Урок № 23. Искусство Индии

МХК, 10 класс

Урок № 23

Искусство Индии

Д.З.: Гл.20, подг. сообщения по темам стр.225

Ред. А.И. Колмаков

ЦЕЛИ УРОКА

• познакомить с искусством Индии;
• расширять кругозор, навыки анализа художественных произведений;
• воспитывать национальное самосознание и самоидентификацию, уважение к культуре других народов планеты, к интернациональному культурному наследию.

ПОНЯТИЯ, ИДЕИ

• Хараппская цивилизация;
• самобытность;
• шедевры;
• чайтья (пещерный храм);
• вихара (монастырь);
• ступа, стамбха (мемориальный комплекс);
• нирвана;
• якшини (божество природы);
• ситар (духовой музыкальный инструмент);
• тала (ритм);
• рага (мелодия);

Универсальные учебные действия

• оценивать произведения искусства в единстве содержания и формы; объяснять роль знака, символа, мифа в произведениях индийской архитектуры; высказывать собственное мнение о художественных достоинствах произведений искусства Индии; готовить экспозицию выставки «Индия в творчестве европейских поэтов, художников и музыкантов»; слушать индийскую музыку и смотреть народные классические танцы; самостоятельно разрабатывать хореографию народного индийского танца, музыку и костюмы для его сценического воплощения; исследовать проблему происхождения древнеиндийского языка санскрит, выявлять его взаимосвязь с языками других народов мира; находить в Интернете или выбирать из собственной коллекции произведения искусства по теме «образ Индии в творчестве русских деятелей культуры»; самостоятельно применять отдельные компьютерные программы для подготовки и оформления презентаций
• оценивать произведения искусства в единстве содержания и формы;
• объяснять роль знака, символа, мифа в произведениях индийской архитектуры;
• высказывать собственное мнение о художественных достоинствах произведений искусства Индии;
• готовить экспозицию выставки «Индия в творчестве европейских поэтов, художников и музыкантов»;
• слушать индийскую музыку и смотреть народные классические танцы;
• самостоятельно разрабатывать хореографию народного индийского танца, музыку и костюмы для его сценического воплощения;
• исследовать проблему происхождения древнеиндийского языка санскрит, выявлять его взаимосвязь с языками других народов мира;
• находить в Интернете или выбирать из собственной коллекции произведения искусства по теме «образ Индии в творчестве русских деятелей культуры»;
• самостоятельно применять отдельные компьютерные программы для подготовки и оформления презентаций

ИЗУЧЕНИЕ НОВОГО МАТЕРИАЛА

• Шедевры архитектуры..
• Храмовое строительство.
• Изобразительное искусство.
• Музыка и театр.

Задание на урок. Какое значение для Мировой цивилизации и культуры имеет искусство Индии.

подвопросы

• Шедевры архитектуры. Ступа — один из древнейших типов культовых сооружений буддизма (на примере ступы в Санчи). Пещерные храмы для моления (чайтьи) как культовые сооружения (на примере чайтьи в Карли).
• Храмовое строительство : южный и северный тип индийского храма (на примере шедевров мирового зодчества). Уникальность композиционного решения, богатство и роскошь скульптурного убранства.
• Изобразительное искусство . Росписи в пещерных храмах Аджанты как синтез архитектуры, скульптуры и живописи. Миниатюрная живопись Индии и ее художественное своеобразие.
• Музыка и театр . Роль и значение музыки в жизни индийского общества. Рага — основа индийской музыки, результат обработки народных мелодий. Популярные музыкальные инструменты. «Натьяшастра» — трактат о происхождении театрального и танцевального искусства. Спектакль как единство музыки, пения и танца

В основе искусства Индии лежит идея единства мирового процесса и вечной жизни.

Индийское искусство представлено всеми видами – от пышной архитектуры, оригинальной пластики и живописи до блистательной поэзии, музыки и танца

Шива – символ творения, разрушения и воссоздания мира

Будда – идеал духовной гармонии

• Индуизм (зародилась около 2 тысячелетия до н.э. на территории Индии во времена ведической цивилизации, предполагает поклонению множеству божеств)
• Буддизм (зародился около 6 века до н.э. на территории Индии, основатель индийский принц Гаутама)

Древняя Индия

(3 тысячелетие до н.э. – 6 век н.э.)

