Вход Господень в Иерусалим

Проект урока по модулю

«Основы православной культуры»

по теме:

«Вход Господень в Иерусалим

Вербное воскресение»

Клименковой Татьяны Александрдровны

1. Введение.

2. Основная часть.

• Оргмомент.

• Активизация знаний.

• Сообщение темы урока.

• Трапеза у Симона Прокажённого.

• Воскрешение Лазаря.

• Вход Господень в Иерусалим.

• Слушание грамзаписи.

• Пророчество об Иерусалиме.

• Чтение отрывка из учебника. (стр. 74)

• Как праздновали праздник на Руси.

• Чтение отрывка из рассказа Ишимова «Божья верба».

• Выполнение задания в тетради.

• Закрепление.

• Обобщение.

1. Заключение.

2. Приложение.

• Тест по теме: «Воскрешение Лазаря. Вход Господень в Иерусалим».

• Тест по теме: « Вход Господень в Иерусалим».

• Кроссворд к уроку (Ключевое слово «Иерусалим).

• Текст рассказа протоирея Сергия Николаева «Верба».

• Презентация рассказа А. Ишимова «Божья верба».

• Подборка раскрасок по теме «Вход Господень в Иерусалим».

• Презентация по теме «Вход Господень в Иерусалим».

1. Введение.

Когда Иисусу Христу исполнилось 30 лет, Он пришел на Иордан – креститься от Иоанна. В Крещении Иисус был явлён миру как обетованный Мессия; люди впервые могли увидеть в Нём не только Человека, но и Бога, поэтому Крещение Господне именуется также и Богоявлением. Крещение Спасителя было первым откровением миру Триединого Бога: Бог Отец говорил с неба, вочеловечившийся Бог Сын крестился, а Бог Дух Святой сходил в виде голубя. Господь Иисус Христос по Человечеству Своему был торжественно, при стечении народа, поставлен Богом Отцом и Богом Духом Святым на Своё мессианское служение.

События, объемлющие период от Крещения Иисуса до Его торжественного входа в Иерусалим, предшествующего Страстям Христовым, обычно принято считать Общественным служением Спасителя или временем Его проповеди.

Общественное служение Господа нашего Иисуса Христа продолжалось более трех лет. Третий год был последним и особенно важным в его земной жизни. В этот год спаситель произнёс самые продолжительные и наиболее значимые поучения о Своём божестве, мессианском достоинстве, о цели Своего Пришествия и деле спасения.

Зная о Своём Близком исходе из мира, Иисус укрепил учеников в мысли о необходимости Своих крестных страданий и смерти для спасения человечества. В третий год Он выступил с обличительными речами против фарисеев и книжников, ведущих народ к погибели и ищущих Его смерти. Как Пророк и Судья, он изрёк суд над иудейским народом, который отвергнет Его – Мессию.

Своё учение Иисус облекал в живописные образы притч, помогающие уразуметь высокие истины о Его мессианском достоинстве, об открытии Им Царства Божия, призвании в него иудеев и язычников, праведников и грешников. Его чудесные свидетельства о Своём Божестве и Его учение были столь убедительны, что апостолы решительно и торжественно признали Его истинным Единосущным Сыном Божиим. За это исповедание, произнесённое Петром от лица всех, двенадцать апостолов получили высочайшее обетование об основании Церкви Христовой и право прощать грехи людей властью от Бога.

В конце лета третьего года служения Спаситель явился избранным апостолам в Своей Небесной славе, в Божественном свете Преображения. Замечательно было и Его пребывание на празднике Кущей в Иерусалиме, когда перед многолюдным собранием в храме Иисус торжественно и решительно объявил Себя Сыном Божиим, равно честным Отцу и посланным от Него спасти человечество.

Свои проповеди Иисус сопровождал поразительными чудесами. Наиболее выдающимися из них были дарование зрения слепорождённому и воскрешение четверодневного Лазаря. В этих чудесах Божественность Иисуса проявилась настолько очевидно, что враги перестали оспаривать действенность Его чудес.

Проповедь Евангелия Иисус расширил в этот год посланием 70 апостолов во все палестинские земли. С распространением Евангелия и умножением веры во Христа усиливалась и вражда против Него фарисеев и начальников иудейских, которая подвигла синедрион принять страшное преступное решение умертвить Господа Иисуса Христа. Как Жертва, ведомая на заклание, и как Владыка Своей жизни, Спаситель мужественно шествовал навстречу страданиям и смерти, чтобы спасти падшее творение и даровать миру вечную жизнь.

Как и подобало обетованному Мессии, Христос намеревался торжественно войти в святой город, являя Себя Царём богоизбранного народа и долгожданным Избавителем. В тот день, когда каждое семейство, следуя Моисееву Закону, выбирало жертвенного агнца для пасхальной вечери в воспоминание об избавлении от египетского рабства, Спаситель являл Себя Израилю Истинным Агнцем, Который Жертвой Своей избавит мир от греха, рабства Диаволу и вечной смерти. Ветхозаветный пасхальный агнец полтора тысячелетия прообразовывал Жертву, Которая завершит Ветхий Завет и сделается для нового Израиля – христиан – новой Пасхой.

Вход Господень в Иерусалим празднуется Православной Церковью в последнее воскресенье перед Пасхой. Рассмотрим события и традиции празднования этого праздника в ходе урока.

1. Основная часть.

План-конспект урока

на тему «Вход Господень в Иерусалим»

Цель: Углубить знания учащихся о евангельском повествовании входа Иисуса Христа в Иерусалим, о традициях празднования Вербного воскресения на Руси.

образовательные:

• сформировать понятие о Входе Господнем в Иерусалим;

• познакомить детей с евангельскими событиями, подготавливающими нас к Пасхе;

воспитательные:

• воспитывать любовь к Богу и ближним;

• воспитывать христианское отношение к себе и своей душе;

• воспитывать ответственное отношение к своему слову;

развивающие:

• развивать общеучебные навыки;

• развивать интерес к предмету;

• развивать мыслительные операции анализа, синтеза, обобщения.

Оборудование:

1. Основы православной культуры. Методическое пособие для учителя.

Учебное пособие. Рабочая тетрадь 4 класс. (Протоиерей Виктор Дорофеев,

О.А. Янушкявичене. «Про-пресс)

2. Репродукции икон и картин: «Икона Вход Господень в Иерусалим», «Воскрешение Лазаря», Нестеров. « Вход Господень в Иерусалим», Семирадский Г.Н. «Христос у Марфы и Марии».

3. Грамзапись «Вход господень в Иерусалим». (Закон Божий для детей. Читает Леонид Дианов).

4. На доске написаны слова: «Если она умолкнут, то камни возопят».

Ход урока:

1. Оргмомент.

2. Активизация знаний.

На прошлом уроке мы с вами говорили о том, что Христианская церковь построена на вере в то, что Иисус Христос является Сыном Божиим, что это является основанием христианской веры, так же как и для дома, основанием, фундаментом являются заложенные в землю камни. Твёрдая, как камень, вера служит фундаментом Церкви Христовой.

- У кого из учеников Иисуса Христа была очень твёрдая вера?

(У апостола Петра)

- Кого ещё из святых людей вы можете привести в пример?

Любой из святых обладал твёрдой верой, иначе они не достигли бы святости. Только у каждого вера проявлялась по-разному.

- Расскажите, что вызнаете о святом Иоанне Русском?

- Что он делал ночью?

- Где работал? Как? (Делал всё, что скажут)

- Какое чудо совершил для своего хозяина?

( Блюдо с пловом чудесным образом перенёс в другой город.)

- Какие ключи обещал дать Иисус Христос апостолу Петру?

(От Царства Небесного)

- Что означали эти ключи?

