Танец как древнейшая форма традиционного искусства
В статье рассматривается танец как искусство. Проводится сравнительный анализ значения танца для первобытных людей и людей, живущих в настоящем времени. Опровергается то, что искусство мертво, ведь танец является олицетворением внутреннего состояния человека, его души, мыслей и чувств. Танец существует с древних времен и до сих пор продолжает радовать, одухотворять и помогать. В последние годы в танцах появилось множество новых направлений, что указывает на его развитие, заинтересованность общественности при помощи средств массовой информации.
Ключевые слова: танец, искусство, современный танец, развитие.
«Танец — это мать всех искусств. Музыка и поэзия существуют во времени, живопись и архитектура — в пространстве. Но танец живет одновременно во времени и пространстве. Творец и творение... сливаются в одно целое!»
Курт Закс
Возвращаясь к началу освоения человеком мира, можно утверждать, что танец, являлся одним из способов освоения пространства, развития и эволюции для первобытных людей. Древние люди с помощью различных движений и плясок изъявляли свои пожелания о дожде, просили землю о плодородии, праздновали значимые события своей жизни. Их побуждала твердая вера в то, что танец как способ прошения, выражения радости или ярости помогает выживать. Стоит упомянуть, насколько сильно для них значили танцы во время жертвоприношений. Танцем считалось усиленное покачивание, ритмичные шаги, повороты и прыжки. Первобытный человек показывал жестами свои впечатления, свое видение окружающего мира, вкладывал в движение настроение. Танец был связующим звеном между людьми с целью сплочения и родства друг с другом. «Уникальный феномен танца возник из потребности человека выразить свой внутренний эмоциональный строй, чувство сопричастности к окружающему миру» .
Проведя параллель с настоящим временем, очень ярко выделяется то, для чего сейчас человек использует танец. С взрослением человека как личности и развития его интеллектуальных способностей необходимость «танцевать для дождя» пропала. С развитием научных технологий люди отключаются от природы, не «слышат» природный ритм и музыку шелеста листьев, журчания рек и хруста снега под ногами. В настоящем мире без выражения чувств и эмоций тяжело жить и не обращать внимания на посторонних, из-за чего пропадает чувство единения с природой. Соответственно, полностью меняется и танец. Развитие танца происходит с изменением людских приоритетов, их потребностей. Хоть и потеряв ту связующую нить с природой, человек сам создает новые направления и виды танцев. Современный танец зависит уже не от погодных условий, а условий жизни, которые окружают человека. Комфорт и состояние единения с самим собой играет очень важную роль. «Современный танец - это личность, выраженная через жест» .
В современном танце отыщется свое место всему: от фольклорных элементов до современной акробатики. «Если бы российскому современному танцу, проходящему сейчас ускоренный курс самообразования, когда-нибудь удалось стать стимулом самоидентификации тысяч людей, о большем нельзя и мечтать. Ведь это означало бы, что каждому причастившемуся захочется создать «танец для себя», осознать свою жизнь как танец и пожелать станцевать ее красиво». Сейчас существует такое многообразие направлений современного танца, что трудно, да и нет необходимости их систематизировать. Точнее систематизация является условной, ведь в чистом виде не существует ни одного направления современного танца. Каждый из них воплощает свои мысли, идеи, характер. Вот в этом и есть различия их друг с другом.
Со стороны развития танца как искусства изменения временем дают только лишь хорошие результаты. По своей сути искусство – это отражение действительности в творческих художественных образах. Хочется вспомнить слова Ж. Бодрийяра о том, что содержание современного искусства не показывает реальность, а только искривляет ее через повторение и модификацию форм, что ведет к его гибели. Ж. Бодрийяр писал: «Искусство теперь повсюду, поскольку в самом сердце реальности теперь – искусственность. Следовательно, искусство мертво, потому, что…умерла…сама реальность». Полагать, что границы реального и воображаемого как в жизни, так и в искусстве стираются не стоит, ведь что, если не искусство показывает нам, как вести себя в обществе, учит порядку и собранности, внимательности и приводит к личным творческим победам. Танец как искусство отражает реальность, которая существует и созвучна с нашими мыслями, действиями и поступками. Выразить эмоции, чувства, показать выразительность, открыть душу зрителю, закрутить в водоворот событий – главная задача танца. Четкость движений, ритм, пластика являются основой всех танцевальных стилей.
