Урок " Развитие культуры в 19 веке"

Предмет

История Казахстана 7 класс.

Ф.И.О. учителя

Пунегова Любовь Андреевна

Учебник

История Казахстана. «Атамура» 2012, ИК 8(7) «Атамура» 2018

Урок № 53-54

Тема урока Развитие культуры в XIX веке

Цели обучения

(кратко)

7.2.1.1 определять ценность и значимость обычаев и традиций;

7.2.2.1 оценивать ценность народного фольклора и музыкальных произведений как исторических источников;

Ф.И. учащегося (заполняется учеником)

Порядок действий

Ресурсы

(заполняется учителем)

Выполнение

(заполняется учеником)

Изучи

На протяжении многих веков у казахов сложились уникальные обычаи, традиции и обряды. В XVIII-начале XXвв большая их часть была записана представителями российской администрации, русскими и иностранными учеными и путешественниками. Обычаи, традиции и обряды играли важную роль в урегулировании межличностных, внутрисемейных и межгрупповых отношений.

1. Обычаи гостеприимства и взаимопомощи казахов

Казахи отличались традиционным гостеприимством, которое формировалось на протяжении многих веков. В конце XIX века российский исследователь Виктор фон Герн писал: «Как казахи... вообще и до сих пор отличаются приветливостью, добродушием и гостеприимством, которое возведено у них даже в культ».

Киргиз-кайсаки в высшей степени гостеприимны, так что чужестранец может спокойно спать в юрте, не боясь быть ограбленным или убитым» Ф. фон Хелльвальд

• КОНАК-АСЫ - обычай предоставить бесплатное угощение и ночлег любому гостю.

• ЕРУЛИК – традиция приглашения новосёлов в гости родственниками и соседями.

• КАЛАУ – гость мог выбрать любую приглянувшуюся вещь в доме.

• КЫМЫЗ -МУРЫНДЫК – по случаю открытия сезона доения кобыл приглашали аульчан.

• ЖЫЛУ- обычай помощи одноаульчанам в случае пожара, набега, наводнения, голода.

• ЖУРТШЫЛЫК – однородцы помогали соплеменнику в возвращении долга.

• ЖАТУ – обычай угощать участников трапезы лакомыми кусочками.

• САРКЫТ – обычай брать угощение для родственников, оставшихся дома.

• САЛЕМДЕМЕ – обычай передачи гостинцев.

• БАЗАРЛЫК - подарок из поездки близким, родным.

• БАЙГАЗЫ – обычай дарить подарки по случаю приобретения ценной вещи

• ТАМЫРСТВО (тамыр болу) – обычай дружбы, побратимства.

• ДОСТАМЫР – проявление крепчайшей дружбы

 Обычай ауыз тию (отведать угощение) был древним обычаем казахского народа. Кто бы ни приходил в дом, юрту, хозяева его не отпускали до тех пор, пока он не отведает угощения.

 У номадов бытовал и обычай ерулик - традиция приглашения новоселов в гости родственниками и соседями. Новоселов, переехавших из другой местности, родственники или соседи приглашали на угощение. Этим они выражали свое внимание и добрые намерения.

 Обычай асар был традицией степняков по совместному безвозмездному труду. Со всего аула собирались люди и общими силами выполняли работу. Например, подобным образом строили зимние жилища, копали колодцы, а также возводили помещения для скота. Асар  был ярким отражением братства и единства сородичей. Не прийти на объявленный асар считалось недостойным поступком, который всегда осуждался степняками. В начале XX века казахи, используя этот обычай, строили повсеместно светские школы и мечети.

  2. Обычаи приличия и вежливости

При встрече двух казахов приветствие начинал младший к старшему со словами «ассаламалей-кум» («мир дому твоему»). Старший обязывался отвечать «уалейку-массалям» («и тебе также»). После обмена приветствиями казахи осведомлялись о состоянии скота и родных словами «Мал-жаның, бала-шағың аман ба?» («Скот, родные живы ли, здоровы?»). Казахи отвечали: «Қүдайға шүкір, өз мал-жаныңыз есен бе?» («Слава богу, и ваши скот и родные здоровы ли?»). Эти слова приветствия были обязательны и даже между людьми совершенно незнакомыми и видящими друг друга в первый раз.

Издревле среди казахов бытовал обычай ажырасаяк (расставание). Суть его состояла в том, что, когда житель аула перед отъездом на другое место жительства обязательно собирал весь аул и устраивал прощальную трапезу. Уехать из аула неожиданно, не предупредив о своем переезде одноаульцев, членов рода считалось непростительным шагом и осуждалось обществом. Уезжающие оставляли памятные подарки самым близким родственникам. Аульчане же, в свою очередь, желали им доброго пути и благополучия на новом месте. Старейшины давали бата — напутствия.

 У степняков, по исследованиям А. Диваева, «Нельзя принимать пищу прежде, чем отведает хозяин»

 3. Обычаи уважения старших

В традиционном казахском обществе существовал культ уважения к старшим, вне зависимости от родовой, племенной, жузовой и национальной принадлежности. Младший брат без разрешения старшего никогда не садился за стол.

Младший никогда не переходил дорогу старшему. Это правило действовало и в отношении женщин к мужчинам. Младшим по возрасту категорически запрещалось поднимать голос на старших. При беседе младший никогда не перебивал старшего.