(Спаситель уподобляет Царство Небесное зданию, имеющему двери и

обещает Петру дать от них ключи, т. е. апостолу даётся власть

открыть двери для одних и закрыть для других. Кому Петр простит

грехи, тому будут открыты двери Царства Небесного, а кому не

простит, для того они будут закрыты).

- Одному ли апостолу Петру была дана власть: прощать и оставлять грехи

(Позже Спаситель дал эту власть всем апостолам, а они передали её

священникам.)

3. Сообщение темы урока.

Сегодня на уроке мы с вами поговорим о милосердии Христа, Его любви ко всем людям как детям Божиим и вспомним, как радостно встречали люди Христа в Иерусалиме.

Но, говоря о Входе Иисуса Христа в Иерусалим нельзя не сказать о том дне, который был накануне, потому, как в этот день случились немаловажные события в жизни Христа.

Что же это за события?

4. Воскрешение Лазаря.

 Рассказ о чуде воскрешения Лазарева содержится в Евангелии от Иоанна.

Неподалеку от Иерусалима в селении Вифания жил, вместе со своими сестрами Марфой и Марией, друг Христа — Лазарь. Он тяжело заболел, и сестры послали сообщить об этом Иисусу. В это время Господь находился достаточно далеко от столицы — за Иорданом. Однако, получив известие о болезни друга, Иисус не торопился к нему идти. Он говорит своим ученикам, что эта болезнь не к смерти, а к славе Божией и остаётся в том селении, где застала Его эта весть. И лишь когда Лазарь умер, Христос с учениками отправился, наконец, в путь. При этом Он сказал апостолам: “Лазарь умер; и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали”. Здесь Христос имел в виду то, что, благодаря смерти Лазаря, апостолы скоро увидят отнюдь не какое-либо “простое”, ставшее уже почти “привычным” для них чудо исцеления больного, но удивительное чудо воскрешения из мертвых.

Когда Господь пришел в Вифанию, Лазарь уже четыре дня находился во гробе: по обычаю он был похоронен в пещере. Христос сначала встретился с Марфой, которая горячо исповедовала свою веру в Его всемогущество и в то, что Он — воистину есть Сын Божий. Затем она призвала свою сестру Марию, которая, в ответ на зов, пришла ко гробу брата и нашла здесь Христа. После этого обе они выразили уверенность в том, что если бы Христос был в Вифании во время болезни Лазаря, то не дал бы ему умереть.

Вместе с Марией к могиле пришли и многие из иудеев. Все плакали над гробом, и Христос — из жалости к умершему другу — заплакал вместе с ними. Затем, как повествует Евангелие, Он подошел ко гробу и сказал: “отнимите камень (вход в пещеру загораживал большой валун). Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: «Господи! Уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе». Иисус говорит ей: «Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?» Итак, отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: «Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня». Сказав это, Он воззвал громким голосом: «Лазарь! Иди вон». И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. Иисус говорит им: « Развяжите его, пусть идет».

Чудо произвело впечатление на окружающих людей. Многие поверили, что Иисус Христос – Сын Божий. Но некоторые, затая свою злобу, поспешили в Иерусалим сообщить о случившемся фарисеям.

С одной стороны, это событие зримо явило всем подлинное могущество Христа, Его власть над тлением и смертью; для христиан оно стало залогом того, что Бог способен воскресить не только Лазаря, но — после Своего Второго Пришествия — и всех иных умерших людей. С другой стороны, это чудо прямо связано также и с последующими затем страданиями и смертью. Самого Иисуса.

5. Трапеза у Симона Прокажённого.

Ближе к вечеру, в субботу Ему, отдохнувшему от трудов пути, была предложена богатая вечеря в доме Симона прокаженного. Так как закон запрещал общение с больными проказою, то, вероятно, Симон к этому времени уже не был прокаженным, а только прозывался так от прежней болезни.

Догадываются, что от проказы его исцелил Христос, поэтому гостеприимная Марфа уступила Симону, полному благодарности и желания послужить своему Целителю, честь принять у себя Господа. Сама же Марфа взяла на себя труд приготовить угощение и служить самой при трапезе Иисусу.

Общество обедающих состояло из учеников Христа и друзей Его, и «Лазарь был одним из возлежащих с Ним».

Марфа служила, прочие вечеряли, а Мария, другая сестра Лазаря, чувствительное сердце которой горело признательностью к Иисусу за чудо воскрешения ее брата, взяла фунт драгоценного нардового мира, помазала им ноги возлежащего Спасителя и отерла их своими волосами. В своем благоговении перед Ним она забыла даже, что иудейские правила приличия запрещали женщинам являться в обществе мужчин с непокрытою головою, она даже развязала их, чтобы отереть ими, вместо полотенца, ноги Христа.

Омовение ног перед вечерею и, в торжественных случаях, умащение их ароматическим маслом было в обычае у восточных народов в древности. Особенно обязаны были оказывать эту услугу дети родителям. Правда, святые евангелисты Матфей и Марк говорят о возлиянии мира на голову Иисуса, но могло быть и то, и другое - так как Сам Иисус говорит далее вообще о намащении Тела Своего: «возливши миро сие на Тело Мое».

Помазывание миром головы имело в древности у евреев иногда высшее значение, когда, например, помазывались цари и первосвященники. Но употреблялось оно и в обыкновенной жизни, особенно между людьми знатными, как знак особого почтения к уважаемому гостю (помазывали обычно волосы, лоб, лицо и бороду).

Весь дом наполнился благоуханием. Но богоугодный поступок Марии вызвал неудовольствие одного из апостолов. Иуда Искариот, «который хотел предать Его», хранитель денежного ящика, куда опускались пожертвования на содержание Учителя и Его учеников и на раздачу нищим, возбудил сначала ропот среди сотрапезников, а потом и в слух всем начал осуждать Марию: к чему, мол, такая трата? не лучше ли было бы продать это миро за триста динариев - уж столько бы дали за него - и раздать эти деньги нищим?

Если апостолы, увлеченные примером Иуды, и осуждали сделанное Марией, то происходило это от простоты сердца и привычки свободно изъяснять перед Учителем своим мысли. Но в самом Иуде действовало совсем другое, его мнимое сожаление о нищих происходило из нечистого источника: «Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, - говорит святой евангелист Иоанн, - но потому, что он был вор». Если бы деньги от продажи мира поступили к нему, то он имел бы возможность украсть их, если не все, то хотя бы часть. Об этом-то он и жалел теперь.

Но Господь благоволил сделаться защитником кроткой Марии.

- Что смущаете женщину? — сказал Он. — Она доброе дело сделала для Меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете.

Говоря это, Господь имел в виду пророческие слова из книги Второзакония: «нищие всегда будут среди земли твоей» - но, повторяя их и одобряя этим заботу учеников о нищих, Иисус указал им на несвоевременность проявления этой заботы.

Но эти же слова Христа были и указанием на близость Своей смерти :

- Возливши миро сие на Тело Моё, она приготовила Меня к погребению.

Вряд ли такое намерение было в мыслях Марии, но Спаситель в настоящем случае дал особое значение обычному выражению почтения и любви, как действию предуготовительному к Его погребению (древние иудеи усвоили и себе обычай восточных народов намащать мертвых благовониями).

- Истинно, истинно говорю вам, - заключил Христос свою речь в защиту Марии, - где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память и ее о том, что она сделала.

Наступающая ночь проведена была ими в Вифании. На другой день Господь намеревался идти в Иерусалим.

Несмотря на краткость пребывания Иисуса в Вифании, «многие из иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.

Первосвященники же решили убить и Лазаря, потому что ради него многие из иудеев приходили и веровали в Иисуса».

6. Вход Господень в Иерусалим.

Что же это за праздник Вход Господень в Иерусалим?

