Воспитание человека начинается с его рождения;
он еще не говорит, еще не слушает, но уже учится.
Опыт предшествует обучению.
Ж.-Ж. Руссо
Вопросы нравственного развития, воспитания, совершенствования человека волновали общество всегда и во все времена. Особенно сейчас, когда в нашем мире так много жестокости, проблема нравственного воспитания становится все более актуальной. Педагог, имеющий возможность влиять на воспитание ребенка должен уделить этой проблеме важнейшую роль в своей деятельности.
Константин Дмитриевич Ушинский ввел в научный оборот термин «народная педагогика» еще в прошлом столетии.
Народная педагогика - система воспитания, основанная на национально-исторических особенностях конкретного народа, его традициях, обычаях, вере, и отражающая его менталитет, психологический склад и эмоционально-эстетические пристрастия.
Народная педагогика проявляется в колыбельных и игровых песнях, игрушках и детской одежде, в подвижных играх, детских орудиях труда, в детском фольклоре и во многих других элементах народной жизни
Народной педагогике присуще воспитание делом, в деле, поэтому лучшими воспитателями оказывались люди, наиболее способные к какому-то конкретному виду деятельности: мастера-ремесленники, певцы, сказочники и др.
Идею использования народной культуры в дошкольном образовании активно поддерживали такие педагоги, как Флерина, Усова, Тихеева, Водовозова.
Фольклор - устное народное творчество - имеет в своей основе языческое мировоззрение, т.к. до революции христианство было нормой, а вопросом исследований становилось древнее, отмирающее язычество. В советское время христианство также не могло стать предметом интереса - уже по политическим причинам. Тем не менее, христианское просвещение достигло своих целей в народном творчестве.
Духовно-нравственное воспитание детей средствами народной и православной культуры, на сегодняшний день, является актуальной темой. Дошкольное детство - это самый благоприятный период, когда закладываются основы человеческой личности, ее нравственные и культурные ценности, идет активное накопление нравственного опыта и обращение к духовной жизни. А приобщение к народным традициям и православным праздникам содействует целостному социальному развитию личности ребенка дошкольника.
Соприкосновение с народными и православными традициями, участие в народных праздниках духовно обогащают ребенка, воспитывают гордость за свой народ, поддерживают интерес к его истории и культуре. Сейчас к нам постепенно возвращается национальная память, и мы по-новому начинаем относиться к старинным праздникам, традициям, фольклору.
Дети должны знать традиции, обычаи русского народа, историю народной культуры, проникнуться чувством понимания её древности и величия, чтобы приобщиться к её истокам.
Наиболее эмоциональный отклик в душе детей, дающий духовные ростки, вызывают народные и православные праздники. Праздники — неиссякаемый источник не только традиций и обрядов, но и жизненного оптимизма. Они вносят радость в наши дома, задают особый ритм духовной жизни человека, обращая его к традициям нашего народа. Детскому восприятию присуща удивительная особенность: в памяти остается незабываемое осеннее многоцветье к Покрову, сияние огоньков и аромат хвои на Рождество, березки — на Троицу, ванильный вкус куличей и пасочек, красные свечи и крашенки на Пасху, народные гуляния на Масленицу.
Наиболее правильным в дошкольном возрасте должно стать изучение православной культуры в рамках главных православных праздников, которые вводят детей в светлый, радостный и праздничный мир Православия. Это такие праздники, как Покров, Рождество, Пасха, Троица, Яблочный спас.
Уверена, что православный праздник для ребенка должен быть наполнен особым смыслом, поэтому в своей работе всегда стараюсь объяснить детям на доступном им языке, как празднуемое событие связано с сегодняшним днем.
Сейчас бы я хотела рассказать о празднике Троица, который я готовила с детьми подготовительной и старшей группы. Проведению православных праздников в нашем детском саду, предшествует достаточно длительная подготовительная работа. С целью ознакомления воспитанников с историей возникновения и традициями проведения праздника, воспитатели организуют рассматривание иллюстративного материала, просмотр мультфильмов, чтение произведений художественной литературы, проводят беседы с воспитанниками, опираясь на знакомый материал. В рамках подготовки к празднику разучивают с детьми стихотворения, отрабатывают и закрепляют знание текстов ролей и песенного репертуара.
Параллельно с проводимой воспитателями работой, я, как музыкальный руководитель, разучиваю с детьми репертуар, занимаюсь постановкой танцевальных и театрализованных номеров, организую прослушивание народной, классической и современной музыки, раскрывающей тематику предстоящего православного праздника.
