Тютчев. Человек и природа

– Наизусть на след. неделе: мальчики «SILENTIUM!» (молчание), девочки «Она сидела на полу…»

Человек и природа в лирике Тютчева

– Какой художественно цели служит аллитерация в стихотворении?

«Весенние воды»? стр.79

 («Бегут… будят… брег… бегут… блещут…» «гласят…гласят… гонцы»; «весна… весна… весны… выслала вперёд».)

– Откуда Тютчев взял свою красивую метафору «майских дней румяный, светлый хоровод… толпится весело за ней» поэт?

(Аллитерации передают весенние звуки, голоса природы, неспокойное движение весенней воды, будоражащее «сонный брег», вносящее в природу жизнь.)

(Образ хоровода «майских дней» взят из крестьянской жизни.)

– Читаем стихотворение «Весенняя гроза» (стр. 62)

– Какие глаголы движения помогли поэту доказать, что природа – само движение?

(«Резвяся и играя», «грохочет», «брызнул», «летит», «повисли», «бежит».)

– Согласны ли вы, что в тютчевском мире природы всегда одни и те же «действующие лица» высшей сферы: Солнце, Тучи, Гром, Молнии, Вихрь, Зарницы, Пламень, приводящие землю в смятение?

– В результате наших наблюдений мы смогли определить основные принципы изображения природы в тютчевской лирике:

а) она всегда в движении, охватывающем пространство между небом и землёй;

б) она всегда «звучащая»,

в) она всегда красива в соответствии с любимыми определениями поэта: «очень красиво», «чудный», «дивный», «прелесть».

– Тютчев представлял природу «как состояние и действие живой души.

Тютчевскому человеку удалось на практике осуществить формулу: «Всё во мне – и я во всём!», выразить преклонение перед чудом природы и человеком как её частью.

1. Но почему поэт, так высоко поднявший человека, пишет стихотворение  «Не то, что мните вы, природа…»? СТР. 103 . Прочитаем его выразительно вслух.

- С кем полемизирует (вступает в конфликт) поэт в своём стихотворении?

 (С теми, кто «не видит и не слышит» душу природы – «глухонемыми», ущербными, ограниченными прагматическим отношением к природе и не понимающими, что природа – это храм.

–  Найдётся ли среди нас человек, могущий про себя сказать: «Я не получаю радости от встречи с первым ландышем, я не люблю запаха первых роз, я равнодушен к морю, облитому лунным сияньем…» Думаю, мы все считаем себя способными воспринимать красоту природы…

1. Прочитаем стихотворение «День и ночь» («На мир таинственных духов…»). СТР. 113

- На каком противопоставлении строится это стихотворение? (Светлый, дневной мир и ночь, обнажающая бездну.)

 - Каким рисует поэт день? Найдите тютчевские образы, воспевающие светозарный день.

 («Покров златотканый», «блистательный покров», «земнородных оживленье», «души болящей исцеленье».)

– Какой предстаёт ночь в этом стихотворении? 

(Срывающая «благодатный покров», коварная…)

Учитель. Вот мы и добрались до самого главного в тютчевском понимании природы. Она у него двойственная, поэтому-то и сам поэт ощущает «на пороге двойного бытия», как бы в 2-х мирах.

– Попытаемся изобразить эту мысль, опираясь на стихотворения «День и ночь» и «Святая ночь на небосклон взошла». СТР. 125

– Почему противостояние человека и природы Ф. И. Тютчев воспринимает трагически? 

Дело не только в том, что человек не  может управлять катаклизмами в природе, стихиями, а потому вовсе «не царь» природы. Скорее дело в том, что в 1-й период творчества Ф. И. Тютчев был пантеистом.  

Пантеизм – философское учение, отрицающее наличие Творца.

     Трагическое мироощущение поэта в 30-40 г.г. связано именно с убеждением Тютчева в том, что «нет в творении Творца». А желание «прильнуть к ногам Христа» придёт позже.

– Человек, не укреплённый в вере, относящийся к Библии как литературному произведению и не имеющий источника для обретения духовной силы, всегда будет чувствовать страх перед жизнью, перед своими страстями – душевной «бездной».

– Анализ стихотворения «О чём ты воешь, ветр ночной?». СТР. 89

1. В чём жанровое своеобразие стихотворения? 

(Фрагмент. Отрывок)

1. Какова тема этого отрывка?

(Ночные впечатления поэта, вслушивающегося в буйство ветра и в себя)

1. Какой стихотворный размер выбирает поэт и почему? 

(4-х стопный ямб – «живописный, сабельный, ударный» (К. Бальмонт), энергичный стих, рисующий буйство стихии.)

1. Почему поэт использует перекрёстную рифмовку мужских (ночной – твой) и женских окончаний (безумно – шумно)? 

(Перекрёстная рифма имитирует порывы ветра: то сильный, то затихающий.)

1. В чём своеобразие глаголов, используемых поэтом при описании ветра? Найдите их.

