Сценарий внеклассного мероприятия "Исторические уроки Холокоста".

Сценарий внеклассного мероприятия “Исторические уроки Холокоста”.

«Мир слишком опасен, чтобы в нем жить – и не по вине творящих зло,

а из-за тех, кто стоит рядом и ничего не делает»

А. Эйнштейн

Цели: раскрыть нечеловеческую сущность нацизма через события Холокоста, ознакомить с основными понятиями, связанными с этой трагедией; формировать толерантное сознание, демократичные и гуманные взгляды; воспитывать патриотические чувства на основе осознания уроков истории.

Задачи: ознакомить с некоторыми документами и фотоматериалами по истории Холокоста; формировать историческое мышление, гражданственность и сочувствие к жертвам геноцида; активизировать познавательный интерес к истории родного края.

Оборудование урока:

• мультимедийное оборудование;

• презентация, фильмы;

• музыкальные произведения.

Подготовительная работа: учащиеся заранее получают задание подготовить сообщения о понятии «Холокост», об этапах программы уничтожения евреев.

I. Организационно-мотивационный этап.

II. Этап изучения нового материала и актуализации имеющихся знаний.

Ход внеклассного мероприятия

На фоне музыки В.А. Моцарта “Реквием” звучит стихотворение:

Я не знаю, как писать о Холокосте, 
Чтобы не было потом страшно. 
Ведь взывают из земли кости,
И не чьи-нибудь они – наши…

Как в горящее взглянуть гетто, 
Чтоб не вздрогнули от слез руки, 
Эти дети навсегда – где-то… 
А могли бы быть уже внуки…

Как с улыбкой показать печи 
В распахнувшихся вратах ада? 
Догорают в тишине свечи… 
Лучше, молча, посидим рядом… Шуламита Чепела

Учитель. 27 января 2020 г. исполняется 75 лет с того момента, как солдаты Красной Армии освободили заключенных концлагеря Освенцим. Этот день объявлен Международным днем памяти жертв Холокоста. Именно о нём мы будем говорить сегодня. Мир Холокоста существует и сейчас, ведь Холокост не чисто еврейский вопрос.

В годы Второй мировой войны (1939-1945 годы) нацисты истребили на территории Германии и оккупированных стран Европы 6 миллионов евреев, унич­тожили тысячи еврейских общин. Это было самое трагич­ное время за всю историю еврейского народа. Но убивали не только евреев. Жертвами нацистского террора стали пред­ставители и других народов Европы, в том числе и бывше­го Советского Союза. Однако тотальное уничтожение касалось только еврейского народа.

Трагедия Холокоста - это не только часть истории евреев; это часть всемирной истории. Разговор о катастрофе, постигшей еврейский народ в годы Второй Мировой войны, - это разговор и о проблемах современной цивилизации, о ее болезнях, об угрожающей ей опасности. 

Сознаем ли мы в полной мере причины того, что убийство человека человеком достигло сегодня значительных масштабов? Геноцид, расизм, национализм могут коснуться любого народа. Понять при­чины фактов массового уничтожения людей; осмыслить мировую историю XX века; остановить фашизм, который возрождается, невозможно без знания истории Холокоста.

Учитель. Каково же значение этого слова? Что такое Холокост?

Холокост – это слово из греческого языка, означающее «всесожжение». «уничтожение огнём», а также «жертвоприношение посредством огня». В современном обществе это слово обозначает политику нацистской Германии, её союзников по преследованию и уничтожению представителей различных этнических и социальных групп (евреев, цыган, геев, масонов, безнадежно больных и др.) в период с 1933 по 1945 гг. Впервые этот термин использовал лауреат Нобелевской премии мира писатель Эли Визель, узник Освенцима и Бухенвальда, вся семья которого погибла в нацистских лагерях.

Холокост - это символ газовых камер; печей, сжигающих детей, женщин, стариков; это массовый расстрел невинных мирных людей по одной только причине – принадлежность к еврейскому народу.

Наряду с геноцидом армян в Османской империи считается одним из самых известных примеров геноцида в ХХ веке.

