Введение в народоведение

Наливко Л.Г. Методическое пособие по курсу «Введение в народоведение» Дальнегорск 2003

ОГЛАВЛЕНИЕ

ОГЛАВЛЕНИЕ 3

Вступительная статья 4

Примерное поурочное планирование: 5

№1. Тема: «Откуда мы? Понятие о народе. О чем расскажет детская считалка». 5

№2 Тема: "Моя родословная. Человек и природа в народной культуре". 6

№3 Тема: "Календари. Виды календарей. Строение календаря». 9

№4 Тема: "Устное народное творчество и времена года. Осенние праздники и капустники". 10

№5 Тема: "Образ мира и главный закон жизни людей и природы по сказкам". 12

№6 Тема: "Матушка Покрова, покрой сыру землю и меня". 12

№7 Тема: "В гостях у Василисы Премудрой. Образ женщины в устном народном творчестве". 14

№8 Тема: "Загадка, загадка, открой свою тайну". 14

№9 Тема: "Льняные смотрины". 15

№10 Тема: "Синичкин день. Встречаем зиму". 16

№11 Тема: "Кузьминки – первый зимний праздник". 18

№12-13 Тема: "Играем в старинные детские игры". 19

№14 Тема: «Зимние обряды и обычаи». 21

№ 15-16 Тема: «Готовимся к зимним святкам». 23

№17-18. Урок введения в народоведение в 5 кл. 25

№19. Рождество и крещения 30

№20 Тема: "Сказка, открой свою тайну. Рисуем сказку" 32

№21 Тема: "Сретенье – первая встреча весны" 32

№22 Тема: "Душа моя, масленица" 33

№23. Тема: "Учимся печь блины. Праздник" 34

№24. Тема: "Прощай, Масленица!" 37

№25. Тема: "Чистый понедельник. Духовный смысл поста" 38

№26. Тема: "Тужилка по масленой" 40

№27. Тема: "Евдокия – весновка. Ждем весну." 40

№28. Тема: "учись доброму, худое на ум не пойдет." 41

№29. Тема: "Жавороночки, прилетите к нам" 41

№30. Тема: "Сами себе готовим вербный базар. Вербное воскресенье." 42

№31. Урок введения в народоведение в 5 классе. 44

№32. Тема: "Пора скот выгонять! Пора землю будить." 49

№33. Тема: "Доброе семя – в добрую пору" 50

№34. Тема: "Здравствуй, лето красное!" 51

КУРС «Введение в народоведение». ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА В НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ 54

ЧЕЛОВЕК И СЕМЬЯ В НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ. Второй год обучения. 57

ЧЕЛОВЕК И РОДНАЯ ЗЕМЛЯ В НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ. Третий год обучения. 61

Рекомендации для второго и третьего года обучения. 65

Литература по курсу "Введение в народоведение" 66

Вступительная статья

Вне памяти, вне традиций

истории и культуры нет

личности. Память формирует

духовную крепость человека.

В.И.Белов

Важнейшей составляющей нравственного обучения детей являет­ся пробуждение гражданских патриотических чувств и интереса к на­родным традициям, культуре, выработанной веками. О значимости этой проблемы сказал известный русский писатель В. И. Белов в своей книге «Лад»: «А для чего оно нужно такое пристальное внимание к давнему, во многом исчезнув исчезнувшему укладу народной жизни?… Нельзя воспитать в себе нравственные начала, не зная того, что было до нас».

Программа курса «Введение в народоведение» дает такую возможностъ: она способна вызвать интерес детей к изучению фольклора, на­родных игр и обычаев. Любая тема курса для детей - открытие. Предмет интересен тем, что задания часто носят творческий характер, и помощь в их выполнении оказывают члены семьи, ориентируясь на свой жизненный опыт.

Ценность курса заключается в том, что учащиеся, как и на других предметах получают возможность развивать память, внимание, творческое мышление, воображение, а также эстетическое и эмоциона­льное восприятие мира, воспитывают в себе трепетное отношение к вековой культуре своего народа.

Изучение данного курса позволяет осуществлять межпредметную связь с литуратурой, русским языком, музыкой, ИЗО, историей. Во время работы над курсом перед детьми раскрывается система миропонимания, выработанная нашими предками по трем основным параметрам человеческой жизни:

«Человек и его взаимоотношение с природой» (1 год),

«Человек и семья» (2 год),

«Человек и история народа» (3 год).

Основной материал первого года обучения составляет календарно-обрядовая культура. В ходе работы над освоением народного календаря происходит знакомство с важнейшими годовыми христианскими праздниками: Святками, Крещением, Рождеством, Вербным воскресеньем, Троицей, Пасхой и т.п., с их глубоким духовным смыслом и с тем как менялись под их влиянием устойчивые дохристианские представле­ния и складывался своеобразный народный месяцеслов. Календарно-обрядная деятельность народа предстает перед детьми как способ, с помощью которого люди раньше выстраивали свои взаимоотношения с природой, со всем огромным миром, в котором они живут.

В предлагаемом пособии уроки разработаны в соответствии с программой и требованиями к данному курсу. Степень разработки отдельным тем и уроков не одинакова. Темы, являющиеся ключевыми, разработаны более подробно, остальные - с меньшей степенью конкрети­зации (материал к ним можно найти в пособиях по литературе). Одна­ко все темы включают минимум материала. Пособие рассчитано на начинающего учителя.

Примерное поурочное планирование.

№1. Тема: «Откуда мы? Понятие о народе. О чем расскажет детская считалка».

Ход урока.

I. Вступительное слово учителя.

Мы начинаем изучение нового предмета - введение в народоведение. Он рассчитан на

три года: тема 1 года обучения – «Человек и природа», 2 года обучения – «Человек и семья», 3 года обучения – «Человек и история народа».

В этом году мы будем изучать календарно-обрядовую культуру. т.е. народные приметы, фольклор (в основном детский), знакомиться с важнейшими христианскими праздниками: святками, рождеством, крещением, вербным воскресеньем, пасхой и т.д. На наших уроках мы уз­наем о том, как люди выстраивали свои взаимоотношения с природой, с тем миром, в котором они живут.

II.Основная часть урока. Усвоение нового.

Обратимся к теме нашего урока.

- Что обозначает слово народ? Как вы понимаете это слово?

Действительно, народ - это общность людей.

Население страны, государства - так об этом сказано в толковом словаре.

А попросту, народ - это мы с вами, это наши родители, бабушки и дедушки, наши предки, это все люди, живущие на планете Земля. Откуда мы? К сожалению, до сих пор твердого убеждения и объяснения тому, откуда мы появились на Земле - нет. Ученые утверждают, что мы произошли от обезьян; служители церкви утверждают, что нас создал БОГ, и было это так:

инд.з. см. Библию, мифы о сотворении

Существует и 3 фантастическая версия: будто нас перебросили из космоса, и сейчас нашей жизнью и всеми процессами на земле уп­равляют инопланетяне. Поэтому трудно однозначно ответить на этот вопрос, в школе изучается версия ученых. Но одно для себя мы должны усвоить: нам надо знать свои корни, свои традиции и обычаи. Я предлагаю вам заполнить такую таблицу дома. Цель: узнать у роди­телей о своих предках, т.е. записать свою родословную.

прадед прабабушка прадед прабабушка прадед прабабушка прадед прабабушка

дед бабушка дед бабушка

мама папа

Я

На следующем уроке мы продолжим эту работу, а сейчас поговорим о детском фольклоре, который помогает нам усвоить народные традиции и, в частности, познакомиться с народными играми.

В тетради записать:

Фольклор - устное народное творчество.

Жанры: песни, сказки, былины, легенды, считалки, потешки, частушки, загадки и т.д.

В конце четверги каждый из вас на уроке-зачете будет защищать свою книжку-малышку с детским фольклором. Поэтому накапливай­те материал, придумывайте иллюстрации и считалкам, частушкам, дет­ским песням и стихотворениям, у которых нет авторов.

III. Практическое задание:

Ребята, а теперь давайте себе представим на минутку, что уроки закончились, вы вышли погулять и решили сыграть в прятки. Что вы будете делать?

(разделятся на команду и водящего с помощью считалки).

Какие считалки вы знаете?

(если хорошо прочитают, ставлю оценки).

Давайте запишем несколько считалок:

Заяц белый, куда бегал?

В лес дубовый.

Что там делал? Лыко драл.

Куда клал?

Под колоду

Кто украл?

Родион

Выйди вон.

Бегал заяц по болоту,

Он искал себе работу,

Да работу не нашел,

Сам заплакал и пошел.

и др. см. кн. русский детский фольклор М. Н.Мельникова, стр. 126, С..Якуб «Вспомним забытые игры», с. 10

Дома: выучите их наизусть или другие считалки на выбор.

Если останется время, то можно познакомить с дразнилками, ус­ловиями народной игры из книги С.Якуба или ребята, заранее подготовленные учителем, объясняют детям условия игры.

IV. Итог.

А теперь подведем итог тому, что мы узнали на уроке и какие задания получили. Подвести детей к тому, что они узнали, что означает слово «народ», «фольклор», жанры фольклора.

V. Д/з

- родословную составить

- подбирать материал для книжки-малышки

- выучить новую считалку.

VI. Оценки за урок.

№2 Тема: "Моя родословная. Человек и природа в народной культуре".

Наглядность: книга А. Ф. Некрыловой «Круглый год», др. детские книги с фольклорными произведениями.

Ход урока.

I. Опрос д/з.

Считалки наизусть.

II. Слово учителя о родословной.

Ребята, если вы смотрели старые фильмы или бывали в гостях у своих бабушек, то обратили внимание на то, с каким трепетом они хранят старые фотографии, с какой гордостью и удовольствием рассказывают о тех, кто изображен на снимках. Это говорит о том, что они бережно хранят в своей памяти все, что связано с их родственниками: родителями, бабушками, дедушками, прабабушками и т.д. К сожалению, молодежь утратила интерес к своим предкам и, в основном, знают только своих родителей и не всегда бабушек и дедушек, если они не живут рядом. Наш сегодняшний урок поможет вам заинтересовать себя сведениями о своих родственниках. Давайте послушаем тех ребят, которые справились с домашним заданием и составили свою родословную.

Ответы ребят.

Подводим итог:

Сколько ребят знают своих прабабушек, прадедушек?

Прапрабабушек, прапрадедушек?

У кого были известные всему краю, России родственники

Кому надо еще поработать над своей родословной? (им снова дается это же задание дополнительно).

Для примера можно показать родословную князей в учебнике истории Черниковой.

III. Слово учителя

Переходим ко второй части нашего урока. Как же отражены человек и природа в народной культуре, в фольклоре? Основным занятием крестьян было земледелие, поэтому культура в целом и основная масса праздников, обрядов носила земледельческий характер. Крестьянину надо было заботиться о хлебе насущном, о здоровье своей семьи и скота, о передаче опыта подрастающему поколению, и все в его буднях и праздниках подчинялось этой главной цели. Крестьяне считали, что все, что окружает их, одухотворено, наделено жизненной силой, способно помогать и препятствовать, причинять зло или доставлять радость. Они поклонялись грому, солнцу и месяцу, почитали камни, водоемы, деревья. Священным деревом у славян считался дуб, много поверий связано с вербой, рябиной. Но самое любимое дерево – береза:

Береза моя, березонька!

Береза моя белая,

Береза моя кудрявая!

Стоишь ты березонька

Осередь долинушки,

На тебе, березонька,

Трава шелковая.

74-475 «Круглый год»)

Живыми, одушевленными были в глазах древнего человека земля-матушка, растения, реки, озера, явления природы (град, мороз и т.д.).

Задание: Прослушайте стихотворения, песни, заклички и ответьте на вопрос: «Как люди относились к природе?»

Стихотворение о васильке:

А ты зачем зацвел

Василек во ржи?

А ты зачем завлек

Меня мил, скажи.

А я зачем зацвел,

Чтоб поле красить,

А я зачем завлек,

Чтоб тебя любить!

Песня о солнце:

Солнце, солнце,

Выблесни в оконце,

Дай овсу рост,

Чтоб до небес дорос,

Матушка-рожь

Чтобы встала стеной сплошь.

Песня о бобах:

Уродитесь, бобы,

Велики и круты,

В поле густы,

На столе вкусны.

Заклички:

Водица, водица,

Студеная быстрица,

Обеги вокруг,

Напои наш луг!

Радуга-дуга,

Не давай дождя,

Давай солнышко,

Колоколнышка!

Туча ты, туча,

Пролейся дождем,

Мы давно тебя ждем!

Дождик ты, дождик,

Поливай ты рожь,

Чтобы хлеб был хорош…

Дождик, дождик,

Сварю тебе борщик,

Поставлю на дубочке

В зеленом горшочке.

Не шатайся, дубок,

Не пролейся, горшок.

Героями многих произведений устного народного творчества являются люди сильные, смелые, трудолюбивые, любящие природу, признающие ее законы, понимающие, что только добро способно творить себе подобное, поэтому они жили в мире со всеми:

Божья коровка,

Улети вверх ловко.

Принеси нам с неба

Хлеба замену,

Грибам перемену,

Ягодам рост,

Редьке длинный хвост!

Улитка, улитка, выпусти рога!

Дам кусок пирога,

Каши горшок,

Толоконца комок.

…-Ой, медведь, ты мой батюшка,

Ты не тронь мою коровушку…

Примечание: стихи можно раздать детям до урока.

IV. Вывод:

Как люди относились к природе?

Какой вывод вы для себя сделали?

V. Итог.

Сегодня на уроке мы с вами узнали о том, что каждому человеку важно знать о своих родственниках как можно больше сведений, поэтому составляйте родословные, храните фотографии, чтобы впоследствии рассказать своим детям о своих родителях и предках. Когда вы станете взрослыми, вы поймете, что знание и уважение своих предков поможет вам добиться уважения от своих собственных детей. Вторая часть урока убедила вас в том, что надо бережно относиться к природе: к каждому дереву, к каждому цветочку, к каждой букашке. Это поможет вам вырасти людьми, способными уважать все доброе, что вас окружает и самим творить добро.

VI. Д/з.

Внимательно дома изучить календари и их строение.

Подобрать и выразительно прочитать стихотворения, песни, заклички о природе.

Закончить работу над родословной.

VII. Оценки.

№3 Тема: "Календари. Виды календарей. Строение календаря».

Наглядность: Календари разных видов.

Ход урока.

I. Опрос д/з.

Как построены календари? (дети делятся своими наблюдениями)

Чтение самостоятельно подобранных песен, закличек, стихотворений о природе.

II. Усвоение нового материала.

Лекция учителя.

Виды деятельности учащихся: составление плана, запись дат.

Наши предки находились в большой зависимости от превратностей природы, от погоды. Они считали, что все происходит по «божественной» воле. По воле бога шел дождь, пересыхали реки, налетал ураган, начиналось землетрясение. Все народы обожествляли солнце, луну, ветер, молнию, гром. У восточных славян почитался Перун – земледельческий бог, податель дождя, творец молнии и грома. Солнце – князь и царь неба. Луна – княгиня. Постепенно наиболее любознательные и наблюдательные люди стали вести записи, куда заносили приметы погоды. Так появились первые календари. Они появились у разных народов в разное время. Это были дощечки с описанием погоды. Например, у древних греков в V в. до н.э. самой первой приметой непогоды был круг вокруг солнца: летом – к дождю, зимой – к снегу. В России первый календарь появился в 1670г. А первый печатный календарь назывался «Святцы или календарь». Он издан в Амстердаме в 1702г. В 1709 году вышел «Брюсов календарь», который был собран Василием Киприяновым. В 1710г. издан «Календарь повсеместный или месяцеслов христиански». В нем были Астрономические данные – фазы Луны, Сведения о затмениях, Предсказания погоды. С 1721г. стали следить и записывать приметы погоды регулярно.

Зависимость предков от природы 2. Обожествление сил природы 3. Первые календари 4. Первая примета непогоды 5. Первый календарь России 1670г. 6.Первый печатный календарь «Святцы» 1702г. 7. 1709 г. «Брюсов календарь» Василия Киприянова. 8. 1710г. «Календарь повсеместный или месяцеслов христиански». Строение календаря. 9. С 1721г. регулярные наблюдения за погодой

В календарях записи ведутся по месяцам. А месяцы раньше назывались так (записать):

Сентябрь – хмурень, зоревник, вересень, ревун.

