданском диалоге в обществе.

В диалоге с властью и между собой в сфере традиционных ценностей данные религии, согласно проекту Закона, приходят к моральному и гражданско-правовому консенсусу, что выражается в следующих принципах:

1. Патриотизм как основа общенациональной российской идентичности и общественной гражданской идеологии;

2. Единство, неделимость, территориальная целостность, государственный и культурный суверенитет России, существование российского государства;

3. Защита человеческой жизни, прав и свобод человека, как конституционный и ценностный институт государства;

4. Цивилизационная идентичность и российская гражданская национальная идентичность;

5. Сохранение полиэтничного многообразия и межнационального мира народа России при правовом единстве гражданской нации;

6. Историческое единство цивилизационной общности народов России на основе преемственности истории нашей Родины, идеалов дружбы и солидарности всех этносов российского народа;

7. Служение граждан всеобщему благу, гармоничное сочетание в государственной культурной политике общественного блага, блага всех законных социальных групп и блага каждого человека;

8. Забота государства и граждан о сохранении и умножении культурного традиционного достояния и разнообразия народов России;

9. Гармоничное сочетание начал традиционности и прогресса в развитии общества;

10. Приоритет духовного над материальным как преобладание духовно-нравственных мотивов жизненного поведения над материальными интересами;

11. Сохранение полирелигиозности народа России при его моральном единстве на основе традиционных ценностей. Цивилизационное взаимопонимание людей, принадлежащих к различным религиозным и этническим традициям;

12. Культура традиционной цивилизационной толерантности в обществе и запрещение всех видов дискриминации по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности;

13. Сохранение и развитие традиционного института семьи;

14. Поддержка и укрепление национальной российской культуры;

15. Расширение роли русского языка как языка международного общения, государственного языка РФ, способствующего сохранению традиционной культуры и ценностей;

16. Развитие института образования в обществе как механизма передачи традиционных ценностей между поколениями;

17. Бережное отношение к природе, выраженное в экологической этике России;

18. Сохранение духовного историко-культурного наследия РФ, выраженное в цивилизационной этике.

19. Социальная справедливость как традиция российской государственности;

20. Национальная, общественная, цивилизационная и личная безопасность как традиционная ценность общества.

21. Диалог и социальное партнерство всех общественных институтов и государственных органов на основе принципа защиты и сохранения традиционных ценностей российской цивилизации;

22. Народ России как носитель традиционных ценностей, источник легитимации государственной власти и суверенитета (статья 10 проекта ФЗ).

Данные принципы являются основополагающими в государственной культурной и конфессиональной политике, а также принципами межрелигиозного диалога, отражающие общие ценностные ориентиры социальных интересов традиционных религий. Нравственные принципы раскрывают свое религиозное значение как высших целей межрелигиозного диалога, к реализации которых стремиться любой верующий независимо от религиозной принадлежности.

Важнейшей ценностью, объединяющей христиан и мусульман России, является патриотизм, как служения земному и небесному отечеству. В 1813 году, во время войны с французскими захватчиками, святитель Московский Филарет говорил своей пастве: «Уклоняясь от смерти за честь веры и за свободу Отечества, ты умрешь преступником или рабом; умри за веру и Отечество — ты примешь жизнь и венец на небе» [5]. Как сказал Верховный муфтий России Шейх-уль-Ислам Талгат Таджуддин с докладом на Всемирном Народном Русском Соборе «Мы, мусульмане России, исповедующие традиционный Ислам, верны нашей традиции, Корану и одновременно Государству Российскому! У нас нет более близких, нежели русский народ и Православная Церковь. У нас общая судьба, и на основании верности ей мы сможем не допустить размолвок и недопонимания, предотвратить и сорвать зловещие планы тех, кто любой ценой стремится нас поссорить. Этого не будет никогда» [6].

В основе традиционных ценностей православия и ислама лежат десять заповедей пророка Моисея (Мусы), приведенные в Библии и Коран:

1. Единобожие, монотеизм: «Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим» (Исход 20:3); «И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него» (Коран 17:23).

2. Богопочитание и отвержение страстей как кумиров: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им…» (Исход 20:4-5); «Устраняйтесь же скверны идолов» (Коран, 22:30).

3. Почитай святой день молитвы, день памяти творения мира, человека и Судный день: «а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил Его» (Исх.20:10-11). В хадисах сказано: «Аллах не дал джума тем, которые были до нас. Для иудеев была суббота, а для христиан – воскресенье. И Аллах привёл нас и указал нам на джума, и сделал (последовательность дней следующей): пятница, суббота, воскресенье. И вот так же (как эти дни, следующие один за другим), Аллах сделал христиан и иудеев следующими за нами в Судный День. Мы – последняя община в этом мире, и первая в Судный День, над которой суд свершится в первую очередь, до остальных созданий». (Муслим, 856).