К сожалению, в наше время тема Холокоста не утратила своей актуальности: социальная напряженность, межэтнические и межконфессиональные конфликты, всплески экстремизма и неофашизма - все это вынуждает нас вспомнить о Катастрофе европейского еврейства.

Учитель: перед тем, как перейти к основной работе по истории Холокоста, давайте вспомним, что вам говорят такие слова, как: геноцид, ксенофобия, коллаборационизм, антисемитизм?

Ответы учащихся:

Антисемитизм – одна из форм национальной нетерпимости, выражающаяся во враждебном отношении к евреям. Часто основывается на предрассудках.

Геноцид - истребление отдельных групп населения по расовым, национальным или религиозным мотивам; одно из тягчайших преступлений против человечества, пропагандирующее расовую и национальную ненависть и нетерпимость, господство так называемых "высших" рас над "низшими".

Ксенофобия - страх или ненависть к кому-либо или чему-либо чужому, незнакомому, непривычному; восприятие чужого как непонятного, непостижимого, и поэтому опасного и враждебного.

Коллаборационизм - осознанное, добровольное и умышленное сотрудничество с врагом, в его интересах и в ущерб своему государству. Термин чаще применяется в более узком смысле — как сотрудничество с оккупантами.

Учитель: программа унич­тожения евреев реализовывалась поэтапно. Сегодня мы хотим рассказать о жизни людей еврей­ской национальности в те страшные годы. Вспомним, как это было.

Устный журнал. Учащиеся зачитывают страницы истории.

• В ноябре 1918 года закончилась Первая ми­ровая война. В соответствии с Версальскими соглашения­ми, Германия утратила 12 процентов своей территории, большую часть угольной и сталелитейной промышленнос­ти и надеялась возвратить жизненно важные ресурсы, раз­вязав новые военные действия. Расформирование воинс­ких частей привело к массовой безработице.

• Свой путь к диктатуре Адольф Гитлер начал в 1919 г., примкнув к небольшой политической группировке национал-социалистов, возникшей в Мюнхене. Вскоре он стал руководителем партии, одной из программных целей которой был провозглашен государственный антисемитизм. Экономическая депрессия, революционные потрясения, разочарование в демократии пробудили во многих немцах агрессивный национализм. Воспользовавшись общим недовольством и экономическими трудностями, Гитлер открыто развивал расистскую теорию.

• В 1932 году к власти пришла Национал-социалистичес­кая рабочая партия Германии, а в 1933-м ее ли­дер Адольф Гитлер был назначен канцлером Германии. Приход нацистов к власти в Германии означал насаждение антисемитизма в государственном масштабе. Гитлер открыто выступал против евре­ев, обвиняя их в поражении Германии в Первой мировой войне, в распространении коммунистических идей, стрем­лении разрушить демократические режимы в Европе.

• В книге «Mein Kampf» («Моя борьба»), опубликованной в 1923 году, Гитлер утверждал, что евреи не способны к продуктивной деятельности, не могут создать своего государства, а потому используют творческую энер­гию других наций. Они якобы поставили перед собой цель поработить наиболее активные народы. Гитлер провозгла­сил беспощадную борьбу против еврейства, выступив за чистоту немецкой (арийской) расы и считая себя призван­ным спасти мир от «еврейского засилья». В скором време­ни он переходит от ограничения прав евреев к их вытесне­нию из общественной, политической и экономической жиз­ни Германии, а чуть позже - к физическому уничтожению.

• 1 апреля 1933 года датируется первый официальный бойкот евреев - собственников магазинов, юристов, врачей. Выдвигалось требование исключить ев­рейских учеников и студентов из школ и университетов. Арийское происхождение постепенно становилось услови­ем для поступления на работу по ряду специальностей; уси­лилась антисемитская пропаганда.

• 15 сентября 1935 года был принят Нюрнбергский закон «О защите немецкой крови и немецкой чести».

Побуждаемые знанием того, что чистота немецкой крови является залогом существования немецкого народа, а также непоколебимой решимостью гарантировать существование немецкой нации во все времена, рейхстаг единодушно принял публикуемые ниже законы.