На другой день после вечери в Вифании Иисус Христос пошел в Иерусалим. Многочисленная толпа евреев, пришедших в Вифанию видеть Иисуса и воскрешенного Им Лазаря, сопровождала Его. Но весть о шествии Спасителя всегда предваряла Его, и навстречу Ему из Иерусалима шли еще более многочисленные толпы людей с пальмовыми ветвями в руках.

- А теперь давайте вспомним, как Господь входил в Иерусалим.

- Как происходило это событие?

7. Слушание грамзаписи.

Возбуждение народа, пришедшего на праздник, произведенное известием о воскрешении Лазаря, неясные слухи о близости пришествия Мессии на этот день превратило в восторженную уверенность: вот Он, Царь Израилев, грядет в Иерусалим, чтобы объявить Себя Мессией. Нетерпение видеть исполнение всеобщих ожиданий - лицезреть славу Его, разделить с Ним опасность этих величественных минут - эти мысли заняли воображение народа.

Дойдя до горы Елеонской, скрывавшей от путников священный город, Иисус остановился и, подозвав к Себе двух учеников, послал их в селение, лежащее при пути:

- Пойдите в селение, которое прямо перед вами, и тотчас найдете ослицу, привязанную и молодого осла с нею; отвязавши, приведите его ко Мне. И если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их.

Это было не совсем обыкновенное происшествие, несмотря на кажущуюся маловажность его. Известно, что Христос всегда путешествовал пешком. К тому же, до Иерусалима оставалось недалеко, версты полторы, по уверению толкователей, а между тем надлежало идти за ослицею с осленком, как бы для какого-либо длинного и утомительного пути. Но это было нужно для придания царственного вида торжественному входу Господа в священный град. Правда, издревле цари шествовали в таких случаях на конях, но коней было мало в Палестине, и употреблялись они исключительно для войны и почти никогда в домашнем обиходе. В быту и для путешествий использовались ослы, мулы и верблюды, и в мирное время даже цари и вельможи ездили на них.

Таким образом, если конь служил символом войны, то осел был символом мира. Царь «кроток», исполняющий «всякую правду», вступал в Иерусалим, но, несмотря на неизбежную при этом торжественность, избегал всего, что могло бы послужить пищею для народной мечты о Царе-завоевателе.

Ученики пошли и обрели «тотчас» ослицу и молодого осленка, привязанных у ворот одного из ближних домов. Когда они стали отвязывать их, подошли хозяева животных и спросили, зачем они это делают. Ученики ответили так, как научил их Христос, «и те отпустили их».

Приведя животных к Иисусу, ученики положили на осленка свои одежды, «и Он сел поверх их». Некоторые толкователи видят знаменательный смысл и в том, что Спаситель ехал на осленке, на которого еще никто не садился, поставляя это в связь с обычными условиями посвящения жертвенных животных Богу.

И пока Иисус ехал на осленке, постепенно поднимаясь в гору, «множество народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветки с деревьев и постилали по дороге». Так встречали на Востоке царей и вождей, дорогих сердцу народа, выражая этим свою полную преданность им и свою радость при виде их. Но когда шествие приблизилось к спуску с горы, когда взорам всех представился Иерусалим во всей своей красе, произошел особенный взрыв восторга, вызвавший из уст многотысячной толпы громогласную благодарность Богу за все чудеса Иисусовы:

- Благословен Царь, грядущий во имя Господне! Мир на небесах и слава в вышних!

Ибо «народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых; потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил чудо ».

Шествие приняло торжественный, царский вид. Пальмовые ветви напомнили многим праздник кущей и известный псалом Давидов, который пелся в продолжение его. Поэтому со всех сторон начали раздаваться возгласы:

- Осанна сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!

Но среди этой ликующей толпы были люди, чьи ожесточенные сердца не принимали участия во всенародной радости. «Некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Своим!».

Чувствуя свое одиночество среди восторженного народа, они не могли исполнить решения синедриона и должны были скрывать свою злобу. Досадуя и преисполнившись зависти, они хотели хотя бы унизить торжество Господа, как бы говоря: смотри, ведь это все устроил небольшой кружок Твоих учеников - запрети им, и народ успокоится, пока дело не дошло до открытого возмущения против римлян. Так они тешили свою бессильную злобу.

«Но Он сказал им: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют». Если вы так бездушны и столь окаменелы, что не можете понять народного восторга, то знайте, что в это время легче заставить камни заговорить, чем людей - умолкнуть.

Сам же Иисус Христос знал, что этот ликующий народ, видящий теперь в Нем спасение свое (ибо «осанна» означает «спасение»), этот народ скоро будет вопить, неистовствуя: «Распни! Распни Его!» Перед Ним лежал весь Иерусалим, «город мира», священный град Царя Небесного, торжественная «осанна» еще громче звучала из уст восторженной толпы, но Господь сквозь видимость торжества видел и то, что было в душах невидимо, и видел его достойным плача.

8. Пророчество об Иерусалиме.

Горько было Спасителю, что иудеи, торжественно встречая Его, ожидали от Него того, чего Он не мог и не хотел сделать для них. И душа Его возмутилась при мысли о несчастной судьбе, ожидающей этот город и всю страну за то, что они отринут своего Мессию, не захотят принять от Него то, что Ему надлежало сделать для их блага.

И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем.

9. Чтение отрывка из учебника. (стр. 74)

Со склонов Масличной горы открывался прекрасный вид на Иерусалим: весь город лежал перед глазами. Иисус остановился у поворота дороги и, глядя на раскинувшийся перед Ним Иерусалим, заплакал о нём и сказал, обращаясь к городу: «О, если бы ты хоть в этот твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это скрыто сейчас от глаз твоих. Придут дни, когда враги обложат тебя окопами и окружат тебя, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего».

- Как вы понимаете эти слова?

- Почему Иисус плачет?

Он плачет о бесчувственности Иерусалима и говорит: «О, если бы ты хоть в этот твой день узнал, что служит к миру твоему!» То есть, о если бы ты хотя бы сейчас узнал, что служит твоей пользе и ведёт к миру и спокойствию, то, что нужно уверовать в Меня! Иначе на тебя придут нестерпимые бедствия за твоё отвержение Меня.

Христос отвернулся от Иерусалима (Это мы видим на иконе). Он плачет. Он оплакивает Иерусалим, не принявший Его как Сына Божия. Он прозревает Иерусалим разрушенным, окруженным, а жителей его избиенными, уводимыми в плен.

Тридцать шесть лет спустя исполнилось пророчество сказанное Иисусом Христом о судьбе Иерусалима и народа еврейского. Осажденный римским войском и стесненный со всех сторон окопами, Иерусалим был взят и разрушен, причем погибло более миллиона людей, а страна опустошена.

Но шествие продолжалось, достигнув уже и города. «И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей?» Палестинские евреи, несомненно, знали, что это идет Иисус, но прибывшие на праздник из других стран не могли знать Его и поэтому с удивлением спрашивали: Кто это?

«Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского».

Иисус же, войдя в храм и «осмотрев все, так как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью».

Фарисеи были сильно встревожены этой торжественной встречей Христа, со смятением они видели, что власть над народом ускользает из их рук. Тот, кого синедрион осудил на смерть, Тот, местопребывание Которого каждый иудей должен был объявлять начальству под опасением строгого, в противном случае, наказания - Сам торжественно вошел в Иерусалим, принял почести, подобающие Мессии, перед лицом синедриона осмотрел храм и удалился, как победитель. В замешательстве они говорили между собою, что все, до сих пор принимаемые против Христа, меры не приносят успеха и «весь мир идет за Ним». Но эти опасения фарисеев, хотя и довели до предела их решимость во что бы то ни стало погубить Иисуса, эти опасения порождены были более страхом, чем действительностью.

