Свято – Георгиевский храм

Введение

«…Россия в злате куполов, молитвой и веками освящённых…». Так сказал однажды великий князь Константин Романов. Удивительно, как много великолепных храмов, украшенных мозаикой, фресками, иконами, было возведено на Руси за прошедшие со времени крещения столетия. Русские зодчие вписывали архитектуру каждого храма в окружающий ландшафт, создавая гармонию рукотворных форм и природы. Молитвами и трудами праведников, подвижников, исповедников утверждалась, укреплялась и возрастала Русская Церковь. Каждый храм отмечен особой Божией благодатью, каждый несет в себе добродетели и лучшие национальные черты нашего народа.

Веками церкви и соборы хранят свои тайны от тех, кто не умеет вглядываться в прошлое. А людям верующим и любящим Родину они могут рассказать о православных традициях, о положении и роли церкви в обществе в разные века, о талантливости русских архитекторов, художников и иконописцев. Вот поэтому и следует тщательно изучать прошлое каждого храма. Прошлое поможет нам оценить нынешнее и преумножить его.

Актуальность исследовательской работы. Одна из проблем, решаемых обществом в настоящее время, - это проблема духовно – нравственного воспитания молодого поколения граждан России. Чтобы решить эту проблему необходимо тщательно, глубоко, обстоятельно изучать историю православия, история православных храмов, историю родного края. Приобщение к краеведческой работе будет способствовать развитию патриотических чувств и приведет к более глубокому осознанию особенностей православной веры.

Исследовательская работа ведёт к расширению кругозора, активизации жизненной позиции, вызывает желание защищать, изучать и преумножать исторические и культурные ценности родного края и всей России.

Цель исследовательской работы: Собрать информацию о прошлом Свято – Георгиевского храма в село Козино Рыльского района Курской области, изложить её, а также рассказать о настоящем дне храма.

Задачи:

1. Собрать, обобщить, систематизировать материал о прошлом Свято – Георгиевского храма.

2. Подготовить рассказ о состоянии и жизни храма в настоящее время.

3. Привлечь внимание к работе храма в селе Козино.

4. Способствовать укреплению связи поколений.

5. Развивать духовную культуру общества.

Объект исследования: Свято – Георгиевский храм в селе Козино Рыльского района Курской области.

Предмет исследования: историческое прошлое Свято – Георгиевского храма (архивные документы) и жизнь этого храма в настоящее время (личные наблюдения и беседы с прихожанами и священнослужителем).

Методы исследования: исторический, теоретико - методологический, метод изучения и систематизации полученных результатов.

Практическое применение результатов работы: Выступление на районной конференции «Край мой православный», уроках ОПК, внеклассных мероприятиях.

1. Рассказ о храме. Я живу в красивом русском селе Козино. До 1924 года с. (село) Козино входило в состав Путивльского уезда Курской губернии; с 1924 г.(года) – в состав Рыльского уезда (с 1928г.- района); с 1935 г. – в состав Крупецкого района; с 1964 г. – в состав Рыльского района[1]. В моём селе живут трудолюбивые, уважительные люди. Они в основном православные христиане и прихожане Свято – Георгиевского храма. Мне захотелось изучить историю нашего храма, и в ОКУ «Госархив Курской области» был взят сборник «Из истории храмов Курской Епархии».

В документах архива церковь именуется Георгиевской, святого великомученика Георгия. Первые сведения о Георгиевском храме относятся к XVII в. – это запись о налоге, поступившем в 156 г. (1648г.) «часовни, что была церковь св. муч. (святого мученика) Георгия в государственном селе Козино. В 170(1662 г.) часовня была разорена» [1]. В 1699 г. 15 ноября был «дан антиминс к освящению новопостроенной церкви св. муч. Георгия, в с. Козино» [2].

В «Топографическом описании Курской губернии» ( 1784 г.) содержатся данные о том, что в с. Козино находится «церковь деревянная во имя святого великомученика Георгия, при которой священно- и церковнослужительских дворов три, во оных душ – 14» [3]. В сохранившейся «Ведомости Орловской духовной консистории о количестве церквей в Курском наместничестве от 19 октября 1788 г» говорится, что в с. Козино при церкви святого великомученика Георгия приходских 95 дворов, при ней священников-1, дьячок –1, пономарь-1» [4]. К приходу Георгиевской церкви относилась д.(деревня) Городище. В 1890 г. прихожанами были 826 мужчин и 818 женщин; в 1898 г. 993 мужчин и 1019 женщин; к 1926 г. – 2709 человек обоего пола [5]. Георгиевскому храму принадлежало 5 ½ десятин (6 гектар) усадебной и 33 десятин (36 гектар) полевой земли [6].