Отправляясь на войну, казахи также получали напутствия уважаемых и почитаемых старейшин.

4. Обычай тамырства

Среди казахов получил распространение обычай дружбы-побратимства или тамырства (тамыр болу). Он закреплялся торжественно с участием свидетелей. Этот обряд закреплялся целованием сабли или кинжала и дачей клятвы в вечной верности и дружбе. В знак дружбы дарили ценные вещи. У тамыра всегда можно было остановиться на ночлег, пользоваться его защитой, поддержкой и покровительством.

 5. Обычаи и обряды в области семьи и брака

В изучаемое время у казахов по-прежнему бытовали уникальные обычаи и обряды в области семьи и брака. При рождении ребенка бытовал обряд имя наречения - азан шакырып ат кою. Суть этого обряда состояла в том, что после рождения ребенка собирали аксакалов аула и давали ему имя. Обычно имя давал старший из родственников. Он, читая священные слова из Корана, три раза громко произносил имя ребенку в ухо, называя его.

 Обряд бракосочетания носил название неке кию. Казахское традиционное общество большое внимание уделяло подготовке приданого — жасау, которое собирали будущей невесте с детского возраста. В приданое входили юрта, ковровые изделия, одежда, вещи, посуда, скот и т.д. В традиционном казахском обществе практически не было разводов. Овдовевшую женщину должен был взять в жены один из братьев ее мужа (обычай аменгерлик). Дети, создающие собственный семейный очаг, отделившись от родителей, получали все необходимое для самостоятельной жизни: юрту, домашнюю обстановку, скот и т. д. Родительский надел назывался енши. По обычаю, с родителями оставался только младший сын, и он наследовал все их состояние. Казахи никогда не оставляли своих родителей одних. Нарушителей этого неписаного обычая Степи казахи открыто презирали.

 6. Бата

У казахов широкое распространение получил обычай бата (благословение). Бата было обязательным элементом практически любого обряда. Она произносилась в поэтической форме и была обращена к окружающим. В ней произносящий просил милостей для других. Пожелание произносил старший по возрасту или гость. Авторы бата испрашивали у Всевышнего счастья, материального благосостояния, успехов в разных предприятиях. Бата произносилась с приподнятием ладоней. При этом ладони были обращены к лицу. Благословение заканчивалось словом «ауминь».

 Бата остерегала человека от неблаговидных и недостойных поступков, побуждала молодежь к благородным и добрым делам. Предпринимая какое-либо дело, садясь за дастархан или собираясь в дальнюю поездку, каждый путник получал благословение аксакалов. Бата же получали при создании семьи. Казахи старались получить благословения для своих детей от уважаемых гостей. С распространением ислама эта традиция развилась еще шире. Со словами благословения выражали соболезнования родственникам покойного.

Обычаи формировали основы дружеских отношений, являлись показателем сплочённости казахов, проявлением милосердия и заботы о своих близких и родных.

Те, кто не соблюдал обычаи, подвергался общественному осуждению.

Используя обычай АСАР, в начале 20 века казахи повсеместно строили мечети и светские школы.

С появлением на границах и на территории Казахстана русских поселенцев обычай ТАМЫРСТВА получил распространение между скотоводческим казахским и оседло-земледельческим русским населением.

Традиции и обычаи лежат в основе правовых актов 16-18 веков, в основе Конституции Независимого Казахстана, в основе толерантности казахского народа и народов, живущих в Казахстане и уважающих традиции друг друга.

Отметь знаком «+» материал, с которым ознакомились

Ответь

1.Заполни кластер, указав не менее 3 обычаев и их характеристик (по выбору.)Используй материал учебника параграф 26 (43-44, стр.156-158)

2. Составьте 5 предложений с элементами аргументации с использованием приема незаконченного предложения: «Я считаю (я думаю, я уверен(а), что обычай (традиция) ….. сохранилось (ась, ись) потому что (в связи с тем, что) …».

3. Заполните таблицу, давая характеристику национальным играм (используя текст п. 25, учебник 2012 года, или пройдя по ссылке Казахские национальные игры — Википедия ru.wikipedia.org › wiki › Казахские_национальные_игры

Задание можно выполнять в тетради или маршрутном листе

Выполни

5. Проверь себя, пройдя по ссылке , выполни тест https://multiurok.ru/tests/93154/

Рефлексия

Теперь я знаю…

- Какие обычаи, традиции имеют ценность в казахском обществе

Поставь знаки «+» или «-»

Теперь я умею…

- оценивать значение сохранения обычаев и традиций в современном обществе

Поставь знаки «+» или «-»

Обратная связь от учителя

(словесная оценка и/или комментарий)

Ответы можно выполнять в тетради или прямо в маршрутном листе. После выполнения задания в маршрутном листе,перед тем, как отправить ответы мне, из маршрутного листа можно убрать учебные материалы. В этом поле можно написать вопросы, которые вам были неясны. Если работа выполнена в тетради, делаем фото. Результаты тестов фотографировать не нужно, я вижу, сколько раз вы их проходили и с какими результатами. Засчитывать буду наиболее высокий результат.

Ответы размещать в Кунделике, либо отправлять на эл.почту [email protected]

Всем удачи и спасибо за работу!