1. Браки между евреями и государственными поданными немецкой или родственной крови запрещены.

1.2. Процедура аннулирования такого брака может быть осуществлена только государственным прокурором.
2.1. Половая связь между евреями и государственными поданными немецкой или родственной крови запрещена.
3.1. Евреям запрещается нанимать на работу у себя в дом женщин - государственных подданных немецкой или родственной крови, не достигших 45 лет.
4.1. Евреям запрещено вывешивать флаг Рейха как национальный, а также использовать цвета Рейха для иных целей.
4.2. В то же время им разрешено демонстрировать еврейские цвета. Это право охраняется государством. (Имеется в виду вывешивание флагов со звездой Давида.)
5.1. Всякий, кто нарушит запрет, будет наказан тюремным заключением в один год и принудительными работами.

• 14 ноября нацисты приняли Положение о национальном гражданстве:
  1.1. Подданным государства является всякий находящийся под защитой Германского Рейха и потому несущий перед ним особые обязанности.
  1.2. Подданство Рейха даруется согласно указаниям Закона о подданстве Рейха и государства.
  2.1. Гражданином Рейха является лишь подданный государства немецкой или близкой ей крови, доказавший своим поведением, что он готов и достоин верно служить немецкому народу и Рейху.
  2.2. Право гражданства даруется путем выдачи свидетельства о гражданстве Рейха.
  2.3. Только гражданин Рейха обладает всеми политическими правами в соответствии с законом.
  3.1. Еврей не может быть гражданином Рейха. Он не имеет права голоса в политических вопросах, не может занимать должностей в государственных учреждениях.
  4.1. Евреем считается лицо, среди предков которого во втором поколении (бабки и деды) имелось не менее трех лиц еврейской расы…
  4.2. «Мишлинг» (метис, полукровка), который является государственным подданным, также считается евреем, если он происходит от двух еврейских предков.

• 7 ноября 1938 года еврейский юноша по имени Гершель Гриншпан застрелил фон Рета, второго секретаря немецкого посольства в Париже. Родители Гриншпана были в группе евреев - польских граждан, которых за две недели до того выгнали из Германии. В ночь с 9 на 10 ноября 1938 года по всей Германии про­катилась волна погромов. Во время этой вакханалии были сожжены дотла 267 синагог и около тысячи мага­зинов и домов евреев. Было арестовано до 30 тысяч ев­реев. Битое стекло, которое усеяло тротуары по всей стране, дало название погрому - «ночь битого хруста­ля» или «хрустальная ночь».

Это произошло на глазах у всего мира, который ничего не сделал для того, чтобы защитить евре­ев.

На фоне музыки из к/ф «Список Шиндлера»:

Дождик льет, протяжно плачет,

Блюз играет патефон.

Память никуда не спрячет

Ночи той хрустальный звон.

Где разбитые витрины,

Груда трупов, детский плач,

Вой толпы...оскал звериный

Демонстрирует палач!

…Этот грех впечатан в Лету!

Звон разбитого стекла

Нам напомнит век за веком

Ночь в осколках хрусталя! Валерий Агаронов

• Через год, 1 сентября 1939 года немецкие войска всту­пили в Польшу. Началась Вторая мировая война.

После того как Польша была захвачена наци­стами, в их кровавых руках оказалось свыше 2 миллионов евреев. Всем евреям, в том числе и детям с 6 лет, было приказано носить повязки или нашивки с шестиконечной звездой Давида. За появление на улице без повязки евреев убивали на месте.

• 21 сентября 1939 года был издан приказ шефа РОСА Гейдриха о создании в городах близ больших железнодорож­ных станций специальных еврейских кварталов - гетто. Туда же должны были переселяться евреи из ближайшей сель­ской местности. Первое гетто было создано в октябре 1939 года.

• В конце 1940 года нацисты организовали в Варшаве самое большое гетто Европы для 500 тысяч ев­реев, трети населения города. Площадь этого гетто со­ставляла всего 4,5 процента городской территории. Здесь царили голод, нищета, болезни, эпидемии. И главное стремление нацистов — быстрее, быстрее! Не дать миру опомниться! Однако даже такие темпы уничтожения евре­ев их не устраивали. Слишком медленно, необходимы новейшие технологии для уничтожения миллионов людей, чтобы скрывать следы преступлений.