Октябрь – позимник, листопад, грязник, свадебник.

Ноябрь - листочной, полузимник, грудень.

Декабрь – студень, студный, стужайло.

Январь – просинец, перелом зимы, перезимье.

Февраль – снежень, бокогрей.

Март – зимобор, протальник, сухий, березозол.

Апрель – снегогон, зажги снега, заиграй овражки.

Май – травник, травень.

Июнь – скопидом,.. хлеборост.

Июль – страдник, сенозарник, макушка лета.

Август – жнивень, разносол, густоед.

Примечание: можно записать не все названия.

III. Итог.

Что узнали на уроке?

Проверка планов, которые составили во время лекции учителя.

IV. Д/з.

Рассказ по плану о первых календарях, найти приметы осени.

Выучить названия месяцев по возможности.

Продолжать сбор материала для книжек-малышек

V. Оценки.

№4 Тема: "Устное народное творчество и времена года. Осенние праздники и капустники".

Оборудование: книга А. Ф. Некрыловой «Круглый год».

Ход урока.

I. Опрос д/з.

Что вы узнали о первых календарях и их строении?

Назовите приметы осени.

Как называли наши предки месяцы осени?

II. Лекция учителя.

Календари интересны еще и тем, что каждый день раньше носил имя какого-нибудь святого, причем эти дни являются именинами тех людей, которые носили такие имена. Например, 1 сентября – день Андрея Стратилата, значит, в этот день все мужчины с именами Андрей отмечают свои именины. В календаре наших предков очень часто с каким-нибудь святым связаны сказания, легенды, стихи, загадки, то есть произведения устного народного творчества.

Задание: записывать даты и названия во время сообщений.

Сообщение 1.

4 сентября – день Агафона огуменника. Полагают, что в эту ночь леший выходит из лесу и бегает по деревням и селам, раскидывает снопы по гумнам. Мужики выходят стеречь гумна в тулупе наизнанку с кочергой. Леший очень похож на человека, может принять облик знакомого, но левая пола кафтана запахнута на правую, у него красный кушак, обувь перепутана, а глаза зеленые и горят, как угли. От проказ лешего можно легко отчураться молитвой и крестным знамением, но иногда и помогает (стр. 328 «Круглый год»).

Сообщение 2.

На Наталью-овсяницу (8 сентября) косари носили овсяный сноп в виде чучела к хозяину, пели песню:

Вы зазвоньте, зворы,

Во всем чистом поле!

Взвеселите господыню –

Мы обжали ей ниву.

Уж мы жали, жали

Уж мы ей радели…

Об этом дне есть загадки: «На кургане-варгане стоит курочка с серьгами»(овёс), «В поле сережки на тоненькой ножке»(овёс).

Сообщение 3.

21 сентября отмечали Рождество Богородицы; Осенины; Оспожинки. В этот день обновлялся огонь – старый гасили, а новый возжигали. Оспожинки – праздник урожая. Его справляли в течение недели: ходили в гости, хлебосольничали. Внуки оставались на несколько дней у бабушек с дедушками. Исполнялись разные песни: (стр. 348 «Круглый год»)

Вейся ты хмель, перевейся,

На нашу сторонку.

Как на нашей сторонке

Приволье большое!

А приволье – то большое,

Мужики богаты!

Что мужики- то богаты,

Каменны палаты!

Что каменны палаты,

Двери золотые,

Что маковки литые!

Сообщение 4.

27 сентября крестьяне праздновали Воздвиженье. На Воздвиженье птица в отлет двигалась, все гады и пресмыкающиеся уходили под землю, к своей матери, где проводят зиму, вплоть до первого грома. С Воздвиженья начинали рубить капусту. На Воздвиженье первая барыня – капуста. На Воздвиженье начало капустникам, капустным вечерам, кои длятся две недели. Молодежь затевала вечеринку – капустник с песнями:

Вейся ли вейся, капуста,

Вейся ли вейся, белая!

Во саду ли во зеленом

Гуляет, душечка родная.

Как вечор на капусту

Как вечор на белую!

Частый дождик поливал.

В кругу молодец гуляет

Себе пару выбирает:

Лизавету – по совету,

А Настасью – по согласью.

Я Аленушку люблю,

Шелковый платок куплю,-

Сто рублей заплачу.

Сто рублей нам нипочем –

Гуляй девка с молодцом.

Сообщение 5.

2 октября молодежь устраивает Трофимовские вечерки – выбирают женихов.

И шла Маша по дорожке,

Потеряла две сережки,

Два серебряных кольца,

Выбирай-ка молодца.

И т. д. стр. 358-362 «Круглый год»

Молодежь пела, играла в «ворота», веселилась.

Следующая важная дата в крестьянском календаре – Зимняя Казанская – 4 ноября. Приметы: «В день Казанской Богоматери всегда идет дождь», «Кто на Казанскую женится, счастлив будет». В этот день проводились девичники, где пели песни (стр. 387 «Круглый год»).

Учитель: «О других осенних праздниках мы поговорим на следующих уроках»

III. Итог.

Что нового, интересного узнали для себя?

IV. Д/з.

Закончить оформление книжки-малышки с произведениями устного народного творчества.

Принести любимые народные сказки и иллюстрации к ним.

V. Оценки.

№5 Тема: "Образ мира и главный закон жизни людей и природы по сказкам".

Цели: 1) Выяснить чему учат народные сказки.

2) Развивать аналитическое мышление учащихся.

3) Воспитание интереса к устному народному творчеству.

Оборудование: Сборники сказок, иллюстрации, книжки-малышки.

Ход урока.

I. Защита книжек-малышек.

II. Слово учителя.

Народ издавна заботился не только о своем пропитании, но и стремился познать окружающий мир. Свои наблюдения над жизнью, природой он воплощает в художественные образы сказок, легенд, песен, загадок, пословиц. В создании сказок принимали участие многие поколения людей. У каждого из вас есть любимые сказки. Расскажите оних. Чему они учат?

III. Иллюстрации.

Чтение учителем сказки по выбору и беседа : «Иван –крестьянский сын и Чудо-юдо» или «Царевна - лягушка»(см. «Русская литература в 4-5 кл.»М.С. Дубинской, Л.С. Новоселовой), любые другие сказки, которые сейчас не изучаются на уроках литературы, но анализ их есть в методических пособиях 5-х классов.

IV. Итог.

О чем говорили на уроке?

Чему учат нас сказки? (добру, любви к Родине, уважению к старшим, трудолюбию, вере в людей, любви к природе).

V. Д/з.

Книжки-малышки, сообщения, стихи, песни, загадки о Покрове (расспросить родителей, бабушек о том, что они знают об этом празднике).

№6 Тема: "Матушка Покрова, покрой сыру землю и меня".

Оборудование: Репродукция Репина «Бурлаки на Волге», иллюстрация с ярмаркой.

Ход урока.

I. Защита книжек-малышек.

Какие стихи, песни, загадки о Покрове нашли? Что вам рассказали бабушки?

II. Усвоение новой темы.

Учитель.

На Руси было много праздников, один из них – Покров. Сейчас ребята расскажут нам о том, как отмечали этот праздник. В конце урока мы должны записать вывод в тетрадь. Вопрос: Как наши предки отмечали этот праздник?

Сообщение 1.

14 октября отмечают Покров. Приметы этого дня: «На Покров до обеда осень, а после обеда – зимушка - зима», «Отлет журавлей до Покрова – на раннюю, холодную зиму»,«Если на Покров ветер подует с востока, то зима будет холодная». В этот день в первый раз топят в жилых горницах печи, пекут блины, кормят скотину последним снопом и держат ее дома. От Покрова нанимались на работу. Во многих местах начинались Покровские ярмарки, девушки бежали спозаранку в церковь, ставили свечку празднику. Существовало поверье: кто раньше всех поставит свечу, тот раньше всех выйдет замуж. С Покрова начинались посиделки, на которых девушки пряли, а парни лапти плели, веревки вили или просто помогали девушкам.

Моя прялка не прядё

Колесо не вертится,

Не дождаться, когда сядя,

Он, наверно, сердится.

Не стой, миленький, в порожке –

Не большая тебе честь!

Иди сядь ко мне на лавку –

Для тебя местечко есть.

Стр. 393 «Круглый год»

Сообщение 2.

На Покров последний сбор груздей и рыжиков.

Загадки про грибы:

Зашел мужик в сосняк, нашел слизняк,

Бросить жалко, съесть сыро. (груздь)

Стоит лепешка на одной ножке,

Кто мимо не пройдет, всяк поклонится.

У кого одна нога, да и та без башмака? (груздь)

Стоит дурак, на нем колпак;

Не шит, не бран, не вязан,

А весь поярчатый. (рыжик)

Сообщение 3.

После уборки хлеба у парней работы было мало, и они охотно уходили в отходники, то есть нанимались на работу. Некоторые виды работ уже заканчивались к Покрову и отходники возвращались домой. Об этом песня: (Картина Репина “Бурлаки на Волге”)

Мне не жаль-то платка, платка алого –

Только жаль-то дружка, дружка милого!

Покрывала платок аленький, покрывала,

Потеряла не знай где, не знай где!

Мне не жаль-то платка, платка алого –

Только жаль-то дружка, дружка милого!

Хорош миленький то уродился,

Во бурлачушки подрядился –

Во все лето-летичко до Покрова прздничка:

Ой ли Покров праздничек к нам приходит.

Ой ли все бурлачушки с Волги идут,

А моего-то дружка долго нету.

Ой ли пойду-то я сразу во светлицу,

Уж погляжу-то я, погляжу из окошка, в окошко:

Не плывет ли лодочка с Волги?

Уж сверху лодочка завиднелась,

Черна шляпа зачернелась!

Сообщение 4.

Покров – начало посиделок. Покров покровитель свадеб. Придет Покров, девке голову покроет. Девушки, веря в силу Покрова содействовать брачному союзу, спозаранку бежали в церковь и ставили свечку.

Бел снег землю покрывает, не меня ли, молоду, замуж снаряжает.

Мать – Покров ! Покрой землю снежком, меня, молоду, платком.

Покров пресвятая Богородица! Покрой мою бедную головку

жемчужным кокошником, золотым подзатыльником!

Учитель.

Итак, мы послушали сообщения ребят о том, как праздновали Покров на Руси. Что вы узнали? Что мы должны записать в тетрадях?

Запись в тетради.

14 октября отмечают Покров. Приметы этого дня: «На Покров до обеда осень, а после обеда – зимушка - зима», «Отлет журавлей до Покрова – на раннюю, холодную зиму»,«Если на Покров ветер подует с востока, то зима будет холодная». В этот день в первый раз топят в жилых горницах печи, пекут блины, кормят скотину последним снопом и держат ее дома. От Покрова нанимались на работу. Во многих местах начинались Покровские ярмарки, девушки бежали спозаранку в церковь, ставили свечку, чтобы побыстрее выйти замуж.

III. Д/з.

Перечитать сказку, в которой главная героиня – женщина. («Царевна-лягушка», «Морозко» и др. по выбору учителя и детей).

IV. Оценки.

№7 Тема: "В гостях у Василисы Премудрой. Образ женщины в устном народном творчестве".

Оборудование: Репродукция В.М.Васнецова «Царевна-лягушка» и др. репродукции по выбору учителя.

Ход урока.

1. Вступительное слово.

В устном народном творчестве есть много сказок, посвященных русской женщине. Героини сказок, воплотившие в себе лучшие качества народа, продуждали стремление к лучшей, счастливой жизни. Главными качествами героинь являются сердечность, скромность, трудолюбие, терпеливость, заботливость, доброта, верность. В этом мы убедимся проанализировав сказку «Царевна-лягушка» (см. стр.8-13 «Русская литература в 4-5 кл.» М.С. Дубинская).

1. Чтение эпизодов, инсценирование, беседа по вопросам пособия и по картине.

Главными, ключевыми вопросами должны быть следующие:

1. Какие мечты воплотил народ в образе Василисы Премудрой?

2. Какими предстают женщины в устном народном творчестве?

III. Итог.

Народ изображал женщин мудрыми, терпеливыми, красивыми, добрыми, заботливыми, верными, трудолюбивыми – настоящими хозяйками своей семьи.

IV. Д/з.

Загадки о временах года, предметах быта, явлениях природы.

V. Оценки.

Примечание. На усмотрение учителя: можно связать с литературой, повторив сведения о сказке как жанре и видах сказки.

№8 Тема: "Загадка, загадка, открой свою тайну".

Оборудование: Книжки-малышки, книги с загадками.

Ход урока.

I. Вступительное слово учителя.

К устному народному творчеству относятся сказки,. Пословицы, поговорки, загадки и др. жанры. Загадки представляют настоящий клад из метафор, сравнений, эпитетов. Сочиняли их люди с поэтическим дарованием. Тот, кто в горящей лучине увидел «красного петушка, что по жердочке бежит», разумеется, был поэтом, как и тот, кто сравнил прозаическую редьку с девицей, томящейся в темнице: «Сидит девица в темнице, а коса наружу». А какой глаз и какой язык надо иметь, чтобы сперва увидеть, а потом сказать про капусту: «Семьдесят одежек и все без застежек». Загадки развивали воображение и стали впечатляющими образами неожиданного, красочного восприятия мира.

В загадках один предмет описывается с помощью каких-либо сходных признаков с другим предметом.

Народ сочинял загадки о природе, о предметах быта, о временах года и т. д. В загадках о природе передано народное представление о Вселенной: небо, солнце, звезды сравниваются с повседневно окружающими человека предметами, с которыми он сталкивается в своей трудовой деятельности.

Много загадок связано с крестьянскими работами и домашним хозяйством крестьянина. Например, «Белые хоромы, красные подпоры»(гусь) или «Спереди шильце, сзади вильце, на груди белое полотенце»(ласточка).

II. Конкурс «Отгадай-ка». Хотите убедиться, что в каждой загадке есть тайна?

Дети загадывают загадки, подобранные дома.

Учитель может найти дополнительный материал в книге «Круглый год» Некрыловой А.Ф.

1. Под гору коняшка, а в гору деревяшка. (катание с гор на санках)

2. Две Палашки бегут в лески, загнувши носки. (полозья)

3. Жили три брата: один любит зиму, другой – лето, а третьему все равно.(телега, сани, мужик)

4. Была белая да седая, пришла зеленая, молодая.(зима и весна)

5. См. стр. 72-73 «Круглый год» или др. источники

III. Итог.

Мы убедились в том, что в каждой загадке есть своя тайна, и открывается она вдумчивым читателям и слушателям.

IV. Д/з.

Принести вышивки бабушек, льняные полотенца, детали костюма, сообщение «Народный костюм», иллюстрации.

Опережающее задание: сделать кормушки для птиц к уроку «Синичкин день».

V. Оценки.

№9 Тема: "Льняные смотрины".

Оборудование: Выставка вышивок, иллюстраций с народными костюмами.

Ход урока.

I. Вступительное слово учителя.

10 ноября по народному календарю день Ненилы – льняницы и Параскевы. В этот день полагаются особые мольбы на хороших женихов: «Матушка Прасковея! Пошли женишка поскорее! Пятница Прасковея, покажи мне жениха поскорее!» Существуют особые присказки, поговорки, пословицы, выражающие особенности этого дня:

Без поры, безо времени солнце не взойдет, молодец к красной девице не подойдет. Коли нет паренька, не отдашь за пенька. Невеста не лошадка, не выведешь на площадку. Скрасит девку венец да молодец.