В   индуистской иконографии   Вишну обычно изображается в четырёхрукой человеческой форме, с кожей синего, голубого или чёрного   цвета, в жёлтых одеждах,   возлежащим на гигантском многоголовом змее   Шеша   в водах   Причинного океана .   В своих четырёх руках он держит четыре   атрибута : цветок лотоса ,   булаву ,   раковину   и   чакру .

Кришна , аватара Вишну

Четырёхрукий Вишну, династия

Пандья ,  VIII  —  IX века

Статуя Вишну  XIII века  из Камбоджи

Шива олицетворяет собой космическое сознание, статичное мужское начало вселенной, оппозиционного  Шакти , динамичному женскому началу вселенной, проявляющемуся в виде материального мира.

Гигантская статуя Шивы в Мурдешваре

  Бог Шива является Господством йоги. Три спутанных замка на голове Бога передают идею, что интеграция физических, умственных и духовных энергий – идеал йоги.

Три глаза Щивы: солнце – его правый глаз, луна – левый глаз и огонь его третий глаз. Его два глаза справа и слева указывают Его деятельность в физическом мире. Третий глаз в центре лба символизирует духовное знание и могущество, и таким образом его называют глаз мудрости или знания. Как огонь, могучий пристальный взгляд третьего глаза Шивы уничтожает зло, и таким образом злодеи боятся Его третьего глаза.  

Три катушки змеи символизируют прошлое, настоящее и будущее – времени в циклах. Трезубец символизирует могущество Бога разрушить зло и невежество

Храм Кайласанатха в Эллоре является непревзойденным шедевром и одним из самых впечатляющих архитектурных сооружений.

Храм строился на протяжении 150 лет, в его сооружении участвовало 7 тысяч человек. Он занимает площадь в два раза превышающую площадь Парфенона в Афинах, по высоте превосходит его в полтора раза.

Храм посвящен богу Шиве.

Первые памятники индийской архитектуры появляются предположительно во II тысячелетии до нашей эры.

Храм Шивы – одно из знаменитых строений Индии.

Родившись, Брахма из своего дыхания создаёт веды и весь мир, который остаётся неизменным в течение одного дня Брахмы (8 640 млрд земных лет).

В  индуистской космологии  Брахма рассматривается как творец Вселенной, но не как  Бог . Напротив, считается что он был сотворён Богом.

Статуя четырёхликого Брахмы

Брахма является саморожденным, не имеющим матери, рождённым из  цветка лотоса , выросшего из пуповины  Вишну  в самом начале процесса сотворения материальной Вселенной.

Цвет кожи Брахмы красноватый и одет он в красные одежды. Брахма имеет четыре головы, четыре лика и четыре руки. Говорится, что каждая из его четырёх голов непрерывно декламирует одну из четырёх  Вед .

Вишну и  Лакшми  возлежат на божественном зме́е  Ананта-шеша , в то время как Брахма рождается из цветка  лотоса .

Четыре руки   Брахмы олицетворяют четыре стороны света: восток, юг, запад и север.

Задняя правая рука представляет  ум , задняя левая рука представляет  разум , передняя правая рука —  эго , и передняя левая рука — самоуверенность .

Чётки  — символизируют различные материальные субстанции, использованные в процессе сотворения Вселенной.

Книга  — книга Вед в одной из рук Брахмы символизирует  знание .

Золото  — ассоциируется с деятельностью; золотой лик Брахмы указывает на то, что он активно вовлечён в процесс сотворения Вселенной.

рисунок четырехликого Господа Брахмы на Лебеде Фрагмент рисунка из книги .

Лебедь  — символизирует милость и способность различать плохое от хорошего. Брахма использует лебедя Хамса как своё средство передвижения.

Корона  —  корона  Брахмы символизирует его верховную власть во Вселенной.

Лотос  — цветок лотоса символизирует природу и сущность всех вещей и живых существ во Вселенной.

Борода  — чёрная или седая указывает на  мудрость  и олицетворяет вечный процесс сотворения.

