Урок истории на тему: "Ранние цивилизации"

Пояснительная записка …………………………………………………..

3

I. План урока…………………………………………………….................

4

II. Структура урока и продолжительность этапов урока……………..

5

III. Ход урока…………………………………………………………………

6

Литература и Интернет-ресурсы...………………………………………

15

Приложение 1-2…………………………………………………………….

16

Тема раздела

2. Цивилизации Древнего мира

Тема урока

2.1. Ранние цивилизации

Цели

1. Образовательная

1. Рассмотреть признаки, время и место появления первых цивилизаций.

2. Развивающая

2. Продолжить формировать навык работы с настенной картой, атласом.

3. Воспитательная

3. Формировать интерес к культуре древних цивилизаций.

Хронометраж урока

45 минут

Тип урока

урок усвоения нового материала

Вид урока

комбинированный (лекция/беседа/практикум)

Педагогические технологии

технология критического мышления, информационная технология, технология проблемного обучения, технология схемно-знаковых моделей

Метод обучения

устный, письменный, частично-поисковый, сравнительный

Приемы обучения

рассказ, беседа, заполнение кластера, составление ленты времени, изображение графических рисунков, сравнение, анализ притчи, работа с контурной картой, работа с исторической картой, изучение текстов древних законов

Форма организации познавательной деятельности

фронтально-групповая, индивидуальная

Средства обучения

1. Компьютер.

2. Проектор.

3. Экран.

4. Презентация.

5. Гончарный круг.

6. Кластер «Достижения людей в период неолитической революции» - 25 экз.

7. Карта «Очаги Древних цивилизаций».

8. Извлечения из законов царя Хаммурапи- 25 экз.

9. Закрепление знаний «Древние цивилизации на карте» – 25 экз.

10. Материалы для рефлексии «Рефлексивная мишень» - 25 экз.

Литература

Артемов В.В. История для профессий и специальностей технического, естественнонаучного, социально-экономического профилей: Учебник для нач. и сред. проф. образования: в 2 ч. Ч. 1 / В.В. Артемов, Ю.Н. Лубченков. – М.: ИЦ «Академия», 2013. – 304 с.

Метод контроля

устный, письменный

Межпредметные связи

обществознание, культурология

Основные понятия, термины

западные и восточные цивилизации, первичные цивилизации, цивилизационная традиция

Место проведения

учебная аудитория

Формируемые знания

1. основные факты, процессы и явления, характеризующие целостность отечественной и всемирной истории;

2. периодизацию всемирной и отечественной истории;

3. современные версии и трактовки важнейших проблем отечественной и всемирной истории;

4. особенности исторического пути России, ее роль в мировом сообществе;

5. основные исторические термины и даты.

Формируемые умения

1. анализировать историческую информацию, представленную в разных знаковых системах (текст, карта, таблица, схема, аудиовизуальный ряд);

2. различать в исторической информации факты и мнения, исторические описания и исторические объяснения;

3. устанавливать причинно-следственные связи между явлениями, пространственные и временные рамки изучаемых исторических процессов и явлений;

4. представлять результаты изучения исторического материала в формах конспекта, реферата, рецензии.

Общие компетенции

ОК 1. Понимать сущность и социальную значимость своей будущей профессии, проявлять к ней устойчивый интерес. ОК 2. Организовывать собственную деятельность, выбирать типовые методы и способы выполнения профессиональных задач, оценивать их эффективность и качество.

ОК 4. Осуществлять поиск и использование информации, необходимой для эффективного выполнения профессиональных задач, профессионального и личностного развития.

ОК 5. Использовать информационно-коммуникационные технологии в профессиональной деятельности.

ОК 6. Работать в коллективе и команде, эффективно общаться с коллегами, руководством, потребителями.

ОК 7. Брать на себя ответственность за работу членов команды (подчиненных), за результат выполнения заданий.

ОК 8. Самостоятельно определять задачи профессионального и личностного развития, заниматься самообразованием, осознанно планировать повышение квалификации.

ОК 9. Ориентироваться в условиях частой смены технологий в профессиональной деятельности.

ОК 10. Исполнять воинскую обязанность, в том числе с применением полученных профессиональных знаний (для юношей).

Структура урока

Организационный момент

Актуализация опорных знаний

Формирование ориентировочных основ знаний

Первичное закрепление нового материала

Домашнее

задание и инструкции

по его выполнению

Подведение итогов

урока

Рефлексия

1

2

3

4

5

6

7

1 мин.

5 мин.

26 мин.

5 мин.

3 мин.

1 мин.

1 мин.

Рассказ преподавателя:

Цивилизация (от лат. civilis - гражданский, общественный, государственный) - определение, введенное в научный словарь французским просветителем Мирабо в 1756 г. под которым понимается общество, основанное на началах разума и справедливости.

Цивилизация – уровень, ступень развития общества, материальной и духовной культуры; совокупность уникальных проявлений общественных порядков, присущая определенной исторической общности.