• 20 января 1942 года в предместье Берлина, Ванзее, был вынесен смертный приговор всему еврейскому населению Европы.

Из протокола совещания в Ванзее: «Началь­ник полиции безопасности СД обергруппенфюрер СС Гейдрих сообщил в начале совещания, что рейхсмаршал Ге­ринг назначил его на должность уполномоченного по подготовке окончательного решения еврейского вопроса в Европе». В процессе обсуждения еврейского вопроса принимался во внимание тот факт, что в Европе прожива­ло около 11 миллионов евреев. На востоке евреи, которые находились под надлежащим надзором, должны были исполь­зоваться как рабочая сила. Большими рабочими колоннами (в отдельности мужчины и женщины) трудоспособных ев­реев нужно было перевести в те области, где их можно ис­пользовать на строительстве дорог. Причем, предполагалось, что большая часть их вымрет в результа­те естественного отбора.

• Для полного уничтожения евреев на тер­ритории Польши (в Хелмно, Собиборе, Майданеке, Треблинке, Белжице и Освенциме) создали самые крупные лагеря смерти.

Их оборудовали газовыми камерами и печами для сжигания трупов – крематориями. Но прежде, чем люди попадали в газовые камеры, их осматривал зубной врач, чтобы вырвать золотые зубы. Многие фирмы отправляли в лагеря заявки на поставку человеческих волос. Еврейские дети, по личному приказу Гитлера, уничтожались в первую очередь. Всех детей до 14 лет с матерями отправляли прямо в газовые камеры. Когда газа для уничтожения не хватало, маленьких детей живыми бросали в печи крематориев.

• Глав­ным стал лагерь Аушвиц-Биркенау, построенный возле города Освенцим. Здесь впервые в истории человечества стали использовать газовые камеры для массового уничтожения людей. За годы войны в них погибло полтора миллиона человек, в том числе свыше 1 миллиона 100 тысяч евреев из 27 стран. Настоящая ин­дустрия смерти!

Учитель. Януш Корчак - талантливый педагог, человек, который не боялся детских вопросов, за что его называли «детский бог». Автор выдающихся книг о воспитании, вошедших в классику мировой литературы. Доктор Корчак вместе со своими помощниками вывел всех оставшихся 200 детей, построил ребят в стройную колонну. Во главе колонны шел знаменосец и нес зеленое знамя Дома.  Дети шли парами на станцию и пели католические церковные песнопения. Эта картина потрясла даже эсэсовцев. Немецкий офицер, руководивший погрузкой, узнал в Корчаке автора своих любимых детских книг. Он подошел к нему и тихо сказал: «Господин Корчак, Вы можете быть свободны. Я не стану Вас задерживать». Но доктор Корчак еще раз повторил: "Я детей не оставлю. Я буду с ними до конца". При этом доктор прекрасно знал, куда они едут и оставить детей действительно не мог. Потрясенный этим мужеством, эсэсовский офицер вытянулся по стойке смирно и отдал доктору честь. Доктор вместе со своей помощницей и всеми детьми погрузился в товарный вагон, и поезд тронулся.

Януш Корчак погиб в гетто вместе со своими воспитанниками из дет­ского дома. До последней минуты он вел с детьми уроки. Читал, рисовал, играл с ними и танцевал. Ему предлагали жизнь. Детей - в камеру, ему - свободу. Он отказался. И пошел на смерть вместе со своими учениками. Так уми­рают святые.

Жизнь в гетто - это голод, страх, невыно­симые условия существования. Эсэсовцы регулярно прово­дили акции, во время которых в первую очередь уничто­жали всех нетрудоспособных - детей, старых, больных, беременных женщин.

Узники саботировали немецкие рас­поряжения, уничтожали ценности, которые подлежали сдаче, квалифицированные рабочие временами скрывали свою специальность, не желая быть полезными оккупан­там; известны и случаи порчи станков, оборудования, сы­рья, продукции. Наиболее решительные готовились к воо­руженной борьбе...

