“Встречайте праздник Наурыз!”

“Встречайте праздник Наурыз!”

• Цель мероприятия:

познакомить и закрепить у детей знания о прекрасных казахских народных традициях, обычаях, обрядах привить чувство уважения, интереса к культуре.

1. Оформление:

открытый просмотр литературы: “Поёт душа, звенит кобыз. Встречайте праздник Наурыз”.

1. Музыкальное оформление:

Кюи Курмангазы “Сары-Арка”, “Балбыраун”.

1. Ведущий (1):

“Здравствуйте, дорогие друзья! Встречайте праздник Наурыз!”.

1. Ведущий (2):

Слово Наурыз персидского происхождения - обозначает ”Новый день”. Весенний праздник Наурыз называют ещё казахским Новым годом. Начинается он 22 марта, в день весеннего равноденствия. Когда сравняются день с ночью и стрелки времени начинают передвигаться в пользу дня, всё более светлого и тёплого. Когда воздух запахнет по- особому, зелёные стрелки пробьют гладь степи и прямо сквозь кожу деревьев можно ощутит, почти увидеть сокодвижения. Тогда можно сказать друг другу: С праздником обновления, цветения, тепла, света! С Новым временем года!

Я счастлива, что обновляя жизнь,

Вернулся в край родной мой Наурыз.

Добро пожаловать!

Весенним Новогодьем,

Добром в сердцах и в душах отзовись.

1. Ведущий (1):

Наурыз - это праздник добра, поэтому в этот день достархан казаха превращался в праздничный алтарь. В народе повелось: чем щедрее будет отмечен праздник Наурыз, тем благополучнее пройдет год. Накануне праздника, следуя советам предков: “Если увидишь родник - очисти его”, молодые наводят порядок в личном хозяйстве и на улицах: белят дома, чистят колодцы, арыки, очищают место стоянок и родников. Старики помнят поговорку ”Срубив дерево, посади десять”. Женщины с приветствием к Солнцу и матери Земле одаривали природу различными подарками.

1. Ведущий (2):

К вечеру в местах празднования Наурыза устанавливались огромные качели-алтыбакан. Празднование длилось всю ночь, а к рассвету молодежь восходила на ближайшую возвышенность и встречала восход солнца. При праздновании Наурыза , обязательным является присутствие числа “7”: перед аксакалами ставится 7 чаш с напитками “Наурыз-коже”, приготовленным из 7-ми сортов, 7-ми видов злаковых культур. Число “7”, конечно же, олицетворяет семь дней недели - единицы времени вселенской вечности.

1. Ведущий (1):

В праздник люди ходят друг к другу в гости, высказывают свои пожелания, угощают яствами, радушно предложенные хозяевами дома. В это время три человека, наряженные в костюмы Алдара-Косе, Карашаша, Жиренши (героев казахских народных сказок) бьют в барабаны, ходят по улице и созывают народ на торжество, на зрелищное продолжение праздника. Эта часть Наурыза всегда разнообразна, весела, многолюдна. Здесь организовываются состязания батыров (конные), соревнования “Кјкпар” (козлодранье), “Іыс єуу” (догони девушку) и другие национальные игры, конкурсы “Айтыс” (состязание певцов акынов).

1. Ведущий (2):

Обязательным является театрализованная сценка смены времён года. В традиционных костюмах на помосте появляется “Іыс иесi-зымыстан” (олицетворения зимы), его помощник “Боран иесi - “Аєпан-тоєпан” (владелец урагана). На смену им приходят “Жер-иесi. Іызыр-ата” (олицетворение весны) и его помощники, символизирующие хозяев, покровители животных. “Зенгi-баба” (символизирующий корову), “Камбар-ата” (лошадь), “Шопан-ата” (овцу), Ойсылєара (верблюда).

1. Ведущий (1):

Представьте себе, дорогие ребята и гости, что вы находитесь в широких степях Казахстана. Прекрасные народные традиции передавались из поколения в поколения. Сегодня, мы познакомим вас с некоторыми обрядами, в которых отражается быт и обычаи казахского народа.