(«Воешь», «сетуешь», «роешь», «взрываешь» - глаголы - олицетворения, рисующие ветер как живое существо, как истового  зверя.)

1. Кого и что заклинает Тютчев словами «О, страшных песен сих не пой…», «О, бурь заснувших не буди…»?

(И ветер, и душу человеческую, в которыххаос нарушает идеальное, гармоническое состояние. Пребывающий в состоянии безумия, демонических порывов человек способен на зло, способен мстить, убивать, неоправданно конфликтовать.)

1. В чём смысл тютчевского заклинания? Как он связан с идеей стихотворения?

(«Человек – ты часть природы, но необходимо обуздать свою стихийную, тёмную. Ночную душу, не разрешай страстям себя поработить! Я пока не знаю, как это сделать… Я буду думать…» - так размышлял поэт в 1835 году, чтобы ответить на этот вопрос в 1855 году: «К ногам Христа навек прильнуть!», т. е. обуздать свои страсти христианским смирением.)

«Silentium» (тишина, молчание)

1. Как вы поняли смысл стихотворения?

2. Согласны ли вы с поэтом?

3. Как соотносятся по смыслу три строфы стихотворения, отражающие развитие поэтической мысли Тютчева? Ведь оно начато почти приказом: «Молчи, скрывайся и таи».

4.  2-й и 3-й строфы объясняют 3 причины, почему нужно молчать (1) «другому как понять тебя?», 2) «мысль изречённая есть ложь», потому что язык наш несовершенен, чтобы точно передать нашу мысль 3) «есть целый мир в душе твоей», т. е. ты самодостаточен, интересен самому себе…)

5. О чём стихотворение, его идея. (Оно о мысли. «Мысль изречённая есть ложь» не потому, что мы хотим солгать, а потому, что наше слово всегда будет отставать от мысли. Мысль наша может уйти далеко вперёд, она обогащается смысловыми оттенками, уходит в сторону, живя часто отдельно от беседы.

Стихотворение о бесконечном богатстве мысли. О том, что мысль как источник творчества в человеке, нуждается в сбережении.)

«Фонтан» (1836)

1. В чём особенность композиции стихотворения? Что в его построении типично тютчевское? (2 части: 1-я – описание фонтана как природного чуда, 2-я – уподобление мысли человека фонтану по сходству движения – фонтан рвётся ввысь, в небо, а мысль – к высотам познания, к истине.)

2. Покажите на примере описания фонтана искусство поэта изобразить природу  в движении, обозначив выразительно-изобразительные средства. (Метафорические уподобления живому облаку, влажному дыму, прямому лучу, огнецветной пыли; глаголы движения с цветовым оттенком: «клубится», «пламенеет», «дробится», «поднявшись», «ниспасть»; точно воспроизведены 3 стадии  в жизни фонтана: зарождение – превращение в восходящий к небу луч – ниспадание на землю. Заметим, что движение фонтана ориентировано вертикально, как у истинного романтика – от земли к небу)

3. Какой представляется поэту человеческая мысль? В чём её двойственность?(«смертная», ограниченная «незримо-роковая длань» слабость)

4. Как вы поняли идею стихотворения, обращённую к человеку? («Человек, ты умён, изощряешь свой интеллект наукой и хочешь познать все тайны мироздания и законы биологической и духовной жизни, но это недостижимо, поэтому не заносись в гордыне, преодолей грех самообожания», - как бы обращается поэт к читателю)

«Тени сизые смесились…»

1. О чём говорит Тютчев в стихотворении? (о единстве лир. Героя с миром, личности человека с природой)

2. Из скольких частей состоит стихотворение? (2-х строф)

3. О чём идёт речь в 1-й строфе? (восприятие лирическим героем ночи)

4. Во 2-й? (эмоциональное обращение и желание героя ощутить те магические чувства, которые составляют сущность природы и открываются в душе человека в тот момент, когда обнажается реальность и исчезают преграды между природой и человеком)

5. Найти в 1-й строфе две тематические группы слов. (1) ночная природа, «сумрак» 2) человек и его ощущения.)

6. Какими перифрастическими обозначениями ночи (сумерек) пользуется Тютчев? (тени сизые, сумрак, воздух ночной)

7. Какие чувственные образы преобладают в 1-й строфе? (зыбкий сумрак, незримый полёт, цвет поблекнул, звук уснул и т. д.) О чём говорят эти образы? (об исчезновении реальностей мира.)

8. Где мы видим перенос и какова его роль? (между 3 и 4 стихом: контраст между реальностью мира и состоянием души)

9. Найди в 1-й строфе инверсию. Её роль? (Сумрак зыбкий: усиливает впечатление  - контраст между реальностью мира и состоянием души)

10.  Роль эпитетов в стихотворении. (зыбкий, дальний связаны с ощущениями

11.  К чему обращается во 2-й строфе? (Обращение к сумраку и выражение воли и желаний лирического героя.

12.  О чём завершающие строки стихотворения? ( о смене настроения лирического героя.)