• На момент нападения Гитлера на СССР, там проживало около 5 миллионов евреев. Большинство на западе России, в Прибалтике, в Белоруссии, в Украине. Проведение массовой ликвидации евреев было возложе­но на оперативные части. Символом уничтожения совет­ских евреев стал Бабий Яр, что на окраине Киева.

• Траге­дия началась на десятый день после захвата города и пос­ле взрыва заминированных советскими войсками домов в центре Киева. Были разрушены штаб немецкой армии, ко­мендатура, отель для немецких офицеров. На Крещатике начался большой пожар.

Руководство айнзацгруппы «С» использовало эти собы­тия как предлог для расправы над евреями. В городе по­явились объявления «о переселении». Утром 29 сентября 1941 года через весь город шли десятки ты­сяч людей с чемоданами и узлами.

Видеосюжет из фильма «Матч» о трагедии на Бабьем Яре.

Только в один этот день в Бабьем Яру, как сообща­лось в отчете зондеркоманды 4-а, были расстреляны 33 771 человек. Расстрелы продолжались несколько дней. По оценкам исследователей, всего в Бабьем Яру погибло около 150 тыс. евреев, включая жителей других городов и беженцев.

Ученик. Из свидетельских показаний шофёра вермахта Хефера.

«Я остановился поблизости, с этого места я видел, что прибывавших евреев — мужчин, женщин и детей — встречали также украинцы и направляли к тому месту, где те должны были по очереди складывать свои пожитки, пальто, обувь, верхнюю одежду и даже нижнее белье. В определённом месте евреи должны были складывать свои драгоценности. Все это происходило очень быстро: если кто-нибудь задерживался, украинцы подгоняли его пинками и ударами. Я думаю, что не проходило и минуты с момента, когда человек снимал пальто, до того, как он уже стоял совершенно голый. Раздетых евреев направляли в овраг примерно 150 метров длиной, 30 метров шириной и целых 15 метров глубиной. В этот овраг вело 2 или 3 узких прохода, по которым спускались евреи. Когда они подходили к краю оврага, немецкие полицейские хватали их и укладывали на трупы уже находившихся там расстрелянных евреев. Это происходило очень быстро. Трупы лежали аккуратными рядами. Как только еврей ложился, подходил немецкий полицейский с автоматом и стрелял лежавшему в затылок. Евреи, спускавшиеся в овраг, были настолько испуганы этой страшной картиной, что становились совершенно безвольными… Это был конвейер, не различавший мужчин, женщин и детей. Детей оставляли с матерями и расстреливали вместе с ними… В яме я увидел трупы, лежавшие в ширину тремя рядами, каждый примерно 60 метров. Сколько слоев лежало один на другом, я разглядеть не мог. Вид дергающихся в конвульсиях, залитых кровью тел просто не укладывался в сознании, поэтому детали до меня не дошли… В то время, как одни люди раздевались, а большинство ждало своей очереди, стоял большой шум. Украинцы не обращали на него никакого внимания. Они продолжали в спешке гнать людей через проходы в овраг. С места, где происходило раздевание, овраг не был виден, так как он находился на расстоянии примерно 150 метров от первой группы одежды. Кроме того, дул сильный ветер и было очень холодно. Выстрелов в овраге не было слышно… Из города прибывали все новые массы людей и они, по-видимому, ничего не подозревали, полагая, что их просто переселяют».

Ученик. Из протокола допроса в прокуратуре в качестве свидетеля, спасшегося от расстрела в Бабьем Яру, Дины Проничевой 9 февраля 1967 г.

Я лично видела, как немцы отбирали у матерей детей и живыми бросали их в овраг, видела избитых и убитых женщин, стариков, больных. На моих глазах молодые люди становились седыми. Я слышала бесконечные выстрелы, была очевидцем ужаснейшей картины расправы над ни в чем не повинными людьми.

