Традиции моей семьи

МБОУ Селендумская СОШ

Научно-практическая конференция «Шаг в будущее»

Краеведение

Традиции моей семьи

Работа выполнена: Цыбикдоржиевым Мунко

учащимся 9 класса

Руководитель: Николаева Оюна Александровна

учитель русского языка и литературы

МБОУ Селендумская СОШ

2023

План

1. Введение

2. Основная часть

2.1 Традиции наших предков

2.2 Семейные традиции

3. Заключительная часть.

4. Список литературы.

1. Введение

Народные традиции того или иного народа имеют свою национальную форму. Особое место в характеристике бурятского народа занимают устойчивые традиции культа предков, родителей, старших. Почтительное отношение к старшим – качество, особо ценимое у народа. Люди почтительного возраста олицетворяют мудрость, являются главными хранителями житейского опыта и норм поведения. Народная бурятская мудрость гласит: «Айл аймааг ахада хоригдохо», что в переводе означает « Община правится старшим». Традиции бурятского народа уходит в далекое прошлое. В зависимости от места расположения некоторых районов, улусов встречаются небольшие отклонения, изменения от общих традиций. В каждом роду, клане есть свои семейные традиции, отличающиеся друг от друга. Обычаи и традиции наших предков продолжает и наша семья, которая и является обьектом исследования моей работы.

В нашем селе проходит много мероприятий, в которых я всегда участвую. По заданию учителя бурятского языка, я составляла «Древо» своего рода. Меня это очень заинтересовало. Моим желанием было обо всем этом написать и рассказать.

Цель моей работы : изучить уклад жизни бурятского народа, а именно показать на примере своей семьи положительные стороны национального воспитания и сохранить знание традиций бурятского народа.

В наше время усилилась потребность и интерес к национальным корням, составляющие ведущее содержание этнической культуры. Очень важно владеть не только знаниями, но и стараться соблюдать их в повседневной жизни. Ведь это все составляет ведущую роль в воспитании личности молодого поколения, что и является актуальностью моей работы.

Задачи:

1. Рассмотреть основные теоретические и практические вопросы, связанные с исследованием семейных традиций.

2. Выявить основные особенности традиций моей семьи, отображающие основную идею исследования следующую бурятским традициям.

Для решения данных задач были применены такие исследовательские методы:

- метод наблюдения ;

- Метод исследования;

- анализ материала.

2. Основная часть

2.1 Традиции наших предков

Свою работу о традициях, обычаях, и воспитания в нашей семье я начну с отрывка из стихотворения, автором, которого является моя тетя Надежда Пурбуевна.

Ургэн талмай тоонто нютагни

Сэнхирхэн ,захан мини Шанаамни.

Аба, эжимни турэhэн нютаг,

Сэнхир сахилдаг тойрон ургадаг.

Ундэр турэлтэ уула – хаданудни

Тархяа нагуулта мэндэшлэн угтадаг.

В нашем селе Шанаа проживают потомки нескольких родов. Одним из больших родов являются харануты , которым относится и наш род Дымчиковых и Будажаповых.

Дымчикова Гарма – Цырен Гармажаповна со стороны отца рано осталось вдовой, и воспитывала своих детей одна. Она была очень сильная духом. Ни бездушный мороз, ни мучительная жара не могли ее сломить в тяжелые годы. Будучи на заслуженном отдыхе, продолжала работать в своем совхозе. Всю свою жизнь она проработала в совхозе «Селенгинский». Она имеет множество благодарностей, грамот и награждена медалью «За доблестный труд в годы ВОВ». Она была примером для своих детей. Дала не только достойное образование своим детям, но и научила их труду, ценить и любить свой труд.

Ее любимым изречением было: «Кто ценит свой труд, тот дороже золота».

А также хотелось бы рассказать о Будажапове Пурбо Бадмацыреновиче и Дулме Будажаповне по линии бабушки Светлане Пурбуевне.

У бурят было принято по обычаю, если молодая семья в течение первых нескольких лет не имела детей, то можно было брать на воспитание с другой семьи. Считалось, что с появлением ребенка в доме, рождаются дети.

Следуя этим традициям, не имея детей, прадед Пурбо Бадмацыренович взял на воспитание сына у своей сестры, а после родились еще четверо, которых они также достойно воспитали. Прабабушка Дулма всегда учила их уважать своего старшего брата. Ее любимое изречение было: « Аха дуунэрэй эбтэйhаа, алтан мунгэн хэрэг угуй», что в переводе «Если дети дружны, не нужны ни золото, ни серебро». Она всегда вселяла в своих детях дружбу, силу братства, уважение к старшим. В честь 50-летия брата Виктора, моя тетя сочинила стихотворение «Ахамни».

Эгээл hайхан мини ахамни

Айжа шамhа ябадаг hэм би.

Заахан, пунсэгэрбасаган хойhоош

- Ахамни , хайшаа?- гэжэ , дахажа гуйгоб.

Нюрган дээрэ ургэлжэ баряад

Эжыгээ амарулха hанааншни тэрэ.

Намайгаа саатулжа ябахашни тэрэ.

Дурбэн дуунурээ хойно дахуулааш.

В стихах отражена любовь к старшего брата к своей сестренке и любовь к матери. Это чувство наши родные смогли передать нам, своим детям, внукам, нежность и чистоту отношений.

Особое почитание у бурят было к мужскому полу. «Эрэ хун эрдыни » звучит пословица. Она говорит о том , что мужчина в доме является хозяином . Почет и уважение отражалось в том что , например , вещи мужчин не должны лежать на полу . С малых лет мальчики воспитывались в духе идеального мужчины. Идеальный мужчина должен был уметь бороться, мастерить, быть наездником, охотиться, ударом ломать позвоночную кость [hээр шаха]. Идеал хранит в себе нравственное и физическое богатство личности.