10. Как праздновали праздник на Руси.

А сейчас я хочу вам рассказать, как праздник «Вход Господень в Иерусалим», праздновали в нашей стране раньше и сейчас.

- Как этот праздник называется по другому?

У нас в России бывает еще холодно ко дню этого праздника, только местами сходит снег с полей. В это время одно дерево начинает уже расцветать — это верба, которая выпускает маленькие белые пушистые почки на своих веточках. Поэтому мы, не имея пальмовых ветвей, приносим Христу в этот день то, что имеем, — свои вербочки, а праздник называем Вербным воскресением. Господь благословляет наши ветви, батюшка окропляет их святой водой, а мы потом несем их домой и храним около икон.

В Вербное воскресение в нашей древней Москве после богослужения устраивали торжественный крестный ход. Готовили белую лошадь вместо осленка, потому что у нас из-за холодной зимы настоящие ослики не могут жить. Патриарх благословлял народ, раздавал вербу. После чтения Евангелия ему подводили «осля» — белую лошадь. Ее покрывали одеждами, золотым ковром. Патриарх садился на лошадь, и шествие отправлялось в Кремль. Царь вел «осля» под уздцы, в полном царском одеянии. Патриарх благословлял народ крестом.

Вокруг «ослята» шли мальчики, одетые в белые одежды, держа вербу, и пели: «Осанна Сыну Давидову, благословен грядущий во имя Господне». Войска, стрельцы, народ расстилали по дороге свои одежды. Так крестный ход доходил до Успенского собора, входил в храм, и тут уже заканчивалась начатая на площади служба.

Вот так торжественно встречали в древней Руси «Вход Господень в Иерусалим».

Ну а вы, дети, постарайтесь прийти с родителями в этот день в храм и не забудьте веточки вербы.

11.Чтение отрывка из рассказа Ишимова «Божья верба».

А хотите узнать, почему верба первая зацветает? Послушайте отрывок из рассказа писателя Ишимова "Божья верба", а пока я буду читать, вы нарисуйте вербу.

12. Выполнение задания в тетради.

"...Как распяли Христа на кресте — пошел трус (землетрясение) по земле, потемнело небо, гром ударил, вся трава к земле приникла; а кипарис весь темный-растемный стал; ива наклонилась к самой воде ветви опустила, будто плачет-стонет... А верба и не вынесла скорби — к земле склонилась и увяла...

Три дня, три ночи прошли — воскрес Господь-Батюшка наш Милосердный. И шел Он тем путем, смотрит: кипарис от горя потемнел, ива — плачет-стонет. Одна осина прежняя осталась; завидела Его, задрожала всеми листочками, да с той поры так и дрожит доднесь, и зовут ее в народе осиной горькою... А увидал Христос, что верба завяла и иссохла вся, поднял Он ее, Милостивец, и зацвела верба краше прежнего. Ну, говорит Господь, за твою любовь великую и скорбь будь же ты вестницей Моего Воскресения. Зацветай раньше всех на земле, еще листвой не одеваючись!"

- За что Господь наградил вербу?

(За то, что она Его сильно оплакивала).

- Когда в православной церкви празднуется Вход Господень в Иерусалим?

В шестую неделю в субботу вспоминаем Воскрешения Лазаря, а в воскресенье – Вход Господень в Иерусалим, и как народ радостно приветствовал Христа, когда Он шел в Иерусалим на страдания.

13. Закрепление.

- Какие события предшествовали Входу Господню в Иерусалим?

( Воскрешение Лазаря, помазание ног Спасителя миром.)

- Что решили сделать первосвященники и фарисеи, узнав о воскрешении

Лазаря?

- К чему приготовила Мария Христа помазанием Его ног миром?

  (К погребению.)

- Почему?

- Какое событие вспоминается в 6 воскресение Великого поста?

(Вход Господень в Иерусалим.)

- Как люди встречали Иисуса Христа, когда он въезжал в Иерусалим?

Почему?

- Как в народе называется это праздник?

(Вербное воскресенье.)

- Почему мы приходим в храм с веточками вербы?

(Верба первая распускается.)

- Что предрекал Иисус Христос о будущей судьбе Иерусалима?

- Сбылось ли это пророчество?

- Почему Иерусалим ждала такая судьба?

14. Обобщение.

- Чему нас может научить воспоминание праздника Входа Господня в

Иерусалим?

(Нельзя никого предавать, нужно быть верным Богу.)

3.Заключение.

Ребята хорошо работали на уроке. У них было хорошее радостное настроение от того, что у них есть возможность, как и у людей того времени встретить Иисуса Христа с ликованием: «Осанна Сыну Давидову! Благославен грядущуй во имя Господне!»

Впереди страстная седмица, которая напоминает нам все события последней недели жизни Христа. О них подробнее мы поговорим ближе к Страстной седмице, а сейчас лишь набросаем штрихами примерную последовательность.

Понедельник – проклятие смоковницы;

вторник – бедную лепту вдовицы, притчи о десяти девах и о талантах:

среда – предательство иудой Христа;

четверг – Тайную вечерю и установление Таинства Причастия и взятие под стражу Христа;

пятница – осуждение Христа на смерть, распятие Христа, Его смерть и погребение;

суббота – сошествие Христа во ад, за умершими, чтобы спасти их души от смерти.

И вот, наконец, воскресение – Воскресение Христово, самый светлый, самый главный праздник для православного христианина. Праздник, ради которого мы проходим весь путь Великого поста, как лестницу к празднику, потому что цель поста и состоит в том, чтобы достойно подготовиться к празднику и достойно его встретить.

4. Приложение.

Список литературы.

1. Ветхий и Новый Завет в простых рассказах родителям и детям. Москва «Прометей», 1991.

2. Закон Божий. Том 2. Евангельская история. С. Воробьёв . Свято – Троицкая Сергиевская Лавры, 2010.

3. Методическое пособие для учителя. Основы православной культуры,4класс. Протоиерей Виктор Дорофеев, О.Л. Янушкявичене. «Про – пресс», Москва, 2009.

4. Православие. Полная энциклопедия. Санкт – Петербург. Издательская группа «Весь», 2007.

5. Сборник «Ангелы детства». Протоиерей Сергий Николаев. Даниловский благовестник, Москва, 2006.

Приложение

Рассказ протоирея Сергия Николаева «Верба»

Денег у Валерки Миронова не было, и поэтому он не свернул со всеми к магазину, а пошёл прямо домой. Денег у него никогда не было. Мать им с сестрёнкой их вообще не давала. Разве что когда посылала их за хлебом. Но и тогда это были не собственные деньги, а «магазинные», мать рассчитывала всё точно, до копеечки, так что даже сдачи не оставалось. Все остальные продукты мать покупала сама, потому что боялась, что Валерку или Танюшку могут обмануть, обсчитать, что они сами ошибутся или потеряют деньги. Потому как денег этих у них, у Мироновых, всегда было очень мало. Одна материна небольшая зарплата, из которой надо было заплатить за газ, за свет, да ещё разные налоги: за дом, за землю. Из того, что оставалось, часть уходила на дорогу. Работала мать в городе.

Отца у Валерки и тени не было. Его, как говорила бабушка, где-то носила нелёгкая.

Другим ребятам родители давали в школу на завтрак несколько рублей, а Валерке и Танюшке мать заворачивала в пакет по яблоку из своего сада либо хлеб, смазанный маслом. До пятого класса Валерка иногда брал в школу ещё сваренное вкрутую яйцо и с удовольствием съедал его на перемене. Но потом стал стесняться, и теперь, в седьмом классе, решительно отказался от домашних яиц.