В этот день не прядут, не золят белье (т. е. не моют золой и щелоком), а то на том свете будет Пятница гоняться. Об этом существует рассказ, записанный со слов крестьянки Ярославской губернии: (индивидуальное задание)

II. Ученик.

В одной деревне жила женщина. Она была хорошая работница, только совсем не почитала пятницы, пряла и ткала в пятницу, и белье мыла, и всякую работу делала. Вот раз она осталась в избе одна – одинешенька, а дело было в пятницу вечером. Сидит баба да прядет. Только вдруг слышит она, по сеням кто-то идет. А двери с улицы в сени заперты. Спужалась баба не на шутку – сидит ни жива ни мертва. Вдруг тихонько начала отворяться из сеней дверь в избу, и вошла женщина страшная и безобразная. На ней были лохмотья, да дыры, голова вся платками рваными укутана, из-под них клочья волос повылезали растрепками; ноги у нее были все в грязи, руки тоже в грязи, и вся она с головы до ног была осыпана всякой нечистью и мусором. Вошла эта страшная женщина, начала молиться на образа и плакать. Потом подошла к женщине и говорит: «Вот ты, женщина негодная, как ты меня обрядила. Прежде я в светлых ризах ходила да в цветах , да в золотом одеянии, а твое непочтение вот до какой одежи меня довело». Тут баба догадалась, что в избу к ней вошла сама Пятница, и стала было прощение просить. А Пятница: «Нет, говорит, - тебе моего прощения». Да взяла железную спицу, которой кудель льну к копылу привязывают, и стала тыкать ей бабу. Тыкала, тыкала, пока до полусмерти не истыкала. Утром нашли бабу всю в крови и насилу в чувство привели. Да только с тех пор баба по пятницам работать – ни-ни: стала почитать праздничный-то день.

Еще распространен рассказ о том, как Пятница бабу превратила в лягушку. С тех пор будто бы и лягушки на земле пошли.

III. Учитель.

В этот день на Руси устраивали праздник – льняные смотрины. Бабы и девушки похвалялись своими льняными изделиями: сорочками, сарафанами, полотенцами, салфетками и др. вещами, сделанными своими руками. Посмотрим на нашу выставку и мы. (Показать изделия, принесенные из дома, и рассказать о них предоставим возможность детям. Обязательно показать ткань льняную, а о том, как ее изготавливали, ребята узнают на второй год обучения. )

IV. Рассказы учащихся об изделиях.

V. Рассматривание иллюстраций с народными костюмами.

VI. Сообщение о том, что носили на Руси. (материал в энциклопедиях или периодических изданиях)

VII. Итог.

Что нового узнали на уроке?

VIII. Д/з.

Пересказ рассказа о Пятнице, о льняных смотринах.

IX. Оценки.

№10 Тема: "Синичкин день. Встречаем зиму".

Выставка: Сообщения учащихся о птицах, зимующих в наших краях; иллюстрации птиц; кормушки для птиц.

Наглядность: Рисунки или иллюстрации птиц.

Ход урока.

I. Вступительное слово учителя.

12 ноября по народному календарю- день Зимовья – синичка, синичкин праздник: прилетают птицы-зимники: синицы, щеглы, снегири, сойки, чечётки, свиристели и др. О синичке говорят: «Не велика птичка-синичка, и та свой праздник помнит. Немного зинька ест-пьет, а весело живет. Синичка – воробью сестричка». Ей посвящены и следующие произведения:

За морем синичка не пышно жила,

Не пышно жила, пиво варила:

Солоду купила, хмелю взаймы взяла,

Черный дрозд пивоваром был,

Сизой орел винокуром слыл.

Дай же нам, боже, пиво сварить,

Пиво сварить и вина накурить:

Созовем гостей, - мелких пташек!

Совушка – вдовушка незваная пришла,

Снегирь по синичкам похаживает,

Совушке головушку поглаживает.

Стали все птички меж собой говорить:

«Что ж ты, снегирюшка, не женишься?»-

«Рад бы я жениться, да некого взять:

Взял бы я пернатку – то матка моя,

Взял бы я чечетку – то тетка моя,

Взял бы я синичку – то сестричка моя,

Взял бы я сороку – щепетливая,

Взял бы я ворону – долгоносая!

Есть за морем перепелочка,

Та мне ни тетушка, ни матушка,

Ту я люблю и за себя возьму.»

В Заонежье поют такую песню в синичкин день: (Индивидуальное задание)

Кто у нас на море хозяин,

И кто у нас на море наездник,

На всяку он птицу наезжает,

Грудию своей белой побивает?

Орел – то у нас – да ведь наездник,

На всяку он птицу наезжает,

Грудию своей побивает.

Ворон – то у нас – игумен (пояснить),

И все он живет возле гумен (пояснить);

Зимой ворона по дорогам,

А летом ворона на зародах;

Дятел – то у нас плотник,

Во всякое дерево колотит,

И хочет он дом сработать;

И сова у нас толстоголовая,

Некрасивы у ей-то ведь зоры,

Некрасивы у ей-то разговоры;

А голубь у нас-то красавец,

И то-то хорошие зоры,

И то-то красивы разговоры;

Журав – то у нас долгоглотый,

И то-то ведь долгая глотка,

И одето французское платье.

Сорока у нас щеголиха,

Без калача есть не садится,

А без мила дружка спать не ложится.

А я-то бедна мала птица, птица-синица,

И сена я косить не умею,

Стадом ходить силы нету,

С голоду я бедна помираю

И всех червяков собираю.

II. Сообщение учащегося о птицах, зимующих в наших краях.

III. Беседа.

Кто из вас знает как выглядит синичка? Послушайте, как ее описывает Г. Скребицкий: «В саду с ветки на ветку перелетает шустрая птичка. Спинка у нее серая, грудка желтая, на голове черная шапочка. Это – синица. В сад она прилетела за жучками. Большой вред наносят они садам. Одни грызут листья на фруктовых деревьях, другие портят плоды. Возьмешь яблоко, разломишь, а внутри червяк. Вот этих вредителей ловит синица. Увидит зорким глазом добычу, схватит ее клювом и съест. А клюв у синицы тонкий, в любую щелку пролезет. Много разных жучков съедает она за день. Даже не верится, что у маленькой птички может быть такой аппетит. Люди называют синицу сторожем наших садов».

Что вы знаете о других птицах?

Кто из вас знает, как можно помочь птицам зимой? А кто из вас регулярно помогает и как? (Демонстрация кормушек, ответы ребят).

IV. Итог.

Что нового узнали для себя на уроке?

Какой вывод для себя сделали?

V. Д/з.

Узнать у родителей, бабушек и дедушек о том, в какие игры они играли в детстве, попытаться объяснить правила ребятам в классе, спросить, что они знают о кузьминках.

VI. Оценки.

№11 Тема: "Кузьминки – первый зимний праздник".

Наглядность: Суриков «Взятие снежного городка»

Ход урока.

I. Слово учителя.

14 ноября по народному календарю день Кузьмы – Демьяна – рукомесленника, курятники, по-другому – кузьминки. Об этом дне говорят:

Кузьминки – об осени поминки.

Кузьминки – встреча зимы.

Приметы: (записать)

Снежный день обещает будущей весной большой разлив.

Если на Кузьма-Демьяна лист остается на дереве, то на другой год будет мороз.

Кузьма – Демьян с гвоздем, Никола с мостом. Кузьма закует, а Михайло раскует (21 ноября часто бывают оттепели).

Кузьма и Демьян – покровители ремесел, главным образом кузнечного искусства и женского рукоделия. С этого дня женщины вплотную принимаются за зимнюю пряжу и, обращаясь к святым, просят помочь не отстать в работе от тех, кто начал ее раньше.

Кузьма и Демьян – праздник кузнецов. В народе рассказывают, что святые были кузнецами и за работу денег не брали ни с кого, отчего их зовут бессребрениками. В день, когда празднуется память об этих святых, в деревнях носят кур в церковь и варят кашу, «отведать которую приглашают и святых угодников:

- Кузьма – Демьян, приходите к нам кашу хлебать!»

В Курской губернии «наряду с кашей крестьяне считают необходимым бить 14 ноября трех куренков и есть их утром, в обед и вечером», чтобы птица водилась. Трапеза всегда сопровождалась молитвой: «Кузьма – Демьян – сребреница! Зароди, господи, чтобы писклятки водились!»

С этого дня бьют кур на продажу.

Кузьминки повсюду слыли девичьим праздником. В этот день девушки-невесты готовили куриную лапшу и угощали ею семью.

На 3 дня Кузьминок девушки снимали помещение, устраивали ссыпчину и принимали парней. Полагалось каждой девушке принести из дома что-либо съестное в сыром виде, нередко они обходили дома и выпрашивали припасы для Кузьминок. Собрав продукты, девушки все вместе готовили пиршество, обязательным блюдом которого бала каша.

Кузьминки продолжались «до света», причем парни, расправившись с угощением, отправлялись воровать соседских кур. «К покражам такого рода крестьяне относились довольно снисходительно», если бранились, то только для порядка.

В Пензенской и некоторых других губерниях существовал обычай в Кузьминки устраивать «похороны Кузьмы - Демьяна». К вечеру последнего дня праздника девушки изготовляли чучело, набивали соломой мужские штаны и рубаху, приделывали к ним голову. Опоясывали чучело кушаком , обували в старые лапти и усаживали посреди избы. Сначала устраивали потешное венчание – женили Кузьму на одной из девиц, затем клали его на носилки и утаскивали в лес или на зады деревни. Там чучело раздевали, раздергивали, плясали на соломе, а потом сжигали ее.

Во время празднования молодежь не ограничивалась угощением, а много пела, играла в разные народные игры (см. «Круглый год» Некрыловой А.Ф. стр. 402-403 ).

II. Беседа.

Какой праздник отмечается по народному календарю 14 ноября?

Какие приметы вы узнали?

Кто такие Кузьма и Демьян и почему они остались в народной памяти?

Какие обычаи и традиции характерны для этого праздника?

III. Итог.

Что интересного для себя вы узнали на уроке?

IV. Д/з.

Игры детства и их правила.

V. Оценки за полные ответы.

№12-13 Тема: "Играем в старинные детские игры".

А игры не будет, что ж

Тогда остается?

Л.Н. Толстой «Детство».

Ход урока.

I. Опрос.

Как праздновал народ день Кузьмы – Демьяна – рукомесленника или Кузьминки?

Вспомните приметы этого дня

II. Слово учителя о народных играх. (см. книгу С.К. Якуба «Вспомним забытые игры» ) или сообщения 4-5 учащихся.

В старые времена на Руси существовало около трех тысяч игр. Не все они сохранились в народной памяти, остались самые интересные и увлекательные. О некоторых из них мы узнаем на уроках. Дети играют на переменках и после школы, в выходные и на каникулах.

Какие игры вам больше всего нравятся? (Ответы ребят, можно рассказать правила, если дети заинтересуются какой-либо игрой).

Из народных игр наиболее популярны лапта, чехарда, классики, игры в скалки. В большинство русских народных игр играют на свежем воздухе. Игры эти очень разнообразны, требуют много движения и находчивости, смекалки, дают массу физических навыков и умений! Поэтому они отлично закаляют тело и душу. Приучают гордо и незаметно для других переносить боль от ушибов и падений. Игры воспитывали в детях смелость, ловкость, упорство в достижении цели, т.е. воспитывали характер. Многие игры начинаются со считалок. Давайте, вспомним их. (Ответы детей)

Итак первая игра называется «Горелки». Это одна из самых древних и распространенных игр в России. В нее играли и взрослые, и дети. И даже Пушкин упоминает об этой игре в «Барышне-крестьянке» и «Евгении Онегине». Один из современников Пушкина писал: «…наши бабушки предоставили своим детям самую резвую, милую игру – Горелки – порхать по лугу с подругами и молодцами…По всей Велико Руссии отдают преимущество этой игре. Наши сородичи – от поселянина до боярина – равно забавляются Горелками».

Игра простая и не очень утомительная. Самое меньшее количество играющих – девять человек, то есть четыре пары и один «горельщик». Лучше всего, когда наберется от шести до девяти пар. Число участников должно быть нечетным. Желательно, чтобы каждая пара была из мальчика и девочки. «Горельщиком» становится доброволец. Все остальные берутся за руки попарно и выстраиваются друг за другом на расстоянии одного шага. Горельщик становится впереди, шага на три от первой пары, спиной к ним. Он не должен оглядываться, смотреть по сторонам. Все дружно поют песню:

Гори, гори ясно,

Чтобы не погасло.

Глянь на небо –

Птички летят,

Колокольчики звенят!

Если кто не знает, какой мотив у этой песенки, спросите у бабушек. При последних словах песни горельщик должен смотреть на небо, а в это время последняя пара уже наготове. Песня кончилась, и они стремглав бегут вперед, один справа, другой слева от стоящих игроков. Пробежав мимо горельщика, они должны снова взяться за руки перед горельщиком. Если им это удалось, то они спокойно становятся на шаг впереди от первой пары. Если горельщик запятнал кого-нибудь из бегущих, то он становится вместе с ним и образует новую пару. А не пойманный становится горельщиком, и песню поют ему. Игра продолжается до тех пор, пока не пробегут все пары.

В этой игре много всяких возможностей и неожиданностей, есть возможность хитрить. (см. стр. 20-21 книги Якуба)

Следующая игра – жмурки. Эта старинная, очень веселая игра годится для всех возрастов, от восьми лет и старше. В старину эта игра называлась еще «ималки» - от слова «имать», т.е. ловить, хватать. Играть в жмурки лучше всего на свежем воздухе, в любом месте, где есть ровная площадка или полянка. Обязательно оговариваются границы, за которые никому нельзя выходить.

В начале игры надо посчитаться и определить того кто водит. В этой игре он называется «жмурка». Затем ему завязывают глаза косынкой. Дальше все становятся в кружок, кто-нибудь поворачивает жмурку несколько раз, чтобы он не знал где у него лево, а где право. Затем все отходят в сторону, а жмурка, проговорив: «Раз, два, три, четыре, пять, я иду искать!» - приступает к делу. Он бросается на любой шум, шорох. Многие начинают хохотать, выдавая себя, ну и, конечно, попадаются в руки жмурке. А кто попался – тому и водить. Всякие шутки, смех, любая хитрость не возбраняются. Только толкать и сильно хлопать по спине жмурку нельзя. Если жмурка приближается к краю площадки, то его предупреждают словом: «огонь!». И самим играющим за площадку выбегать нельзя, иначе он «погорит» и сменит жмурку. Можно игру усложнить: жмурка должен догадаться, кого он поймал (можно пощупать волосы, руки, одежду).

Следующая игра - пятнашки (салочки, догонялки). Надо приблизительно договориться о границах того места, где будет проходить игра и о количестве играющих (не менее 5-6 и не более 12). Водящий называется «пятнашка». Можно сосчитаться, чтоб его выбрать, или кинуть жребий, или крикнуть: «Чур, не я!». Тот кто не успел крикнуть, тот и будет водящим. Все разбегаются от пятнашки, а он должен догнать кого–нибудь и запятнать. Как только запятнал, должен крикнуть имя нового «пятнашки». Правило: новому пятнашке нельзя пятнать старого. Если кто-то убежит от пятнашки за пределы того места, где играют, то пятнашка громко называет его имя, и тот становится пятнашкой.

Следующая игра – «Хромая лиса». Эта забавная игра похожа на пятнашки. Это комнатная игра. В комнате постарайтесь освободить место, убрав все острые предметы, те предметы, которые могут упасть, т. е. освободить середину комнаты и один ее угол. Количество играющих – от 5 до 10 человек. Водящий, т.е. «хромая лиса», выбирается как в пятнашках. Сходство с пятнашками состоит в том, что водящий должен запятнать кого-либо из игроков, а в остальном все правила другие.

У лисы должна быть нора (угол комнаты), она отделяется полукруглой чертой мелом на полу (около 1,5 метра от угла). Все игроки бегают по комнате на двух ногах, а хромая лиса скачет на одной. В начале игры лиса отдыхает в своей норе, а игроки выманивают ее оттуда, дразня ее, кто как может. Когда лиса запятнает кого-нибудь, то тот сначала обязан отсидеться в норе, пока его кто-нибудь не выманит. Если лиса сменит ногу во время погони или станет на обе ноги, она обязана вернуться в нору. Дотрагиваться до лисы, когда она гонится за кем-нибудь, нельзя. Если это случится, то значит тот игрок становится лисой. И еще: никому из играющих нельзя наступать на черту (границу норы), иначе сам становится лисой.

Хорошей лисе для удачной охоты нужны сильные ноги и хорошее чувство равновесия. И конечно, хитрость и большая выдержка.

