Тема семьи и психологизм семейных взаимоотношений в повести В.Г.Распутина «Живи и помни» и рассказе В.П.Астафьева «Ангел-хранитель».

Тема семьи и психологизм семейных взаимоотношений в повести В.Г.Распутина «Живи и помни» и рассказе В.П.Астафьева «Ангел-хранитель».

Тема семьи и психологизм семейных взаимоотношений  героев объединяет произведения В.П.Астафьева  и В.П.Распутина.

Характеризуя содержание произведений, обращаем внимание на то, что герои каждого из них представлены в сложной(экстремальной) жизненной ситуации, разрешение которой требует от них душевного напряжения, без которого невозможно взросление ребёнка и раскрытие души взрослого человека.

Война — это ужасное и трагическое событие — стала определенной проверкой для людей. Ведь именно в таких экстремальных ситуациях человек проявляет истинные черты своего характера.

Главный герой повести «Живи и помни» Андрей Гуськов ушел на фронт в самом начале войны. Он честно воевал сначала в разведроте, потом в лыжном батальоне, затем на гаубичной батарее. И пока за спиной были Москва и Сталинград, пока выжить можно было только сражаясь с врагом, ничто не тревожило душу Гуськова. Андрей не был героем, но и не прятался за спинами товарищей. Его брали в разведку, он воевал, как все, был хорошим солдатом.

Все изменилось в жизни Гуськова, когда стал виден конец войны. Перед Андреем снова встает проблема жизни и смерти. И в нем срабатывает инстинкт самосохранения. Он стал мечтать о ранении, чтобы выиграть время. Андрей задает себе вопрос: «Почему я должен воевать, а не другие?» Здесь Распутин осуждает эгоизм и индивидуализм Гуськова, который в такой трудный для Родины момент проявил слабость, малодушие, предал своих товарищей, испугался.

Главный герой повести Распутина «Живи и помни» похож на другого литературного персонажа — Родиона Раскольникова, который спрашивал себя: «Тварь ли я дрожащая или право имею?» .Распутин затрагивает проблему личного и общественного в душе Андрея Гуськова. Имеет ли право человек поставить свои интересы выше интересов народа, государства? Имеет ли право человек переступить через вековые нравственные ценности? Конечно же, нет.Гуськов обижен на войну: она оторвала его от близких, от дома, от семьи: «Он боялся ехать на фронт,но больше этой боязни была обида и злость  на всё то,что  возвращало его обратно на войну,не дав побывать дома.Всего себя до последней капли и до последней мысли ,он приготовил для встречи с родными- с отцом,матерью,Настёной-этим и жил,этим ивыздоравливал и дышал,только это одно и знал» .Война каждый раз подвергает его смертельной опасности. «На войне человек не волен распоряжаться собой, а он распорядился».

Совершенный поступок не приносит Гуськову облегчения. Он, как и Раскольников после убийства, должен теперь скрываться от людей, его терзают муки совести. «У меня теперь все дни черные», — говорит Андрей Настене.

 Настена сочетает в себе черты сельской праведницы: доброту, чувство ответственности за судьбы других людей, милосердие, веру в человека. Проблема гуманизма и всепрощения неразрывно связана с ее светлым образом.

Настена нашла в себе силы пожалеть Андрея и помочь ему. Она сердцем почувствовала, что он рядом. Для нее это был трудный шаг: ей пришлось лгать, хитрить, изворачиваться, жить в постоянном страхе. Настена уже почувствовала, что отдаляется от односельчан, становится чужой. Но ради мужа она выбирает себе такой путь, потому что любит его и хочет быть с ним рядом.

Война многое изменила в душе главных героев. Он понял в госпитале, что все их ссоры и отдаленность друг от друга в мирной жизни были просто нелепостью: «Он теперь и поверить не мог,что когда-то по пустякам обижал её:во всём свете не было для него бабы лучше ,чем Настёна.Вернётся,и заживут они-знал бы кто,как они заживут!Ничего они до войны не понимали,жили ,не ценя,не любя друг друга».Действительно ,до войны Гуськов часто « хватался кулаки,был занозистым ,грубым,ни с того ни с сего мог обругать ,а один раз даже избил  жену до полусмерти». Пока они не думали о ребятишках , он называл ее «кровиночкой» и был ласков с ней.

 Надежда на новую жизнь согревала их в трудные минуты. Тайна разъединила их с людьми, но сблизила друг с другом. Испытание раскрыло лучшие их человеческие качества.

Подгоняемая сознанием того, что быть им вместе недолго, с новой силой вспыхнула любовь Андрея и Настены. Пожалуй, это были самые счастливые дни в их жизни. Дом, семья, любовь — вот в чем видит счастье Распутин. Но для его героев была уготована другая судьба.

Настена верит, что «нет такой вины, которую нельзя простить». Она надеется, что Андрей сможет выйти к людям и покаяться. Но он не находит в себе сил на такой поступок. Лишь издали Гуськов смотрит на отца и не решается показаться ему.