Его товарищи, чтобы иметь свои личные деньги, экономили на завтраках. В этом году в их компании сложилась привычка: в пятницу, после школы или вечером, они по двое или трое прогуливались вдоль дороги, между двумя автобусными остановками. Но сначала ребята заходили в магазин, покупали там чипсы или сухарики, газированную воду в железных банках, а потом уже, прихлёбывая понемножку кока-колу, хрустя чипсами, медленно шли, счастливые не столько общением, сколько тем чувством самостоятельности и взрослости, которое давала им железная банка в руке.

Мать изредка приносила домой конфеты и газировку. Случалось, что покупала и чипсы. Но пакет всегда делили на двоих, Валерке и Танюшке. Газировку тоже из большой бутылки разливали поровну. Понятно, что все лакомства съедались дома. А Валерке ничего так не хотелось, как купить самому в палатке пакетик чипсов и банку воды. И чтобы это были его собственные пакет и банка. На одного. И чтобы он мог, медленно шагая вдоль дороги, доставать из пакета ломтик за ломтиком и на глазах у всех запивать их из яркой жестянки.

Вы ведь знаете, что мечты очень часто бывают странные, особенно у мальчиков. Мечтают себе. Но из-за этой мечты Валерка решился на одно необычное предприятие.

Про Бога в доме Мироновых не говорили, в церковь тоже не ходили, но Пасху и Рождество, по-своему, отмечали. В Рождество мать пекла пирог с курятиной, а к Пасхе красили яйца. Да ещё обновки из одежды старались купить к этим праздникам. «Так у нас дома всегда делали», - говорила она.

Раза два в год к ним приезжала бабушка. Она-то и рассказала Валерке и Танюшке, что у верующих бывают и другие праздники. Что на Троицу в церкви все стоят с ветками берёзы, а в Вербное воскресенье приходят с пучками вербы. Да ещё вспомнила как её двоюродный брат, когда был мальчиком, продавал вербу у церкви и наторговал столько, что купил себе целый костюм, в котором и уехал потом учиться в Москву.

Теперь вам, наверное, понятно, почему Валерка Миронов в пятницу, после школы, взял большой острый нож и корзину, надел резиновые сапоги и отправился к Старой меже, где вдоль канавы росло множество краснотала – самой настоящей и пушистой вербы. И почему на следующее утро, накануне Вербного воскресения, он с этой вербой оказался у церковной калитки, в селе Петровском в четырёх километрах от своего дома.

В церкви ещё не кончилась субботняя служба, во дворе и на улице было пусто. Рядом с Валеркой, на земле стояла корзина, вербе в ней была связана в небольшие пучочки, но покупать её было некому.

От бабушки Валерка знал, что вербу продают именно сегодня, в Лазареву субботу, про которую он потихонечку, ещё зимой выведал у деда Никанорыча, но он не знал, в какое время нужно приходить к церкви, и поэтому тревожно озирался. «Опоздал. Надо было раньше вставать», - подумал он и с досады слегка толкнул корзинку, как будто это она была виновата. Валерка сжал зубы, чтобы не расплакаться, так ему стало обидно.

- Ой! Мамочка, вербу продают! – неожиданно пропищала рядом какая-то девчонка. – Мамочка, купи вербочку!

Около Валерки остановилась женщина в синем пальто, она нагнулась, чтобы поправить на девочке шапку. А когда подняла лицо и взглянула на Валерку, тот растерялся от неожиданности.

- Здравствуйте, - машинально сказал он. Перед ним была Вера Николаевна, воспитательница из детского сада, в который он раньше водил Танюшку.

- Здравствуй, Валерий, - Вера Николаевна заглянула в корзинку, - вербочку к празднику принёс? Какая она у тебя красивая! Самая настоящая верба! Мне такая и не встречалась никогда.

Валерка молчал. Девочка в это время выбирала в корзинке пучок покрасивее. Теперь она держала в каждой руке по букету.

- Мамочка, давай купим две вербочки. Себе и бабушке.

- Давай, давай. – согласилась Вера Николаевна и открыла сумку.

- Сколько же стоить твоя замечательная верба? – спросила она.

Валерка покраснел и опустил голову. Он продолжал молчать. Он совсем не ожидал, что встретит у церкви кого-нибудь из знакомых. Он полагал, что в церковь ходят какие-то особенные люди, которые живут сами по себе, знают только друг друга, дружат и разговаривают только между собой. Он не подумал, что «верующие», как он называл тех, кто ходил в церковь, это свои же местные жители, чьи-то родственники, соседи. Или вот, как Вера Николаевна, - воспитательница из детского сада.

- Так за сколько же ты продаёшь вербу?- переспросила Вера Николаевна.

- Да за пять рублей, мамочка, - опередила Валерку малышка.

Вера Николаевна вопросительно глянула на мальчика. Он кивнул. Она достала из кошелька 10 рублей, но дала их не Валерке, а дочке, а уж та, как настоящая покупательница, протянула их продавцу. Валерка взял деньги и при этом чуть коснулся маленькой руки.

- Ой, мамочка! Какой он холодный! – вскрикнула девочка. – Совсем замёрз! Давай заберём его чай пить!

И, не дожидаясь согласия, она потянула Валерку за рукав.

- Не надо, Машенька, - вмешалась Вера Николаевна. – Он сейчас не может идти пить чай. Ведь ему надо вербу продать. Сейчас служба закончится, и люди пойдут домой. Тут-то они и станут вербу покупать для праздника.

Валерка успокоился, услышав, что скоро появятся покупатели и что не надо спорить с этой малявкой.

- Тогда потом приходи греться. Вон туда, в серую дверь, - девочка махнула рукой в сторону длинного одноэтажного дома, стоящего за церковным забором.

- Приходи, Валера, - пригласила его и Вера Николаевна, - Согреешься, я тебя чаем напою. Сейчас у тебя купят не много вербы, основные покупатели появятся перед вечерней службой. А это не скоро. Но ты можешь у нас в церковной сторожке подождать.

Когда только Вера Николаевна с дочкой скрылись в сторожке, раздался колокольный звон, и скоро из церкви начали выходить прихожане. Теперь Валерка уже не так смущался, ему даже не надо было ничего говорить, потому что только первый покупатель спросил его о цене, а остальные уже узнавали её, переговариваясь друг с другом. Вербу хвалили, а одна старушка, наверное, узнав Валерку, похвалили его.

- Ишь, догадался. Малой, а уж матери помощник.

Среди идущих со службы людей были и знакомые. И что особенно удивило Валерку, он увидел нескольких ребят их своей школы. Народ шёл, всё больше, весёлый. С ним здоровались. То и дело слышалось: «Здравствуй, Валерий! Привет, Валера!» Две знакомые девчонки поздравила его с праздником. Праздник чувствовался во всём, и Валерка, хоть и не знал, откуда это праздничное настроение, улыбался вместе со всеми.

За несколько минут у него раскупили больше половины корзины. Он остался один у ворот, раскрасневшийся от необычных переживаний. Ему уже не было так холодно, и только ноги в резиновых сапогах всё ещё ныли, и пальцы на них немного покалывало. Валерка нерешительно глянул на остатки вербы, пощупал карманы, в которые складывал деньги. Конечно, ему хотелось продать всю вербу, но ждать до вечера было слишком долго, он сильно хотел есть, и ноги в сапогах потихоньку немели. А идти в сторожку, куда приглашала его Вера Николаевна, он не собирался с самого начала. Стеснялся.

«Значит, надо идти домой, - подумал Валерка. – Домой», - повторил он мылено, словно подгоняя себя.

Вздохнул. Ещё раз огляделся, вспоминая весёлых покупателей, но вокруг было пусто. «Домой. Куда же ещё».

В это время серая дверь сторожки приоткрылась, и оттуда выбежала маленькая Маша.