III. Беседа.

А кто знает, как играть в прятки? В старину эта игра называлась «хоронушки», «прятанки», «прятушки». (Дети сами расскажут правила. Учителю: см. стр. 37 Якуб «Вспомним забытые игры»).

IV. Слово учителя.

Очень простая игра – пустое место. Водящего выбирают с помощью считалки. Игроки становятся в круг. Водящий несколько раз проходит вокруг игроков, затем дотрагивается до одного из них и бежит вокруг круга к этому месту, которое игрок покидает. Игрок, в свою очередь, бежит в противоположную сторону и тоже стремится занять свое место. Кто первый прибегает и занимает пустое место, тот в игре, а не успевший – водящий. Если одновременно подбежали, то на счет «Раз, два, три!» бегут снова. Игру можно закончить в любой момент.

К старинным играм относятся также «волки и овцы», «кошки-мышки», «каравай».

Одной из любимых игр моего детства была игра «Штандер». Для игры нужен резиновый мячик. Играют на улице, перед игрой надо рассчитаться по номерам и запомнить свой номер. Все играющие становятся в круг на расстоянии шага, а кто-то один берет мячик и становится в середину, которую надо обозначить хотя бы камешком. Затем он бросает мяч высоко вверх и громко называет номер кого-то из игроков, который тотчас выбегает в центр, чтобы поймать мяч, а бросивший бежит на его место. Тот, кого назвали должен поймать мяч и назвать следующего. Если не поймает, то игроки бросаются врассыпную, а ловивший старается как можно быстрее схватить мячик с земли, прибежать в центр и крикнуть «Штандер!» Все убегающие игроки обязаны остановиться. Водящий должен попасть в кого-нибудь мячом, а тот, в кого попали, сам хватает мяч и кидает, в кого хочет. Так игра продолжается до тех пор, пока кто-нибудь не промажет. Тот получает штрафное очко и начинает игру с середины поля, снова кидая вверх мяч. Каждый, кто получит 3 штрафных очка, выбывает из игры. Выигрывают последние 4 игрока. Игрокам после слова «Штандер!» не разрешается покидать место, а уворачиваться, приседать можно. Мячик можно словить и сразу назвать имя другого игрока.

Вот в такие игры играли наши предки.

V. Итог.

Что нового узнали?

VI. Д/з.

Поиграть в эти игры с друзьями

Спросить у бабушек и дедушек правила их любимых игр, записать их.

VII. Оценки.

Примечание: уроки можно проводить на свежем воздухе, сразу изучая правила и играть.

№14 Тема: «Зимние обряды и обычаи».

Ход урока.

I. Вступительное слово учителя.

Сегодня мы поговорим с вами о зимних обрядах и обычаях. О зиме народ сложил много пословиц, поговорок. Например: «Пришла зима – не отвертишься», «Зима лето строит», «Чем крепче зима, тем скорее весна», «Зима лодыря морозит», «Все зимой сгожается, что летом урожается», «Лето работает на зиму, а зима на лето», «Зима без трех подзимков не живет» (и др.).

Вопросы:

Как вы понимаете смысл этих пословиц?

Что вы узнали об обычаях 14 ноября – первого зимнего праздника?

Как назывался декабрь в старину?

А теперь послушайте, что можно узнать в народном календаре о декабре и его праздниках, обычаях.

Сообщение 1.

Декабрь в старину называли студнем, студным, стужайлом. Приметы декабря: «Декабрь год кончает, зиму начинает», «Если в декабре большой иней, бугры снега, глубоко промерзшая земля, то это к урожаю», «Коли в декабре снег привалит вплотную к заборам – плохое будет лето» (последнюю примету записать и понаблюдать). Декабрь открывается днем мучеников Платона и Романа. Главная примета этого дня: «Коли на мучеников Платона и Романа день теплый, то и зима будет теплая. Если случится в течение дня перемена, то сколько раз последует она, стольким же переменам подвергнется и зима».

Сообщение 2.

3 декабря – день Прокла. «Коли 3 декабря снег шел, то 3 июня пойдет дождь», - гласит примета. 4 декабря церковь праздновала Введение во храм Богородицы, а народ называл этот день введением зимы, то есть вступлением ее в свои права. С этого дня начинались торги, ярмарки. С 5 декабря крестьяне собирались в лес вывозить дрова, сено, а вечерами санничали – изготавливали сани, полозья. За работой звучали сказки и загадки. Например: «Под гору коняшка, а в гору деревяшка (катание с гор на санках)», «Две Палашки бегут в лески, загнувши носки (полозья)», «Побегушки бегут, поползушки ползут (лошадь и сани)» и др. 7 декабря на Екатерину – санницу устраивались гонки на санях. Всей деревней стар и млад, собирались на каком-либо возвышении, пригорке, чтобы посмотреть на парней и молодых мужиков, поболеть за своих, оценить лошадей. Девушки отдавали должное женихам за их удаль, сноровку, силу. Вечер под Екатерину – это время ворожбы. Девушки перед сном кладут под подушку кусок хлеба и загадывают: какой будет суженный. Мужики с этого дня уходили в извоз. Крестьяне молотили в ригах хлеб, сочиняли загадки, сказки. Например, «Вверх турлы, вниз турлы, по тем турлам пройти нельзя (молотьба)».

Сообщение 3.

9 декабря – Юрьев день, Георгий Победоносец. Легенда приписала Георгию победу над страшным змеем Драконом. Подвиг его запечатлен на иконах. С XIV в. изображение Георгия на коне становится эмблемой Москвы, затем входит в герб столицы, позже – в состав герба России.

С Юрьевым днем в России связано печалью памяти историческое событие, а с ним и соответствующие пословицы и поговорки: «Юрий работы начинает, Юрий кончает». Так было до XIV в., когда безземельные крестьяне могли свободно передвигаться от одного землевладельца к другому за неделю до Юрьева дня и спустя неделю после него. Борис Годунов отменил право перехода крестьян, закрепив их навечно за боярами. По этому поводу есть поговорка: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!» 13 декабря на Андрея Первозванного девушки снова гадают о своих суженных. (подробнее см. стр. 40, А.Ф.Некрылова «Круглый год»)

По давно заведенному обычаю с 14 декабря или с Наума – грамотника детей начинали учить грамоте. Об этом дне говорили: «Наум поставит на ум», «Голова без ума, что фонарь без свечи»,. «Умная голова сто голов кормит, а худая и себя не прокормит», «Кто грамоте горазд, тому не пропасть», «Без муки нет науки». Отгадайте загадки: «Жалованья не получаю, а учу днем и ночью (книга)», «Хорошо видит, а слепой (неграмотный)».

Сообщение 4.

19 декабря народ отмечал день Николы Чудотворца – второго после бога заступника, покровителя земледелия и скотоводства, хозяина земных вод, заступника от всех бед и несчастий. Приметы дня: «Иней на Николу – к урожаю», «Какой день в Николу зимнего, такой и в Николу летнего».

Во многих местах России с Николина дня справляли «никольщину». Несколько дней праздновали вскладчину. В этот день начиналось сватовство. Молодежь начинала подготовку к святочным посиделкам, договаривались об откупке избы у одинокой старухи, заготавливали дрова, лучины, наряды, принимались за изготовление святочных масок и костюмов для ряженых.

25 декабря – Спиридон – солнцеворот. «От Спиридона солнце на лето, зима на мороз», - говорили крестьяне. «Если на Спиридона светло, лучисто – новогодье предстоит морозным, ясным; если хмуро и на деревьях повиснет иней – теплым и пасмурным». В этот день жгли костры в честь солнца, а утром выходили за околицу и кричали:

Солнышко, повернись!

Красное, разожгись!

Красное солнышко,

В дорогу выезжай!

Скатывали с гор колесо, которое потом сжигали у проруби со словами:

Колесо, гори, катись,

С весной красною вернись!

Начиная со Спиридона, дети с утра до вечера пропадали на горках, катались, лепили бабу из снега, затем, взявшись за руки, ходили вокруг нее и пели:

Мороз, мороз, через тын перерос,

Бабу снежную принес.

Баба, нос крючком,

Получай снега ком!

После чего разрушали ее снежками. Взрослым в этот день не разрешалось работать, зато надо было сделать следующее: нарезать вишневых веточек и поставить в горшок, поливать. Если зацветут на Рождество, то урожай будет на садовые плоды. Также кормили кур гречихой, чтобы раньше неслись.

С 26 декабря двенадцать дней кряду наблюдали за погодой, считая, что каждый следующий день покажет погоду одного месяца следующего года.

30 декабря – день трех отроков: Азария, Анания, Мисаила. (см. библейскую историю о Навуходоносоре стр. 50-51 «Круглый год» А.Ф. Некрыловой).

31 декабря – день Модеста, покровителя скота.

II. Обобщение.

Какой из обычаев вам больше запомнился?

Почему говорят: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день»?

Когда крестьянских детей начинали обучать грамоте?

Чем любили заниматься зимой дети? Сохранилась ли эта традиция сейчас?

Чем занимались взрослые?

III. Д/з.

1)Узнать у родителей, бабушек и дедушек о праздновании Святок, Рождества, Крещения, об обычаях и традициях этих дней;

2) Приметы января.

IV. Оценки за сообщения.

№ 15-16 Тема: «Готовимся к зимним святкам».

Ход урока

I. Опрос.

Расскажите о правилах игры, о которой вы узнали на прошлом уроке, самостоятельно от бабушки, дедушки или в библиотеке.

II. Слово учителя или сообщение ученика.

С 19 декабря, дня Николая Чудотворца, молодежь начинала подготовку к святочным посиделкам, договаривалась об откупе избы у какой-нибудь бедной одинокой старухи или вдовы; заготавливали дрова, лучины, наряды, принимались за изготовление святочных масок для ряженых и костюмов для разыгрывания пьес и сценок из репертуара народного театра. И мы с вами будем готовиться к святочным посиделкам. Для этого выучим песни, заклички, колядки, разучим сценки, подготовим костюмы. Давайте запишем колядки:

Коляда, коляда!

А бывает коляда

Накануне Рождества.

Коляда пришла,

Рождество принесла.

(Оренбургская обл.)

А дай Бог тому,

Кто в этом дому!

Ему рожь густа,

Рожь ужиниста!

Ему с колосу осьмина,

Из зерна ему коврига,

Из полузерна - пирог!

Наделил бы всех господь

И житьем, и бытьем,

И богатством…

(Тверская губ.)

Дай тебе, господи,

На поле природ,

На гумне примолот,

Квашни гущина,

На столе спорина,

Сметаны ти толсты,

Коровы ти дойны!

У доброго мужика

Родись Рожь хороша:

Колоском густа,

Соломкой пуста!

У доброго мужика

Родись Рожь хороша:

Колоском пуста,

Соломкой густа!

Коляда, Моляда,

Уродилась коляда!

Кто подаст пирога –

Тому двор живота,

Еще мелкой скотинки

Числа бы Вам не знать!

А кто не даст ни копейки –

Завалим лазейки,

Кто не даст лепешки –

Завалим окошки,

Кто не даст пирога –

Сведем корову за рога,

Кто не даст хлеба –

Уведем деда,

Кто не даст ветчины –

Тем расколем чугуны.

На посиделки приходили парни и девушки из соседних деревень, разодетые в лучшие одежды, в узелках приносили их собой и несколько раз переодевались.

На святках проводилось восемь праздничных игрищ, и к каждому из них меняли сарафан и атлас (платок). Девушки и парни плясали под дуду, слушали сказки, перекидывались загадками, гадали о своей судьбе. Часто водили хороводы, пели песни, просто разговаривали. Веселье прерывалось приходом ряженых с колядками. Выучив колядки и приготовив себе костюм ряженого, вы можете три раза в году сходить к своим знакомым и поколядовать. Это можно сделать 6 января (накануне Рождества), 13 января (Старый Новый год) и 19 января (на Крещение). Любимыми масками ряженых были «медведь», «журавль», «нечисть»: черти, кикимора, лешие, цыгане.

Новгородцев потешала пара: старик и старуха (сценку см. в плане урока №17, а подготовить ее надо во внеурочное время).

Одна из популярных святочных игр-представлений «В кузнеца»

«В избу, нанятую для бесед, вваливается толпа парней с вымазанными сажей лицами и подвешенными седыми бородами. Впереди всех выступает главный герой – кузнец. Из одежды на нем только портки, а вверху на туловище нарисованы пуговицы. В руках у него большой деревянный молот. За кузнецом вносят высокую скамейку, покрытую широким пологом, под которым могут спрятаться 5-6 ребятишек. Кузнец ходит по избе, хвастается, что он может сделать. Обращается к девице постарше и говорит: «Хочешь, я из тебя молодую сделаю?» Та не соглашается. Тогда кузнец обращается к старику ряженому, просит его полезть на наковальню и стучит молотом по скамейке. Оттуда выскакивает подросток. Для потехи с кузнеца при каждом ударе спадают портки. Затем кузнец спрашивает девушек, что им сковать. Выкупая заказ, девушка должна поцеловать кузнеца, а тот старается вымазать ее сажей».

В Васильев вечер молодежь устраивала еще одно колядование:

Ой авсень,

Ой, коляда!

- Дома ли хозяин?

- Его дома нету!

Он уехал в поле

Пашеницу сеять.

Сейся, сейся, пашеница,

Колос колосистый!

Колос колосистый,

Зерно зернисто.

Или

Авсень, авсень,

Шелковая борода,

Золотая голова,

Подай пирога

Или курочку с хохолком,

Петушка с гребешком;

Подай денежку с орлом

И копеечку с копьем.

Святок не бывает без гаданий. В вечер под Новый год все, «даже пожилые, собравшись, только гадают о своей участи на следующий год. Для этого берут шапку, кидают в нее кольца, серьги и тому подобное и поют песни-стишки, под которые вынимают вещицы. Каждая из этих песен имела свой смысл, предсказывая разные повороты судьбы.

(см. урок 17)

(дополн. стр. 427-231)

Заканчиваются святки с их весельем, гаданиями, ряжением и озорством Иорданью-водосвятием на Крещение. Об этом вы узнаете на отдельном уроке.

III. Итог.

С какого дня начинала молодежь готовиться к святкам? (с 19 декабря, дня Николая Чудотворца).

Почитайте выразительно колядки.

Как проходили святки?

IV. Д/з.

1) Выучить наизусть колядки.

2) Спросить у родителей, что они знают о Рождестве, Крещении.

№17-18. Урок введения в народоведение в 5 кл.

Тема: «Святочные посиделки»

(праздник в русской избе) ролевая игра.

Цели: 1) обобщить и закрепить сведения о святочных традиционных обычаях;

2) воспитать любовь к прошлому нашего народа, патриотизм;

3) научить проводить народные посиделки с колядками, пением, инсценированием, гаданием.

Оборудование: предметы быта, веретена, зеркало, колечки, платки, русские национальные костюмы, маски для колядования, ритуальное печенье, иллюстрации к произведениям Гоголя «Ночь перед рождеством», и к «Светлане» Жуковского.

Виды деятельности учащихся на уроке:

• исполнение песен о зиме, частушек;

• инсценирование сказки;

• участие в хороводе;

• сообщение о способах гадания;

• гадание.

Подготовка учащихся к уроку:

• работа с дополнительной литературой;

• подбор загадок, сказок;

• разучивание колядок, песен, частушек;

• подготовка костюмов, оформления.

Дополнительная литература:

«Жаворонушки», составитель – Г. М. Науменко;

«Круглый год», А. Ф. Некрылова;

«Светлана» В. А. Жуковский;

Ход урока

ведущий: В ночь с 6 на 7 января – рождественский сочельник, который подводил черту под прожитый год, завершал рождественский пост и открывал двухнедельные новогодние праздники – СВЯТКИ.

В рождественский сочельник не едят до первой звезды. Торжественный ужин не отличается обилием блюд. Главное кушанье – кутья, которая готовится из пшена и ячменя. Обязательной принадлежностью рождественского стола были фигурки из теста, изображающие маленьких коров, быков, овец, которые ставились на окна и столы и посылались в подарок родным. Эти фигурки хранят до Крещения. В Крещение же после водосвятия размачивают в святой воде и дают скоту.