Цивилизация - это такая ступень развития человечества, когда собственные социальные связи начинают доминировать над природными и когда общество начинает развиваться и функционировать на своем собственном грунте.

Например, Египетской цивилизации свойственны сооружение пирамид, мумификация умерших, своеобразное иероглифическое письмо т.д. Иногда в одну цивилизацию объединяют людей одинаковой веры (христианская цивилизация, буддистская и др.).

Запись в конспект:

Признаки древних цивилизаций:

1. ремесло отделилось от сельского хозяйства;

2. повысилась производительность сельского хозяйства, в связи со строительством ирригационных орошений (искусственные каналы, водохранилища и т.д.);

3. появление в обществе разных социальных слоев;

4. образовалось государство – система органов управления обществом и его подавления;

5. была создана письменность (закрепляются законы, научные и религиозные идеи);

6. появляются города (частично, жители освобождены от сельского хозяйства);

7. возводятся монументальные сооружения (пирамиды, храмы).

Практикум: «Очаги возникновения первых цивилизаций».

Задание: используя атлас истории древнего мира, учебник (Артемов В.В. История для профессий и специальностей технического, естественнонаучного, социально-экономического профилей: Учебник для нач. и сред. проф. образования: в 2 ч. Ч. 1 / В.В. Артемов, Ю.Н. Лубченков. – М.: ИЦ «Академия», 2013. – 304 с. – п. 3 – с. 32 – 40; п. 4 – с. 41 – 47), изобразите ленту времени, на которой укажите время и место появления древних цивилизаций.

Хронометраж: 10 минут.

Древние цивилизации

Хронологические рамки

Ответ:

Преподаватель:

Зона формирования древних цивилизаций охватывала территории с тропическим, субтропическим и отчасти умеренным климатом (t около + 20 ºС). Несколько тысячелетий спустя зона цивилизаций стала распространяться к северу.

Многие цивилизации Старого Света родились в долине рек (Тигр и Евфрат, Нил, Инд, Янзцы и др.) играли огромную роль, из называют речными. Это способствовало земледелию, торговли с соседями. Реки – это великие воспитатели человечества (Л.И. Мечников, русский историк, XIX в.).

Цивилизации сталкивались с трудностями, зависевшими от особенностей ландшафта и климата.

Для приморских цивилизаций – Финикий, Греции, Рима полуостровное положение явилось зарождением навигации.

Итак, при всем многообразии природных условий, в которых существовали цивилизации древности, цивилизационный процесс везде шел в неразрывной связи с освоением и преобразованием естественной среды.

Именно тогда выделяются два больших региона – Восток и Запад, в которых начинают складываться цивилизационные особенности, определившие их различную судьбу и в древности, и в эпоху средневековья, и в новое время.

Вопросы:

1. Какие ассоциации вызывают у вас слова «Человек Запада», «Человек Востока»?

2. Как вы думаете, каковы ценности цивилизации Запада? Цивилизации Востока?

3. К какому типу цивилизации вы можете отнести Россию? Почему?

Рассказ преподавателя:

«Есть такая притча о двух странниках, перед которыми поставили далекую, почти несбыточную цель.

Первый странник пустился было в путь, но очень скоро приуныл: так долго в пути, а цель недостижима по-прежнему. Потерял он всякий интерес к странствиям. Лег, заснул и спит до сих пор.

А второй странник бодро отправился в дальний путь. Все ему интересно – тут горка, там – пригорок, там – дерево, там – рощица. Разочарования сменились надеждами… возникли новые горизонты… и сегодня в пути второй странник энергичен и неутомим.

Вопросы:

1. О каких типах цивилизации, представленных в образах странников, идет речь в данной притче?

2. Какие цивилизации относятся к восточным, а какие к западным?

Ответы:

1. В первом случае о восточном, во втором случае о западном типе цивилизации. Исторические пути развития Запада и Востока можно определить, как революционный и эволюционный.

2. К восточным цивилизациям относятся – Египет, Вавилония, Ассирия, Финикия, Древний Китай, Древняя Индия. К западным античным цивилизациям относятся – Древняя Греция и Древний Рим.

Запись в конспект:

Приложение 2

Практикум «Законы царя Хаммурапи»

Задание: ознакомьтесь с извлечениями исторического документа «Законы царя Хаммурапи» и письменно ответьте на вопросы.

Хронометраж: 10 минут.

Извлечения из законов царя Хаммурапи

117. Если человек имеет на себе долг и отдаст за серебро или даст в долговую кабалу свою жену, своего сына или свою дочь, (то) должен служить в доме их покупателя или заимодавца три года; на четвертый год должно отпустить их на свободу.

118. Если он отдаст в долговую кабалу раба или рабыню, (то)ростовщик может передать (его или ее) дальше, может отдать (его или ее) за серебро ;(он или она) не может быть требуем (или требуема назад) судебным порядком…

Вопросы к документу:

1. Как законы ограничивали долговое рабство? Почему, на Ваш взгляд, это делалось?

2. На основе документа составите схему, показывающую состав вавилонского общества.

