Теория естественного права по учению И.А.Ильина

Теория естественного права по учению И.А.Ильина

Касачева Т.

• Иван Александрович Ильин-русский религиозный философ, сторонник Белого движения, критик коммунистической власти в России, разработчик теории естественного права. Создатель учений:

• «Общее учение о праве и государстве»
• «Общее учение о праве и государстве»
• «Общее учение о праве и государстве»

• «О сущности правосознания» «О монархии и республике»
• «О сущности правосознания» «О монархии и республике»
• «О сущности правосознания»
• «О монархии и республике»

Основные положений концепции естественного права

• Ильин выступал против устоявшегося в юриспруденции мнения, согласно которому мотивы поведения важны в моральной сфере и не важны в правовой. Духовное назначение права состоит в том, чтобы жить в душах людей, наполняя своим содержанием их переживания и слагая в их сознании внутренние побуждения, воздействующие на их жизнь и поведение.
• Понимание роли и сущности права возможно при познаниии «верховного балага» -более широкое и бескоростные осуществление в жизни человека идеи добра и справедливости

• Естественное право апеллирует к высшим функциям человеческой психики ( к автономной воле и духу человек, к совести и представлениям о свободе, справедливости)

• Естественное право несовместимо с тоталитарным политическим режимом , поскольку последний всегда нетерпимо относится к автономной индивидуальности и духовному достоинству человека

• В основе всякого нормального правоотношения лежит взаимное духовное признание.

• Основой всех социальных институтов (в т.ч. государства и права), культуры в целом является человеческий дух, объединяющий в себе искусство, науку, философию, нравственность, право, религию. Правосознание, являясь источником реального государства и права, на зрелой стадии своего развития неизменно приобретает религиозный характер. Современное человечество, «отпав от Бога», оказалось в глубоком кризисе, выход из которого возможен лишь путем возвращения к религиозным истокам, что должно повлечь за собой политическое обновление.

Представление о государстве

• Государство Ильин определяет как «союз людей, организованный на началах права, объединенный господством над единой территорией и подчиненный единой власти». Вопрос о происхождении государства рассматривал с позиций теории насилия . Подчёркивал, что народ должен сам понимать свой жизненный строй, чтобы уважать законы этого строя и вкладывать свою волю в эту организацию. Только «живое правосознание народа дает государственной форме осуществление, жизнь, силу». Именно от уровня народного правосознания, от исторически нажитого народом политического опыта, от силы и воли его национального характера зависит государственная форма. При этом он подчеркивал, что каждому народу причитается своя, особая , соответствующая только ему государственная форма и конституция.