Мастерством моего дедушки Пурбо было строительство. В нашем селе стоят несколько домов, которые он построил своими руками. Мебель в их доме : стол, табуретки, сундуки, где хранятся вещи, деревянные бочки, кадушки в которых взбивают сливочное масло - это тоже сделал мой прадедушка.

Свое мастерство он передал своим сыновьям. А также он хоршо разбирался в технике. Научил детей водить машины, трактора. Все их дети Витя, Бимба, Коля и моя мама работали водителями и трактористами до самого распада совхоза «Селенгинский».

По их словам, дед мой часто говорит так : «Ажалша хун тоотой , ажалгуй хун шоотой» , «Ажал хэжэ хун болодог», что переводе – «кто любит труд , того люди чтут», «Труд делает тебя человеком ». Эти слова стали девизом в их жизни , а теперь это и наш девиз . У нас в народе говорят «советы матери запоминай , наказы отца выполняй ».

Самое прекрасное чувство человеческой души - это любовь к матери к детям, в бурятской поэзии её сравнивают с прозрачностью родниковой воды, с лучами солнца, с теплотой весеннего легкого ветерка. С давних времен женщина считалась хранительницей очага .

Моя прабабушка Дулма была домохозяйкой , воспитывала детей . По рассказам моей мамы , она прекрасно готовила и баловала детей их любимым блюдом позы , по утрам варила саламат [ обжаренная мука крупного помола со сливками и сахаром ], и конечно же, по вечерам делала для них хормог [толченая мерзлая облепиха , которой богат наш край, в молоке с сахаром ] получается тот же йогурт . Это самое любимое блюдо. Из рассказов её дочери Светланы Пурбуевны , она хорошо кроила и шила детям одежду, пряла вечерами овечью шерсть , при этом всегда напевала разные песни . Она любила сочинять небольшие стишки и рассказывала детям . В основном они были о природе , животных . В раннем детстве , семья бабушки Дулмы была репрессирована и отправлена в Красноярск [отец её был ламой ]. После смерти родителей, детей отправили на Родину . Их раздали по разным семьям , так она выросла в селе Ташир , а после замужества вернулась в родное село Шана . Может поэтому , она очень любила и ценила свой край , свою землю , природу . Любила ходить с детьми за речку Темник, собирать черемуху , облепиху . Дети собирали дикий лук [мангир] , который солили и сушили на зиму . Вместе с мужем и детьми они готовили сено. Родители требовали бережного внимательного ухода за скотом. Каждый по очереди убирался в стайке, пригонял телят, пас овец - это входило в обязанности детей. Во время летних каникул все дети работали на стрижке овец, чем зарабатывали себе на школьную форму. Это было принято не только в нашей семье, но и в других семьях нашего села. На основе народной мудрости «ажал хэhэн – аманда тоhон, ажалгуй hyyhaн-алгада хоhoн», в переводе «кто трудится , во рту масло, кто ленится в чаше пусто». Они учили детей трудолюбию. И моя мама говорит всегда: «Под лежачий камень вода не течет». Строгие требования родителей оставили свой след. Любовь к земле , природе , животным пригодились моей бабушке Светлане Пурбуевне . Они вместе с дедушкой Дагбой

Емельяновичем имеют свое фермерское хозяйство , разводят коров и овец . Я со своими родителями часто бываю на гурту . Пою и кормлю лошадей , коров подкармливаю маленьких ягнят . Теперь готовлю сено вместе с ними стригу овец на машинке , а мама специальными ножницами , которые достались от прабабушки Дулмы .

Прадед Пурбо и прабабушка Дулма были организаторами всех деревенских мероприятий . Они умели петь и танцевать . все это заложено в моей бабушке и тети Надежде Пурбуевне . Сейчас они они делают постановки танцев , пишут сценарии ко всем праздникам в селе . Очень талантливая семья моего дяди – Бимбы Пурбуевича . Он пишет прекрасные стихи , песни , которые исполняют вместе со своей супругой . Они принимали участие в библиотечном марафоне «Дилижанс», и получили приз , как самая творческая семья . Мне нравятся стихи , которые он написал о маме –«Эжимни ».

2.2 Семейные традиции

Соблюдая традиции, как и весь бурятский народ , мы все собираемся на празднике «Сагаалган» . На кануне великого праздника , день поклонения Бурхану, наши родители зажигают лампады , преподносят Далгаа , то есть различные яства и, конечно, белую еду «Сагаан эдеэн» .

По бурятскому обычаю в первый день праздника положено поздравлять, почитать родителей. Обычно в небольшом доме собирается около тридцати человек – детей, внуков, правнуков.

Мне очень нравится праздник Белого месяца, не только потому, что дарят и получают подарки, а то, что этот праздник объединяет, сближает семью и весь род .

1. Заключение

Родители моей мамы очень рассудительные, сильные духом, трудолюбивые, любящие своих внуков люди. Каким и является моя семья.

В наши дни усилились потребности и интерес к национальным многовековым корням, традициям и обычаям. Поэтому очень важно владеть не только необходимыми знаниями, но и в повседневной жизни стараться соблюдать их. Память и знание прошлого делают мир человека интересным, заряжают душу и тело энергией . И поэтому мы обязаны не только знать свое прошлое , но и хранить все традиции семьи, используя его во благо будущего.

Я знаю, что в моей жизни всегда пригодится опыт старшего поколения.