- Чай пить! Чай пить! Греться! – кричала она на ходу, держа курс прямо на Валерку.

Оказавшись рядом, она ловко ухватила его за руку, зажав в ладошке его два пальца, точно так же, как делала сестра Танюшка.

- Чай пить! Греться! – девочка тянула Валерку за собой.

Конечно, он мог прикрикнуть на Машу, убежать, но она была его первой покупательницей, ручка её была такой маленькой и тёплой, а в животе у Валерки почти в полный голос бурчало от голода. И он уступил.

В столовой, куда его привела Маша, было тепло и людно. Несколько человек сидели за длинным столом на лавках и обедали. Валерка поздоровался.

- Здравствуй! С праздником! Проходи, садись,- ответило сразу несколько голосов.

Вера Николаевна посадила Валерку за другой, свободный стол, на дальнем конце которого парнишка и две девушки тихо разговаривали, склоняясь над листом ватмана. Мальчика Валерка сразу узнал – он учился на класс старше, и звали его Славой. В руках у Славы был карандаш, рядом стояли баночки с красками, видно было, что он очень занят. Впрочем, он тоже сразу узнал Валерку и приветливо помахал ему рукой. «Здорово, мол».

- Они газету делают. Поздравительную, - шёпотом объяснила Маша, кивнув на Славу и девушек.

Вера Николаевна поставила перед Валеркой не чай, а целую тарелку грибного супа. Валерка взялся за ложку.

- Перекрестись, - совсем тихим шёпотом сказала Маша, потянув мальчика за рукав поближе к себе, - на икону перекрестись.

Валерка покраснел. Он и сам догадался, что здесь надо креститься перед едой. Он и сам хотел это сделать. И перекрестился бы не хуже, чем в кино. Да нечаянно забыл. Вдохнул супного запаха и забыл. Сразу за ложку схватился.

Он отложил ложку. Перекрестился. И только тогда принялся есть. Суп был необыкновенно вкусным. Чтобы он подольше не кончался, Валерка взял второй кусок хлеба.

- Тебе чаю или ещё немного супа? – спросила Вера Николаевна, когда тарелка опустела.

Валерка замешкался с ответом. Вера Николаевна всё поняла. Захватив его тарелку, она вышла и через минуту принесла добавку, а сама села напротив.

- Промёрз ты, дружок. Отогревайся.

Валерка ел и поглядывал на другой конец стола.

- А что это за Поздравительная газета? – спросил он Веру Николаевну.

- это такая газета, в которой с именинами поздравляют. В апреле – с апрельскими, а теперь будет май – с майскими именинами, - вместо мамы ответила Маша. – У тебя, когда именины?

- У меня день рождения в марте… - начал Валерка.

- Это день рождения, а то именины, перебила его малышка.

Валерка смутился.

- Я не знаю. У меня именин нет, у меня только день рождения.

Маша печально вздохнула. Видно было, что ей жалко Валерку. Она даже отложила листок, на котором всё время что-то рисовала.

- Ты разве не крещёный? – удивилась Вера Николаевна.

- Крещёный, - вспомнил Валерка, - и сестра тоже крещёная.

Маша повеселела.

- А раз ты крещёный, то значит, у тебя есть именины, - радостно сказала она и снова принялась рисовать.

- Даже очень есть, - добавила Вера Николаевна. – Они у тебя 22 марта, в день сорока мучеников Севастийских.

- Только твои именины уже прошли. Но ты не расстраивайся, - успокоила Валерку Маша. – На следующий год ещё будут, тогда порадуешься.

А Валерке и так было радостно. Ещё бы! У него теперь не только день рождения есть, а ещё и именины!

- А кого поздравляют в Поздравительной газете? – поинтересовался он.

- Всех. Всех помощников, - ответила Маша.

- Всех, кто помогает в церкви, - объяснила Вера Николаевна. – Здесь в церкви много дел и много помощников.

Валерка удивился.

- А что они делают?

- Разное, - Вера Николаевна обвела комнату взглядом. – Одни помогают убирать храм, другие помогают готовить и мыть посуду на кухне, кто-то чинит, кто-то рисует, … чистит двор. Кто-то приносит овощи со своего огорода или другие продукты, чтобы было из чего готовить обед.

- Без помощников в церкви нельзя, - взрослым голосом вставила Маша.

- Помощники всё делают во славу Божию, - как-то необыкновенно значительно сказала Маша.

Валерка вопросительно посмотрел на Веру Николаевну.

- Это значит, что они ничего не берут в награду, разъяснила та и встала.

- Как моя мама, - шёпотом добавила Маша, когда Вера Николаевна ушла.

Что ж, это Валерке было понятно. Ему очень понравилось в сторожке. Он был благодарен за суп, за тепло, за приветливое отношение, за нашедшиеся именины. И его благодарность требовала какого-нибудь воплощения.

Валерка поглядел вокруг. Качнулся на лавке. Да, лавка явно требовала ремонта. Да и не только та, на которой сидел он с Машей. Он знал, как чинить такие лавки. У них и у самих стояло две старые лавки на терраске, и Валерка чинил их. Но для ремонта нужен был топорик и несколько небольших обрезков от досок, чтобы сделать клинышки и распорки. Эх! Как бы он починил эти лавки! Но у кого спросить инструмент?

Решившись, он подошёл к Славе. Тот вовсе не удивился просьбе.

- Топорик? Обрезки? Не вопрос! Здесь всё есть. Но не сегодня. Сегодня всенощная. Давай завтра, после службы, после обеда. Я тебе тоже помогу.

- Это твои вербы в коринке? – спросила Валерку одна из девушек.

- Его, - ответила за него Маша. – Это настоящая верба, а не какая-нибудь.

- А у нас какая-нибудь, - вздохнула девушка, показывая на мелкие серо-зелёные веточки, связанные ленточкой.

Валера поднял корзинку на лавку.

- Выбирайте! Берите любую! – он повернулся к другой девушке. – И вы берите. Это самая лучшая верба. Такой больше нигде нет. Уж я-то знаю.

- И ты возьми, если у тебя нет, - предложил он Славе. – Берите, сколько хотите. И… мне ничего не надо.

- Это во славу Божию, - подсказала Маша. – Берите, сколько хотите.

Слава протянул руку над корзиной.

- Не сколько хотите, не сколько хотите. А по одному пучку, - остановил он подружек. – Остальные мы отдадим тем, кто придет без вербы. По одной веточке.

- А за корзинкой я завтра зайду, - радостно сказал Валерка.

Он чувствовал себя счастливым, словно не он, а ему подарили что-то очень хорошее и очень нужное. Он ещё некоторое время побыл в сторожке. Помог девушкам повесить Поздравительную газету, заменив исчезнувшего с корзиной Славу. Поговорил со знакомой старушкой, окликнувшей его из-за стола. И стал прощаться.

Он попрощался с Верой Николаевной, с девушками, с Машей. Маша протянула ему маленький бумажный квадратик.

- Это тебе, - сказала она.

Валерка развернул сложенный в несколько раз листок. На нём был нарисован человечек в длинном жёлтом платье, с большими голубыми глазами и крыльями. В общем, Валерка сразу понял, кто это.

- Это твой Ангел Хранитель, - Маша показала пальчиком. Видишь буковки: «А» и «Х»? Раз ты крещёный, то у тебя обязательно есть Ангел Хранитель. Его прислал Господь, когда тебя крестили, чтобы он охранял тебя всю жизнь.

Маша говорила так серьёзно, будто не Валерка, а она была старше.

- Если у тебя что-нибудь случится, ты позови его: «Ангел Хранитель, помоги мне!» И он непременно прилетит и поможет. Только невидимо.

Девочка опять потянула Валерку за рукав, встала на цыпочки и сказала совсем тихо:

- А ещё он может незаметно привести тебя в церковь.

