I Городской краеведческий форум «Бочкаревские чтения – 2026»
Секция «Диалог культур»
Сабантуй – душа татарского народа
Янгуразова Ясмина,
ученица 4 класса;
руководитель Гронская Ж. А.,
учитель начальных классов
МБОУ СОШ №80 г. Пензы
им. В. К. Бочкарёва
Пенза, 2026
Содержание
Введение 3
1. Татарский народный праздник-Сабантуй 4
1.1 Сабантуй - история возникновения праздника 4
1.2 Сабантуй - традиции и обычаи. 5
1.3 Сабантуй на земле Пензенской. 7
2. Сабантуй – любимый праздник нашей семьи 9
Заключение 10
Список литературы: 12
Введение
Единство народов является одним из главных факторов, которые помогают нам сохранять мир и стабильность в нашей стране. Каждый народ имеет свои уникальные традиции, культуру и историю, но все они объединены общей судьбой и общими целями в стремлении к защите и процветанию России.
На территории России проживает более 190 народов России, включая малочисленные коренные народы.
У каждого народа есть свои национальные праздники, с удивительными традициями и обычаями. Многие из этих праздников родились еще в древности -несколько столетий и даже тысячу лет назад и продолжают жить, потому что такие праздники - это праздники сердца, души народа.
Татары играют значимую роль в истории России. Поэтому темой своей работы я выбрала «Сабантуй – душа татарского народа», целью которой является изучить и рассказать о сложном историческом пути, богатых традициях, гостеприимстве и толерантности моего народа.
Национальные праздники — это всегда яркие, шумные и многолюдные события, где оживает душа, по-настоящему чувствуется колорит и традиции этнических групп. Живую историю можно потрогать руками: услышать завораживающие мелодии, попробовать национальные угощения и поучаствовать в обрядах возрастом в сотню лет.
Татарская культура включает традиции, обряды и обычаи, которые развивались на протяжении многих веков и одновременно олицетворяет общечеловеческие ценности и является частью мирового культурного наследия.
Татарские народные праздники восхищают разнообразием традиций, глубиной культурного наследия, своей красотой и атмосферой единства. Они отражают связь человека с природой, уважение к обычаям предков и стремление к совместному празднованию с другими народами. К одним из значимых традиционных татарских праздников относится Сабантуй.
1. Татарский народный праздник-Сабантуй
Сабантуй - история возникновения праздника
История праздника уходит корнями в глубокую древность. Первые упоминания о татарском Сабантуе встречаются в заметках арабского путешественника Ибн Фадлана, прибывшего в 921 году в Болгар (город в юго-западной части Республики Татарстан) в качестве посла из Багдада. Башкирский сабантуй в своих путевых заметках в XVIII веке описывали русский лексикограф, натуралист и путешественник Иван Лепëхин и немецкий этнограф, ученый Георги Готлиб.
В 1979 году Ф.С.Хакимзяновым в Алькеевском районе Татарстана была обнарухена единственная эпитафия булгарского периода, датированная 1292 годом и содерхащая надпись «Saban tuj kon ati» — «День Сабантуя». Это свидетельствует о праздновании Сабантуя ещë в период Волхской Булгарии. Первоначальная цель обряда, вероятно, заключалась в задабривании духов плодородия, чтобы благоприятствовать хорошему урохаю в новом году.
В период существования Казанского ханства Сабантуй получил статус самого массового национального праздника. После принятия ислама Волжской Булгарией изменился и народный календарь: новый год стал отмечаться как праздник Науруз, или Хамаль, а Сабантуй отодвинулся к началу мая, став праздником начала весны и сева. С этого времени он кочует из века в век, обогащаясь новым содержанием и формами, превращаясь в подлинно интернациональный, творческий, спортивно-игровой, гуманитарный форум.
После введения в Советской России с 14 февраля 1918 года григорианского календаря Навруз у татар стал проводиться как праздник встречи весны. С 20-х годов XX века Сабантуй, приближаясь по времени проведения ко дню летнего солнцестояния, вобрал в себя лучшие компоненты второго татарского народного праздника – Джиена, имеющего также древние тюркские корни. Он сохранил лучшие образцы культурного наследия татарского народа – песни и пляски, игры, состязания и самобытные физические упражнения. С 1990 года Сабантуй был включен в список законодательно утвержденных республиканских праздников, что позволяет рассматривать его как историческое явление не только в системе календарных обычаев и обрядов народа, но и как составную часть общереспубликанских праздников.
