Социальные причины девиантного поведения. Практическая работа по Обществознанию

Практическая работа №7.

Исследование социальных причин девиантного поведения и путей их устранения

Цели: провести анализ социальных причин девиантного поведения и выявить пути их устранения

Место проведения: учебная аудитория, ОБПОУ СПО «КЭМТ».

• методические рекомендации к практической работе № 7.

• РМ к практической работе № 7.

• Виды самостоятельной работы:

• Составление схем

• Составление таблиц

• Установление соответствия между определениями и терминами

• Исправление ошибок в тексте

Ход работы

Задание 1.Закончи определение:

Социальное поведение, несоот­ветствующее имеющейся норме или набору норм, принятых значительной частью людей в группе или сообществе – это

Задание 2. Составить схему «Формы девиантного поведения»:

Задание 3. Перечислите основные концепции причин возникновения девиантного поведения

Задание 4. Установите соответствие :

1.Инновация - А. отказ от сущест­вующих целей и средств с одно­временной заме­ной их новыми

2.Ритуализм - Б. от­рицание целей и средств как «бег­ство от дейст­вительности»

3.Ретритизм - В.при­нятие социально одобряемых це­лей, но отрица­ние законных средств их достижения

4.Бунт, мятеж - Г. от­рицание приня­тых целей при бе­зусловном согла­сии с социально одобряемыми средствами

Задание 5. Выберите правильный ответ. Новаторство является формой

1) негативного отклоняющегося поведения

2) позитивного отклоняющегося поведения

3) неправомерного поведения

4) конформистского поведения

Задание 6. Исправьте ошибки в предложениях

1. Действующую толпу составляют люди, собравшиеся около места происшествия и решившие посмотреть, что будет дальше; конвенциональная толпа представляет собой группу людей, со­вместно выражающих радость или горе, гнев или протест; под случайной толпой понимается группа людей, поведение которых укладывается в установленные для данных ситуаций нормы, но выходит за рамки обычного поведения; экспрессивная толпа — это группа людей, осуществляющая активные действия в отноше­нии конкретного объекта.

2. Человеческое поведение может приобретать социальный смысл даже вне общения с другими людьми.

3. Девиантное поведение может иметь как негативный, так и позитивный характер: позитивный характер проявляется в стрем­лении нарушить функционирование социальной системы, а нега­тивный — в стремлении ее совершенствовать.

4.Причины девиантного поведения некоторые теории объясняют с точки зрения биологических, психологических и человека к совершению девиантных поступков, биологический объясняет девиантное поведение различными отклонениями в психическом развитии и психологи­ческий учитывает влияние социальных и культурных факторов.

Тема 8. Отклоняющееся поведение, его формы и проявления

Социальные нормы, которым люди следуют в своих дейс­твиях, придают социальному миру регулярность и предсказу­емость. Но не всегда и не все действия индивидов соответству­ют социальным ожиданиям. Люди довольно часто отклоняют­ся от правил, которым они обязаны руководствоваться.

Девиантное (от позднелат. deviatio — отклонение) (от­клоняющееся) поведение — социальное поведение, несоот­ветствующее имеющейся норме или набору норм, принятых значительной частью людей в группе или сообществе.

Основными формами девиантного поведения являются:

• пьянство;

• наркомания;

• преступность;

• проституция;

• само­убийство;

• гомосексуализм.

Некоторые социологи проводят разграничение между девиантным и делинквентным (лат. delinquens — совершаю­щий проступок) (буквально — преступным) поведением. К последнему относят нарушения норм, подпадающие под ка­тегорию противоправного действия. При этом подчеркива­ется, что девиантное поведение относительно, ибо принадле­жит к моральным нормам данной группы, а делинквентное — абсолютно, так как нарушает абсолютную норму, выражен­ную в юридических законах общества.

Существуют различные объяснения причин девиантного поведения.

