Сад Ясунарі Кавабата

Тема уроку№2 Сад Ясунарі Кавабата

Мета:

• з’ясувати рівень первинного сприйняття твору учнями;

• організувати навчальний діалог за допомогою якого показати відображення національної етики та естетики в романі;

• Розпочати створювати схему. Де відображаються головні художні домінанти твору;

• виховувати естетичне сприйняття специфіки японської культури та художнього слова.

«Все зайве - потворне»

І. Передтекстова робота

1. 1гр. Чайні церемонії у повісті.

2. 2 гр Охарактеризувати систему образів (Додаток 1)

3. Робота з епіграфом.

ІІ.Робота з текстом.

(Учні разом з учителем під час їхньої діяльності складають опорну схему «Сад Ясунарі Кавабата» Додаток 2 (Ідея Кузьменчук Ірини)

Слово учителя. Пам’ятаєте сад каміння Рьондзю? Пропоную відкрити значення кожного каменю у творчому саду Кавабати.

2.1. Камінь 1 ми відкрили на минулому уроці: поділіться вашими враженнями від знайомства з особистістю Ясунарі Кавабата.

• Яке враження від прочитаного твору? Що здивувало?

2.2. Яким є простір утворі? На що звертається увага у такому просторі?

«…маленька, до краю проста чайна кімната символізує безкінечну широту і безмежну витонченість» - пише Кавабата

• Які світи показані в творі?

Космічний – чайна церемонія, тут панує пам'ять про минуле, краса, духовне очищення

Буденний –злободенні проблеми, зустрічі з Тікако, яка прибирає, миє, злословить.

Світ кохання, у якому стираються грані між минулим й теперішнім, між батьком і сином.

Світ краси – прекрасне завжди поруч героїв.

Отже камінь 2 Простір – людина сама вибирає, у якому просторі перебувати: у духовному космічному чи у замкненому буденному, чи у світі любові.

Риса східної культури – деталізація.

2.3.Чи усвідомлює герой себе і світ, перетворює себе і світ?

Кікудзі не любить чайні церемонії, але й він починає аналізувати своє ставлення до інших людей, чайний посуд притягує його погляд, переносить його у минуле, очищає його душу.

Прочитайте портретну характеристику Юкіко.

• Поясніть особливості портретної характеристики.

Образ статичний, ніяких конкретних деталей не вказано, тільки натяк на враження від героїні.

Далі справа за читачем. Незавершеність зацікавлює, робить читача співавтором. Під впливом дзен у творі відсутня логіка. Внутрішнє пробудження, легкість - основні принципи естетики

Камінь 3 - релігія

Основні принципи естетики - мить внутрішнього пробудження, легкість, нелогічність побудови твору

2.4. Що таке сенс буття по-японські?

• До чого прагнуть японці?

• Чому герой жениться на Юкіко, чим відрізняється почуття до Оото і Тікако?

• Чим є краса для японців?

Краса оточує Кікудзі всюди: це й краса природи, й жіноча вишукана краса (Юкіко), й краса чуттєва (Оота), й краса, яку не побачиш зразу – краса душі (Фуміко) Кожна мить – прекрасна. Насолоджуйся кожною миттю життя.

У творі краса є героєм, чайна церемонія – це шлях до краси.

• Прослідкуємо, що відбувається на всіх чайних церемоніях? Де вони проходять, хто на них присутній? Створення опорної схеми «Чайна церемонія у творі» (Додаток 3)

Шлях чаю - це шлях краси.

• Які правила шляху чаю порушуються?

(Гармонія – Тікако має пляму, символ бруду, в ній немає жіночності

чемність –Тікако – нечемна з Оото і Фуміко

чистота – не всі герої приходять на церемонію з чистими намірами

спокій – спокою у душі Кікудзі немає)

Які почуття виникають у Кікудзі при зустрічах з Тікако?