Мало того, что поступок Гуськова ставит крест на его судьбе и на судьбе Настены, но Андрей не пожалел и своих родителей. Может быть, единственная надежда была у них, что их сын вернется с войны героем. Каково же было им узнать, что их сын — предатель и дезертир! Какой это позор для стариков!

За решимость и доброту Бог посылает Настене долгожданного ребенка. И здесь возникает самая главная проблема повести: имеет ли право родиться ребенок дезертира?

Весть о ребенке стала единственным смыслом для Андрея. Теперь он знал, что ниточка жизни потянется дальше, что его род не прекратится. Он говорит Настене: « А роди ты, я себя оправдаю, для меня это последний шанс». Но Распутин разбивает мечты героя, и Настена погибает вместе с ребенком. Пожалуй, в этом самое страшное наказание для Гуськова.

Главная идея повести В. Распутина «Живи и помни» — это нравственная ответственность человека за свои поступки. На примере жизни Андрея Гуськова автор показывает, как легко оступиться, проявить слабость и совершить непоправимую ошибку. Писатель не признает никаких объяснений Гуськова, ведь на войне погибали другие люди, у которых тоже были семьи, дети. Можно простить Настену, которая пожалела мужа, приняла его вину на себя, но дезертиру и предателю нет прощения. Слова Настены: «Живи и помни» — будут до конца жизни стучать в воспаленном мозгу Гуськова. Этот призыв обращен и к жителям Атамановки, и ко всем людям. Безнравственность порождает трагедию не только общественную,но и личную, которая касается тебя и твоей семьи.

 Размышляя над характерами героев рассказа В.П.Астафьева «Ангел -хранитель», их поступками,  можно сделать  вывод о том, что в сложные периоды жизни человеку помогают выжить, выстоять в борьбе с трудностями семейные связи, основанные на взаимопонимании, взаимовыручке всех родственников. Душевная щедрость, доброта, неспособность безучастно относиться к чужому горю, опора на народную мудрость, на жизненные правила, проверенные многими годами и событиями- эти качества делают семью опорой в жизни человека.

 В. П. Астафьев, в первую очередь , говорит о семейных связях людей, которые особенно значимы в деревенской жизни. Так, характеризуя удачливых охотников, повествователь подчеркивает: «Поделились охотники с соседями, чем могли, но у каждого своя семья, родни и друзей не перечесть».

Подробно Астафьев повествует о том, как боролись с голодом члены этой семьи Вити Потылицына (продают праздничные скатерти, новую одежду, семейные реликвии, в поисках заработка тетка Августа и Кольча – младший уходят далеко от дома).   Изменилась и бабушка: « …характер ее, крутой и шумный, заметно смягчился». Бабушка была главной в семье(«Мужики… слушали бабушку и понимали, что с нею не пропадем, лишь бы не сдала она, не свалилась»; «Но в нашей семье .. не принято было обсуждать бабушкины действия..» и т.д.).  Бабушка переживала расставание с золотыми сережками, так как это была последняя память о погибшей дочери . В. П. Астафьев не идеализирует жизнь, не скрывает того, что в мире рядом существуют добро и зло.

Бабушка-пример нравственного человека, но были и  нелюди(сплавщик),которые совершали безнравственные поступки,  свои личные интересы(жажду наживы).Даже  горе семьи, потерявшей дорогого человека, не остановило сплавщика, ограбившего мертвую женщину(отрубил палец матери Вити вместе с перстнем)

  Горечь бабушки при расставании с золотыми сережками вызвана тем, что из семьи уходит последняя вещь, связанная с дорогим человеком: «Тебе сберегчи хотела. Память о матери. Да наступил черный день…».

 Возможно, такие люди, которые стремились нажиться на чужой беде, используя всевозможные формы обмана, и выбросили щенка замерзать на морозе.  Ситуация взаимопонимания в семье  прослеживается после того, как обнаружился обман с караваем: «…улыбнулась бабушка и с непривычной, какой-то детской беспомощностью поглядела на меня, на деда. И было в этом взгляде: «Ну, дура я, старая дура! Можете судить меня, казнить, мне уж все едино. Только хотела я как лучше..». Никто ее судить и казнить не собирался». Сочувствие  позволяют сохранить мир в этой семье, дают силы ее членам пережить тяжелую ситуацию.

Свой вклад внесли в спасение семьи ( Августа , Кольча, Нюра работают, чтобы принести продукты в семью, дед смотрит за внуками и т.д.), но больше всех сделала для семьи бабушка Катерина Петровна.

Появление Шарика способствовало только тому, что каждый проявлял в отношении животного те лучшие свои качества, которые до этого были скрыты в человеке. Доброта, взаимопомощь, служение другим, любовь к членам своей семьи, желание на себя взять исполнение самых сложных дел - качества бабушки, которые делают ее ангелом –хранителем дома и которые являются примером для всех ее домочадцев.