Валерка не совсем понял, но поблагодарил Машу, снова свернул листок и положил Ангела в карман. Только теперь он вспомнил о деньгах, которые там лежали.

Конечно, Валерке было интересно, сколько же он заработал на вербе. Но не так-то легко найти место, где можно пересчитать деньги. Деньги Валерка считал далеко от церкви, за маленькой продуктовой палаткой на самой окраине Петровского. Здесь никого не было, и он спокойно доставал, расправлял и складывал в пачечку свой заработок. Удивительно, но, пересчитывая, он совсем не ощущал той радости долгожданной удачи, которую почувствовал, когда получил у церковных ворот первую десятку. Только само количество полученных за вербу денег поразило его. Ещё бы! 130 рублей!

Валерка постоял, подумал, поглядел на мятые бумажки и отправился в палатку. В палатке тоже было пусто, и продавщица быстро обменяла ему деньги. Теперь он оказался владельцем новенькой сотни и трёх почти новых червонцев.

- Такие деньги просто так не истратишь, - подумал Валерка. Надо было ещё решить вопрос: куда их положить. Кошелька у него, понятное дело, не было. Зачем ему кошелёк, когда у него никогда не бывает денег? Но теперь, когда деньги появились, они должны где-нибудь лежать.

Валерка достал из кармана бумажный квадратик, развернул его, положил на Ангела сотню и одну десятку и сложил рисунок так же, как прежде. И только он сунул квадратик в карман, как в палатку вошёл Митька Яковлев по прозвищу Тыква.

- Ха! Миронов! Здорово! Ты чего делаешь в Петровском? Гуляешь? – Тыква так обрадовался неожиданной встрече, что ходил вокруг Валерки кругами и, не останавливаясь, говорил.

- Ты теперь – домой? Пошли вместе? Я у бабки в гостях был, понимаешь? Дала две десятки. Думаю: жестянку куплю. Захожу, а тут ты. Здорово, а?

- Я тоже хотел жестянку купить, - Валерка не мог пропустить такой случай. Он нащупал в кармане два отложенных червонца, чуть помолчал и добавил, как бы в раздумье, - и чипсов, что ли.

- Во! Точно, и чипсов, - Тыква засмеялся. – На закуску.

Понятно, что Тыква не самая лучшая компания для прогулки, особенного задушевного разговора с ним не получится, но выбора не было, и Валерка пошёл домой с Тыквой.

Как и много раз в Валеркиных мечтах, они шли по дороге, прихлёбывая из жестяных банок и хрустя картофельными ломтиками. Тыква беспрестанно что-то рассказывал, и сам смеялся своим рассказам. Валерка почти не слушал его, он думал.

Вода из жестянки была холодная и (он даже себе боялся признаться в этом) невкусная. Не то чтобы совсем невкусная, но не было в ней той праздничной радости, к которой он привык, и которая всегда сопутствовала любому лакомству. Валерка вспомнил Танюху. Мать. И ему стало жалко семнадцати рублей, что он потратил в палатке. «Матери помощник», - вспомнил он слова старушки. Никакой он не помощник.

Вода нагрелась в руке, но вкуснее от этого не стала. Валерка пил её просто потому, что за неё были заплачены деньги, и её надо было выпить. И ещё потому, что рядом шёл Тыква и тоже пил свою воду. Потому, что все почему-то покупали и пили её, гуляя по дороге.

Вспоминалась Валерке Маша и как она говорила про помощников, которые всё делают во славу Божию, не получая никакой награды. И как ему было приятно, во славу Божию, отдать свою вербу. «Матери помощник. Помощник, - словно кто-то думал за Валерку, шагая рядом с ним. – Без помощников нельзя. Нельзя». Теперь он уже не думал о тех зря потраченных семнадцати рублях, теперь он думал о том, что можно купить на оставшиеся сто десять рублей матери и Танюхе. Он никогда ничего сам не покупал, и ему было трудно даже мысленно выбрать подарок. Но от этих размышлений Валерке сделалось сразу веселее.

- Кого я вижу?! – раздался насмешливый оклик.

Ребята остановились. У Валерки всё внутри похолодело. Тыква заметно побледнел. Они оба узнали братьев Коновых, по-уличному Коней. Старший, Колька Конь, стоял в стороне от дороги, прислоняясь к серому забору заброшенного огорода. Младший, Витька Конь, тащил выломанные из забора доски.

- А ну-ка, деточки, идите сюда! – скомандовал старший Конь. – Быстро!

Не послушаться Коня ребята не могли. Коней знали во всей округе. Их побаивались даже мужики. Стоило кому-нибудь крикнуть: «Кони идут!» - как улица пустела. Все ждали, когда хоть старший из Коней уйдёт в армию.

Мальчики вяло поплелись к забору. Вдоль дороги, по канавке тёк целый ручей. Конь-младший перекинул через него одну из досок, но пройти по ней не давал.

- Давай вплавь, - хохотнул у забора старший.

Валерка нашёл мелкое место, где под водой лежала ледяная глыба, наступил на неё и прыгнул на другой берег. Он, не отрываясь, смотрел на Коня и шёл к нему.

«Ангел Хранитель», - вспомнил Валерка и жалобно улыбнулся сам себе. Но другой помощи не было.

- Ангел Хранитель, помоги, - прошептал он одними губами, на всякий случай. – Помоги,

Он бросил на землю жестяную банку и подошёл к Коню. Конь скосил глаза на жестянку.

- Бери доски, тащи на дорогу, - приказал он. Но когда Валерка, обхватил несколько досок, направился было к дороге, Конь неожиданно, резко сунул руки в карманы его куртки.

- Разбогател, Мироныч? Газировочку попиваешь?

Конь выгреб всё, что было у Валерки в карманах. Презрительно бросил мелочь на землю.

- Тащи, тащи, ишак! – прикрикнул он, - работай на дядю Колю. А то схлопочешь.

Валерка потащил доски дальше. Тыквы на дороге не было.

Братья осмотрели добытый материал. Посоветовались.

- Тащи ещё, богатенький Буратино, - гадко улыбаясь, сказал Колька.

Валерка пошёл к забору.

«Сто десять рублей, - думал он. – Лучше бы я их в сапог спрятал. Эх! Матери бы чего-нибудь. Теперь больше никогда столько не будет. Гад этот Конь».

У Валерки от обиды потекли слёзы. Чувство омерзения от шарящих в кармане рук Коня, от его наглого взгляда, не проходило, и от этого по телу бежали мурашки. Зато прошёл страх, и Валерка, не оглядываясь на Коней, свернул вправо и пошёл вдоль забора к новому шоссе.

- Ты куда? А ну стой! – закричали сзади.

По звукам Валерка догадался, что Конь бросился за ним вдогонку.

- Ну и пусть, - подумал он. – Деньги – то он уже отобрал.

Вдруг послышался крик и за ним грязная ругань. Валерка и не хотел оборачиваться, но брань звучала так жалко, почти жалобно, что он не выдержал.

Старший конь, видно, неудачно ступил на доску или слабая доска под ним проломилась – только он упал прямо в канаву. И теперь брат пытался его вытащить. Оба перепачкались в глине, и им было не до Валерки. Валерка знал, почему так жалко ругается Конь. Все знали, что отец дерёт братьев за всё. За двойки, за жалобы соседей, за порванную обувь. Кто видел, рассказывали, что дома Колька и Витька совсем другие. «На улице – кони, а дома – пони», - говорил про них дед Никанорыч. Теперь Кольке и Витьке непременно влетит. Но от этой мысли Валерке лучше не стало. Ему было жалко денег. И даже не денег, а той мечты о подарках или о помощи, которую он мог бы принести в дом. Ещё долго, без всякой цели бродил он по окрестности, переживая свою боль.