Святки праздновались всеми, особенно молодежью. Она играла, пела, обходила дома с колядками, гадала, т.е. веселилась от души. Каждая семья ждала колядовщиков, готовила для них угощения и с неподдельным удовольствием выслушивала колядки:

5 кл. пост. Коляда-маляда…

Щедрый вечер…

Были и другие слова в колядках:

1 уч. А дай Бог тому,

Кто в этом дому!

Ему рожь густа,

Рожь ужиниста!

Ему с колосу осьмина,

Из зерна ему коврига,

Из полузерна - пирог!

Наделил бы всех господь

И житьем, и бытьем,

И богатством.

Дай тебе, господи,

На поле природ,

На гумне примолот,

Квашни гущина,

На столе спорина,

Сметаны ти толсты,

Коровы ти дойны!

Авсень

Ой авсень,

Ой, коляда!

- Дома ли хозяин?

- Его дома нету!

Он уехал в поле

Пашеницу сеять.

Сейся, сейся, пашеница,

Колос колосистый!

Колос колосистый,

Зерно зернисто.

Ведущий: Попробуем представить, как проходили посиделки. Вся молодежь собиралась в большой избе, девушки пряли, парни развлекали их загадками, сказками, все вместе пели, водили хороводы. Итак, картина I. Посиделки.

Девушки в сарафанах сидят за веретенами, парни рядом. Ребята 5 кл. вместе, чтобы спеть песню «Зазимки».

Хозяйка дома: «Ну что, гости дорогие, споем?»

Песня «Зазимки»

Приходи, зима,

Приходи, красна:

С морозами трескучими,

Со снегами скрипучими,

С ветрами завьюжными,

С метелями дружными,

С рождеством, с колядой,

С масленицей молодой.

2. Только пропели, парни загадывают загадки:

• под гору коняшка, а в гору деревяшка (катание с гор на санях)

• побегушки бегут, поползушки ползут (лошадь и сани)

• жили три брата: один любил зиму, другой – лето, а третьему все равно (сани, телега и мужик)

• вверх турлы, вниз турлы, по всем турлам пройти нельзя (молотьба)

• в деревянной рубашке черная душа (карандаш)

3. Вася: "А хотите, я сказку расскажу?"

Сказка "Ермилка и лесной боров"

В одной деревне жил-был мальчик Ермилка – любил он всех дразнить да высмеивать, никого он не боялся и доставалось от него всякому, кто попадался на глаза.

Лежал как-то Ермилка на печке, грел плечки и услышал, как под Новый год веселые колокольца зазвенели, гудочки заиграли. Вышел во двор и увидел, как мальчики наряжались и во игровые коляды собирались. Кликали-звали мальчишки всех идти играть да колядовать. Звали с собой Ермилку.

Собрался Ермилка и пошел с ряжеными по дворам – величать и поздравлять хозяев. А затем к лесу – задабривать лесного борова, чтобы весь год сало в доме было, да зерно в закромах водилось. Подходили мальчики толпой к лесу, разбрасывали зерно и пели:

А мы Борова любили.

Зерна в лес ему носили,

А мы беленькому

Со спинкой пегенькой!

Чтобы боров встал,

Весело поскакал.

Ай и Ох! Коляда,

Боров высок,

Дай сала кусок,

С осину вышины,

С дуб толщины.

Ай и ох! Коляда.

А Ермилка возьми да и начни дразнить:

Боров туша,

Покажи уши,

Хвост крючком,

Рыло пятачком…

Только кончил он дразнить, как вдруг из леса выскочил большой Боров, схватил Ермилку на спину и утащил. Испугались мальчишки и в село побежали, обо всем рассказали.

Пришел народ искать Ермилку, а его нигде нет. Все кустики проглядели, бугорки прошли, искали в поле и за огородом, да не нашли.

А Боров утащил Ермилку в лес и бросил в снег. Огляделся Ермилка, никого в темном лесу нет. Влез он на дерево и видит – на поляне братья Морозы стоят да рядят, кому какой работой заняться. Один мороз говорит:

- Я у реки погощу, во всю реку золотой мост проложу. Да заслон в лесу сколочу.

Другой Мороз говорит:

- Я где пробегу – ковром белым устелю. Вьюгу на волю выпущу, пусть веселая в поле гуляет, крутит и бурчит, да снег потряхивает.

Третий Мороз говорит:

- А я по селу похожу, окна в избах разрисую. Постучу-потрещу, холод и стужу напущу.

Ушли братья Морозы. Ермилка слез с дерева и пошел по следам третьего Мороза. Так по следам и дошел до родного села.

А в селе в Новый год народ песни поет, на гулянье сряжается, у ворот ведет хоровод. Мороз-то шутник тут как тут – на улице стоять не велит, за нос домой тянет. Под окнами стучит, в избу просится. Окна разрисовал и стужей в избу лезет. Заберется в избу, по полу покатится, зазвенит, под лавку ляжет и холод напускает.

Увидели в селе Ермилку, обрадовались накормили, да обо всем расспросили. Узнали о Морозе-проказнике да шутнике.

А Мороз всем руки и ноги познобил, холод-стужу в рукава напустил. Взялись тут мужики, костер разложили, жару-пылу на все село напустили. Греется народ у огня, еще громче песни поет, еще быстрее хоровод ведет. А Морозу от огня жарко да парко: обозлился он на народ, что их холод и стужа не берет, убежал из села в лес, больше не проказил здесь.

С того времени, говорят, Ермилка никого не дразнил, не дразнил и лесного Борова – боялся его. И зажил он ладно и весело.

Стук в дверь.

4. Хозяйка: "Входите, гости дорогие!"

Сценка "СТАРИК СО СТАРУХОЙ"

Войдя в избу, дед обращается к бабе со словами:

- Полно, Афимья, артачиться-то, пойдем! Аль не знаешь, что хозяева добрых людей пущают? Эй, развернись, хозяюшкам в пояс поклонись – любите и жалуйте, добрые люди!

Один из присутствующих:

- Что это она у тебя сегодня больно примахрилась? Аль поминки по бабушке Акулине справляет?

Старик:

- Глупый ты человек! Аль не смекаешь? Понравиться, вишь, вам, молодцам, хочет; оно и знать, что женихов выбирать пришла.

Один из присутствующих:

- А сколько ей годков? Коли больно молода, так я не возьму; чай, деда моего махоньким помнит?

Старик:

- Что ты еще, Братец! Баба, вишь, молодая, здоровенная, да вот нишкни-посмотри! (смотрит ей в зубы, как лошади, желая узнать ее возраст).

Один из присутствующих:

- И впрямь, брат цыган! Бабе, оказывается, "два ста без десятка" – плясать еще может.

(Старик заставляет бабу плясать. Танцуя, она падает, то встает, чем вызывает одобрительный смех присутствующих. Наконец падает и умирает).

Старик: (припадает к ней и причитает):

- Ой, баба моя работящая была, уважительная, а вишь, померла! Желанная моя, касатка моя, раскрасавица ты эфтакая! (Играет веселая музыка, старуха оживает и пускается в пляс).

5. Хозяйка: "А кто новые частушки знает?"

Частушки:

Что миленку не кататься –

Лошадь вороная,

Сбруя вся под серебро,

Тальянка именная.

Милый сватался, катался,

Трое санок изломал,

Всех богатых пересватал,

И меня не миновал.

Ах, кофт, моя,

Неутюженная!

Я расту – не понимаю,

Кому суженая.

Купи, тятенька, конька

Золотые ножки.

Буду девочек катать

По большой дорожке.

Девочки, беляночки,

Садитесь ко мне в саночки.

Я мальчишка в чуечке

Прокачу вдоль улочки.

6. Хорово: 6 и 5 кл. девочки

Хозяйка: "Давайте поиграем".

Игра "Кошки-мышки"

7. Ведущий: "Давайте оставим посиделки. Я вам расскажу о гадании.

Святок не бывает без гаданий. Для девушек в этом главный смысл святочных вечерок. Мы с вами знаем об этом очень мало, только по литературным источникам. Помните:

Раз в крещенский вечерок

Девушки гадали

За ворота башмачок…

стр. 110-111 "Светлана"

Жуковский "Мысль, вооруженная рифмой"

Один из способов гадания вы сегодня увидите, а о других я расскажу:

Ходили "слушать" за деревню на перекресток дорог: в какой стороне залает собака – туда и замуж идти. Подслушивали под окнами, если ругаются – в плохой дом выйдешь, смеются – в хороший. Сняв крест и не благословясь, девушка одна или с подругой шла к конюшне, становилась спиной к дверям и ударяла три раза по ним левой пяткой, приговаривая: "Если выйду замуж, то оцепайте лошадей" (то есть надевайте узду). Если лошади забренчат уздами, то гадающая в этом году выйдет замуж. И тд. "Круглый год" стр. 432

А теперь посмотрим, как гадали девушки:

Одна из девушек собирает кольца, запонки, сережки, кладет их в блюдо и закрывает салфеткой. Мелкие кусочки хлеба нарезали и клали сверху. Сначала пели песню хлебу:

Хлебу да соли

Долог век,

Слава!

Стр. 427 "Круглый год"

После этой песни пелись подблюдные песни (по одной) и вытаскивали колечко той, которой вышла эта песня.

Подблюдные песни:

1.

Катилось, валилось

Одонье ржи,

Погодя маленько –

Скирд овса.

Кому мы спели,

Тому добро.

Кому вынется,

Тому и сбудется,

Не минуется

Слава! (к богатству)

2.

Стоят санки у лисенку,

Хотят санки уехати.

Ладу, ладу, кому мы поем

Тому честь воздаем

(разлука в дороге)

3.

Вился клен с березою –

Не развился.

Ладу, ладу!

Кому выйдется,

Правда сбудется,

Тому и добро!

(к свадьбе)

4.

Ходит старушка

Посереде

На ней сарафан

Весь истрескался.

Кому песню поем,

Тому и сбудется.

Тому сбудется

Не минуется (к бедности)

После последней песни говорит хозяйка:

ну что же, гости дорогие, мы пели и плясали, и загадки со сказками послушали, и гадали, а теперь пора за стол.

ЧАЕПИТИЕ.

№19. Рождество и крещения

Ход урока.

I. Опрос.

Что вам известно о святках?

Как проходили святочные посиделки?

II. Усвоение нового материала.

Слово учителя.

В январе наиболее важными датами народного календаря были Рождество, Васильев вечер (старый Новый год) и Крещение. Причем Рождество и Крещение праздновали по 2 дня: Рождественский Сочельник (кутейник) и Рождество и Канун Богоявления (Второй Сочельник) и Крещение.

Какие традиции характерны для этих дней? Об этом вы узнаете из сообщений ребят. Задание – записывать даты, названия праздников и основные приметы традиций.

Сообщение 1.

Рождественский Сочельник (или кутейник) отмечали 6 января. Вечером жгли костры, что связывалось с представлением о возрождении солнца, о начале нового солнечного года. Крестьяне объясняли это так: «На дворах зажигают огни, полагая, что усопшие родители приходят обогреваться и что от этого огня пшеница народится ярая».

Накануне Рождества вновь гадают и проделывают целый ряд магических действий. Под Рождество кладут в чашку кутью и мед, затем каждый кладет свою ложку углублением вниз, ставят поверх пирог и накрывают скатертью.

Утром, придя из церкви, смотрят: чья ложка перевернулась, тот умирает. Семья собирается за столом, выставляют кутью, овсяный кисель. Во время ужина хозяин открывает окно или выходит в сени и кличет мороз:

- Мороз, мороз! Иди в хату есть кутью (или кисель). Зимой ходи, а летом под колодинкой лежи.

Таким призывом думают умилостивить мороз, чтобы он весной не побил будущий урожай.

Ужину в сочельник придавалось большое значение. Избу тщательно убирали, стол застилали чистой скатертью, ели в строгом молчании. При этом крестьяне заставляли ребят лазить под стол и цыкать цыпленком, чтобы водились куры. Обильный корм давали скоту. Первый блин – овцам. От Рождества и до Крещения нельзя было охотиться на зверей и птиц – большой грех. Перед Рождеством все деревья подвязывали соломенным перевяслом, чтобы они хорошо родили. Также мотали тугие клубки пряжи, чтобы кочаны капусты тугие были!

Сообщение 2.

«На Рождество погода, снег – к урожайному году», «если Рождество на молодом месяце, то год неурожайный будет», «в Рождество день теплый – хлеб будет темный, густой» - на эти приметы обращали внимание наши предки. Не любили, когда на Рождество первой в дом заходила чужая женщина – «весь год будут хворать бабы в той хате в том году». С утра нельзя было пить воду, так как часто будешь пить на сенокосе. Чтобы был хороший урожай, надо было обязательно одеть новую рубаху в этот день. Столу спутывали ноги, чтобы скот не бегал. А чтобы был большой приплод ягнят, некоторые сажали первого гостя на шубу.

В период от Рождества до Масленицы заключается наибольшее количество зимних договоров. Например, в Архангельской губернии шла усиленная подготовка крестьян к уходу в «бурлаки», набирались артели рабочих.

Сообщение 3.

18 января – Крещенский вечер, начало поста, главный день святочных гаданий. По традиции крестьяне выполняли в этот день ряд действий, связанных с будущим урожаем, здоровьем, благополучием. На Тамбовщине ели блины, чтоб был хороший урожай хлеба. В Воронежской губернии ставили на сено кутью. Скот кормят хлебом, на верху которого означен крест. В Крещенский Сочельник старухи убирали снег со стогов и бросали его в колодец в глубоком убеждении, что снег поможет выбелить холстины, исцелить болезни. Крещенский снег хорош для умывания, мытья в бане: крещенский снег красоты прибавит. Существовало обыкновение ходить в полночь на Крещение за водой на реку. Уверяли, что в эту пору вода в реках колышется. Воду приносили домой и сохраняли. Это «мертвая» вода, а вода, взятая в реке в ночь на Ивана Купалу называется «живая». Ее используют при лечении.

Сообщение 4.

Самая главная примета этого дня: «В Богоявленскую ночь, перед утреней, небо открывается. О чем открытому небу помолишься, то и сбудется». С этого дня наступают крещенские морозы.

Главное событие Крещения – водосвятие, для чего в одном из водоемов делается прорубь – Иордань. Участие в торжественном крестном ходе, молебствие, получение святой воды – этим не исчерпывалось для крестьянина значение водосвятия. Важным оказывалось все, что связано было с Иорданью, например, водные явления.

Если во время хождения на воду идет снег, то год ожидается хлебородный, а от пчел получится много роев.

Верили и в то, что сама прорубь и место вокруг обладают чудесной силой, поэтому купались в ней раздетые, чтобы исцелиться и очиститься от греха.

А в с. Никольское в этот день съезжались девушки из соседних деревень, чтобы показать свое умение ткать, шить, вышивать. Они выстраивались возле церкви, а одна женщина раздвигала им полы шубок и показывала передники, рубахи, чтобы женихи могли судить об умении девушек.

III. Обобщение.

О каких народных праздниках вы узнали сегодня?

Какие традиции, обычаи вам запомнились?

Какие традиции до сих пор сохранились в вашей семье, у знакомых?

IV. Вывод:

Все традиции и обычаи между Рождеством и Крещением были направлены на то, чтобы крестьяне собрали обильный урожай, чтобы у них было много скота, домашней птицы, чтобы члены семьи не болели, чтобы все ладилось в семье.

V. Д/з.

Перечитать любимую сказку, продумать иллюстрацию, принести краски, карандаши, альбом.

VI. Оценки.

№20 Тема: "Сказка, открой свою тайну. Рисуем сказку"

Оборудование: иллюстрации к сказкам детские и репродукции картин.

Ход урока.

I. Вступительное слово учителя об особенностях сказок, об образности их языка, о том, что к любой сказке можно нарисовать иллюстрацию.

II. Чтение сказки учителем (на выбор)

III. Беседа.

1. Понравилась сказка?

2. Что вы представляли себе во время чтения? Какие картины?

3. Кто из героев понравился? Почему?

4. Кто не понравился? Почему?

5. Какие краски вы будете использовать, чтобы нарисовать доброго героя? Почему?

6. Какие краски используете для работы над образом злого героя? Почему?

7. О чем вы хотите поведать нам на своих белых листах?