Четыре лика  — четыре лика, головы и руки олицетворяют четыре  Веды .

Богиня Парвати, образ супруги Шивы. Южная Индия, 16 в.

Скульптура XII—XIV веков. Шива изображен в своей чувственной ипостаси. Соответственно, компанию ему составляет Парвати — та его шакти, которая символизирует красоту и кротост

Шакти  и  Шива  в едином образе Ардханари  — полуженщины, полумужчины (Слоновьи пещеры, Мумбаи ,  Индия , V в. н. э.)

Ша́кти — это Божественная Мать. Шакти называют Мать-Природу.    Шакти  называют  Богиню , супругу бога Шивы.  Шакти  — это внутренняя энергия человека, это космический женский принцип.  Шакти  — это женское начало человека, его женская половина. В более широком смысле —  женская  творческая сила  Шивы , реже —  Вишну  и других  богов   индуизма .

Слоноподобный Ганеша, повелитель мудрости и устранитель препятствий, известен еще и как бог, приносящий удачу, в частности, в денежных делах. Именно поэтому в домах и храмах его фигурки часто бывают более крупными, чем изображения высших небожителей — того же Шивы, отца Ганеши.

Статуя 19 века   Prambanan  temple,

Ява, Индонезия

Изображается в виде полного человека с головой слона и одним бивнем, восседающего на своей  вахане  — крысе [ . Количество рук разнится от двух до тридцати двух в зависимости от облика.

• Основатель индийский принц Гаутама.
• Основная идея: мир полон страданий и человек должен пройти жизненный путь так, чтобы избавиться от них. Нужно соблюдать ряд «истин» и тогда цепь перерождений прервется и человек больше не вернется в мир полный страданий.

• Он начал учиться жизни отшельника и заниматься суровым самоистязанием. Через 6 лет, на грани смерти он обнаружил, что суровые аскетические методы не приводят к большему пониманию, а просто затуманивают ум и изнуряют тело. Отбросив самоистязание и сосредоточившись на медитации, он обнаружил срединный путь избегания крайностей. Сев под смоковницей, теперь называемой деревом Бодхи, он поклялся не вставать, пока не обнаружит Истину. В возрасте 35 лет он достиг «Пробуждения» в майское полнолуние. Тогда его стали называть Гаутама Будда или просто «Будда», что означает «Пробудившийся».
• Он заявил, что достиг полного Пробуждения и осознал причину человеческого страдания вместе с шагами, необходимыми для её устранения. Это осознание он сформулировал в Четырёх Благородных Истинах. Наивысшее Пробуждение, которое доступно для любого существа, называется нирвана.
• Будда полагал, что мир, возможно, не готов для такого глубокого осознания, но в конце концов решил прочесть первую проповедь. Будда подчеркнул, что он не является Богом. Будда — лишь наставник для тех существ, которые решили сами пройти путь, достичь Пробуждения и познать истину и действительность, как она есть.
• В ходе дальнейших 45 лет жизни он путешествовал, преподавая своё учение самым разным людям от аристократов до изгоев, в том числе сторонникам соперничающих философий и религий. Его религия была открыта для всех рас и классов и не имела никакой кастовой структуры.
• В возрасте 80 он решил уйти из мира. Последними словами Будды были: «Всё составное подвержено исчезновению. Усердно старайтесь!»
• Будда был кремирован в соответствии с обрядом для Вселенского властителя. Его останки (мощи) были разделены на восемь частей и лежат в основании специально воздвигнутых ступ.

• В Индии более всего распространены Ступы .
• Ступы это погребальные сооружения
• Считается, что в Ступах хранятся священные реликвии Будды.
• Вокруг Ступ часто существует ограда, испещренная рельефами, которые описывают жизнь Будды.

• Одна крайность предполагает жизнь, погружённую в желания, связанную с мирскими наслаждениями; это жизнь низкая, темная, бесполезная.
• Другая крайность предполагает жизнь в самоистязании; это жизнь, исполненная страдания, бесполезная.
• Избегая этих двух крайностей , Будда во время Просветления постиг срединный путь ,

— путь, способствующий постижению, пониманию, ведущий к умиротворению, к высшему знанию, к Просветлению, к нирване».

