Вавилонский царь Хаммурапи и его законы

Вавилонский царь Хаммурапи и его законы

Проверка домашнего задания:

1. В каких двух странах возникли первые в мире государства?

2. Что общего в природных условиях Египта и Двуречья? Ка­кому занятию благоприятствовала природа в этих странах? Чем благоприятствовала?

3. + В наследство завещана... дверь.

В Южном Двуречье в древности богатые люди указывали в за­вещании среди прочего имущества деревянную табуретку и дверь. Подумайте, почему дети и внуки получали в наследство наряду с домом, домашней утварью, слитками серебра такой странный, на наш взгляд, предмет, как дверь. Это достаточно простое задание (оно близко по содержанию к заданию о высокой меновой сто­имости в Древнем Египте деревянной кровати. Будет выполнено, если учащиеся помнят, что в Южном Двуречье нет лесов, древесина была привозной и стоила дорого.

План:

1. Вавилон - главный город Двуречья.

2.Законы царя Хаммурапи.

Новые понятия: Закон, царь Хаммурапи

Изучение нового материала:

1. Возвышение Вавилона.

Рассмотрите карту (с. 67). Города Двуречья боролись между собой за то, кому из них быть главным. Победил в этой борьбе Вавилон. Вавилон был расположен на берегу Евфрата, где обе реки достаточно близко подходят друг к другу. Здесь находился перекресток речных и сухопутных дорог. Цари Вавилона богатели в результате торговли.

Вот пристает к причалу плот. Однако сделан он не из бревен, а из кожаных мешков, надутых воздухом. Вавилоняне связывали несколько мешков между собой. Поверхность плота выстилали тростником. Такой плот мог выдержать тяжелый груз.

Наконец, видны совершенно круглые суда. Их каркас сделан из тростника и обтянут кожаным чехлом, посмотрите рисунок «Перевозка грузов по воде», с. 67.

В вавилонском порту шумно и людно: одни суда разгружаются, другие находятся под погрузкой. Подумайте, что продавали купцы, приплывшие в Вавилон с севера. (В каких товарах нуждались жители Южного Двуречья?) Что купцы покупали в Вавилоне? (Какие товары были в изобилии в Южном Двуречье?)

2. Объединение Двуречья под властью Вавилона.

Самым знаменитым из властителей Вавилона был царь Хаммурапи. Он сумел завоевать все Южное Двуречье и почти все Северное Двуречье. Найдите это царство на карте учебника (с. 67).

Правле­ние Хаммурапи в Вавилоне (1792—1750 гг. до н. э.).

Хаммурапи был умным и энергичным правителем. Он заботил­ся о процветании царства. Гордился тем, что строил храмы во всех подвластных ему городах, проводил каналы, чтобы достаточно было воды на полях. Царь стремился к тому, чтобы все жители страны жили по одним и тем же законам. Вот почему Хаммурапи установил единые для всего Вавилонского государства законы. Законами называются прави­ла, обязательные для всех жителей страны.

3. Каменный столб с законами.

Рассмотрите рисунок «Часть столба с законами...» (с. 67). Примерно сто лет назад археологи нашли сделанный из черного камня столб, на котором высечены клинописными знаками законы Хаммурапи. На рисунке воспро­изведена верхняя часть столба: стоит владыка Вавилонского цар­ства. Кто осмеливается сидеть в его присутствии?.. Это Шамаш, бог солнца и справедливого суда: он вручает царю жезл — знак власти. Получается, что Хаммурапи правит и судит по воле бога.

В надписи на каменном столбе Хаммурапи говорит, что зако­ны должны установить справедливость в стране, чтобы сильный не притеснял слабого. Царь стремится к тому, чтобы в Вавилон­ском царстве был порядок и не было произвола. Это означало, что отныне судьи должны строго следовать закону, а не поступать по своей прихоти, не своевольничать.

4. Кого и за что судили по законам Хаммурапи.

1. Представьте себе, что у городских ворот Вавилона прямо под открытым небом в тени пальм заседает суд. Хмурые стражники опираются на боевые топорики. Вокруг стоят обвинители и обвиняемые, толпятся зеваки. Идет разбор жалоб. Жрец с бритой головой привел тощего бедняка, которого обвиняет в краже.

«Это ты похитил из храма одежду богини Иштар?» — грозно вопрошает судья.

«О господин, — еле слышно лепечет несчастный, — злые де­моны помутили мой рассудок. Бедняку лучше умереть, чем жить, Расскажу обо всем без утайки.

Ночью шел я мимо храма богини Иштар и вспоминал. Когда в моем доме был хлеб, то не было соли. Когда была соль, то не было хлеба. Всю жизнь меня терзает голод... «О, смилуйся надо мной, добрая богиня Иштар», - взмолился я и вошел в храм. Внутри было пусто и тихо. Рядом со статуей богини горели све­тильники. Казалось, сама Иштар источала свет. Мне почудилось, что богиня ласково кивнула головой, словно подала знак. Я по­дошел ближе и стал снимать со статуи дорогое покрывало. А в голове мелькнула мысль: у богини множество одежд, а я наг и умираю от голода!

На рыночной площади я отдал драгоценную ткань за мешок сладких фиников. (Финики были в Вавилоне не лакомством, а повседневной едой.) Тут раздался крик жреца: «Вор!.. Ты заплатишь за святотатство!»