1. Ведущий (2):

А сейчас, ребята! Чтобы счастье и удача не покидала вас и ваш дом. Разрешите нам произвести небольшой обряд “Шашу” в честь гостей олицетворяющий грядущее изобилие. (Разбрасывают конфеты, монеты).

1. Ведущий (1):

В настоящее время возродили в селах, городах традицию колядования (жарапазан), сопровождавшее мусульманский пост ораза.

Песни- импровизация хвалебного характера, пели дети 7-15 лет у окон домов, соблюдавших постов стариков. Обычно эти песни пели вечерами, когда изнуренные дневным голоданием старики приступали к трапезе (“ауыз ашар”). Дети от хозяев дома получали ожидаемое вознаграждение в виде сладостей, орехов, монет.

Послушайте фрагменты песни жарапазан:

Чтобы спеть жарапазан

Пришла к вашему дому,

Пусть в вашей колыбели будут двойня джигитов,

Любому пришедшему к твоей двери,

Вынеси что-нибудь на золотом блюде:

Денег захватив, орехи, скорлупой которых поиграю.

1. Ведущий (2):

Посмотрите еще один из фрагментов самобытного обряда “Бесiксе салу-лялька в люльку”. Ритуал нужно начинать примерно на пятый день после рождения ребенка или через неделю.

1. Ведущий (1):

В сущности для казахов бесiк был предметом первой необходимости. Родители находили в нем некую святость - киелi! Нетрудно понять почему, народ сравнивал родную землю с люлькой.

1. Ведущий (2):

Во-первых в бесiке ребенок всегда чист, испражнения через шЅмек (специальная костяная трубочка из асыковой кости задней ножки овцы) поступает через тубек (устройство из кошмы для сбора испражнений ребенка).

1. Ведущий (1):

Так как в постели сухо, ребенок спит спокойно. Сухо по бокам и во всем теле. Заправленный ребенок, может спать до утра. Во-вторых, в такой люльке малыш огражден от простудных заболеваний. Он никогда не остается открытым. В-третьих, связанные ноги, всегда были ровными, без искривлений. Неоспоримо лишь одно, что не зря выбрали казахи бесiк колыбелью для своих детей.

1. Ведущий (2):

Для оберегания малыша от джина и шайтанов еще до укладывания в люльку проводят так называемое “аластау” огнем. Аластау - значит изгонять злых духов. Раньше это делали огнем арши (дерево). А сейчас зажженной спичкой обводят жјргек и колыбель перед каждым укладыванием ребенка в бесiк.

1. Ведущий (1):

Ребята! Посмотрите еще немаловажный фрагмент из жизни ребенка - это обряд “ТЅсау кесу” (разрезание пут или обряд первого шага ребенка). В честь такого события устраивают той, где в торжественной обстановке, в кругу близких друзей, ножки малыша символически перевязывают цветными ленточками или веревочками, и самый уважаемый человек должен перерезать эти ленточки.

1. Ведущий (2):

Семь цветов - это семь символов: белый - символ чистоты, синий - символ мира, красный - символ победы, черный - символ благородства, зеленый - символ надежды, желтый - символ теплоты и добра, коричневый - цвет силы и мужества. При этом аксакал или уважаемый гость благословляет малыша, чтобы он в дальнейшем крепко стоял на ногах, и твердо ступая, шел по жизненному пути.

1. Ведущий (1):

Гости вместе с родителями радуются этому событию в жизни ребенка. Подвешиваются на ниточки конфеты, игрушки, сувениры, украшения. Приглашенным на семейный праздник мальчикам и девочкам завязывают глаза, и те ножницами стремятся подрезать нитки, чтобы достать подарки. Проводят шуточную игру угадывания будущей профессии малыша. На стол кладут различные предметы - ножницы, наперсток, молоток, медицинские и музыкальные инструменты. Первый предмет, который ухватит ребенок и сулит ему будущую профессию.

1. Ведущий (2):

В современном казахском театрализованном фольклоре популярен обряд “Тiлашар”. В буквальном переводе “язык открыт”, т.е. впервые ребенок произносит в жизни первое слово. Этот обряд связан с радостном событием, приглашаются гости, устраивается праздничное застолье. Организуются конкурсы, игры.