В усилении общественного интереса к Сабантую большую роль сыграли посещение Татарстана и непосредственное участие в Сабантуе президентов Российской Федерации Б. Н. Ельцина в 1995 году и В.В. Путина в 2001 году. Несмотря на то, что Сабантуй – исконный татарский и башкирский национальный народный праздник, приветствуется участие в нем и представителей других национальностей. Сабантуй является концентрированным выражением татарской традиционной культуры, ее этики и ценностных установок. В то же время на протяжении всей истории он впитывал в себя элементы иных этнокультур.
Сабантуй проводится в селах и городах Республики Татарстан, а также за ее пределами – местах компактного проживания татарского населения (в регионах Российской Федерации, Украине, Казахстане, Азербайджане, Германии, США). Этот праздник является международным национальным татарским и башкирским праздником, который стал государственным в Татарстане и Башкортостане федеральным праздником в России и официальным городским во многих городах мира.
Во время своего визита в Казань Генеральный директор ЮНЕСКО поддержал инициативу о выдвижении национального праздника «Сабантуй», являющего собой живую традицию и пользующегося искренней любовью народа, в число претендентов на включение в Список шедевров устного и нематериального наследия ЮНЕСКО.
1.2 Сабантуй - традиции и обычаи. Сабантуй - древний национальный праздник, который проводится после окончания полевых работ и означал о наступлении лета. На Сабантуе восхваляют, в первую очередь, тружеников земли. Сабантуй имеет древние языческие корни. Но сейчас это не только сельскохозяйственный, но и культурный, спортивный и семейный праздник, объединяющий общины. Основные мероприятия проходят на майдане - большом поле или площади. Место проведения предварительно очищают от камней и разравнивают, ставят стол с призами и подарками для победителей, устанавливают трибуну. Здесь же работают торговые палатки, буфеты. Люди одевают национальную одежду или же очень красивые наряды и собираются вместе, принося с собой праздничные угощения. После торжественного открытия праздника начинается развлекательная часть: выступают певцы, танцоры, которые являются участниками художественной самодеятельности или же профессиональные деятели искусства, да и любой желающий может показать свой талант.
После окончания концерта устраиваются театрализованные веселые состязания. Ни одно мероприятие не обходится без борьбы и скачек. Внимание зрителей привлекают потешные игры. Мужчины лупят друг друга мешками, достают монетку губами из прокисшего молока, покоряют вершину шеста на время, проверяют ловкость, смекалку и находчивость. Проводят соревнования певцов, чтецов, танцоров; организовывают хороводы, танцы.
Сабантуй - очень яркий, насыщенный праздник. Одно из главных украшений -национальная борьба на поясах - кореш. Это поединок, где два соперника, взявшись за пояса (кушаки), стараются повалить противника на спину, предварительно оторвав его от земли. Победителя объявляют лучшим батыром и вручают ему главные призы – традиционный (живого барана, которого кладут богатырю на плечи) и полезный (это может быть довольно дорогостоящая вещь, даже автомобиль). Между прочим, кореш давно перерос уровень просто праздничного развлечения, сегодня это вполне себе настоящий вид спорта, по нему проводятся Чемпионаты мира.
На Сабантуе самая зрелищная часть программы – скачки. Грация, красота, сила и мощь! Дело в том, что конь для татарина всегда был не только помощником, но и другом. Раньше в соревнованиях принимали участие ребята лет 10-15 лет, сейчас опытные наездники. Скачки проводятся на ипподроме. Самая длинная дистанция на соревнованиях составляет 2400 метров, самая короткая – 1000 метров.
Есть трогательный обычай Сабантуя — награждать подарками коня, пришедшего на скачках последним. Это «конь надежды». Все, у кого не вернулись родные с фронта, или те, кто потерял близких, но в ком осталась хоть капля надежды, несли свои платки отставшему коню. Это как жертвоприношение, как мольба оставить в живых побежденного, не дошедшего до финиша, обойденного счастливой звездой.
На Сабантуй готовят очень много национальных блюд. Там и тут можно отведать татарского плова и традиционных татарских угощений: эчпочмак, чак-чак, пэрэмеч. После сабантуя веселье продолжается в домах и обязательно приглашают гостей, ведь праздник без гостей у татар считается признаком необщительности.