Все праздники наши, церковные — удивительные и чудесные. Но Троица — действительно какой-то особенный.
День Святой Троицы, Троица, Пятидесятница, Сошествие Святого Духа — один из главных христианских праздников, входящий в православии в число двунадесятых праздников. Православная церковь отмечает День Святой Троицы в 50-й день по Пасхе, в воскресенье.
В День Святой Троицы в православных храмах совершается одна из наиболее торжественных и красивых служб в году.
При беседе с детьми о празднике Троица, можно просто ограничиться простыми тезисами: о том, что Бог — один, но в трех Лицах. Что все службы в церкви, посвященные этому празднику, начинаются с молитвы - призывания Пресвятой Троицы, с прославления Ее: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа». Вот это и есть — Троица. И, конечно же, здесь будут уместными иллюстрации. Даже, может быть, всего одна: икона Троицы преподобного Андрея Рублева.
С древних времен на Пятидесятницу дома и храмы украшаются ветками деревьев и цветами. Этот обычай связан с явлением Троицы праотцу Аврааму, ведь этот патриарх принимал Странников под сенью дуба. А еще зеленые ветки — это знак весны, весны духовной, весны обновления нашей жизни во славу Пресвятой Троицы, для соединения с Богом. Живые листья и цветы — символ жизни — в честь Жизни Подателя.
Вообще, на Руси много было народных обычаев, связанных с Троицей. Конечно, были и чисто языческие обычаи, которые уводят нас от Бога совсем в другую сторону. Но есть что-то, что мы вполне можем повторить, что поможет нам и вспомнить «преданья старины», и вообще выделить праздник из череды будней.
Например, можно по народному обычаю украсить березку атласными ленточками. Девочки могут сплести веночки из цветов и зеленых веток, развесить эти венки по дому. В некоторых русских губерниях на Троицу так же, как и на Пасху, красили яйца — но не в красный, а в зеленый цвет. Делалось это при помощи все тех же березовых листочков. Мы красим яички покупной зеленой краской[3].
Сценарий
Ведущий:
Посмотрите-ка - березка в новом сарафане!
Хочется ей, дети, веселиться с вами.
С праздником вас, дети, березка поздравляет!
Счастья вам, веселья, радости желает!
Ребенок 1:
И тебя, березка, все мы поздравляем.
Счастья и веселья и тебе желаем.
Ребенок 2:
У красы-березки – платье серебристо,
У красы-березки – зелены косицы!
Ведущий:
Что за чудо-хоровод! Каждый пляшет и поет,
А уж как танцуют славно на лугу зеленом, летнем
Те девчата, что березку вьют на Троицкой неделе.
Поначалу выбирали самую красивую:
Чтобы стволушком белела и негорделивую,
Чтоб листочками богата, чтобсобою кудревата,
А еще, чтоб на поляне посвободнее росла.
На такую вот березку девка ленту припасала.
«Заломать –то» не взаправду ветки собиралися,
Не для этого в тот день девки наряжалися.
Просто ветки нагибали, их по нескольку сплетали,
А уж на конец косы, каждой ленточку вплели.
Вот березка и готова! К празднику наряжена.
И к девичьим хороводам солнышком украшена.
Запевайте-ка, девчата, заводите хоровод,
В этом чудо – хороводе каждый пляшет и поет!
Хоровод «Во поле береза»
Ведущий:
Это праздник не простой Троицей зовется.
Он березонькой густой в душах отзовется,
Ветерочком прошумит в ивах придорожных
И объявит, что венки заплетать всем можно.
Звучит в записи песня «Троицкая песня»
Ведущий:
Я прочитаю вам закличку, которую в Троицын день с раннего утра пели все ребятишки в деревне.
Коси коса, пока роса
Роса - долой, коса – домой.
Коса любит лопаточку,
Лопатка – песок, косец – пирожок.
Еще каши горшок
Толокна ему мешок,
Еще брюковки
На Филипповки,
Еще редьки хвост
На Великий пост.
Пели эту закличку, ребята, потому, что начинался сенокос в деревне, и с раннего утра уходили отцы и матери в луга, траву косить. Оставались в деревне только дети да старики. Ребятишки в лес за грибами-ягодами ходили, заготовки к долгой зиме делали.
Девочки постарше оставались в деревне, да за малыми братьями и сестрами приглядывали, обед сами стряпали да родителям на поле носили. Коровушек своих доили, малышей в своих семьях поили.
Игра «Ой, вставала я ранешенько»
Да и старики в деревне летом без дела не сидели. Сказки своим ребятишкам сказывали, а девчонки да мальчишки эти сказки слушали да дивились: «Чудеса! Право слово, чудеса!»