1. Ведущий (1):

Живет в народе до сих пор обряд “Тенге єадау”, посвященный первому делу, сделанному ребенком. За это ему обычно дарят что-нибудь на память. За свой первый труд малыш получает в память подарок, и ему говорят: “Запомни, сохрани - сегодня ты совершил хорошее дело”.

1. Ведущий (2):

Популярен у казахов “Мушел той”. Первые 13 лет - празднование у девочки. Его название “О» босагага шы№ару тойы”. Сзываются родственницы девочки, присутствуют - мать девочки, невестки, подружки. В этот день посвящают девочку в девушки. Впервые одевают ей наряд - девичье платье, заплетают волосы в две косы, в концы которых вплетают шолпы (серебряные украшения). Их звон определяет характер девочки. Первая коса показывает дорогу в дом жениха, вторая в отчий дом. Ей заказывают девичий пояс. Одевают ожерелье трех видов: 1 - ј»iрлiк (праздничное), 2 - тЅмарша (в виде тЅмара, треугольник от сглаза), 3 - алєа (из бусинок, серебра).

1. Ведущий (1):

Обычно закрывают грудь, чтобы никто не сглазил. На палец надевают “кЅс мЅрын” (птичий клюв в виде капли) - знак того, что свободна, как птица; если острие во внутрь - засватана. Головной убор - “єыз саукеле”: если на верху перья филина, она не засватана, если пуховое оперенье - значит собирается замуж.

1. Ведущий (2):

Почтенная бабушка дает бата - благословение. Впервые для девочки 13 лет ставиться отдельная постель, на кровать - шымылдыє, сверху - боса№а. На уровне лопатки натягивают: “Іыл арєан” (верёвки), сплетённые из конского хвоста в 2 ряда, чтобы у девочки формировалась фигура. Назначают невестку, отвечающую за воспитание девочки.

Казахские народные обряды наиболее полно раскрылись в различных ритуалах, сохраняя пережитые черты многих древних институтов.

1. Ведущий (1):

Между прочим самым своеобразным, и в то же время почему-то забытыми в наши дни, являются игры, в которой наиболее ярко раскрываются фантазии, тонкий юмор казахского народа.

1. Ведущий (2):

Предлагаю вам, ребята, казахскую народную игру: “Конное состязание” (Байга).

Правила игры

Игроки парами (конь и наездник) встают на линию старта так, чтобы мешать друг другу. Первый игрок - конь - вытягивает руки назад - вниз, второй - наездник - берет его руки, и в таком положении пары бегут до линии финиша. Наездник, первым прискакавший к финишу, должен подпрыгнуть с достать узорный платочек, подвешенный на стойке.

“Итерiспек”. (Вытолкни из круга)

Тем, кто решил померяться силой, не найти лучшего способа это сделать, в игре “Итерiспек”.

По названию вы уже поняли, что для игры надо прочертить круг. И чем больше его размеры, тем увлекательнее и сложнее состязание.

Ну кто кого?

Правила игры

Соперники выталкивают друг друга из круга, прыгая на одной ноге. Касание пола второй ногой засчитывается как поражение.

1. Ведущий (1):

В заключении праздника предлагаем вам викторину “Ерлiк iзiмен” (“По следам героев”).

1. Что вытащил Алпамыс батыр из кованного сундука?

(Оружие, доспехи, стальную кольчугу, золотой пояс и 5 видов оружия).

1. Перечислите эти пять видов оружия.

(Лук, стрела, булатный меч, палица (шокпар), найза (пика), айбалта (топор с двумя лезвиями).

1. Как называется защитная одежда батыров? (Кольчуга).

2. Из чего сделана кольчуга? (Из стали).

3. Назовите головной убор воинов, который описывается в героическом эпосе “Алпамыс - батыр”? (Дулыга-шлем).

4. Перечислите принадлежности боевого коня батыра. (Седло, удила, нагрудник, потник, стрела, подпруга).

5. Как звали тулпара Кобланды-батыра? (Тайбурыл).

6. Как звали тулпара Алпамыс-батыр (Байшубар).