Кікудзі ненавидить Тікако, він хоче втекти від неї, її поява, навіть, спогад про неї неприємний. Вона втратила жіночність, а з нею відчуття прекрасного.

Порушення правил веде до вульгаризації, порушується шлях до краси – звідси проблеми у житті героїв.

• Для чого автор проводить своїх героїв через декілька чайних церемоній?

Через ставлення до чайної церемонії автор розкриває характери героїв.

• Що є істина? Краса квітів, природи, традицій, жінки, почуттів.

• Що знищує сенс буття? Потворність, відсутність чистоти почуттів .

Камінь 4 – шлях краси

Риса – лірична повість "Тисяча журавлів" написана на основі давнього естетичного принципу японського мистецтва - міябі (яскрава краса)

2.5. Як ставиться народ Японії до речей?

• Що означає розбити чашку?

Речі – чорно-біла чашка (орібе), картина Мунеюкі, глечик «сіно», чашка «карацу». До них торкались руки дорогих людей, в них живуть їх душі. Для японців чайна чашка - не тільки зустріч з близькими, це зустріч з неосяжністю, у якій немає часу, простору. Це зустріч з людиною, якої вже нема.

• Чи схожі долі чашок і їх власників?

Знайдіть в тексті опис чашки. Як ставиться герой до чашок?

Знайдіть опис чашки карацу. Як автор змальовує внутрішній стан юнака?

• Чому автор так детально описує чайне начиння?

• Чому під час чайної церемонії використовуються давні чашки, а не нові, сучасні?

Камінь 5 – моно-но-аваре – відчути душу речей, почути голос беззвучного

Риса - зачарування світом речей

2.6. Визначте тему повісті.

(Тема – кохання, почуття).

• Чому автор розповідає про почуття Кікудзі до трьох жінок?

• З ким герой відчуває себе щасливим? Чому автор не залишає Кікудзі з Оото?

• Чому автор не нагородив свою героїню Фуміко щастям?

• Чи був грішним Кікудзі? Чи мав право грішний герой володіти чистою красою – Юкіко?

• Кого кохає Кікудзі?

Камінь 6 – краса слова

Риса – поетичність

2.7. Які прийоми допомагають зрозуміти внутрішній стан героїв?

За допомогою внутрішнього діалогу, потоку свідомості, описів природи ми узнаємо потаємні думки героя.

• Хто був для героя недосяжною зіркою?

• Чи будуть щасливими Юкіко і Кікудзі ?

• Як автор зумів показати психологічний стан Юкіко?

Отже, красу треба берегти й захищати як і рідну землю.

Камінь 7 – психологізм

ІІІ. Рефлексія.

Ми розташували у творчому саду Я.Кавабата 7 каменів.

• Мікрофон «Що я узнав з уроку?»

Домашнє завдання.

1.Знайти у повісті елементи «потоку свідомості».Чому автор використовує європейський стиль?

2. «Який внутрішній світ, за естетикою дзен, ви хотіли б побачити у собі? Від яких почуттів хотілося б звільнитись? Відповідь складіть у формі монологу в стилі «потоку свідомості».

Література:

1. Зварич В.З. Нобелівські лауреати. Розумом серця. Матеріали до вивчення творчості Ясунарі Кавабата// Всесвітня література в середніх навчальних закладах України – 1999.-№1. – С.42-45.

2. Кавабата Ясунарі. «Тысячекрылый журавль»:Повість/ Пер. з яп. З.Рахима; [Передм. К.Рехо]. М.:«Прогресс», 1971.

3. Кузьменчук Ірина. Пятнадцятий камінь саду Рьоандзі// Зарубіжна література – 2002.-№ 44. – С.5-9.

4. Марченко Н.П., Михед Т.В., Чередник Т.П. Чайна церемонія як спосіб розкриття японського національного характеру// Всесвітня література в середніх навчальних закладах України – 1999.-№1. – С.46-48.

5. http://leit.ru

6. www.novmir.by.ru

Додатки до уроку 2.

Додаток 2