IV. Самостоятельная работа. Иллюстрирование. (дети могут нарисовать иллюстрацию и к своей любимой сказке)

V. Д/з.

Подобрать материал о Масленице, закончить работу над иллюстрацией.

VI. Итог.

Чем занимались на уроке

VII. Оценки после проверки работ.

№21 Тема: "Сретенье – первая встреча весны"

Ход урока.

I. Выставка иллюстраций и краткий комментарий ребят, к какой сказке нарисованы иллюстрации и к какому эпизоду.

II. Беседа: Что узнали о Масленице (общие сведения)

III. Слово учителя.

Февраль по народному календарю называют снежень, бокогрей, широкие дороги. Февраль– месяц люты, спрашивает как обутый. Февраль силен метелью, а март – капелью. Если кошка встает на задние лапы и скребет когтями стены – будет вьюга. По Макарьеву дню (1 февраля) судят о погоде всего месяца. В феврале 7 числа крестьяне отдавали дань домовому. Русские крестьяне были твердо уверены в существовании домовых и в этот день ставили им еду со словами: "Хозяин-батюшка, побереги скотинку". (Подробнее см. стр. 96 – 98 "Круглый год")

Главный праздник февраля – Сретенье, Сустретьев день – 15 числа. В этот день зима с летом встречается. Солнце на лето поворачивает, а зима на мороз. Прибавляется день, ночи становятся теплее. По этому дню судят, какая весна будет: "На Сретеньев день снежок – весной дожжок", "Снег метет через дорогу – будет поздняя весна, а коли не метет – то ранняя". Если в этот день утром снег, то будет урожай ранних хлебов, если в полдень – средних, если к вечеру – поздних. Если на Сретенье петух напьется воды – наберется пахарь беды (зима будет долгая). Если снег через дорогу передувал ветер, то надо было весной сеять просо, а если была оттепель и капель – пшеницу.

По погоде в Сретенье судили и об ураже трав, для чего поперек дороги бросали палку и наблюдали: если ее снег заметет, то и корм для скота "подметет", т.е. травы будут дороги. Если в этот день тихо и красно, то хороши будут льны. В этот день начинали кормить кур овсом, утверждая: "корми кур овсом – весной и летом будешь с яйцом".

А теперь послушаем загадки о зиме, которые подготовили ребята:

• Выше лошади, ниже собаки (седло)

• Печь мясная, приступы железные (подковы)

• Две прямых, одна кривая, посерединочке живая (лошадь, дуга, оглобля)

• Встану, так выше коня, а лягу, так ниже кота (дуга)

• Летом у меня масленица, а зимой великий пост (колеса)

• Лежу – все молчу, подыми – всех заговорю (дуга с колокольчиком)

• Два убегают, два догоняют, отдыхают вместе (колеса)

IV. Д/з:

1. Сообщение о Масленице

2. Загадки, приметы Масленицы

V. Итог.

О чем узнали на уроке?

VI. Оценки. За иллюстрации, загадки.

№22 Тема: "Душа моя, масленица"

Оборудование:

Ход урока.

I. Вступительное слово учителя.

Масленица называлась в народе честной, широкой, веселой, семиковой племянницей, объедухой, сырной неделей. (можно записать на доске)

Масленица справляется за 7 недель до Пасхи и приходится на конец февраля до начала марта (записать). Масленицу повсюду ожидали с большим нетерпением. Это был самый веселый, самый разгульный и поистине всеобщий праздник. О том, как праздновали его, расскажут ребята.

Сообщение 1.

В некоторых местах о подобающей встрече и должном проведении всей масленицы заботились еще с субботы предшествующей недели. В Калужской губернии, начиная печь заранее блины, хозяйка посылала мальчика лет 8-10 "встречать масленицу": давала ему блин, с которым он скакал верхом на ухвате или кочерге по огороду и кричал:

Прощай, зима сопливая!

Приходи, лето красное!

Соху, борону –

И пахать пойду.

С субботы начинали праздновать "малую масленицу" и кое-где на Владимирщине. Ребятишки гурьбой бегали по деревне и собирали лапти, затем встречали возвращающихся из города с покупками или с базара с вопросом: "Везешь ли масленицу?" Кто отвечал "Нет" – били лаптями. В этот же день с азартом ребята катались с гор: существовала примета – кто дальше прокатится, у того в семье лен уродится длиннее.

Последнее воскресенье перед Масленицей называлось "мясным". В Вологодских деревнях принято было наносить визиты родственникам, друзьям, соседям и приглашать в гости на Масленицу. В "мясное" воскресенье тесть ездил звать зятя "доедать барана"

"Заготовляюсь на сыр да на масло", - говорит вечер перед масленой.

Сообщение 2.

Давайте запишем приметы Масленицы:

• Ненастье в воскресенье перед масленой – к урожаю грибов.

• Какой день маслены красный, в такой и сей пшеницу.

• Если на Масленицу идет снег, будетурожай гречихи.

Не житье , а масленица. Масленичная неделя была буквально переполнена праздничными делами: обрядовые и необрядовые действия, традиционные игры и затеи, обязанности и поступки до отказа заполняли все дела.

• Главная примета масленицы – блины. Им посвящено много загадок:

• Ток железный, посад яровой. (Блин на сковороде)

• На плешь капнешь, вставишь, попаришь, вынешь, поправишь. (Блины пекутся)

• Берега железны, рыба без костей, вода дорога. (Сковорода, блин и масло)

• Сидит царь-птица на золотых яичках. (Сковорода на углях)

Сообщение 3.

Я предлагаю записать слова, с которыми ребята в первый день масленицы выпрашивали блины:

Тин-тинка,

Подай блинка,

Оладышка прибавышка,

Масляный кусок!

Тетушка, не скупися,

Масляным кусочком поделися!

Пропев эту песенку дети заходили в дом и просили: "Подайте широкой Масленице!" Если хозяйка подавала мало, ребята убегали со словами:

Паршивые блины

По аршину длины!

После обеда дети собирались на горе и , скатываясь, выкрикивали:

Широкорожая Масленица,

Мы только хвалимся,

На горах катаемся,

Блинами объедаемся!

Не отставали от ребят и взрослые. Они также ходили по домам со словами:

Масленица-кривошейка,

Состречаем тебя хорошенько!

С блинцами,

С каравайцами,

С вареничками!

Сообщение 4.

Каждый день масленицы имел свое название, за каждым закреплены были определенные действия, правила поведения. /Записать/

• Понедельник – "встреча"

• Вторник – "заигрыш"

• Среда – "лакомка", "разгул"

• Четверг - "разгуляй-четверток", "широкий"

• Пятница – "тещины вечера"

• Суббота – "золовкины посиделки"

• Воскресенье – "прощеный день"

• Вся же неделя – честная, широкая, веселая масленица.

II. Итог

Что узнали?

III. Д/з:

Выучить названия дней масленичной недели, слова-просьбу о блинах, по желанию – иллюстрации к празднику.

Рецепт блинов домашних

Сообщение о праздниках

IV. Оценки.

№23. Тема: "Учимся печь блины. Праздник"

Ход урока.

I. Беседа по материалу прошлого урока:

1. Когда справлялась Масленица?

2. Какой обычай существовал при встрече Масленицы? (Скачки верхом на кочерге с блином и собирание лаптей)

3. С какой целью наносили визиты родственникам, друзьям?

4. Назовите приметы Масленицы.

5. С какими словами приходили в чужой дом ребятишки?

6. Назовите праздники Масленицы (дни недели).

7. Поделитесь рецептами блинов. Кто сам умеет их печь? /похвалить/

II. Сообщение о праздновании Масленицы.

Масленицу нередко открывали ребятишки, которые сооружали снежные горы и скороговоркой произносили приветствие Масленице: "Звал-позывал честной Семик широкую Масленицу к себе в гости во двор. Душа ль ты моя, Масленица, перепельные косточки, бумажное твое тельце, сахарные твои уста, сладкая твоя речь! Приезжай ко мне в гости на широк двор на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешиться. У ты ль, моя Масленица, красная краса, русая коса, тридцати братов сестра, сорока бабушек внучка, трехматериня дочка, кеточка-ясочка, ты ж моя перепелочка! Приезжай ко мне в тесовый дом душою потешиться, умом повеселиться, речью насладиться. Как навстречу Масленице выезжал честной Семик в салазочках, в одних портяночках, без лапоток. Приезжала честная Масленица, широкая боярыня, к Семику во двор на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешиться. Ей-то Семик бьет челом на салазочках, в одних портянках, без лапоток. Как и тут ли честная Масленица на горах покаталася, в блинах повалялася, сердцем потешалася. Ей-то Семик бьет челом, кланяется, зовет во тесовый терем за дубовый стол, к зелену вину.

Входила честная Масленица к Семику во тесовый терем, садилась за дубовый стол, к зелену вину. Как она ль, честная Масленица, душой потешалася, умом повеселилася, речью наслаждалася".

После этой встречи ребятишки сбегают с гор и кричат: "Приехала Масленица! Приехала Масленица!"

В понедельник в семьях, где есть молодежь, из тряпок делали женскую фигуру с длинной косой, одетую в девичий наряд. Фигура изображает девушку; в руки этой фигуры дается помазок и блин – главные символы Масленицы.

Без блинов – не масленица, без пирогов – не именины.

Ведущий 1.

Блины начинают печь с понедельника. Накануне вечером, когда появляются звезды, старшая в семье женщина выходит на реку, озеро или к колодцу, потихоньку от прочих призывает месяц выглянуть в окно и подуть на опару.

Месяц, ты месяц,

Золотые твои рожки!

Выгляни в окошко,

Подуй на опару!

Обычно блины пеклись из пшеничной и гречневой муки, большие – во всю сковородку, или с чайное блюдце, тонкие, легкие. К ним подавались разные приправы: сметана, яйца, икра. На Масленице – первый блин за упокой. Его кладут на слуховое окошко "для душ родительских" со словами:

• Честные родители наши, вот для вашей душки блинок!

Кое-где блинок отдают нищим, чтобы они помянули усопших. О блинах народ сочинил такие поговорки:

Блины брюха не портят

Блин не клин, брюха не расколет.

В эти дни шутили над собой так:

Пришла маслена неделя,

Была у кума на блинах.

У кума была сестрица,

Печь блины-то мастерица,

Напекла их кучек шесть,

Семерым их не поесть.

А сели четверо за стол,

Дали душеньке простор,

Друг на друга поглядели

И …. блины-то все поели!

Ведущий 2.

Дети катались с гор в течение всех дней масленицы, взрослые присоединялись к ним позже, со среды – четверга. Катанию с гор придавали особый смысл. В старину, например, существовал обычай "лучшим пряхам в селе кататься с гор на донцах, причем у той, которая дольше прокатится, думали, будет самый лучший лен."

В Архангельской губернии долго существовала традиция на масленицу скатываться с гор парам, которые поженились в этом году. Катание с гор молодоженов сопровождалось пением. (см. стр.442, песня девушек)

Со среды начинала молодежь кататься наперегонки, под песни и гармонь, кататься на тройках. Целый ряд масленичных обычаев был направлен на то, чтобы ускорить свадьбы, содействовать холостой молодежи найти себе пару. Например, костромичи таскали борону вдоль домов, чтобы девкам легче было выйти замуж. Некоторым парням привязывали колоды – шуточное наказание за то, что не женился в прошедший месяц. От колоды приходилось откупаться вином, блинами, конфетами.

В масленичные дни больше всего внимания уделяли молодоженам. Традиции требовали, чтобы они, нарядные, выезжали в санях расписных, наносили визиты всем, кто гостил у них на свадьбе, чтобы торжественно, под песни, скатывались с ледяной горы. ( дополн. 444 стр.)

Ведущий 3.

Однако самым главным событием, связанным с молодоженами и справляемым на Руси праздником, было посещение тещи зятьями, для которых тещи пекли блины. Этому обычаю посвящено огромное количество пословиц, поговорок, песен, анекдотов. (стр.444-445)

С четверга, недаром называвшегося "широким", масленичный разгул развертывался во всю ширь. Все выходили на кулачные бои, на взятие снежного городка, на конские бега. (Картина Сурикова "Взятие снежного городка")

Центральной фигурой все же оказывалась сама Масленица – кукла из соломы, которую наряжали в кафтан, шапку, опоясывали кушаком, ноги обували в лапти, усаживали на сани и везли в гору с песнями:

Дорога наша гостья Масленица,

Авдотьюшка Изотьевна,

Дуня белая, Дуня румяная,

Коса длинная, триаршинная,

Лента алая, двуполтинная,

Платок беленький, новомодненький,

Брови черные, наведенные,

Шуба синяя, ластки красные,

Лапти частые, головастые,

Портянки белые, набеленные!

Сопровождает Масленицу ряженая молодежь. Чаще всего рядятся цыганами. В пошехонском селе Давшино масленичный поезд выглядел следующим образом: десять лошадей впрягаются гусем одна за другую; на каждую сажают вершника в рубище, разодранном с ног до головы, всего выпачканного сажею; один вершник держит большой кнут своего изделия, другой – метлу; везде и даже на свои шеи навешивают коровьи колокольчики и всякие погремушки. Рогожную кибитку, всю испачканную, увешивают вениками, как будто унизывают жемчугом, и сажают в нее пьяного человека, тоже испачканного сажею и в разодранном рубище, облитом пивом; подле него стоит бочонок с пивом, против него – раскрытый сундук со съестными припасами – пирогами, рыбою, яйцами, оладьями. Поезд под смех и шутки односельчан проезжал по всей деревне и затем отправлялся в соседнее село с песнями:

Ой, Масленица-кривошейка,

Состречаем тебя хорошенько!

Хорошенько!

Сыром, маслом, калачом

И печеным яйцом!

Сударыня наша масленица!

Протянися до Велика дня

От Велика дня

До Петрова дня!

Вот так праздновали Масленицу.

III. Итог

Что узнали интересного, нужного, познавательного для себя?

IV. Д/з:

1. спросить у родителей, бабушек, что они знают про прощеное воскресенье?

2. Пересказать все, что запомнили о праздновании Масленицы

3. Выучить наизусть слова о Масленице

4. Попробовать испечь блины

№24. Тема: "Прощай, Масленица!"

Ход урока.

I. Опрос д/з.

а) Наизусть слова о масленице;

б) Как празднуют масленицу?

в) Почему воскресенье на масленичной неделе называется «прощенным»?

II. Слово учителя (или сообщение учащегося).

В воскресенье – «прощенный день» устраивали проводы масленицы. С утра ребятишки собирали дрова для костра жечь масленицу:

Ельник, березник

На чистый понедельник!

Уж то ль не дрова –

Осиновы дрова,

Березовы дрова!

Подавайте их сюда

На масленицу,

На горельщину!

Затем молодежь на санях с чучелом масленицы ездила по деревне до темноты, с песнями и шумом. А поздно вечером выезжала на озимь и здесь на приготовленном костре чучело сжигала.

Калужские девки и бабы разыгрывают целое представление – похороны Масленицы: «Делают из соломы куклу с руками, надевают на нее бабью рубашку и сарафан, а на голову надевают платок. В таком виде кукла эта изображает собою Масленицу. Затем одну бабу нарядят попом, наденут на нее рогожу наместо ризы и в руки дадут ей навязанный на веревке осметок – на место кадила. Двое из участвующих в обряде берут Масленицу под руки и в сопровождении толпы, под предводительством попа» пускаются в путь из одного конца деревни в другой, при пении различных песен. Когда же процессия вступает в обратный путь, то Масленицу сажают на палки вместо носилок, накрывши ее пеленкой. Дошедши до конца деревни, процессия останавливается. Тут куклу – Масленицу разденут, разорвут и растрепляют всю. Во время шествия с Масленицей «поп», размахивая кадилом, кричит «аллилуя», а за ним кричит, шумит вся толпа – кто во что горазд; кто плачет, кто воет, кто хохочет и т. д. А когда Масленицу хоронят, то поют песни:

Прощай Масленица – вертушка,

Настает великий пост.

На деревне все приели,

Подают селедки хвост!

Как на масляной неделе

В потолок блины летели!

И – их!

Уж ты Масленица, ты обманщица,

Говорила семь недель, а остался один день.