Нас всех повели на расстрел. Я шла в шеренге, последней в группе. Нас подвели к выступу над оврагом и начали расстреливать из автоматов. Впереди стоявшие падали в овраг, а когда автоматная очередь подходила ко мне, я бросилась в овраг. Мне казалось, что я лечу в какую-то вечность. Упала на трупы людей, находившихся в кровавой массе. Раздавались стоны, многие люди шевелились, были ранены. Здесь же ходили немцы и полицейские, которые пристреливали и добивали живых.

Такая участь ожидала и меня. Кто-то из полицейских или немцев ногой перевернул меня вверх лицом, наступил на руку и грудь, после чего они ушли и стреляли где-то рядом. Затем трупы начали засыпать сверху землей, песком. Я задыхалась, сбрасывала одной рукой землю с себя и поползла к склону оврага. На поверхность оврага я выбралась ночью, встретила там мальчика по имени Мотя, лет четырнадцати, который сказал, что он подвергся расстрелу вместе со своим отцом, который, падая в овраг, заслонил его телом, и он благодаря этому остался жив и выбрался из оврага.

Вместе с этим мальчиком мы тихонько выползли на площадку, внизу которой оказалось то место, где нас раздевали перед расстрелом. Затем мы направились в противоположную сторону. На второй день я видела, как немцы догнали убегающую из оврага старую женщину и мальчика 5-6 лет. Старуху они застрелили, а мальчика закололи ножом. Примерно метров десять от этого места семь немцев вели двух молодых девушек, которых сначала изнасиловали, а потом здесь же и закололи.

На фоне еврейской клезмерской музыки:

Они с детьми погнали матерей

И яму рыть заставили, а сами

Они стояли, кучка дикарей,

И хриплыми смеялись голосами.

У края бездны выстроили в ряд

Бессильных женщин, худеньких ребят.

Пришел хмельной майор и медными глазами

Окинул обреченных...

Мутный дождь

Гудел в листве соседних рощ

И на полях, одетых мглою,

И тучи опустились над землей,

Друг друга с бешенством гоня.

Нет, этого я не забуду никогда, вовеки!

Я видел: плакали, как дети, реки,

И в ярости рыдала мать-земля.

Своими видел я глазами,

Как солнце скорбное, омытое слезами,

Сквозь тучу вышло на поля,

В последний раз детей поцеловало,

В последний раз... Шумел осенний лес. Муса Джалиль

Учитель. Это лишь небольшая страница в истории Холокоста, но и она показывает, к чему приводит идеология нацизма, геноцида. Закончить хочу словами академика Д. С. Лихачёва из записной книжки: «… над нами одно небо, под нами одна земля. Мы все равны под небом и на земле, независимо от цвета кожи, религии, нации».

Мы должны помнить об этой страшной странице в нашей истории, помнить, чтобы подобного не повторилось. И мы помним.

• В гетто Вильнюса, Минска, Каунаса под­польные организации готовили вооруженные группы, кото­рые прорывались в леса, где создавали партизанские отря­ды. Уже в 1942-1943 годах в Прибалтике, Белоруссии, Укра­ине вели борьбу около 25 тысяч евреев-партизан. Многие из них, воспользовавшись знанием местности, нападали на фашистские опорные пункты, полицейские участки, мини­ровали транспортные пути врага, подрывали поезда. Еврей­ские партизаны спасали узников гетто, переправляя их в леса. Спасенные организовывали семейные лагеря. Живя под прикрытием партизан, добывали пищу, проявляли забо­ту о детях, женщинах, стариках. Число евреев в таких се­мейных лагерях достигало многих тысяч. Из них 12-15 ты­сяч сумели добыть оружие и начать вооруженную борьбу.

• Наиболее массовым, продолжительным и отчаянным было восстание, которое началось в 1943 году в Варшавском гетто. Евреи, обреченные на уничтожение в гетто и лагерях смерти, искали пути к спасению. Те, кто отваживался бежать, нуждались в надежном укрытии, до­кументах. Многое зависело от местного населения. Укры­вательство евреев угрожало жизни всех членов семьи. И все-таки…

• Подвергая себя смертельному рис­ку, по всей оккупированной Европе находились люди, ко­торые помогали евреям и спасали их от гибели, их были тысячи. Василий Гроссман назвал их «светлой струёй в океане зла и наси­лия». Шведский дипломат Рауль Валленберг выдал тысячи виз евреям Бу­дапешта. Значит, он спас тысячи. Не сберег только себя. Его арестовали после освобождения Будапешта Красной Армией, и, по официальной версии, он погиб в 1947 году в советской тюрьме. Только в ноябре 2000 года Валлен­берг был реабилитирован.