ЧЕТЫРЕ БЛАГОРОДНЫЕ ИСТИНЫ: 1) жизнь есть страдание; 2) у этого страдания есть причина; 3) эта причина может быть устранена; 4) есть путь, который ведет к освобождению от причины страданий — это золотой путь Будды.

Один из архитектурных комплексов Индии.

Эта каменная полусфера символизирует небо у нас над головой. На вершине купола установлен макет горы Меру .

сто.

Через все здание храма, сверху донизу, проходит стержень — ось мира. Вокруг этого рукотворного мира возвышается стена. В ее углах украшенные резьбой и скульптурами столбы.

• Создание этого монастыря относят к 3-6 векам.
• Состоит из 29 пещер, высеченных в скалах и соединенных широкой тропой.

• Потолки пещер поддерживают резные и покрытые росписями колонны.
• Известность эта пещера приобрела как раз благодаря росписям на темы буддистских легенд .

Храм Кайласанатха в Эллоре является непревзойденным шедевром и одним из самых впечатляющих архитектурных сооружений. Храм строился на протяжении 150 лет, в его сооружении участвовало 7 тысяч человек. Он занимает площадь в два раза превышающую площадь Парфенона в Афинах, по высоте превосходит его в полтора раза.

Храм посвящен богу Шиве.

• Состоит из индуистских и буддистских павильонов.
• Всего павильонов 34 (12 - буддистские).
• Создавался в 6-13 веках.
• Знаменит скульптурными композициями.

Эллора

В I в. до н. э. в культовой архитектуре Индии широко распространились пещерные храмы — чайтьи. Центральный коридор отделен от боковых рядами колонн со скульптурными капителями. В дальнем конце молитвенного зала возвышается ступа.

Украшают скульптурные рельефы с мужскими и женскими фигурами. Пары, изображенные на фасаде чайтьи, олицетворяют и два идеала красоты, и два начала в природе — мужское и женское.

Колонны храма в Карли выглядят очень мощными и монументальными.

Их основания имеют вид глиняного сосуда для воды, а на капителях колонн разместились группы аллегорических человеческих фигур, сидящих на спинах коленопреклоненных слонов.

Слово «сангита", во многих индийских языках означающее "музыка", буквально переводится как "сведение воедино и выражение всего".

Важнейшее место среди музыкальных инструментов Древней Индии принадлежало ударным и струнным.

Табла

Вина. Ситар. Саранги

• Индийский театр часто включает в себя музыку, танцы и импровизированный диалог. 
• Сюжеты часто основаны на мотивах, заимствованных из текстов индуизма, а также на средневековых литературных произведениях, социальных и политических новостях.
• Танцем выражалась сложная гамма чувств и отношений человека с Богом. Театра На Севере страны – музыкально-танцевальная драма, так называемая лила. На юге страны появилась иная форма – так называемый мистерический театр.

• Древнеиндийская культура оказала большое воздействие на культуру других стран. Уже с глубокой древности ее традиции переплетались с традициями Востока.
• В современной Индии с почтением относятся к культурному наследию.
• Для этой страны характерна живучесть древних традиций и не удивительно, что многие достижения древнеиндийской цивилизации вошли в общекультурный фонд индийцев. Они стали неотъемлемым компонентом и мировой цивилизации, а сама Индия остается одной из самых любимых и загадочных стран в мире, “страной мудрецов” .

Контрольные вопросы

Творческая мастерская

рефлексия

Оцените свою работу на уроке, закончите предложения:

• Сегодня я узнал…
• Было интересно…
• Было трудно…
• Я научился…
• Я смог…
• Меня удивило…
• Мне захотелось…

Литература:

• Программы для общеобразовательных учреждений. Данилова Г. И. Мировая художественная культура. – М.: Дрофа, 2011
• Искусство/ МХК. 10 кл . Базовый уровень : учебник / Г.И. Данилова. — 2-е изд., стериотип. - М.: Дрофа, 2014.
• Васильева Инна Викторовна, Москва
• Алдатова Фатима Герасимовна, РСО- Алания, с. Хумалаг