4. Хранение благоговения, запрет на клятву Богом: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно…» (Исход 20:7); «Не делайте Аллаха предметом ваших клятв, что вы благочестивы и богобоязненны» (Коран 2:224).

5. Уважение и помощь старшим, родителям, властям: «Почитай отца твоего и мать твою…» (Исход 20:12), «И к родителям – благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им – тьфу! – и не кричи на них, а говори им слово благородное» (Коран 17:23).

6. Не убивай: «Не убий» (Исход 20:13), «Не убивайте душу, которую запретил Аллах» (Коран 6:151).

7. Не развратничай: «Не прелюбодействуй»: (Исход 20:14), «И не приближайтесь к «прелюбодеянию, ведь это – мерзость и плохая дорога» (Коран 17:32); «Скажи верующим, пускай они потупляют свои взоры и берегут свои члены; это – чище для них» (Коран 24:30-31).

8. Не воруй: «Не укради» (Исход 20:15), «И не будут красть» (Коран 60:12).

9. Не лги: «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» (Исход 20:16), о верующих сказано: «И те, которые не свидетельствуют криво (Коран 25:72).

10. Не завидуй: «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего» (Исход 20:17), «Не желайте того, чем Аллах дал одним преимущество перед другими» (Коран 4:32) [7].

Православие и ислам в России признают традиционные ценности во взаимодействии с принципом защиты прав и свобод личности как основу своего социального служения гражданскому обществу и основу диалога с властью. В «Основах учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека» (2008 г.) сказано: «реализация прав человека не должна вступать в противоречие с богоустановленными нравственными нормами и основанной на них традиционной моралью. Индивидуальные права человека не могут противопоставляться ценностям и интересам Отечества, общины, семьи. Осуществление прав человека не должно быть оправданием для посягательства на религиозные святыни, культурные ценности, самобытность народа» [8]. Данная идея содержится в «Основных положениях социальной программы российских мусульман» в п. 6.1 (2001 г.) [9].

Это далеко не полный перечень духовных ценностей цивилизационно объединяющий христиан и мусульман России, создающий основу культурного и межрелигиозного диалога между ними. Либеральные реформы 1990-х гг. были провальными, потому что пришли в конфликт с традиционными христианскими и мусульманскими ценностями российского народа. Современная евразийская политика РФ, основанная на традиционных ценностях российского менталитета, могла бы усилить национальную безопасность РФ, повысить ее цивилизационный имидж, стать условием цивилизационной модернизации общества, быть конкурентной перед другими транснациональными идеологиями сверхдержав в условиях нарастающих вызовов глобализации. Только сильная общенациональная идеология с опорой на духовно-нравственные религиозные ориентиры будет способствовать реализации исторического предназначения российской евразийской цивилизации, ее исторической миссии.

Литература:

1. Концепция общественной безопасности в Российской Федерации. 20 ноября 2013 г. // сайт президента России, [Электронный ресурс]. URL: http://www.kremlin.ru/acts/19653 - (дата обращения: 20.01.18)

2. Указ Президента РФ от 31 декабря 2015 г. № 683 «О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации» // [Электронный ресурс]. URL: https://rg.ru/2015/12/31/nac-bezopasnost-site-dok.html (Дата обращения: 20.01.18)

3. Мишучков А.А. Традиционные ценности в глобализирующемся мире// Вестник Оренбургского государственного университета. – 2015. - №3 (178). – С.65.

4. Проект ФЗ «О традиционных ценностях РФ» / Мишучков А.А., Железняк А.В. [Электронный ресурс] – URL: http://фокус-групп.рф/proekt-federalnogo-zakona-o-tradicionnyx-cennostyax-rossijskoj-federacii/ (Дата обращения: 20.01.18)

5. Иерей Алексий Шляпин: «Православие и патриотизм». [Электронный ресурс] – URL: http://orthoview.ru/ierej-aleksij-shlyapin-xristianstvo-i-patriotizm/ (Дата обращения: 20.01.18)

6. Таджуддин Т. Русь по праву называется святой. [Электронный ресурс] – URL: http://eurasia.com.ru/tadjuddin_sobor.html (Дата обращения: 20.01.18)

7. Что говорит Ислам о Десяти заповедях, дарованных Моисею (мир ему)? [Электронный ресурс] – URL: http://nnm2.com/blogs/barbas/chto_govorit_islam_o_desyati_zapovedyah_darovannyh_moiseyu_mir_emu/ (Дата обращения: 20.01.18)

8. Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека. [Электронный ресурс] . URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/428616.html (дата обращения: 20.01.18)

9. Основные положения социальной программы российских мусульман. [Электронный ресурс]. URL:http://www.religare.ru/2_7723.html (дата обращения: 20.01.18)

12