• Угроза собственной жизни не могла остановить чело­века, способного быть человеком. Но люди пренебрегали опасностью. Те, кто прятали беглецов, добывали поддель­ные документы, а когда это было невозможно - отдава­ли свои. Семья киевского священника отца Алексея Глаголева прятала на церковной колокольне еврейскую семью в течение двух лет оккупации. Матушка отдала ев­рейской женщине свое метрическое свидетельство и год жила без документов, каждый день рискуя погибнуть при очередной облаве.

• Без раздумий отдал свое метри­ческое свидетельство 15-летний херсонский школьник Николай Дорожинский, выдавая за родного брата сво­его друга Володю Могилевского. Вместе с ним он про­шел трудные дороги каторги Австрии и Германии.

• Рива Гольцман, школьница из Днепропетровска, была ране­на при массовом расстреле мирных жителей 25 октяб­ря 1941 года - ее укрыла в своём доме, чем и спасла ей жизнь, учительни­ца Екатерина Григорьевна.

Учитель. Институт памяти жертв нацизма и геро­ев Сопротивления «Яд ва-Шем» открыл в 1962 году Аллею Праведников, на которой те, кто спасал евреев во время войны, высадили деревья. Они были удостоены звания Пра­ведника народов мира. Число Праведников народов мира достигло 13 тысяч. Это почетное звание присуждается Государством Израиль тем не евреям, кто в годы Второй мировой войны спасал евреев от уничтожения на территории Европы, оккупированной нацистами. Согласно данным на 1 января 2017 года, в Украине 2,573 Праведника народов мира. В Луганской области этого звания удостоились одиннадцать человек. Сегодня Украина занимает четвертое место по числу праведников после Польши, Нидерландов и Франции.

Весной 1945 года закончились ужасы войны. Многие не дожили до этого радостного часа.

Учитель. Только цифры: по ранним послевоенным оценкам, для использования рабского труда, изоляции, наказания и уничтожения евреев и других групп населения, считавшихся «неполноценными», нацисты создали около 7000 лагерей и гетто. В 2000 годах исследователи Мемориального музея Холокоста в Вашингтоне оценили их количество уже в 20 000. По последним данным того же музея, на территории Европы существовало более 42 500 подобных учреждений.

Традиционно жертвами Холокоста считаются 6 миллионов евреев Европы – именно это число закреплено в приговорах Нюрнбергского трибунала. По оценкам «Энциклопедии Холокоста», погибло до 3 миллионов польских евреев, 1,2 миллиона советских, 140 тысяч евреев Литвы и 70 тысяч – Латвии; 560 тысяч евреев Венгрии, 280 тысяч – Румынии, 140 тысяч – Германии, 100 тысяч – Голландии, 80 тысяч евреев Франции, 80 тысяч – Чехии, 70 тысяч – Словакии, 65 тысяч – Греции, 60 тысяч – Югославии. Более 800 тысяч евреев были уничтожены в Белоруссии. В Крыму во время Великой Отечественной войны нацисты уничтожили около 40 тысяч евреев.

Звучит песня «Бухенвальдский набат».

Учитель. Предлагаю просмотреть короткометражный фильм "Страна игрушек".

Почему именно фильм? Потому, что кино учит – смотреть, видеть, думать, понимать. Есть фильмы, которые не забываются сразу после просмотра – выключив телевизор или выйдя из кинотеатра, зритель продолжает думать, анализировать, представлять себя на месте героев, размышлять о том, как бы он поступил в подобной ситуации. Такие фильмы зритель не просто смотрит – он проживает все события вместе с его героями, вместе с ними радуется и страдает, любит и ненавидит.

