Русская Матрешка

Урок по ИЗО на тему "Русская матрешка"

Цель: Изучение материала о выразительных средствах изобразительного искусства.

Задачи:

• Обучать детей анализировать произведения изобразительного искусства;

• Развивать наблюдательность и внимание, логическое мышление;

• Воспитать интерес к декоративному искусству;

• Побуждать интерес к историческому наследию нашей Родины.

Оборудование:

• Игрушки-матрешки из Семенова, Загорска, Полохов-Майдана;

• Образец педагогического рисунка;

• Раздаточный материал (стихи, загадки, шаблоны);

• Презентация;

• Мультимедийное обеспечение.

 Музыкальное сопровождение: русские народные песни.

Литературное сопровождение: народное творчество (стихи, загадки).

Ход урока

1. Организационный момент. Проверка готовности к уроку.

2. Постановка темы урока.

(Звучит русская народная песня “Ярмарка”.)

Учитель: Тема сегодняшнего урока посвящена одному из самых известных во всем мире талисману России. Прочитайте загадку и подумайте – какому. (слайд 1.) Верно – это матрешка. Найдите на партах стихотворение и прочитайте его (один ученик читает вслух, слайд 2).

Какой русский сувенир
Покорил уже весь мир?

Балалайка? Нет! …Гармошка?
Нет! …То – русская матрешка!!!
Иностранцу нет желанней
Куклы в красном сарафане.

Детская игрушка эта,
Обошла уже пол света!
Так, немного и немало
Символом России стала.

Знают все ее загадку…
В ней хранятся по порядку
Краснощекие девчонки…
Ее младшие сестренки.

Я секрет тот тоже знаю –
Разбираю, собираю,
Достаю их друг за другом,
Расставляю полукругом;

Одна матрешка, две… и вот…
Матрешек целый хоровод.

Это замечательное стихотворение написал Владимир Моисеев. А вот еще одно стихотворение:

У женушки матрешки
Дом большой, хороший.
В этом доме семь дверей,
Семь светлиц для дочерей
В каждой светлице
Сидит по девице.

3. Актуализация знаний учащихся.

• У кого дома есть народные декоративные игрушки?

• Нравятся ли они вам и почему? (Дети принесли игрушки из дома и высказывают свое мнение о них.)

4. Вводная беседа учителя.

Город Загорск считается родиной русской расписной матрешки – точеной из дерева и оригинально расписанной многоместной куклы. Но на самом деле (Слайд 5.), рассказывают, что в конце 19 века, в 1890 году, в семью Мамонтовых – известных русских промышленников и меценатов – то ли из Парижа, то ли с острова Хонсю кто-то привез японскую точеную фигурку буддистского святого Фукуруджи (Фукурума), которая оказалась с “сюрпризом” – она разымалась на две части. Внутри нее спрятана другая, поменьше, которая так же состояла из двух половинок.… Всего таких куколок насчитывалось пять.

Предполагалось, что именно эта фигурка и натолкнула русских на создание своего варианта разъемной игрушки, воплощенного в образе крестьянской девочки, вскоре окрещенной в народе распространенным именем Матрешка (Матрена).

Японский образец, выполненный с большим юмором, представлял собой множество вставляемых друг в друга фигурок японского мудреца Фукурума – лысоватого старичка с головой вытянутой вверх от многочисленных раздумий.

История развития игрушечного промысла в России позволяет предположить, что созданию русской матрешки способствовала традиция точения и росписи на Пасху деревянных яиц. (Слайд 6.)

(Слайд 7.) Первым расписал русскую матрешку более 100 лет назад Сергей Васильевич Мамонтов, а выточил ее токарь Звездочкин. Всем полюбилась веселая крестьянская девочка. Одета она в русский традиционный сарафан, а в руках у нее черный петух. Переодели в русский костюм заморскую куклу, наложили румянец-яблочки, так и захотелось назвать ее русским именем Дуняша? Маняша? Матрена?

Вот видимо от имени Матрена и появилось ласковое название куклы – матрешка.

В основном матрешек продавали на ярмарках (Слайд 8).

На ярмарку, на ярмарку!
Спешите все сюда!
Здесь шутки, песни, сладости
Давно вас ждут, друзья!
Эй, не стойте у дверей
Заходите к нам скорей!

(Один ученик читает вслух.)

Физминутка: отрывок из фольклорной композиции “Где был Иванушка?” (Исполняют ребята из фольклорного ансамбля, остальные подпевают и выполняют движения за ансамблем.)

На Руси прославленными центрами народного творчества были города Загорск, Семенов и Полхов-Майдан.

Матрешки из Семенова и Загорска похожи между собой. Они украшены довольно скромно, расписаны спокойными, не очень яркими цветами. Художники “ одевали” этих матрешек в сарафан, а на голову надевали платок, в росписи которого использовали прием “ тычок”. Давайте их рассмотрим (Слады 9, 10).

Полхов-майданские матрешки отличаются более удлиненной формой туловища и головы. В росписи этих матрешек используются более яркие цвета – малиновый, фиолетовый, используют обводку черным цветом. (Слайд 11.)

А теперь давайте рассмотрим сразу всех трех этих матрешек, нарисованные ребятами, и найдем отличия (Слайд 12).

Матрешек расписывали и в Вятке (Слайд 13), и в Сергиев Посаде (Слайд 14).

А еще в заключении нашей беседы хочу рассказать такой интересный факт (Слайд 17).

5. Работа над новым материалом.

Учитель: Сегодня мы выполним эскиз для росписи матрешки, но наша матрешка будет необычной, а уральской, так как мы с вами живем на Урале. Так как мы с вами украшаем матрешку уральскими узорами, давайте подумаем, что мы будем использовать в качестве украшения, какие элементы?

Дети: листочки и веточки рябины, цветочки, ягодки и т.д. (Слайд 18.)

6. Самостоятельная работа учащихся.

Задание: Выполните рисунок карандашом по шаблону матрешки, если форма Полохов– майданской игрушки, то не забудьте вытянуть форму туловища и головы. Украсьте ее узором. Старайтесь выполнить выразительный для Урала узор. А на следующем уроке мы выполним наши рисунке в цвете. Вспоминаем правила техники безопасности.

7. Итог урока.

Посмотрите лучшие работы. Эти рисунки матрешек отличаются грамотным переносом пропорций игрушки и соответствием уральской росписи узорам.

• С какими центрами народного творчества по изготовлению матрешек мы познакомились?

• Кто запомнил ,чем они отличаются друг от друга?

• Какие приемы уральской росписи мы вспомнили?