Тема одиночества в лирике М.Ю.Лермонтова. Работа ученицы 6 класса

Тема одиночества в лирике М.Ю.ЛЕРМОНТОВА и моё мироощущение

Подготовила ученица 6 класса Горобец Виктория

МБОУ «Абрамовская ООШ»

2016 – 2017 учебный год

Цель работы:

• Через вдумчивое чтение и осмысление художественного произведения увидеть не только видимые образы, но и образы, созданные автором, и ассоциации моего мировосприятия
• Определить, какое отражение в нашей и конкретно в моей душе нашли образы, навеянные поэтом
• Попробовать понять и осмыслить, как и чем его лирика завораживает нас до сих пор и заставляет сопереживать и сострадать лирическому герою
• Доказать, что его лирика современна и сегодня
• Прочувствовать музыкальность и поэтичность художественного слова

* * *

На севере диком стоит одиноко

На голой вершине сосна

И дремлет, качаясь, и снегом сыпучим

Одета, как ризой, она.

И снится ей всё, что в пустыне далекой -

В том крае, где солнца восход,

Одна и грустна на утесе горючем

Прекрасная пальма растет.

«На севере диком»  (художник И. И. Шишкин)

Генрих Гейне  (немецкий поэт)

Стихотворение было написано в 1841 году, является вольным переводом стихотворения Генриха Гейне «Ein Fichtenbaum steht einsam» из цикла «Лирическое интермеццо», входящего в «Книгу песен».

Образ Сосны

Образ пальмы

• стоит одиноко
• на голой вершине
• дремлет, качаясь
• снегом сыпучим одета
• одета, как ризой

• в пустыне далекой
• на утесе горючем
• одна и грустна
• прекрасная пальма

Олицетворение, эпитет, сравнение, инверсия

Мои ассоциации

Одинокий странник

Погибающий и умоляющий

Несчастный

Страдающий

Бесприютный изгнанник

Мои ассоциации

Одинокий странник

Погибающий и умоляющий

Несчастный

Страдающий

Бесприютный изгнанник

О чём хочется сказать?

• Жалко и одинокую сосну, и прекрасную пальму. У них разные судьбы. Им не суждено встретиться. Но они мечтают, и эта мечта наполняет смыслом их жизнь. Печаль радостная, светлая. Сон как реальность. И вера сосны поражает своей убеждённостью в то, что любовь может преодолеть все преграды. И на душе светло становится, когда читаешь эти музыкальные строки настоящей любви и верности, чистоты. Ведь эта чистота и заключена у поэта в слове «прекрасная», то есть чистая, целомудренная.

Ночевала тучка золотая На груди утеса-великана; Утром в путь она умчалась рано, По лазури весело играя;  Но остался влажный след в морщине Старого утеса. Одиноко Он стоит, задумался глубоко И тихонько плачет он в пустыне.

Образ тучки

Образ утёса

• старого утёса
• влажный след в морщине
• одиноко стоит
• задумался глубоко
• тихонько плачет в пустыне

• тучка золотая
• утром умчалась
• рано по лазури
• весело играя

Олицетворение, эпитет, метафора, инверсия

Мои ассоциации

Отношение к тучке в первой строфе

• Она мне симпатична :

• Образ утра символичен :

светлая, радостная, золотая, весело летит она по лазури

- это утро жизни

И летит она утром : солнечные лучи

- ощущение свежести, молодости, беззаботности

золотят тучку на фоне прекрасного лазурного неба

Мои ассоциации

О чём задумался утёс глубоко?

Почему тихонько плачет он в пустыне?

• Пустыня – символ одиночества и старости.
• Плачет тихонько, потому что его никто не услышит…
• И ещё потому, что настоящее горе негромко

Отношение к тучке во второй строфе

• Утёс-великан казался молодым и счастливым, когда рядом с ним была тучка. А теперь старый и одинокий.
• Теперь мы не любуемся тучкой, а скорее – осуждаем: зачем так бесчеловечно поступать ?

Дубовый листок оторвался от ветки родимой И в степь укатился, жестокою бурей гонимый; Засох и увял он от холода, зноя и горя И вот, наконец, докатился до Черного моря.

У Черного моря чинара стоит молодая; С ней шепчется ветер, зеленые ветви лаская; На ветвях зеленых качаются райские птицы; Поют они песни про славу морской царь-девицы.

И странник прижался у корня чинары высокой; Приюта на время он молит с тоскою глубокой, И так говорит он: «Я бедный листочек дубовый, До срока созрел я и вырос в отчизне суровой.

Один и без цели по свету ношуся давно я, Засох я без тени, увял я без сна и покоя. Прими же пришельца меж листьев своих изумрудных, Немало я знаю рассказов мудреных и чудных».

«На что мне тебя? — отвечает младая чинара,- Ты пылен и желт — и сынам моим свежим не пара. Ты много видал — да к чему мне твои небылицы? Мой слух утомили давно уж и райские птицы. Иди себе дальше; о странник! тебя я не знаю! Я солнцем любима, цвету для него и блистаю; По небу я ветви раскинула здесь на просторе, И корни мои умывает холодное море».

Образ чинары

Образ листка

• Оторвался от ветки родимой
• Укатился, гонимый
• Засох, увял, докатился до моря
• Странник
• Прижался, приюта молит с тоскою глубокой
• Бедный листочек
• Пришелец
• Пылен и желт

• Молодая
• С ней шепчется ветер, ветви лаская
• Поют ей райские птицы
• Листья изумрудные, сынам свежим
• Солнцем любима
• Ветви раскинула на просторе

Олицетворение, эпитет, метафора, инверсия

7

Мои ассоциации

Мои ассоциации

О чём хочется сказать?

• Одинокого странника гонит по свету судьба. Никому не нужный, он гоним по миру. Не находит нигде и ни в чём приюта своей страдающей душе. Хочет тепла, обыкновенного сочувствия, даже не любви, а просто понимания. Герой обречён на неминуемую смерть или вечное скитание.

• Но холодная и эгоистичная чинара не способна услышать чужую боль. Она просто глуха к чужим страданиям. И другие судьбы ей безразличны, и не увлекают героиню даже истории, возможно, чудесные. Но она пресыщена и историями, и любовью. Ей нужны лишь покой и наслаждение. Счастливые глухи к страданию и просьбам других.

Вывод:

• Лирика М.Ю.Лермонтова заставляет меня задуматься о проблемах реальной жизни. Приходят мысли о милосердии и доброте. Об ответственности за того, кого «приручили» или за того, кто нуждается в помощи и понимании, в сочувствии. Хочется крикнуть: «Люди! Не будьте глухи. Учитесь милосердию. Дарите друг другу тепло своего сердца и души!»
• Образы, навеянные поэтом, заставляют сопереживать и сострадать лирическому герою, облагораживают душу искренностью переживаний, музыкой стиха.
• «…перелистывая томики его сочинений, мы можем прочесть историю души и понять его как поэта и человека». /Ираклий Андроников. Писатель, литературовед./