Действие этого фильма происходит зимой 1942 года в небольшом немецком городке. Несмотря на формат, речь в фильме идёт о серьезных вопросах – геноцид, ксенофобия, антисемитизм в годы фашистского режима.

Обсуждение:

1. Какие эпизоды запомнились вам больше всего?

2. Какие проблемы поднимаются в этом фильме?

3. Какие чувства, настроения вызывает этот фильм?

При обсуждении фильма подвести учащихся к проблемам толерантности.

Что же такое толерантность? (терпимость, соблюдение прав человека, уважение к чужому мнению, равенство).

Учитель. Толерантность – это уважение прав другого (в том числе права быть иным), а также воздержание от причинения вреда для всех и для самого себя.

Из Декларация принципов толерантности: «Понятие толерантности означает уважение, принятие и правильное понимание многообразия культур нашего мира, форм самовыражения и проявления человеческой индивидуальности. Это то, что делает возможным достижение мира и ведет от идеологии насилия и войн к культуре мира. Толерантность – это не уступка, не снисхождение или потворство. Это, прежде всего, активное отношение, сформированное на основе признания универсальных прав и основных свобод человека. Ни при каких обстоятельствах толерантность не может служить оправданием посягательства на основные ценности. Толерантность должны проявлять отдельные лица, группы и государства».

Работа с учащимися. Выразить свое отношение к ряду утверждений.

1. Все евреи — жадные люди.

2. Японцы и корейцы не представляют себе ужин без риса.

3. Все русские пьют водку.

4. Колумбия – страна насилия и кокаина.

5. Испанцы обожают корриду.

Беседа с учащимися.

1. Почему возникает тенденция свысока относиться к определенным группам людей?

2. Чем могут отличаться от нас некоторые группы людей?

3. Почему существуют различия национальные, расовые?

4. Являются ли национальная или расовая принадлежность и культурные обычаи страны заслугой человека? Почему?

5. Существует ли параллель между событиями Холокоста и межэтническими конфликтами нашего времени?

6. Что нужно сделать, чтобы в будущем и в настоящем не допустить повторения Холокоста?

Учитель: человек может отличаться от нас по одному или нескольким признакам, он может иметь отличные от нас привычки и обычаи, но ценность человека составляет лишь качество его жизни, объем блага, которое он несет другим.

Примите для себя правила:

• Я не сужу о человеке по его внешности.

• Я не отталкиваю непонятное, странное, - я его изучаю.

• Я делаю выводы только на основании опыта.

• Каждый человек уникальный и неповторимый; значит, нет одинаковых людей и стереотипов.

Учитель. Вы, возможно, спросите: почему именно сейчас, когда прошло более семи десятилетий, когда мир и так напряжён, наэлектризован и агрессивен и столько новых проблем, мы снова говорим о Холокосте?

Очень хочется, чтобы вы поняли: Холокост — это общечеловеческая трагедия. Холокост - это возвеличение зла. И нам сегодня крайне важ­но понять его источники. Рассказывая о том, как гибли люди, мы говорим: «Запомни их глаза. Поду­май, может, они могли стать большими музыкантами, ху­дожниками, физиками, просто красивыми людьми. Так кто же предоставил право одному лишать жизни другого без суда и следствия только по расовым или национальным признакам?» Наш долг и обязанность — помнить о по­гибших, уважать уцелевших и стрем­иться к взаимопониманию и справедливо­сти. Это долг каждого из нас.

Ученик. Каждый из нас должен помнить: многое начинается с меня, моих мыслей, поступков, моих действий.

Ученик. Совершая действия, помни, что ты – Человек!

Ученик. Прислушайся к своему сердцу, загляни себе в душу, посмотри на мир справедливыми глазами и помни, что ты – Человек!

Ученик. Протяни руку не для удара, а для помощи. Радуйся тому, что кто-то может быть тебе за это благодарен.

Учитель. Чтобы понять, насколько продуктивной была наша сегодняшняя встреча, прошу вас выразить своё мнение о том, что вы узнали, в одном предложении, которое начинается со слова «Оказывается…»

Музыкальная композиция «Мир без войны – дети земли».

8