Девиантное поведение может иметь как коллективный, так и индивидуальный характер. Причем индивидуальная девиация в ряде случаев трансформируется в коллективную. Распространение последней обычно связано с влиянием кри­минальной субкультуры, носителями которой являются деклассированнные слои общества. Категории населения, более других предрасположенные совершать девиантные поступ­ки, называют группами риска. К таким группам, в частнос­ти, относят определенные слои молодежи.

На основании соотношения целей и средств современные социологи выделяют следующие

типы девиантного поведения.

По мнению специалистов, существование в современном обществе у части людей девиантного поведения неизбежно. Поэтому задача «полного искоренения» девиаций сегодня не ставится. Ведь отклонения не обязательно направлены в худ­шую сторону. Иногда девиантное поведение носит позитив­ный характер (например, национальные герои, выдающиеся спортсмены, политические лидеры, передовики производства).

Вместе с тем необходимы меры социального воздействия на поведенческие отклонения. И здесь намечаются два основ­ных направления: если в отношении преступного (делинквентного) поведения нужны жесткие запретительные меры, то такие девиации, как алкоголизм, наркомания, суицид, пси­хические расстройства и др., требуют организации разных ви­дов социальной помощи — открытия кризисных центров, до­мов для бездомных, телефонов доверия и т. д.

Задание 5. Одной из проблем современного общества является подростковый алкоголизм. Прочитайте высказывания. Покажите пагубность этой вредной привычки. Приведите примеры негатив­ного влияния пьянства на человека.

Василий I Македонянин: «От вина утомленный ум становится подобен плохому конюху, который не может повернуть колесни­цу: сам дергается, коня туда и сюда задергал и видящих то забав­ляет; так у страдающего от вина всегда есть потребность в нем, и душа его пребывает в грехе».

Авиценна: «Постоянное пьянство вредно, оно портит натуру печени и мозга, ослабляет нервы, вызывает заболевание нервов, внезапную смерть».

У.Аль-Маали: «Друзей чарки за друзей не считай, ибо они — друзья твоей чарки, а не твои друзья».

Абу-ль-Фарадж: «Вино сообщает каждому, кто пьет его, четы­ре качества. Вначале человек становится похожим на павлина — он пыжится, его движения плавны и величавы. Затем он приобре­тает характер обезьяны и начинает со всеми шутить и заигрывать. Потом он уподобляется льву и становится самонадеянным, гор­дым, уверенным в своей силе. Но в заключение он превращается в свинью и, подобно ей, валяется в грязи».

Д. Чосер: «Кто пьет, тот стал на путь разврата».

Леонардо да Винчи: «Вино мстит пьянице».

Б. Джонсон: «В вине тоска ищет облегчения, малодушие — храб­рости, нерешительность — уверенности, печаль — радости и на­ходят лишь гибель».

Ф. Честерфилд: «Если кто уверяет, что выпил шесть или во­семь бутылок вина за один присест, то из одного только мило­сердия я буду считать его лжецом, не то мне придется думать, что он — скотина».

Ж.Ж.Руссо: «Пьянство унижает человека, отнимает у него ра­зум, по крайней мере на время, и в конце концов превращает его в животное».

Г.С.Сковорода: «В пьянстве нет ни ума, ни добродетели».

И. Т. Посошков: «Безмерное питие ничего доброго не прино­сит, но токмо приносит ума нарушение и здоровья повреждение, пожитков лишение и безвременную смерть».

Задание 1. Установите соответствие между понятием и опреде­лением.

1. Делинквентное поведение — это поступки людей, совершаемые ими в мире права. А

2. Правомерное поведение — это отклонение в поступках людей от общепризнанных норм. Б

3. Девиантное поведение — это нарушение закона, влекущее серь­езные наказания. В

4. Правовое поведение — это поведение, которое соответствует правовым предписаниям и носит в основном полезный для обще­ства характер. Г

5. Конформистское поведение — это правомерное поведение, но представляющее собой чрезвычайно вредный и неудобный для окружающих образец поступков людей. Д

6. Правонарушение — это поведение, которое связано с наруше­нием права, но не наносит вреда. Е