Рассказ преподавателя:

Древнейшие цивилизации возникли в медном веке. В дальнейшем люди изобрели бронзу – сплав меди и олова. Бронза была прочнее и тверже меди. Из нее стали делать оружие, щиты, ножи, лезвия для плугов и серпов, другие орудия труда.

Демонстрация гончарного круга.

Запись в конспект:

Рассказ преподавателя:

На ранней стадии развития человечества животные не отделялись со всей резкостью от человеческого коллектива - ни в его синхроническом состоянии (включение животных в социальную иерархию, помещение священных животных на вершине иерархической лестницы), ни в диахроническом аспекте (идея происхождения данного коллектива от животного), ни, наконец, онтологически (представление о животном как об особой ипостаси человека).

В мифах распространены примеры соотнесения животных со странами света, временами года, стихиями. Образы животных кодируют также соответствующие месяцы, сутки, годы (обычно в 12-летнем цикле). Так в Китае месяцы связывались последовательно с крысой, волом, тигром, зайцем, драконом, змеей, лошадью, овцой, обезьяной, петухом, собакой, свиньей.

Представления о родстве между определенной группой людей и тотемами - животными и растениями - лежат в основе тотемических мифов. В наиболее типичном виде эти мифы известны у австралийцев. Следы и пережитки тотемизма обнаруживаются и в мифологиях более развитых обществ. В Китае в древний период династия Инь почитала в качестве тотема ласточку. В позднейших даосских мифах рассказывается о том, что мать императора Яо зачала и родила его от красного дракона, мать философа Лаоцзы - от падающей звезды.

В греческой мифологии следы тотемизма сохранились в мифах о племени мирмидонян (греч. μύρμηκεζ - "муравьи"), о полулюдях-полуконях кентаврах, в часто встречающемся мотиве превращения  людей  в  животных, в  мифах об оплодотворении смертных женщин Зевсом в образе какого-нибудь животного, в почитании некоторых богов в виде животных (напр., Деметра почиталась  в Аргосе в виде женщины с лошадиной головой, Посейдон иногда изображался в виде коня, возможно также в животных атрибутах многих богов (Афине сопутствовала сова, Зевсу - орел, Асклепию - змея и т.д.). В римской мифологии известное предание о волчице, вскормившей Ромула и Рема, основателей Рима, - тоже отголосок тотемизма .

Тотем позволяет связать данный человеческий коллектив с данной территорией, настоящее - с прошлым, культурное и социальное - с природным, а также объединить этот коллектив некоторой общей системой норм поведения (экзогамия, табу, ритуал и т.п.). В основе лично-индивидуальных форм тотемизма находится представление об особом животном, мистическим образом влияющим на судьбу данного человека (ср. верования в личных покровителей в виде собаки, ворона, лебедя у древних исландцев).

С культом животных связаны мотив оборотничества (люди-волки, люди-собаки, греческий миф о Долоне-волке, люди-волки в римских луперкалиях, оборотни-вурдалаки и т.п.) и языковые аналоги оборотничества - имена отдельных людей, племен, городов, стран (Ликаон греч. мифа, ставший волком; ликийцы, Ликия при λύκος "волк"); ср. последовательное превращение преследуемых героев сказок в самых различных животных. Особая способность к оборотничеству предполагалась у шаманов, которые могли говорить на языке разных животных или понимать эти языки, а также у колдунов, ведьм.

Во  многих  мифах  решающая роль творца вселенной принадлежит животному. Еще чаще животное выступает в качестве культурного героя, который может совмещать в себе две роли - творца неких космических элементов и основателя новой культурно-социальной традиции .

В  буддийской  традиции  различные  животные являются воплощениями Бодхисаттвы. Сама идея повторных рождений в колесе жизни и смерти предполагала в Индии возможность перевоплощений и в различных животных.

В древнейших памятниках изобразительного искусства, относящихся к верхнему палеолиту, животные являются основным объектом изображений. Более 80 % всех изображений в  палеолитических памятниках Франции и Испании составляют животные (при этом немногим более 4 % приходится на изображения женских и мужских фигур).

1.

2.

3.

4.

5.

Приложение 2

Практикум «Законы царя Хаммурапи»

Задание: ознакомьтесь с извлечениями исторического документа «Законы царя Хаммурапи» и письменно ответьте на вопросы.

Хронометраж: 10 минут.

Извлечения из законов царя Хаммурапи

117. Если человек имеет на себе долг и отдаст за серебро или даст в долговую кабалу свою жену, своего сына или свою дочь, (то) должен служить в доме их покупателя или заимодавца три года; на четвертый год должно отпустить их на свободу.

118. Если он отдаст в долговую кабалу раба или рабыню, (то)ростовщик может передать (его или ее) дальше, может отдать (его или ее) за серебро ;(он или она) не может быть требуем (или требуема назад) судебным порядком…

Вопросы к документу:

1. Как законы ограничивали долговое рабство? Почему, на Ваш взгляд, это делалось?

2. На основе документа составите схему, показывающую состав вавилонского общества.

1.

2.

3.

4.

5.