Ожидать от такой могущественной формы искусства следует многого. Развитие информационных технологий, появление интернета привело к развитию искусства в целом. Многие философы считали, что использование технических средств может привести к ослаблению творческого духа, «смерти» искусства. Ученые спорили о том, как будет увеличиваться количество заинтересованных людей. Ведь интернет дает возможность не только просматривать и учиться искусству, не выходя из дома, но и самому делиться своим опытом с другими не менее талантливыми и творческими людьми. Танец - не исключение. За последние годы популярность танца неизмеримо растет. Появились телепередачи; интернет публикует танцевальные номера, обучения тем или иным движениям. Степень усвоения с годами облегчается. Не всем дается танцевать классический балет. Зато люди изучают новые направления, такие как модерн, contemporary dance, джаз. Данные направления доступны большему количеству людей. Такое развитие танца явно отлично влияет на общественность. Люди обращаются к искусству: начинают влиять на ход истории современного танца, придумывают новые направления, осваивают своеобразные навыки общения друг с другом посредством танца.
В.В. Ромм в своей работе «Танец как фактор эволюции человеческой культуры» пишет: «Исполнение массовых, дискотечных и пр. танцев часто невозможно отнести к искусству. Тем не менее, здесь используется термин «танцы». Не ставят перед собой цели создания художественного образа лечебные и оздоравливающие танцы, военные и боевые танцы и многие другие. Получается, что определять танец только как вид искусства – значит, объявить «не танцем» почти половину танцевальных проявлений». Здесь важно осознать под искусством именно высокое танцевальное искусство, например, классический балет. Автор имеет в виду, что прочие танцевальные направления нельзя причислить к современному искусству и, следовательно, назвать «танцем». Но, невозможно не отметить, что искусство обладает популярностью и массовостью. В этом случае владеет правом на жизнь и массовое искусство танца, к которому можно причислить клубные, военные и прочие танцы. В этом смысле такие танцы можно назвать искусством.
В статье «О смысле танца» русский поэт, художественный и литературный критик М. Волошин утверждает: «Танец – это такой же священный экстаз тела, как молитва – экстаз души. Поэтому танец в своей сущности самое высокое и самое древнее из всех искусств. Оно выше музыки, оно выше поэзии, потому что в танце вне посредства слова и вне посредства инструмента человек сам становится инструментом, песнью и творцом и все его тело звучит, как тембр голоса». В этом определении ощущается беспристрастный взгляд критика на танец, его высокое отношение. Поэт и критик пишет о танце, как о древнейшем и высочайшем искусстве, передает этим его существенность и значительность для общественности.
Гармония с собой, окружающим миром и обществом является основополагающей частью жизни и крупицей счастья, скрытой борьбой с одиночеством и зависимостями. Танец как искусство воплощает в себе эту гармонию. Интересно суждение русского танцовщика М. Барышникова: «Есть короткие дороги к счастью, и танец – одна из них». И воспринимать это стоит как неоспоримую данность реального мира.
Морина Л. П. Ритуальный танец и миф // Религия и нравственность в секулярном мире: м-лы науч. конф. СПб: СП философское общество, 2001. С. 118.
Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М.: Добросвет, 2009.
Васенина, Е. Российский современный танец. Диалоги. - М.: Emergency Exit, 2005. – С.232.
Ромм В.В. Танец как фактор эволюции человеческой культуры: дис. … доктора культурологии: 24.00.01 / Ромм Валерий Владимирович. Барнаул, 2006. 403 с.: ил.
Волошин М. О смысле танца / М. Волошин Электронный ресурс / Русское Музыкальное Общество. URL: http://www.irms.ru/voloshin.html.
1
320
138 023 