продолжение выступления
На музыкальных занятиях, при подготовке к празднику, я использую следующие методы: прежде всего это устно-слуховой, устно-подражательный метод;
Сами формы народных песен несут в себе возможность активного включения в исполнение без специального разучивания. Например, наличие во многих хороводных, обрядовых, плясовых песнях припева подсказывает приём припевания. Слушая песню даже в первый раз, дети могут включаться в пение припева, присоединяясь к голосу педагога или к фонограмме. Относительно пассивная с точки зрения практической деятельности форма слушания переходит в активную.
Я выделяю 3 этапа работы над песней: ознакомление с песней, разучивание и закрепление.
На первом этапе следует раскрыть художественный характер русской народной песни, заинтересовать детей её содержанием и мелодией и пробудить желание выучить песню и исполнять её. Я исполняю песню максимально выразительно и эмоционально, чтобы дети полюбили ее, пели охотно и выразительно.
На втором этапе ведётся работа над формированием и развитием вокально-хоровых навыков: звукообразования, голосоведения, певческого дыхания, дикции, ритмического воспроизведения и т. д.
На третьем этапе происходит закрепление знания песни; для этого используются разнообразные способы: индивидуальное, подгрупповое пение, пение по рядам и акапелла, цепочкой, по ролям и т. д.
Помимо разучивания репертуара с детьми я занимаюсь и разработкой сценариев. Алгоритм разработки сценариев православных праздников принципиально не отличается от традиционных подходов к составлению сценариев любых праздников. В их содержание включаю чтение стихотворений и исполнение песен, танцевальные номера и игры, разыгрывание сценок или небольших театрализованных представлений.
Особенностью содержания православных праздников в нашем дошкольном учреждении является то, что лишь часть репертуара носит православную тематику – обычно это песни, стихи, сценки, игры. Остальной репертуар отражает календарную тематику - особенности того времени года, когда проходит праздник (в основном это касается танцев, частично песен и хороводов, которые используется на традиционных праздничных утренниках).
Такой подход к подбору материала позволяет совмещать традиционную в данный период работу с подготовкой к православному празднику.
Подготовить насыщенный утренник и одновременно не перегрузить детей позволяет и то, что в православных и фольклорных праздниках одновременно задействованы воспитанники всех групп старшего дошкольного возраста, а значит и подготовка номеров распределяется на 2 группы, а не на одну, как обычно. Частично с этой же целью в сценарий включаю номера в исполнении сотрудников дошкольного учреждения.
С целью придания празднику яркой окраски духовной красоты, в музыкальном оформлении мероприятий православной направленности использую фрагменты классической музыки, звуки природы, колокольные звоны.
Нужно отметить, что такие праздники в нашем детском саду не перегружены назидательностью, а содержат доступный, понятный ребятам информационный минимум, который при необходимости можно еще сократить или расширить в зависимости от возраста, индивидуальных особенностей. События празднования подаются в игровой, театральной форме, которые заканчиваются нравственным выбором, предполагая самостоятельное рассуждение и размышление о своем решении ситуации.
Заключение
Наш опыт показал, что Православный праздник в детском саду положительно влияет на детей дошкольного возраста. Дети сохраняют в душе радость от праздничного события, рассказывают в семье о своих впечатлениях.
Воспитание дошкольников в русле духовно-нравственного воспитания является залогом будущего возрождения Святой Руси, фундаментом к процветанию и укреплению нашего народа. Поэтому вся наша работа должна быть направлена на оздоровление нравственной атмосферы в коллективе и семьях, с которыми мы работаем и возрождение духовно-нравственных традиций.
Список использованных источников
Пожалуйста, не забудьте правильно оформить цитату:
Яковлева, И. А. Русский фольклор и его роль в умственном развитии детей / И. А. Яковлева. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2014. — № 10 (69). — С. 463-465. — URL: https://moluch.ru/archive/69/11946/ (дата обращения: 08.02.2021).
Сущность и особенности народной педагогики https://helpiks.org/6-32411.html
https://www.maam.ru/detskijsad/opyt-raboty-priobschenie-doshkolnikov-k-ruskim-narodnym-tradicijam-posredstvom-pravoslavnyh-prazdnikov.html
https://pravoslavie.ru/103985.html
Методы разучивания фольклорных произведений на музыкальных занятиях
Цитаты о воспитании и воспитателях
http://жемчужины-мысли.рф/цитаты/по%20разделам/Воспитание%20и%20воспитатели.html
11 908
3 880 
