Статья " Аталычество"

Министерство культуры Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего образования

«КРАСНОДАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ

КУЛЬТУРЫ»

Факультет социально-культурной деятельности и туризма

Кафедра социально-культурной деятельности

Доклад

по предмету «Народы Северного Кавказа»

Аталычество

Студентки 1 курса направления

подготовки 51.03.03 «Социально-

культурная деятельность»

Группы СКД/бак-2018 ЗФО

Пинчевской Полины Леонидовны

Краснодар

2018

Аталычество (Аталык) — древний обычай, зафиксированный в этнографии Кавказа, по которому ребёнок вскоре после своего рождения переходит на некоторое время (для воспитания) в другую семью, а затем возвращается к своим родителям (по истечению определенного обычаем времени) Многие вопросы, которые касаются происхождения, истории, сущности, общественного значения и т. д. этого обычая остаются не установленными и дискуссиоными.

Как только в знатной семье феодала рождались сын или дочь, желающие стать аталыками спешили предложить свои услуги. Чем знатнее и богаче была семья, тем больше находилось желающих. Считалось, что у аталыка не должно быть больше одного воспитанника или воспитанницы. Иногда со временем ребенок переходил от одного воспитателя к другому. Родители отданного на воспитание ребенка не должны были видеться с ним в течение всего времени его нахождения у аталыка, более того, не должны были справляться о нем и вообще обнаруживать какую-либо заботу о нем. Воспитание было разносторонним, но не лишенным, по кавказскому обыкновению, известной суровости. Возвращение воспитанника домой, в свою очередь, обставлялось особым торжеством. У всех народов этот момент знаменовался пиром с участием всей родни.

Аталык и вся его семья уделяли приемышу намного больше внимания, чем своим детям, лучше его кормили и одевали. Мальчика учили ездить верхом и джигитовать, владеть кинжалом, пистолетом, ружьем, охотиться, а также правилам поведения, хозяйствования. При этом присматривали за воспитанником внимательнее, чем за собственными сыновьями. Если случались военные стычки с соседями, аталык защищал подростка собственным телом. Девочку приобщали к женским работам по дому, учили вышивать, посвящали в тонкости сложного кавказского этикета, внушали принятые представления о женской чести и гордости. В родительском доме предстоял экзамен, причем юноша должен был показать, чему он научился, публично. Как правило, он возвращался к отцу и матери, достигнув совершеннолетия (лет в 16) или ко времени женитьбы (лет в 17–18); девочки обычно раньше. Все время, пока ребенок жил у аталыка, с родителями он не виделся. Поэтому в родной дом возвращался, словно в чужую семью, и проходили годы, прежде чем он привыкал к отцу и матери, братьям и сестрам. А вот близость с семьей воспитателя сохранялась на всю жизнь и по обычаю приравнивалась к кровной.

Возвращая воспитанника, аталык дарил ему одежду, оружие, коня. Но сам он и его жена получали еще более щедрые подарки от отца воспитанника: несколько голов скота, иногда даже землю. Между обеими семьями устанавливалось родство не менее крепкое, чем кровное.

Родство по аталычеству устанавливалось, как правило, между равными по общественному положению людьми: князьями, дворянами, богатыми крестьянами, порой между соседними народами (абхазами и мегрелами, кабардинцами и осетинами и т.п.). Княжеские семьи заключали, таким образом, династические союзы. Но случалось, вышестоящий феодал передавал ребенка на воспитание нижестоящему или богатый крестьянин – менее зажиточному. Отец воспитанника не только одаривал аталыка, но и оказывал ему поддержку, защищал от врагов, расширяя таким образом круг зависимых людей. Аталык расставался с частью своей независимости, зато приобретал покровителя. Не случайно у абхазов и адыгов "воспитанниками" могли стать взрослые люди. Чтобы молочное родство считалось признанным, воспитанник прикасался губами к груди жены воспитателя. У чеченцев и ингушей, не знавших выраженного социального расслоения, обычай аталычества не развился. Воспитанник и сыновья аталыка считались молочными братьями, их связывала и тесная дружба. У всех народов, знавших аталычество, воспитанник не мог вступить в брак с кем-либо из семьи своего воспитателя.

Воспитательство вообще и кавказское аталычество в частности зародились в пору разложения первобытнообщинного строя и возникновения классов. Старые кровнородственные связи уже рвались, а новых еще не было. Люди, чтобы приобрести сторонников, защитников, покровителей и т.д., устанавливали искусственное родство. Одним из его видов и было аталычество.