В древности к празднику было принято готовиться заранее. Например, татарские девушки на протяжении нескольких месяцев перед сабантуем расшивали узорами платки, полотенца и рубашки, которые потом становились призами для участников состязаний.
Ухе накануне праздника к подготовке подключали детей. Они должны были пройти по поселку, собрать масло, яйца и крупу, из которых им затем полагалось под присмотром взрослых сварить народную кашу. Ребят постарше в свою очередь отправляли за вареными яйцами, которые местные жители должны были заранее окрасить в отваре луковой кожуры. Их дети передавали торговцам, а на вырученные деньги покупали угощение на праздник. Таким образом, каждый житель деревни вносил свой вклад в подготовку к торжеству.
В наши дни при проведении Сабантуя большую спонсорскую помощь оказывают местные предприниматели.
Сабантуй на земле Пензенской.
Пензенская область - это уникальный регион, где мирно сосуществуют разные культуры. Здесь много веков в дружбе и согласии проживают русские, татары, мордва, чуваши, а также представители еще более 100 народов России.
У каждого народа свой язык, свои обычаи, своя культура. Мы уважаем самобытность и традиции каждого из них, вместе отмечаем народные праздники, которые зачастую схожи и несут понятный всем смысл. Веками народы края жили и живут дружно: вместе отмечают национальные праздники и хранят общую историю. А история Пензенской области – это не просто прошлое, это живое наследие, которое мы бережно храним и передаем из поколения в поколение. Это напоминание о том, что каждый народ, каждый человек, ступивший на эту землю, оставил свой бесценный след, сделав наш край таким, какой он есть сегодня – богатым, многогранным и удивительным.
Один из коренных народов Пензенского края - это татары. Их история тесно связана с развитием региона на протяжении многих веков. Татарская культура включает множество традиций, обрядов, праздников и кулинарных особенностей.
Сабантуй (праздник плуга) – самый главный праздник татарского народа.
Первые Сабантуи в Пензенской области начали проводить с 1950-х годов, изначально праздник проводился в татарских сëлах, а с конца 80–90-х годов вышел на областной уровень и стал проводиться в городе Пензе.
В 2010 году впервые состоялся Всероссийский сельский Сабантуй, который прошëл в селе Алькино Самарской области.
В 2017 году в одном из самых больших татарских сëл в Европе, моем родном селе Средняя Елюзань Пензенской области, состоялся VIII Всероссийский сельский Сабантуй – 2017. Сабантуй собрал около 40 тысяч участников и гостей из 37 регионов России.
В 2026 году, в год единства народов России Пензенская область вновь будет встречать гостей XVI Всероссийского сельского Сабантуя. Праздник пройдет в селе Малый Труëв Кузнецкого района Пензенской области.
Это важное событие объединит тысячи людей из разных регионов нашей большой и многонациональной страны.
2. Сабантуй – любимый праздник нашей семьи
Праздник Сабантуй является очень значимым и для моей семьи. Сабантуй для нас не просто любимый праздник, а большая, шумная, радостная встреча. Каждый год моя семья готовится к этому торжеству. У нас есть своя маленькая традиция: за неделю до Сабантуя мы вместе шьëм и украшаем национальные костюмы. Мама вышивает на платочках красивые узоры с элементами национального орнамента. На празднике мы их дарим друзьям и знакомым. Мы с сестренкой помогаем маме приготовить национальную выпечку: медовый чак-чак, бэлиш и эчпочмак. Папа с дедушкой одевают свои тюбетейки и жилетки. Ну а бабушка достает из шкатулки самое сокровенное – национальные сережки, которые когда-то достались ей от ее бабушки. Перед тем как идти на Майдан мама нам заплетает косички и одевает красивые наряды с национальными элементами.
Рано утром всей семьей мы приезжаем на праздник. Как же тут красиво и весело! Поле украшено яркими флажками, звучит музыка, везде раздается громкий смех, батыры готовятся к состязаниям, ретивые кони ждут не дождутся начала забега, а запах сладостей и вкусностей завораживает!
Мы сразу же с сестренкой бежим на площадку детского Сабантуя, где уже все готово к соревнованиям. Нам очень нравится участвовать в национальных играх -беге в мешках и беге с яйцом в ложке. На первый взгляд это очень простые игры. Но во всем нужна смекалка и ловкость. Бабушка нам подсказывает как не проворонить яйцо с ложки, а дедушка – подбадривает.