Домой Валерка вернулся уже в темноте. Мать встретила его неожиданно мирно. Не одного слова о «шатании неизвестно где» и «по целым дням», ни слова о уроках. В комнате, за столом сидела соседка. Тётя Рая. Зашла она, видно, не на минутку, потому что на столе стояли чайные чашки. Валерка поздоровался, сел на диван. Он знал, что сейчас соседка обязательно что-нибудь расскажет.

- Ты послушай, что у нас приключилось, сынок, - начала тётя Рая, как всегда медленно и певуче. – У нас с Танюшкой чудо приключилося.

Мать с Танюшкой сидели притихшие и какие-то странные, они тоже слушали тётю Раю, словно речь шла вовсе не про них.

- У нас к вечеру Танюшка гулять пошла. Гулять пошла да клад нашла, - иногда тётя Рая даже простые деревенские новости рассказывала былинным слогом, но к этому все уже давно привыкли. – Она клад нашла не копеечку, а всю сотенку да с червончиком.

У Валерки перехватило дыхание.

- Охранял тот клад не страшный змей, а свят Ангел с голубым крылом.

Тётя Рая наклонилась и протянула Валерке знакомый листок с Ангелом Хранителем. Машиным подарком. А на скатерти лежали деньги. Сто рублей и десять. И было видно, что их складывали в небольшой квадрат. Наверное, на мгновение Валерка потерял сознание, он ткнулся головой в диванную подушку.

- Ишь, сморило парня, - пожалела его соседка. – Весна. Авитаминоз.

Она оставила на время свою фольклорную манеру, но Валерка и не слышал её.

«Значит, Конь не разворачивал листок. Значит, бросил его так, - думал он, - а Танюха нашла его. И деньги. Это ведь его. С вербы».

- Валерик, ты слышал, Таня деньги нашла, мать наклонилась над ним, не уверенная, что он правильно понял рассказ тёти Раи.

- Я стёклышки собирала. Увидала монетки на земле. А потом – бумажку сложенную, - торопилась рассказать свои приключения Танюшка. – Я бумажку развернула, а там деньги. И ещё рисунок.

- Это тебе, мать, Господь к Пасхе послал, - уверенно сказала тетя Рая, - чтоб ты к празднику угощение купила или что для детишек.

- А может, кто их потерял? – с тревогой спросила мать.

- Кто ж в поле потерял? Кому теперь в поле быть? Нет, это Ангел принёс, - решительно и , видно, не в первый раз прервала её сомнения соседка.

- А ты вот что сделай, - добавила она. – Ты деньги – то возьми, а в благодарность, как люди делают, в церкви свечку поставь. Хорошую поставь, рублей в пять.

Мать всплеснула руками.

- Да я хоть в десять поставлю. Да когда мне в церковь идти? Одна двоих тяну.

Валерка приподнялся с дивана.

- Мам, я могу в церковь сходить. Могу завтра свечку поставить.

Мать растерянно глянула на Валерку.

- А вдруг, кто потерял? – опять засомневалась она. – А мы уже свечку купим.

- Да никто не терял, это Ангел Хранитель принёс. Уж я-то точно знаю.

Что и говорить, Валерка Миронов знал это действительно точно.

Тест по теме: « Вход Господень в Иерусалим».

Ответь на вопросы, выбрав правильный ответ.

Вопрос 1: Как ещё называют праздник Входа Господня в Иерусалим?

а) Вознесение;

б) Вербное Воскресенье;

в) Благовещение.

Вопрос 2: Что несут для освящения в храмы православные России?

а) ветки вербы;

б) ветки березы;

в) куличи.

Вопрос 3: Как въехал Иисус Христос в Иерусалим?

а) на осле;

б) на коне;

в) на верблюде.

Вопрос 4: Когда встречают праздник Вербное Воскресение?

а) за неделю до Пасхи;

б) 7 апреля;

в) первое воскресение апреля.

Вопрос 5: Что такое «вайи»?

а) ветки пальмы;

б) виноградная лоза;

в) цветы.

Тест по теме: «Воскрешение Лазаря. Вход Господень в Иерусалим»

1. Сестер святого Лазаря звали:

1. Мария;

б) Марфа;

в) Магдалина.

2. Святого Лазаря называют Четверодневным потому, что:

1. Спаситель провел с ним четыре дня после его воскресения;

б) Христос воскресил Лазаря на четвертый день после его смерти.

3. Спаситель сказал, что болезнь Лазарю послана:

а) В наказание за его грехи;

б) Чтобы прославить Бога;

в) Из-за неправильного образа жизни.

4. Спаситель, перед тем, как войти в Иерусалим, попросил учеников привести Ему:

а) Молодого осла;

б) Старую ослицу;

в) Кроткого ягненка.

5. «Осанна» по-русски означает:

а) «Здравствуй!»;

б) «Почет»;

в) «Слава».

7. Вербные веточки, которые мы освящаем в храме в Вербное воскресенье, символизируют:

а) Нежность и кротость;

б) Приход весны;

в) Пальмовые ветви.

БОЖЬЯ ВЕРБА

А. Ишимов

Тихие вешние сумерки... Еще на закате небо светлеет, но на улицах темно.

Блонская С.И. Девочки. Вербное воскресение 1900 г.

Медленно движутся огоньки горящих свечек в руках богомольцев, возвращающихся от всенощной.

Зеленый огонек движется ниже других... Это у Тани в руках, защищенная зеленой бумагой, свечка теплится.

Вот и домик с палисадником... Слава Богу, добрались благополучно. "Не погасла, не погасла у меня!" - радостно шепчет Таня. Как я рада!..

- Давай, Танечка, мы от твоей свечки лампадку зажжем, - предлагает няня. - А вербу я у тебя над постелью прибью... До будущей доживет... Она у тебя какая нарядная - и брусничка, и цветы на ней!...

- А почему, няня, ты вербу Божьим деревом назвала?..

В. Суриков. Лампада. 1881-1882

- Христова печальница она, - оттого и почет ей такой, что в церкви Божией с ней стоят... Это в народе так сказывают. Первее всех она зацветает - своих ягняток на свет Божий выпускает...

- Расскажи, няня, про Божье дерево, - просит Таня.

- Да что, матушка моя, - начинает няня, - так у нас на деревне сказывают... что как распяли Христа на кресте, - пошел трус по земле, потемнело небо, гром ударил, вся трава к земле приникла.

А кипарис весь темный-растемный стал; ива на берегу к самой воде ветви опустила, будто плачет-стоит...

Ван Гог Винсент. Дорога с кипарисами и звездами

А верба и не вынесла скорби - к земле склонилась и увяла...

Три дня, три ночи прошли - воскрес Господь-Батюшка наш Милосердный.

И шел Он тем путем, смотрит - кипарис от горя потемнел, ива - плачет-стоит.

Одна осина прежняя осталась; завидела Его, задрожала всеми листочками, да с той поры так и дрожит до днесь, и зовут ее в народе осиной-горькою...

А увидал Христос, что верба завяла и иссохла вся, - поднял Он ее, Милостивец, - зацвела верба краше прежнего.

- "Ну, - говорит Господь, - за твою любовь великую и скорбь - будь же ты вестницей Моего Воскресения. Зацветая раньше всех на земле, еще листвой не одеваючись!"

- Так и стало, матушка моя, - и почет ей, вербе, поныне на свете больше других дерев!..

- Какая она славная, вербочка!... - тихо шепчет Таня. Потом задумчиво снимает вербу со стены и говорит:

- Няня... я ее поставлю в воду... Пусть она оживет... А потом мы ее пересадим в палисадник, хорошо?

Нестеров М.

Вход Господень

в Иерусалим

Рассказ взят на сайте http://happy-school.ru