Судья выслушал обвиняемого и вынес приговор.

? Предположите, какому наказанию согласно законам царя Хаммурапи подвергся злосчастный бедняк. Для выполнения зада­ния познакомьтесь с текстом законов (с. 68).

Как, по-вашему, справедлив ли этот закон? Воровство — преступление и должно быть наказано, однако приговор чрезмерно суров.

2. Познакомьтесь с еще одним законом: Если человек украл осла, овцу или раба, он должен быть казнен.

Рассмотрим этот закон на примере.

Представьте себе, некий купец, приплывший на торговом ко­рабле с севера, привез в Вавилон строевой лес. Выгодно его про­дал и собирается в обратный путь. Перед отплытием идет он по улице и видит: в тени пальм стоит молодой раб.

«Что ты тут делаешь?»

«Мой господин зашел в корчму выпить холодного пива, — отвечает раб, ~ а мне приказал дожидаться».

«Ты смышленый и послушный раб, — продолжает купец, — но твой господин, как вижу, дурно обращается с тобой. Ай-ай-ай, какой багровый шрам на твоей спине! Неужели от удара? — купец наклоняется к рабу и шепчет ему на ухо: — Выгодное дельце предлагаю: мне надо отплывать, да болезнь свалила рулевого. Хочешь заменить его? На севере я дам тебе свободу».

Раб соглашается. Купец уводит беглого раба с собой, оба са­дятся на корабль и отплывают.

? Какое наказание ждет купца, если его поймают? Почему за кражу раба и за кражу вещи -- покрывала богини наказывают одинаково? (По законам Хаммурапи раб-чужеземец был прирав­нен к вещи.)

3. Вот еще один закон: Если раб оскорбил свободного человека, ему отрезали ухо. Подумайте, почему именно ухо, а не, скажем, язык или пальцы. (Раб не должен был потерять способность трудиться и отвечать на вопро­сы господина).

4. Представьте себе селение близ Вавилона, расположенное на берегу Евфрата. Жители селения возвели вдоль канала загради­тельную насыпь, чтобы уберечь свои посевы от излишней воды во время разлива рек. Причем каждая семья должна укрепить не­большой участок насыпи рядом со своим полем и следить, чтобы его не размыло водой... Так вот, один земледелец поленился укрепить свой участок насыпи, его прорвало водой и залило не только поле этого земледельца, но и поля соседей. Ячмень сгнил на корню, поселянам угрожает голод. Будет ли отвечать за свою лень недобросовестный земледелец? Прочитайте закон царя Хаммурапи (с. 68): Если человек не укрепил насыпь на своей земле и вода затопила поля соседей.. и т. д. до конца.

? Почему царь Хаммурапи заинтересован в сохранении загра­дительных насыпей? Почему он хочет уберечь поселян от разоре­ния? Во всем ли справедлив этот закон?

Закон может считаться справедливым (каждый человек должен отвечать за свои поступки, причинившие беды другим людям), однако он очень жесток: чтобы возместить убытки поселянам, продают не только имущество виновника не­счастья, но и его самого обрекают на рабство.

5. С важным законом Хаммурапи, ограничивающим срок дол­гового рабства тремя годами, вы познакомитесь, прочитав § 14, п. 5.

? Почему царь Хаммурапи ограничил срок долгового рабства тремя годами? Почему он защищал своих подданных от обраще­ния в рабство? Законы Хаммурапи устанавливают различие между рабами-чужеземцами и рабами-должниками. Раб-пленник или раб, купленный за сереб­ро, считался вещью, принадлежащей хозяину. Иное отношение было к рабу-должнику: за его убийство полагалось суровое нака­зание, более трех лет запрещалось держать его в рабстве. Дело в том, что порабощение земледельцев и ремесленников сокращало число людей, плативших налоги в казну, служивших в царском войске, работавших на строительстве каналов и заградительных насыпей: это было невыгодно царю. Немалую роль играло и то, что владыка Вавилона считал себя защитником всех свободных людей страны, ответственным за благоденствие народа. По воле Хаммурапи на каменном столбе было высечено: законы установ­лены для того, чтобы погубить беззаконных и злых, чтобы сильный не притеснял слабого. Это не были пустые слова, хотя бы отчасти они соответствовали действительности.

Одним из признаков перехода к цивилизации является наличие писаных законов.

По ходу урока делаются записи в тетради:

Древневавилонским царством называется период правления ди­настии Хаммурапи; он длился прибли­зительно с 1893 по 1594 год до н.э., когда хеттский правитель Муршиль I, завоевавший Вавилон, лишил трона его последнего царя Самсудитану. По­том Вавилон завоевали горные племе­на: время их правления называется «упадком Вавилона». Упадок Вавилона длился до VII века до н.э., когда обра­зовалось.

Нововавилонское царство. (625-539 гг. до н.э.).

Основал его Набопаласар, халдейский вое­начальник последнего ассирийского царя Син-шаруишкуна. Сын Набопаласара — Навуходоносор (604-562 гг. до н.э.) расширил потом власть Вавилона и на Средиземноморском побережье. При На­вуходоносоре II Вавилон стал одним из крупней­ших городов мира: он имел свыше миллиона жителей, горделиво назывался «пулом света».

Домашнее задание: § 14. Вопросы и задания к § 14.

3