(и др., стр. 451)

У Масленичного костра собиралось всегда много народу, было весело, звучало много песен. С Масленицей прощались и в шутку, и всерьез. Подбрасывая в солому огонь, дети усердно повторяли:

Масленица, прощай!

А на тот год опять приезжай!

Молодежь вела себя боле бурно и выкрикивала:

Убирайся вон, рваная старуха, грязная!

Убирайся вон, пока цела!

Кидали в костер блины со словами: «Гори, блин, гори, Масленица!». Парни, перемазанные сажей, старались и других выпачкать, в первую очередь, конечно же, девушек, а с ними и тещ: «Теща, люли, поджаривай блины!»

И в преддверии великого поста, стремясь очиститься от всего плохого, греховного, люди просили друг у друга прощения. С той же целью в прощенное воскресенье ходили на кладбище, оставляли на могилах блины и поклонялись праху родных.

Так заканчивался праздник, так прощались с Масленицей.

III. Итог.

1. Так почему воскресенье на Масленице называется «прощеным»?

2. Что представляет собой обряд прощания с Масленицей ?

3. Как бы вы это нарисовали?

IV. Д/з :

1. Иллюстрация о праздновании Масленицы

2. Пересказать сведения об обряде прощания с Масленицей.

3. Рецепты традиционной русской кухни (во время поста)

V. Оценки

№25. Тема: "Чистый понедельник. Духовный смысл поста"

Ход урока.

I. Беседа по домашнему заданию.

1. Почему воскресенье на Масленице называется «прощеным»?

2. Расскажите, как проходит обряд прощания с Масленицей?

3. Если бы у вас кто-нибудь попросил объяснить, что такое Масленица, что бы вы рассказали?

4. Покажите ребятам свои иллюстрации, расскажите, что вы изобразили на них.

II. Слово учителя.

Сразу за семью днями разгульного масленичного веселья начинался еженедельный период строгости, святости, воздержания – великий пост. О нем говорили так:

Великий пост всем прижмет хвост.

Пришла редька да хрен, да книга Ефрем.

Заговляемся на хрен, на редьку, да на белую капусту.

Через семь недель будет светлый день (Пасха).

Первая неделя великого поста – «сборная», о ней говорят: «Неделя сбор – течет вода с гор», поскольку великий пост обычно приходится на март, даже если начало выпадет на конец февраля.

Великий пост обмочит хвост. (ожидают оттепелей).

Понедельник сборной недели называется «чистым». В «чистый» понедельник крестьяне совершают по Масленице «тужилки», которые сопровождаются полосканием зубов, кулачными боями для вытряхивания блинов, мытьем в банях и т. п.

Утром «чистого» понедельника ребята в некоторых местах окончательно прощались с Масленицей. Они собирались толпами у каждого дома, «вооруженные» ухватами, кочергами, помелами, сковородами, и кричали: «Мы Масленицу прокатали, святы вечера проиграли, мы рождествен пост пропряли. «Свет наш Масленица дорогая! Где ты ночь ночевала?» - «Под кустом на дорожке». Ехали скоморошки, вырезали по пруточку, сделали по гудочку, и вы, гудушки, не гудите, и вы Масленицу не будите!»

В «чистый» понедельник рот полощут. У кого в зубах «скором» навязнет, тот во сне чертей будет видеть.

«Сборное» воскресенье отмечалось особым образом в Москве. Здесь устраивали знаменитый торг певчими птицами и собаками, а также выставку говорящих скворцов и умных собак.

Из сорока девяти дней великого поста в русском земледельческом календаре оказались выделенными не более десяти. Одной из самых знаменитых была ночь со среды на четверг в середине великого поста, когда «пост ломается пополам». Предки наши верили, что перелом этот происходит так осязательно, что можно его услышать ровно в полночь.

Четвертая – серединная – неделя поста называлась «средокрестной». В среду на этой неделе во всех крестьянских домах пекли специальное печенье в виде креста и наподобие разных земледельческих «орудий». В кресты, которые пеклись по числу членов семьи, хозяйка закладывала или куриное перо, «чтобы куры велись», или ржаное зерно, «чтобы хлеб уродился», или человеческий волос, «чтобы голове легче было». Кому попадался такой крест, считался счастливым. Печенье это хранили до первого весеннего выезда в поле, с ними начинали засевать поля и огороды.

В среду ребятишки ходили по деревне поздравлять всех с окончанием первой половины поста, пели специальные песни и получали за это угощение.

Кресты – пророки,

Побежали по дороге,

Увидали Христа,

Заиграли в три листа!

Хрен да редька обломились,

Под гору покатились!

Хозяин с хозяйкой выходите,

По крестику выносите.

***

Тетушка Анна,

Садись на окошко,

В осиново лукошко,

Чем хошь поливай,

Только крест подавай!

Кто не даст креста –

Упадет изба!

(подробнее см. стр. 454

А.Ф. Некрыловой «Круглый год» )

III. Итог.

Для чего существует великий пост? Чем жизнь крестьян в этот период отличалась от обычной?

Почему понедельник назывался «чистым»?

Что означает название «средокрестная неделя»?

К какому светлому празднику готовились крестьяне? (Пасха)

IV. Д/з

Рецепты традиционной русской кухни во время поста.

V. Оценки.

№26. Тема: "Тужилка по масленой"

Ход урока.

1. Опрос по предыдущему материалу.

2. Учитель на свой выбор сообщает учащимся несколько рецептов традиционной русской кухни из овощей и круп (борщи, каши, салаты).

3. Рецептами делятся дети.

4. Д/з. Песни, загадки, стихи о весне.(можно самим сочинить)

5. Итог. Что нового узнали?

6. Оценки.

№27. Тема: "Евдокия – весновка. Ждем весну."

Ход урока.

I. Мини – концерт (выразительное чтение стихов, загадок, песен о весне).

II. Сообщение учителя или учащегося о праздновании Евдокии (14 марта).

По старому стилю Евдокия (плющиха, свистунья, весновка, замочи подол) выпадала на 1 марта, поэтому с ней связано много примет. (Записать)

Какова Евдокия, таково и лето.

Авдотья – весновка весну снаряжает.

Если на Евдокию ясно – весь год прекрасный.

Коли курочка в Евдокеи напьется, то и овечка на Егорья наестся.

Если грач прилетел до 14 марта –быть лету мокрому.

На Евдокию сурок просыпается и свищет. Это первый признак весны. Увидевшие в этот день ласточку, бросают в нее горсть земли и говорят: «На тебе, ласточка, на гнездо!»

III. Сообщение2.

С 14 марта пора думать о предстоящих полевых работах. Посеянная в этот день рассада не может пострадать от мороза, по народному убеждению. Обычно в этот день сеют капусту.

Пришли Евдокеи – мужику затеи : соху точить, борону чинить.

Бабы верили, что на Авдотью «все подземные ключи закипают», поэтому начинали белить холсты.

С Евдокеи женщины брались за ткачество по-настоящему, занимаясь им до посевных работ.

Евдокия – весновка считалась в народе большим праздником, отмечали его весело и торжественно. Во многих деревнях дети и девушки начинали «кликать весну», для чего влезали на крыши строений или собирались на пригорках и выкрикивали веснянки:

Приди к нам, весна,

Со радостью!

Со великою к нам

Со милостью!

Со рожью зернистою,

Со пшеничкой золотистою,

С овсом кучерявыим,

С ячменем усатыим,

Со просом, со гречею,

С калиною-малиною,

С черной смородиною,

С грушами, со яблоками,

Со всякой садовинкой,

С цветами лазоревыми,

С травушкой-муравушкой1

***

Солнышко – ведрышко,

Выгляни, красное,

Из-за гор-горы!

Выгляни, солнышко,

До вешней поры.

(и т. д. Материал можно найти в сборниках народных песен)

Вот так народ праздновал Евдокию – весновку.

IV. Итог.

Как называлась еще Евдокия? (плющиха, свистунья, весновка, замочи подол)

Назовите приметы этого дня.

Чем занимались крестьяне в этот день? А дети и девушки?

V. Д/з.

Сообщение о рукоделиях, вышивке, шитью, кружевах, резьбе по кости и бересте, выучить закличку о весне.

1. Оценки.

№28. Тема: "учись доброму, худое на ум не пойдет."

Оборудование: Образцы кружева, плетения, шитья и др.

Ход урока.

I. Опрос закличек о весне наизусть. Что вы узнали о Евдокии – весновке?

II. Сообщения о рукоделиях.

Материал учитель найдет в книге В Белова «Лад»:

Стр. 84-86 о ткачестве;

Стр. 86-87 о шитье;

Стр. 87-88 о плетении;

Стр. 92 о кружевоплетении;

Стр. 92-95 о резьбе, чернении по золоту и т. д.

Можно воспользоваться энциклопедиями или литературой.

Во время прослушивания сообщений дети записывают основные сведения. Например: шитье «гладью», «по канве», «по тамбору», «курочкины лапки», в «пяльцах», шитье золотом.

III. Итог.

Обратите внимание на тему. Как вы поняли смысл сегодняшнего урока?

IV. Д/з.

Написать сочинение-миниатюру о весне.

V. Оценки за сообщения.

№29. Тема: "Жавороночки, прилетите к нам"

Ход урока.

I. Музыкальная пятиминутка. Заклички о весне, о грачах.

II. Чтение сочинений-миниатюр о весне. Выбор лучших для урока-праздника.

III. Рассказ учителя

22 апреля крестьяне отмечали сороки, сорок мучеников. Приметы этого дня (записать):

На Сорок мучеников сорок сороков птиц весну несут.

Увидел скворца – весна у крыльца.

На Сороки мальчики сельские выбегают босые рано во двор и стараются перебросить через кровлю сорок щепочек. У русских повсюду существовала вера в то, что в этот день из теплых стран прилетают сорок разных птиц, и первая из них – жаворонок.

На Сороки обычно пекли «жаворонков», в большинстве случаев с распростертыми крылышками, как бы летящих, с хохолками. Птичек раздавали детям и те с криком и звонким смехом бежали закликать жаворонков, а с ними и весну. Для этого печеных жаворонков насаживали на длинные палки и выбегали с ними на пригорки или насаживали птичек на шесты, палки плетня, затем, сбившись в кучу, что есть силы кричали: (записать)

Жаворонки, прилетите,

Студену зиму унесите,

Теплу весну принесите:

Зима нам надоела,

Весь хлеб у нас поела!

***

Жаворонок, жаворонок!

На тебе зиму, а нам лето!

На тебе сани, а нам телегу!

(Рязанская губерния)

Птичек обычно съедали, а головки их отдавали скотине, или, как в Орловской губернии, дети отдавали матери со словами: «Как жаворонок высоко летал, так чтобы и лен твой высокий был. Какая у моего жаворонка голова, так чтобы и лен головастый был»

На Рязанщине дети носили испеченных «жаворонков» в поле, надевали их на вилы и кликали лето, обращаясь к жаворонку: «На тебе зиму, а нам лето! На тебе сани, а нам телегу!» Девушки пели, что есть мочи:

Лето, лето, вылазь из подклета!

А ты, зима, иди туда –

С сугробами высокими,

С сосульками морозными,

С санями, с подсанками!

А ты, лето, иди сюда, -

С сохой, с бороной,

С кобылой вороной!

Лето теплое, хлебородное!

Затем пышки съедались, частью вешались на колья: чтобы гумно всегда было полно хлебом.

В Пензенской губернии по печеным жаворонкам гадали взрослые: в птичек запекали кольцо, монетку, щепку, уголек. Потому, что кому достанется, «узнавали» о предстоящей участи: кольцо – к свадьбе, щепка – гроб, монетка – богатство.

В ряде мест на Сороки с помощью подобных птичек выбирался семейный засевальщик. Для этого в жаворонок запекалась монета, лучинка и прочее. И мужчины, независимо от возраста, вытаскивали себе печеную птичку. Кому выпадал жребий, тот и разбрасывал первые пригоршни зерен во время посева.

Дополнительный материал стр. 136 «Круглый год» А.Ф. Некрыловой.

IV. Итог.

О каких приметах 22 апреля вы узнали?

Какая птица является символом этого дня?

Как отмечали этот день ребятишки и девушки?

Прочитайте заклички о жаворонках.

Как выбирали засевальщика в семье?

V. Д/з.

1) Наизусть заклички.

2) Спросить у бабушек и мам, что они знают о вербном воскресенье.

VI. Оценки.

№30. Тема: "Сами себе готовим вербный базар. Вербное воскресенье."

Ход урока.

I. Опрос закличек наизусть.

II. Вступительная беседа.

1. Жаворонок – символ весны. Какой день посвящен этой птичке и как он праздновался?

2. Что вы узнали еще об одном интересном празднике весны – Вербном воскресенье? (Дети делятся тем, что они узнали дома)

III. Слово учителя или сообщение учащегося о вербном воскресенье и вербной неделе.

Вербная неделя, «вербница» – предпасхальная неделя, чистая неделя великого поста. Приметы недели (записать по выбору):

Если хорошо цветет верба – пашня будет удачной.

Верба распутицу ведет, гоните реки последний лед.

На вербной мороз – яровые хлеба хороши будут.

«Лазарева суббота» - канун вербного воскресенья.

Святой Лазарь за вербой лазил.

На Лазареву субботу сеют горох.

Если вы услышите шуточный вопрос: «Когда воскресенье бывает в субботу?», то знайте: это о Лазаревом воскресении, которое приходится на субботу вербной недели.

Основные обряды, поступки, действия, связанные с вербной неделей, совершались в воскресный день. Вербное воскресенье проходит под знаком освященной вербы. Растение это, особенно сережки, распустившиеся почки, повсеместно считалось целебным, наделенным особой силой.

В вербное воскресенье бабушки запекали в хлебцы шишечки вербы и обязательно скармливали его скотине.

В Костромской губернии пекли «барашки» - печенье в форме вербных почек.

По верованию крестьян, если съесть девять вербных сережек, то это предохранит от лихорадки. Ветками принесенной из церкви вербы хлестали друг друга, в первую очередь детей: (записать)

Верба, верба

Верба хлёст,

Верба хлёст

Бьет до слез.

Верба синя

Бьет насильно

Верба красна

Бьет напрасно,

Верба бела

Бьет за дело,

Верба хлест -

Бьет до слез.

Повсюду было принято в первый раз выгонять скотину в поле вербой с вербного воскресенья.

Ветки вербы, принесенные из церкви, обыкновенно прячутся и в случае летней грозы, а в особенности града, их выбрасывают во двор в уверенности, что от этого гроза прекратится.

Придя от заутрени, хозяин бросает веточку вербы в пищу домашней скотине в надежде, что это предохранит скот от падежа. Несколько веток втыкают под крышу хлева, чтобы скотина не только сохранилась в целости, но и домой возвращалась исправно, не терялась в лесу.

В Тамбовской губернии существовало поверье, что освещенная верба, брошенная против ветра, прогоняет бурю и брошенная в пламя, останавливает огонь, а воткнутая в поле – сберегает посевы.

Вот так праздновалось вербное воскресенье и так использовалась верба, которую народ считал целительницей.

IV. Итог.

Когда воскресенье бывает в субботу?

Как использовали крестьяне веточки вербы? (Записать: веточки вербы добавляли в пищу скотине, хлестали ею друг друга и детей, запекали в хлебцы, съедали по девять сережек от лихорадки. Ими оберегали посевы, прогоняли бурю и останавливали пожар).

V. Д/з.

1. Повторить заклички о весне.

2. Инсценировать с куклой стихотворения о вербе (индивидуально)

3. Подготовить выразительное чтение лучших сочинений-миниатюр.

4. Сообщения (их содержание в следующем уроке )(индивидуально).

VI. Оценки.

№31. Урок введения в народоведение в 5 классе.

Тема: "ВЕСЕННИЕ НАРОДНЫЕ ПРАЗДНИКИ" (устный журнал)

Цели:

1. углубить и систематизировать знания о весенних народных праздниках;

2. развивать творческие способности и умения учащихся в сочинении стихотворений, инсценировании;

3. воспитывать любовь к народным обычаям и традициям;

4. выяснить, что является основой жизненных интересов нашего народа.

Оборудование: видеозапись телепередачи о праздновании Благовещенья, выставка творческих работ, страницы устного журнала, рисунки-символы, икона Божьей Матери, веточки вербы, выставка книг по теме, костюмы для инсценирования, лист учета активности учащихся на уроке.

