Наслаждайтесь радостью окончания учебного года весь следующий! Доступ к материалами на весь год со скидкой 90%

СДЕЛАЙТЕ СВОИ УРОКИ ЕЩЁ ЭФФЕКТИВНЕЕ, А ЖИЗНЬ СВОБОДНЕЕ

Благодаря готовым учебным материалам для работы в классе и дистанционно

Выбрать материалы

Скидки до 50 % на комплекты
только до 20.06.2025

Готовые ключевые этапы урока всегда будут у вас под рукой

Организационный момент

Проверка знаний

Объяснение материала

Закрепление изученного

Итоги урока

Была в сети 13.05.2025 15:20

Ховалкина Елена Васильевна

Педаго-организатор, педагог дополнительного образования

44 года

1 081

54 587

Подписчики

Подписки

Местоположение

Россия, Бердск

Специализация

Прочее

Обо мне Блог Файлы Тесты Галерея Активность Награды

Теории развития общества

Категория: Обществознание

01.02.2015 13:24

Современная Наука, завороженная величием своих открытий в области естествознания и объявляющая Материю единственной реальностью, давно пытается построить на основании одних лишь физических данных изучение Души, Разума и тех проявлений Природы в человеке и животном, для исследования которых знание психологии столь же важно, сколь и знание любой другой естественной науки. При таком подходе сама психология опирается на физиологию и тщательное исследование деятельности мозга и нервной системы. Поэтому неудивительно, что в истории и социологии основное внимание уделялось объективным данным - законам, общественным установлениям, ритуалам, традициям, экономическому развитию и факторам - в то время как более глубокие явления психологического характера, столь важные в деятельности такого разумного, эмоционального, творчески мыслящего существа, как человек, совершенно упускались из виду. Такого рода наука склонна объяснять исторические события и общественное развитие экономической необходимостью или причиной, т.е. экономикой в самом широком смысле этого слова. Некоторые историки даже отрицают или не принимают во внимание - как нечто крайне несущественное - воздействие мысли и влияние мыслителя на развитие общественных институтов. Они полагают, например, что Французская революция произошла бы в силу одних лишь экономических предпосылок-именно так, как она произошла, и в то же самое время- даже если бы Руссо и Вольтер не написали ни строчки, а философская мысль девятнадцатого века не создала смелые и радикальные теории.

Показать полностью

Просмотр содержимого документа
«Теории развития общества»

Философские

теории

Теории

линейного

прогресса общества

Теории

культурно

-исторических типов

Революционные

теории

Эволюционные

теории

Коммунизм – идеал

общества, в котором не

должно быть частной собственности, деления

людей по

имущественному

признаку.

Социализм – первая фаза

коммунизма.

Представители: К.Маркс

Ф.Энгельс

В.И.Ленин

На пути к коммунизму человечество проходит ряд стадий, общественно-экономических формаций:

Рабовладение в античности
Феодализм в Средневековье

- Капитализм в буржуазном обществе

социального прогресса

Социальное развитие осуществляется не путём

революционных потрясений, а эволюционно, постепенно, по мере появления новых условий жизни.

Социальная эволюция составляет часть всеобщей эволюции Вселенной. Сущность социальной эволюции заключается в последовательном усложнении форм общественной жизни.

Главная движущая сила общественного развития – увеличение взаимной зависимости людей из-за всё возрастающего разделения труда.

Теория индустриального

общества:

Теория постиндустриального общества:

Наличие свободы предпринимательства
Равенство всех людей перед законом
Развитое разделение труда

Высокий уровень развития производства
Возрастания роли науки и образования
Сфера услуг и обмен информацией опережает сферу материального производства
Глобализация социальной жизни

Сформировались позднее революционных и эволюционных теорий социального прогресса. Создатели этих теорий стремились отойти от европоцентризма – утверждающих определяющую роль европейской цивилизации в истории развития человечества.

8 типов самобытных цивилизаций. Разделяются понятия культуры и цивилизации. До фазы зрелости развивается «культура» типа, а с началом спада в развитии каждый тип формирует цивилизацию.

Движущей силой развития цивилизации является стремление общества к самоопределению, решимость его членов преодолевать все внешние и внутренние препятствия. Круговорот «цивилизации» и «примитивного» общества составляет содержание истории человечества.