В 1844 г. в село Козино был возведен новый храм также деревянный, однопрестольный. На колокольне – 5 колоколов: 52 п. (пуда) 31ф. (фунта) (846 кг), 12 п. 33 ф. (207 кг), 3 п. 1ф.(48,5 кг), 1 п. 35ф. (31,9 кг) [7].

В описи храма, составленной в 1920 г., указаны: 25 передвижных икон, писанных на дереве, 20 богослужебных книг, перечислены 8 наименований богослужебных предметов из серебра [8].

При церкви в 1890 г. действовала начальная народная школа, к 1908 г. в приходе была одна земская школа. Священниками в храме в разные годы были: Феодосий Александров (1788 г.), Василий Федорович Коренский (1815 г.), Николай Толмачёв (1890 г.) Алипий Васильевич Буксов (1918 г.)

После выхода в свет декрета СНК РСФСР от 23 января 1918 г. храм продолжал действовать, однако, как отмечалось в документах, устав не был утвержден и не был заключен договор.

Согласно декрету ВЦИК от 23.2.1922 г. из храма было изъято 17 серебряных богослужебных предметов весом 5 ф., в т.ч. 10 украшений с евангелий [9].

С 1936 г. здание храма использовалось под зернохранилище [10].

В документах архива по состоянию на 1 июня 1937 г. Георгиевская церковь с.Козино числится как действующая сергиевско - тихоновской ориентации, староверческая [11].

В декабре 1944 г. был подписан договор с Крупецим райисполкомом о передаче здания Георгиевской церкви в бессрочное и бесплатное пользование граждан с. Козино [12].

В документах за 1960-е гг. церковь числится действующей.

В документах за 1970-е – 1980-е гг. Георгиевский храм не упоминается.

В соответствии с Законом РСФСР « О свободе вероисповеданий» от 25.10.1990 г. было зарегистрировано религиозное объединение- Православный приход Георгиевской (Свято-Георгиевской) церкви Курской епархии РПЦ (Московский патриархат) – свидетельство № 95 от 25.09.1991 г.

Согласно Федеральному закону «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 г. зарегистрирована религиозная организация – приход Свято-Георгиевского храма с. Козино (свидетельство № 171 –р от 06.12.1999 г.

Документы церкви в ОКУ «Госархив Курской области»: клировых ведомостей, метрических книг на хранение не имеется.

Георгиевская церковь с. Козино Рыльского района включена в «Список памятников культовой архитектуры местного значения». 2. Воспоминания старожилов. Занимаясь исследовательской деятельностью, я задала вопросы о прошлом нашего храма старожилам села.

Вот от Масловой Татьяны Григорьевны я услышала следующее: «В конце 30–х годов 20–го века многие церкви были разрушены. Наш храм тоже мог пострадать, как пострадали другие храмы в те времена, но стараниями верующих людей нашего села, церковь была сохранена. Наши односельчане умоляли оставить храм, а помещение пусть берут на нужды. Так и случилось. В храме сделали зернохранилище. Центральную часть церкви засыпали зерном. В то время священником был отец Стефаний. Он вел службу, находясь в алтаре, а прихожане молились на улице. Богослужение в нашей церкви не прекращалось со времён войны».

А от моей прабабушки Висленко Евдокии Фоковны я услышала такие воспоминания: «После войны настоятелем нашего Свято- Георгиевского храма стал отец Порфирий Татарин (1906-1989 гг.), который прослужил здесь 40 лет.

Священник Порфирий

Он был небольшого роста, подвижный, трудолюбивый и безгранично преданный православной вере и своим прихожанам. При нем проводились ремонтные работы, батюшка следил за состоянием храма. Активизировалась деятельность прихода. Отец Порфирий откликался на нужды людей любого села. В любое время года и суток он ходил пешком на требы (панихида. молебен) в соседние сёла. Батюшка принимал прихожан и дома, стараясь помочь каждому. О своих трудностях и неудобствах он не думал. За это его ценили и уважали в Козино и других сёлах.

В 1980 года настоятелем храма у нас был отец Павел Мельмечук, а с 1987 года - отец Сергий Хренов. В 1993 году к нам приехал отец Александр Зинченко. Его деятельность особенно запомнилась, потому что по его просьбе настоятель и братия Глинской пустыни привезли икону Божией Матери и организовали крестный ход.

С 1997 года по 1999год в храме служили монахи, из Рыльского Свято- Николаевского монастыря», а частности Игумен Гавриил (Разаренов).

До 2001 года служил отец Леонид Родынский, который сейчас живёт в г. Новозыпкове.

3. Как сейчас выглядит храм.