7. Злоупотребление правом — это поведение, которое проявляется в том случае, если люди сознательно подчиняются законам и доб­ровольно совершают свои поступки. Ж

8. Объективно противоправное поведение — это поведение, кото­рое характеризуется низкой степенью активности людей, стараю­щихся вести себя так, как поступают другие, не задумываясь над сущностью тех или иных поступков. З

9. Привычное поведение — это такое поведение, при котором люди не уважают право и соблюдают его лишь из-за страха быть под­вергнутыми ответственности. И

10. Социально активное поведение — это поведение, которое стано­вится внутренней потребностью людей следовать нормам права и исполнять его предписания. К

11. Преступление — это наиболее высокий уровень правомерного поведения, которое проявляется в общественно полезной, одоб­ряемой государством и обществом активной деятельности в пра­вовой сфере. Л

12. Законопослушное поведение — это виновное общественно вред­ное деяние, которое совершает дееспособный субъект и которое противоречит праву. М

13. Вина — это совокупность признаков правонарушения, совер­шаемого в реальной жизни. Н

14. Цель — это психическое отношение лица к собственному про­тивоправному поведению и его результатам, выраженное в форме умысла или неосторожности. О

15. Проступки — это обусловленное потребностями и интересами осознанное побуждение, которым руководствовался субъект при совершении правонарушения. П

16. Мотив — это мысленная модель будущего результата, к дости­жению которой стремится субъект при совершении правонару­шения. Р

17. Состав правонарушения — это запрещенное уголовным зако­ном противоправное, виновное, наказуемое деяние, обладающее высшей степенью общественной опасности, посягающее на кон­ституционный строй государства, его политическую и экономи­ческую систему, установленные формы собственности, жизнь, здоровье, права и свободы граждан. С

18. Маргинальное поведение — это правонарушения, которые ха­рактеризуются меньшей степенью общественной опасности, чем преступления, и посягают на отдельные стороны правопорядка. Т

Этнические общности

Задание 5. Установите соответствие между понятием и опреде­лением.

Этнос — это совокупность индивидов, отличающаяся относи­тельной целостностью и выступающая самостоятельным субъек­том исторического процесса.

Род — это исторически возникший вид устойчивой социаль­ной общности людей, представленный племенем, народностью, нацией.

Племя — это основанное на кровном родстве объединение лю­дей, ведущих общую хозяйственную деятельность, говорящих на одном языке и соблюдающих общие социальные нормы.

Социальная общность — это объединение людей, которое ха­рактеризуется общностью территории, доминирующим языком, более четко определенной организацией власти (вождь, совет ста­рейшин и т.д.).

Нация — это объединение людей, которое занимает большую в отличие от племени территорию, имеющую государственную при­надлежность.

Национальность — это социальная общность, которая истори­чески складывается на определенной территории, на основе общ­ности культуры, языка, экономических связей, государственно­сти, развитого национального самосознания.

Народность — это термин, обозначающий принадлежность че­ловека к той или иной нации.

Дискриминация — это поглощение одного народа другим.

Геноцид — это усвоение элементов культуры другого народа при сохранении своего этнического своеобразия.

Аккультурация — это угнетение одного народа другим.

Ассимиляция — это политика уничтожения национальных мень­шинств.

Фашизм — это политика, ставящая целью отделение от госу­дарства и создание своего национального государственного образования

Патриотизм — уверенность в исключительной правоте своей национальной культуры и склонность к принижению культурных достижений других наций.

Сепаратизм — идеология и практика, направленные на разжи­гание межнациональной розни и вражды.

Национализм — это любовь к малой и большой Родине, к семье, школе, родителям, близким и далеким предкам, создавшим сво­им трудом материальные ценности и отстоявшим в ратном деле родной язык и родную землю, признание на словах и на деле равенства между всеми живущими в Отечестве людьми в соответ­ствии с их заслугами перед народом, глубокое сопереживание внутренней и внешней политике государства.

Этноцентризм — идеология и политика, которая не только провозглашает превосходство одной нации над другой, но и при­зывает к уничтожению «неполноценных» наций.