После всех мероприятий на майдане, все расходятся по своим домам. Там продолжается праздник с песнями, угощениями и народными плясками под гармонь. До самого утра раздаются над селом татарские мелодии.
Я люблю Сабантуй! Здесь я не просто присутствую, а участвую на всех конкурсах и состязаниях вместе с взрослыми. В эти минуты я чувствую себя частицей своего народа, своей большой страны. Я перенимаю у родителей все народные обычаи и традиции, чтобы потом передать их моим детям.
Заключение
Сабантуй – это праздник всех людей, так как он выходит за пределы национальности, за территории границ, объединяя все народы, сплачивая их.
Главные смыслы Сабантуя сегодня — это национальная традиция, ярмарка, праздник труда и награждение лучших земледельцев, выступления творческих коллективов, спортивные состязания, конкурсы и развлечения для всех желающих. И все они, разумеется, с татарским размахом и от души.
Праздник Сабантуй является очень значимым для татарского народа, который помогает нам ощутить себя сопричастными к истории и культуре татарского народа. Все, что нам передалось от предков: главные и важные традиции, обряды, самобытные черты, определяющие культуру и национальную принадлежность, бережно хранится и передается из поколения в поколение. Каждый уважающий себя человек обязан знать историю, обычаи, традиции своего народа, обряды и быт.
В ходе моей работы была изучена история возникновения национального праздника Сабантуй, традиции и новшества в проведении современного праздника, его роль в сохранении национальной истории народов. Словом, Сабантуй имеет многовековую историю, сохранив свои традиции и обычаи. В недрах Сабантуя происходили процессы развития, которые радуют нас и одновременно заставляют серьезно переживать за сохранение его самобытности и оригинальности. Сбалансированность традиций народного праздника с новшествами, продиктованными реальным временем, а значит, дальнейшая судьба, сохранение прекрасных обычаев и обрядов будет зависеть от нас. Бережно передаваясь из поколения в поколение, сабантуй восхищает и будет восхищать людей чувством почтения к природе, к обычаям, к истории нашего края.
Все, что нам передается от предков: главные и важные традиции, обряды, самобытные черты, определяющие культуру и национальную принадлежность, мы должны бережно сохранить и передавать из поколения в поколение. Каждый уважающий себя человек обязан знать историю, обычаи, традиции своего народа, обряды и быт.
Список литературы: Ахметов А. М., Гумеров Р. А. «Патриотическое воспитание студентов педагогического ВУЗа средствами национальных видов спорта, на примере праздника Сабантуй». Статья рассматривает роль Сабантуя в воспитательном процессе.
Бронштейн М.М. Праздники народов России. Энциклопедия. – Москва: РОСМЭН-Пресс, 2002. – 183 с.
Краева Н. Ф. «Сабантуй — праздник плуга и души». Статья посвящена традициям и культурному значению праздника.
Культура РФ. «Сабантуй — история праздника, традиции и обычаи». Онлайн-ресурс содержит информацию о происхождении праздника, его традициях и обычаях. Упоминается первое упоминание Сабантуя в 921 году в трудах арабского путешественника Ибн Фадлана.
Мифтахов З.З., Мухамадиева Д.Ш. История Татарстана и татарского народа: Учебник I- Казань: Магариф, 2007г.
Мухамадиев Р. «Древние корни Сабантуя». Публикация в федеральной просветительской газете «Татар дөньясы» (Татарский мир), посвящëнная истории праздника.
Нурутдинова А. Н. «Народный праздник Сабантуй как элемент интеграции культур». Исследование, посвящëнное роли Сабантуя в полиэтничном регионе, на основе анализа дискурса печатных СМИ Татарстана.
Шарафутдинов Д. Р. «О происхохдении и развитии традиционного праздника татарского народа Сабантуй». В работе прослеживается история праздника, проводится лингвистический анализ его названия, сравниваются с аналогичными календарными праздниками других тюркских народов. Упоминается эпитафия булгарского периода (1292 год), свидетельствующая о длительной истории Сабантуя на территории Татарстана.
kitaphane.tatarstan.ru — сайт с подборкой статей о Сабантуе.
tatcultresurs.ru — ресурс ГБУ «Таткультресурсцентр», где представлены издания и материалы о празднике.
school-science.ru. «Сабантуй — любимый праздник взрослых и детей». Статья анализирует историю праздника, его эволюцию и роль в современном обществе, включая аспект механического взаимодействия.
3 131
21 858 