Место расположение храма уникально. Он расположен на холме вблизи местной речушки.

От тех давних времен, когда по наказу князя Барятинского в с.Крупец был построен новый каменный храм, а старый деревянный был разобран и перевезен в с.Козино (1837 г.), во внешнем виде храма ничего не изменилось. Храм крестовокупольного типа, одноглавый. Серебряные кресты сливаются с небом, а светлая посеребрённая крыша придает лёгкость объёмному храму.

Наш храм отличается гармонией пропорций, изяществом силуэта и полным слиянием с окружающими пейзажами. Весной он возвышается над рекой и всем селом, зимой храм как будто вырастает из снежных сугробов, летом — из густой зелени деревьев. Стены храма окрашены в ярко синий цвет. Белые рамы окон и обрамление углов добавляют яркости жемчужине нашего села.

Внутри храм получился светлым и словно возвышается ввысь, высота стен достигает 5 метров, под куполом до 20 метров. Его первозданный вид умиляет своей точностью пропорций, вымеренностью и легкостью линий. Стены и своды церкви никогда небыли расписаны, её украшают отдельные иконы, которые находятся в храме уже давно и каждая имеет свою историю.

4. Иконы.

Древнерусская иконопись уделяла большое внимание изображению евангельских сюжетов. Но особенно почитаемы и любимы на Руси иконы, посвященные Богородице. Богородица почиталась как покровительница и защитница русской земли. Русская православная церковь чтит более 600 различных икон с ликом Богородицы.

В нашем Свято- Георгиевском храме много икон и с изображением апостолов, и с изображениями святых, канонизированных в разные столетия. Поскольку стены храма не имеют росписи, то на каждой из них расположен иконостас большого размера. Прихожане могут преклонить колени перед иконой Божией Матери «Знамение», перед иконами Пресвятой Богородицы Донская и Казанская.

Есть в нашем храме и икона Богоматери «Всецарица», судьба которой необычна. Её оставили в Козино солдаты во время Великой Отечественной войны. Никто не знает, как она попала в их руки, в какой церкви она находилась ранее. Наши солдаты, освобождая от немецких захватчиков сёла Рыльского района, попали в Козино. Они увидели храм, в котором и в годы Великой Отечественной войны вели богослужения, и решили оставить в нём икону Богоматери «Всецарица». Солдаты сказали прихожанам, что она помогала им побеждать в сражениях, и просили беречь её. Просьба защитников была выполнена.

Подаренная икона «Всецарица» занимает видное место в иконостасе Свято – Георгиевского храма в селе Козино

С увлечением прихожане нашего храма рассказывают о судьбе иконы с изображением великомученика Власия. В тридцатые годы двадцатого столетия, когда в России разрушались церкви и соборы, а священнослужители подвергались гонениям, храм в Козино выстоял, не погиб. Но когда в нём сделали зернохранилище, часть икон растащили по домам. Люди верующие молились, стоя перед ними, а атеисты использовали их в бытовых нуждах. Иконой великомученика Власия, например, прикрывали бидоны и бочки. В годы Великой Отечественной войны, когда богослужения в Свято – Георгиевском храме стали регулярными, икона с ликом великомученика Власия заняла своё место в иконостасе. И прихожане молятся перед ней, обращаясь к Власию и Господу Богу с просьбой защитить от болезней домашних животных.

Каждая икона в нашем храме окружена ореолом огромного нравственного авторитета. Каждая икона в иконостасе содержит богатую информацию о прошлом и настоящем не только нашего Свято – Георгиевского храма, но и о развитии православия в Курском крае, да и во всей России.

5. Колокола.

Одноглавый храм: один купол знаменует собой единство Бога, совершенство творения. Козинский Свято-Георгиевский храм является одноглавым и имеет четырёхгранную колокольню. А настоящих колоколов – то, как раз, наш храм последние лет пятьдесят не имел. Но ведь колокольный звон – древнее украшение России, лучший её голос. Прихожане нашего храма стали думать о колоколах, пытались собирать средства на их приобретение. Осуществить эту мечту землякам помог Ильютченко Александр Константинович, 1953 года рождения, находящийся сейчас на Байконуре и участвующий в запуске ракет. Приезжая в родное село, он обратил внимание на то, что в Козино о начале утренней и вечерней службы возвещает слабый, одноголосый звон. На свои средства Ильютченко А. К. заказал в Воронеже колокола. Мастера не только их отлили, но и доставили в Козино. Весть о прибытии колоколов облетела село мгновенно. В мае 2015 года сразу после престольного праздника в честь святого великомученика Георгия Победоносца, отцом Алексеем было совершенно освящение четырёх колоколов. После освящения, их торжественно подняли на колокольню. Присутствующие замерли. И вот поплыл над родным простором малиновый звон православных колоколов, приглашая в храм на богослужение, взывая к совести и благородству, напоминая о верности православию и православной Руси.

6. Работа отца Алексея.

В настоящее время в храме св. великомученика Георгия Победоносца в селе Козино служит иерей Алексий Чеховской. Родился 26 октября 1978 года в городе Курске. Учился в школе № 40, после окончания поступил в Курскую духовную семинарию.
В 2000 году был рукоположен в сан диакона и, можно сказать, сразу же — в сан иерея. После рукоположения, служил в храме святителя Феодосия Черниговского в селе Тёткино Глушсковского района Курской области. С 19 октября 2001 года — настоятель Свято–Георгиевского храма в селе Козино.

Отец Алексей вместе с женой и маленькой дочкой приехал в село Козино. Батюшка родился и вырос в семье священника в городе Курске, поэтому он знал, что необходимо в первую очередь сделать для сохранения и обновления храма.

Отец Алексей ведёт богослужения в храме, совершает выезды в дома своих прихожан, ведёт церковную документацию, большое внимание уделяет внутреннему и внешнему ремонту храма.

Благодаря его старанию и организаторской деятельности храм был полностью перекрыт, были переделаны и перекрашены в серебристый цвет купола. Снаружи храм за время службы отца Алексея был дважды выкрашен в яркий синий цвет. Под его руководством и с его благословления был сделан большой ремонт и внутри храма. Провели и подключили газовое отопление, жители села своими силами выполнили внутреннюю окраску стен. После этого в храме стало светлее и уютнее.

Прихожане обратили внимание на то, что при отце Алексее обновляется убранство нашего храма. Поменялись напольные киоты для икон. Они теперь сделаны из современных материалов, напоминающих дорогие породы деревьев. И форма киотов величественная, они придают храму больше торжества.

Отец Алексей услышал рассказы прихожан о том, что неподалёку от церкви есть живой источник – родничок с целебной водой, которому сто лет. Он увидел его и решил спасать. В 2013 году отец Алексей нашёл спонсора, и начались строительные работы. Над самим родником поставили крышу с куполом и крестом. Вокруг колодца возникли деревянные настилы и красивые изгороди. Специально оборудовано место для обливания водой. После окончания строительных работ живой источник был освещён 23 июня 2013 года. И это место, благодаря отцу Алексею, стало достопримечательностью села Козино.

Прихожане уважают батюшку, потому что он добрый, внимательный, трудолюбивый, отзывчивый. У него хватает времени на частое посещение школы и участие в проведении уроков православной культуры. Он присутствует на всех праздничных и торжественных мероприятиях в школе.

Его ждут, к его слову прислушиваются, ему верят, к нему тянутся душой и сердцем. Наш отец Алексей внимательный настоятель. У него всегда есть время и силы, чтобы позаботиться о каждом прихожанине.

Заключение.

Проделанная мною исследовательская работа повлияла на мой духовно – нравственный мир. Я сейчас с более глубоким чувством любви смотрю на наш Свято–Георгиевский храм, мне хочется чаще бывать в нём. Я с необыкновенным душевным трепетом останавливаюсь у каждой иконы. Мне хочется более глубоко изучить и сердцем понять православные традиции.

Надеюсь, что моя работа, к которой можно обращаться на уроках ОПК, МХК, на классных часах, произведет такое же впечатление и на моих сверстников, как и на меня.

Пусть у каждого, кто после прочтения моей работы обратит внимание на наш Свято–Георгиевский храм, живут в душе слова А. А. Блока:

Люблю высокие соборы,

Душой смиряясь, посещать,

Входить на сумрачные хоры,

В толпе поющих исчезать.

Список литературы и источников, использованных при подготовке материалов.

1. Воспоминания старожилов.

2. Личный архив и фотоархив.

3. Материалы для истории церквей Курской, Харьковской, Орловской, Черниговской и Воронежской губерний, городов и станиц Донецкой области по приходным окладным книгам жилых данных церквей патриаршего Казённого приказа.

4. Никольский Н. М., История русской церкви., Москва, 1983 г.

5. Русская культура с древних времён до наших дней. М., «Белый город», 2004 г.

6. Сборник. Из истории храмов Курской епархии., Том 3, часть №1, №2,

7. Сычёва О.Н., Православие: уроки в школе и колледже., Ростов –на-Дону, «Феникс», 2010 г.

8. Фотоархив отца Алексея.

9. Яншина О.Н., История Русской Православной Церкви., Москва, 2007 г., ООО « 5 за знания».

Интернет-ресурсы.

6