Виды деятельности учащихся на уроке:

1. инсценирование сказки и стихотворения о вербе;

2. исполнение обрядовых песен и закличек;

3. сочинение четверостиший на весеннюю тему;

4. сообщения учащихся;

5. разучивание игры;

6. участие в викторине;

Подготовка к уроку:

1. сочинение-описание "Пришла весна" и его иллюстрация;

2. сочинение стихотворения на тему "Весна";

3. сбор примет, пословиц, поговорок, загадок о весне (работа с дополнительной литературой и родителями);

4. подготовка сообщений к уроку.

ХОД УРОКА.

1. Вступительное слово.

Вся жизнь наших предков была связана с годовым земельным циклом. Время показало, что истребить старые праздники совершенно невозможно. Крепко-накрепко сплелись в жизни народа два календаря: земледельческий и церковный, не разорвать их, не разъединить. ВЕЛИКАЯ СИЛА И В ТАКОМ КАЛЕНДАРЕ И В НАРОДНЫХ ПРАЗДНИКАХ. В этом мы убедимся на сегодняшнем уроке, на котором обобщим сведения о народных традициях и праздниках апреля и выясним, что является основой жизни интересов народа. Слово Апрель пришло к нам из Древнего Рима и означает "Теплый, солнечный", а наши предки назвали его "цветень". А еще как? (снегогон, заиграй овражки, зажги снега). В нашем устном журнале будет все: и стихи, и сочинения, и сказки, и песни, и статьи, и иллюстрации, как в настоящем журнале.

Запишите тему, название и даты праздников.

1. Благовещенье - 7 апреля

2. Вербное воскресенье - 23 апреля

3. Великий четверг - 27 апреля

4. Пасха - 30 апреля

Итак, 1 страница "Приходи, весна!"

Приди к нам, весна,

Со радостью

Со великою к нам

Со милостью.

(Закличка Тамбов. губ.)

Внимательно слушаем выступления участников и сами вспоминаем приметы, пословицы, загадки, стихи о весне.

(В оформлении этой страницы участвуют все ребята класса).

Выступление.

Матушка-весна всем красна. Весна – это радость, вызванная обновлением природы, прилетом весело щебечущих птиц, появлением первой травки, первого хрупкого листочка на деревьях, первого нежного цветочка. Радуется ее приходу и стар, и млад. Много песен, закличек, сказок, примет посвящал народ весне красной. Одна из сказок "Как Весна Зиму поборола".

Жила-была в одном селе Машенька. Сидела она под окном с березовым веретеном и приговаривала:

• Когда Весна придет, тогда талица ударится, и с гор снеги скатятся, а по лужкам разольется вода. Напеку я тогда куликов да жаворонков и с подружками Весну пойду встречать, в село погостить кликать-звать.

Ждет Маша Весну теплую, добрую, а той не видать, не слыхать. Зима-то не уходит, все Морозы кует: надокучила она всем холодная, руки-ноги познобила, холод-стужу напустила. Что тут делать? Беда!

Надумала Маша идти Весну искать. Собралась и пошла. Пришла она в поле, села на взгорочек и зовет Солнце.

Выглянуло Солнце из-за горы, Маша и спрашивает:

• Видело ли ты, Солнышко, красную Весну, встретило ли ты свою сестру?

Солнце говорит:

• Не встретило я Весну, а видело старую Зиму. Видело, как она лютая от Весны ушла, от красной бежала, в мешке стужу несла, холод на землю трясла. Сама оступилась, под гору покаталась. Да вот в ваших краях пристоялась, не хочет уходить. А Весна про то и знает. Иди, красная девица, за мной, как увидишь перед собой лес зелен весь, там и ищи Весну. Зови ее в свои края.

Пошла Маша искать весну. Куда Солнце катится по синему небу, туда и она идет. Долго шла. Вдруг предстал перед ней лес зелен весь. Ходила-ходила Маша по лесу, совсем заблудилась. Лесовые комарочки ей плечики искусали, сучки-крючки бока протолкали, соловьи уши пропели, дождевые капели голову смочили. Только присела Маша на пенек отдохнуть, как видит: летит лебедь белая приметливая, через крыло серебряная, через два позолоченная. Летит и распускает по земле пух да перья – для всякого зелья. Та лебедь была – Весна. Выпускает Весна по лугам траву шелковую, расстилает росу жемчужную, разливает быстрые речки в мелкие ручейки. Стала тут Маша Весну кликать-звать, рассказывать:

• Ой, Весна-Весна, добрая матушка! Ты иди в наши края, погоню Зиму лютую. Старая Зима не уходит, все Морозы кует, холод-стужу напускает.

Услышала Весна Машин голос. Взяла золотые ключи и пошла замыкать Зиму лютую.

А Зима не уходит. Морозы кует, да посылает их наперед Весны заслоны сколотить, сугробы намести. А Весна идет, где крылом серебряным махнет, там и заслон сметет, другим махнет – и сугробы тают. Морозы-то от Весны бегут. Обозлилась Зима, посылает Метель да Вьюгу повыхлесать Весне глаза. А Весна махнула золотым крылом, тут и Солнышко выглянуло, пригрело. Метель с Вьюгой от тепла да света водяной порошей изошли. Выбилась из сил старая зима Зима, побежала далеко-далеко за высокие горы, спряталась в ледяные норы. Там ее Весна и замкнула ключом.

Так-то Весна Зиму поборола!

Вернулась Маша в родное село, а там уже молодая царица Весна побывала. Принесла год теплый, хлебородный.

Учитель: А какие красивые песни, заклички были!

Закличка о весне:

Солнышко, солнышко,

Выгляни на бревнышко,

Сядь на пенек,

Разгуляй весь денек.

(исполняют девочки)

Закличка о грачах:

Грачи-киричи,

Вы чьи, вы чьи?

Мы весны, мы весны!

Мы пришли, мы пришли!

(исполняют мальчики)

Закличка о весне:

Весна – красна

Нам добра принесла:

Соху, борону

И лошадку ворону,

Солнца клочок

И соломки пучок,

Хлеба краюшечку

И водички кружечку.

(исполняет мальчик)

Учитель: Какие загадки, приметы вы знаете о весне?

Солнышко с апрельской горки в лето катится.

Апрельский скворец – весны гонец

Маленькая птичка, а громко поет (сверчок)

Летит-молчит, лежит-молчит,

Когда умрет, тогда заревет. (снег)

Учитель: Готовясь к этому уроку, мы писали стихи, сочинения, сказки о любимом времени года. Послушайте работы ребят (дети зачитывают свои стихотворения, сочинения).

Учитель: А теперь мы попробуем вместе сочинить стихотворение из трех строф. Рифму я даю, а вы сочините и запишите свои четверостишия на рисунках, заготовленных дома нашими художниками:

1 ряд:

Солнце светит ЯРЧЕ,

Наступил АПРЕЛЬ,

На дворе все ЖАРЧЕ,

И звенит КАПЕЛЬ.

2 ряд:

Снег уже РАСТАЯЛ

Всюду грязь и ЛУЖИ

Главное – НЕ СТАЛО

Ни зимы, НИ СТУЖИ.

3 ряд:

Все детишки РАДЫ

Солнцу, лужам, ТЕПЛУ,

Ждали как НАГРАДУ

Раскрасавицу ВЕСНУ.

Итог: Выходят от каждой группы, читают свое стихотворение и показывают рисунок.

Учитель: Спасибо за прекрасные стихи, песни, сказки. Как вы думаете, что из этих карточек-символов можно выбрать для итога урока?

Мы открываем вторую страничку "Благовещенье".

"Каково Благовещенье проведешь –

таково и весь год"

Посмотрите видеозапись и послушайте, откуда пошло название праздника.

Видеозапись

Так что означает название?

(Благая весть)

На этой страничке вас ждет викторина и проведет ее (один из учеников), а в конце ее вы должны выбрать символы праздника.

Викторина.

Вопросы:

1. Какое поверье существовало у народа о дне Благовещенья? (что день несчастный, ссоры и недоразумения происходят)

2. Какую роль играл в этот день огонь костра? (крестьяне прыгали через него, чтобы избавиться от призора и предостеречь себя от сглаза)

3. К чему обращались крестьяне, прося хорошего урожая? (к иконе Благовещенья)

4. Что делали пожилые женщины с солью и для чего? (пережигали в печи, чтобы потом использовать ее как лекарство от всех болезней)

5. Какой самый главный обряд совершался в этот день? (птиц отпускали на волю, покупая их на рынке у ловцов)

Шевляков Артем: Я дополню, что их отпускали со словами:

Синички – сестрички,

Тетки – чечетки,

Краснозобые снегирюшки,

Щеглята – молодцы,

Воры – воробьи,

Вы по волюшке полетайте.

Вы на вольной поживите,

К нам весну скорей ведите.

Учитель: Что вам известно о Благовещенье? (ответы детей)

Учитель: Благодарю за работу. Для итога нам надо выбрать символы, которые помогут запомнить все, что узнали об этом празднике. Что вы выберете? (соль, птицу, икону, костер)

Переходим к 3 страничке.

"Вербное воскресенье"

Вербы овеяны

Ветром нагретым,

Нежно взлелеяны

Утренним светом.

К. Бальмонт

Учитель показывает веточки вербы.

И правда, посмотрите на это чудо природы. Какая нежная, красивая, со своеобразным запахом.

Ведущий страницы Шевляков Андрей. Внимательно его слушаем, чтобы правильно выбрать символы этого праздника.

Сообщение: Вербная неделя – предпасхальная неделя, шестая неделя Великого поста. Основные обряды вербной недели совершались в воскресный день. Он проходит под знаком освященной вербы. Растение это, особенно распустившиеся почки, сережки повсеместно считались целебными, наделенными особой силой. В вербное воскресенье бабушки запекали в хлеб шишечки вербы и обязательно скармливали его скотине. Существует поверье: если съесть 9 сережек, то это предохранит от лихорадки.

"Ветки вербы, принесенные из церкви, обыкновенно прячутся и в случае летней грозы, а в особенности града, их выбрасывают на двор в уверенности, что от этого гроза прекращается и град перестанет идти".

Придя от заутрени, хозяин бросает веточки вербы в пищу домашней скотине в надежде на то, что это предохранит скот от падежа. Несколько веток втыкают под крышу дома или хлева, чтобы скотина не только сохранилась в целости, но и домой возвращалась исправно, не терялась в лесу.

Учитель: Посмотрите, как с помощью вербы родители, бабушки желали своим детям здоровья:

Верба красна –

Бьет напрасно.

Верба бела –

Бьет за дело.

Верба хлест,

Бей до слез!

Вставай рано,

Меть барана.

Кого из вас так будили родители или бабушки?

Итог: Какие символы этого дня мы выберем? (верба, стихия, хлеб)

Учитель: Переходим к последней странице журнала "ПАСХА"

"Повсюду благовест гудит,

Из всех церквей народ валит,

Заря глядит уже с небес…

Христос воскрес! Христос воскрес!"

Еще я хочу прочитать вам строки из величайшей книги человечества – Библии:

Ангел Господень,

сошедший с небес, отвалил

камень от входа в пещеру,

и господь Иисус Христос воскрес

и восстал из гроба.

Слушайте рассказы ведущих, выбирайте символы праздников и вспоминайте эпизоды из своей жизни, чтобы поделиться впечатлением об этом празднике, который наступит через два дня.

Новые знания:

1-й ведущий: Сейчас идет страстная неделя Пасхи. Сегодня Великий четверг или чистый четверг. В этот день хозяйки варили кисель, звали мороз его есть, чтобы Мороз не бил овес, рожь, овощи. Хозяин перед восходом солнца должен потрясти соху, чтобы хлеб лучше родился. Мужики садились верхом на кочергу и объезжали свои владения с призывом к кроту, чтобы он не ходил в огород. Хозяйки выносили четверговую золу в курятник. Мальчишки с колокольчиками на шее с восходом солнца бегали вокруг деревни, чтобы скотина не плутала. Коровам обрезали хвосты, чтобы знали дорогу домой. Хлзяйки начищали и намывали все в своих избах, вся семья до восхода солнца мылась в бане. Женщины изготавливали четверговую соль, которая также облада целебными свойствами.

У кого дома говорили о том, что сегодня чистый четверг? У вас у многих дома хозяйство, огороды. Что вы запомнили из того, что сегодня надо делать? (зола, соль).

2-й ведущий: В воскресенье 30 апреля – ПАСХА – величайший христианский праздник. По Библии в этот день воскрес из мертвых Иисус Христос! В этот день на радостях исполняют Высшие силы любое желание православного, произнесенное на заутрени в церкви. Старики просят внуков, девушки – женихов, охотники – удачной охоты. На Пасху принято поздравлять друг друга с Воскресеньем Христовым, обмениваться яйцами крашеными. Пасхальные яйца брали с собой крестьяне в поле, чтобы лучше был урожай. В эти выходные детям раздолье.

Пасхи не бывало без калачей. Молодежь пляшет, водит хороводы, затевает игры. В некоторых губерниях совершался обход дворов, напоминающий колядование. Обряд этот выполнялся группой мужчин – волочебников. Им выносили яйца, хлеб, пиво.

Учитель: Какие народные игры вы знаете? (гуси-лебеди, жмурки, кошки-мышки, лапта, пятнашки, бей-беги, казаки и разбойники).

Перед игрой обычно делились на команды с помощью считалок. Какие считалки вы узнали, выучили на уроках развития?

Заяц белый.

Куда бегал?

В лес дубовый.

Что там делал?

Лыко драл.

Куда клал?

Под колоду.

Кто украл?

Родион

Выйди вон.

Бегал заяц

По болоту

Он искал

Себе работу

Да работу

Да работу

Не нашел.

Сам заплакал

И ушел.

Ведущий: Давайте разучим игру "Море волнуется"

Итог: Посмотрите на символы на доске. Что составляло основу жизненных интересов народа?

Вывод по уроку (записать): Основу жизненных интересов нашего народа составляли забота о здоровье семьи и животных, об урожае, праздники и стремление жить в ладу с природой.

№32. Тема: "Пора скот выгонять! Пора землю будить."

Ход урока.

I. Беседа по теме предыдущих уроков:

1) Что вы узнали о чистом понедельнике и великом посте?

2) Что вы узнали о Благовещенье? О Пасхе? О Чистом четверге?

II. Слово учителя о весенне-летних праздниках и обрядах.

Вот и наступает май-травник, травень особое время в жизни крестьян тружеников. О нем говорят: «Майская травка и голодного кормит», «Коли в мае дождь, будет и рожь», «Май холодный – год хлебородный».

1мая – день Кузьмы. В этот день сеяли морковь и свеклу в Московской губернии. В этот день встречали весну с соломенным чучелом, которое, подняв на шест, ставят на горке, потом садятся вокруг пировать и, по окончании пиршества, сжигают чучело с песнями: (Записать)

Весна Дуньку кличет:

Дай, Дунька, ключи,

Отомкнуть землицу,

Отомкнуть землицу,

Выпустить травицу

На раннее лето.

На буйное жито.

5 мая день Луки. На Луку высаживали на грядки лук. О нем говорили: «Кто ест лук, избавлен от вечных мук» или «Лук от семи недуг». О нем народ сложил загадки:

«Семьдесят одежек, и все без застежек»

«Стоит девица на грядке, вся в заплатках,

кто взглянет, всяк заплачет»

6 мая день Георгия Победоносца, Егорьев день. Егорий землю отмыкает. По всей России в этот день впервые выгоняли скот в поле. С выгоном скота связано много обрядов, песен, приговоров. Скотину выгоняли вербой. В поле выносили стол, на него ставили икону, и попы служили молебен. Этот день считался праздником пастухов, их одаривали, кормили мирской яичницей. А скотину выгоняли со словами: «Христос с тобой! Егорий храбрый, прими мою животинку на все полное лето и спаси ее!»

в день выгона скота пекли обрядовое печенье в виде «коровок», «лошадей», «козулек» и прочих животных. Крестьяне верили, что сам Егорий на белом коне разъезжает по полю и охраняет их животных. Выпас скота был сопряжен с опасностью, поэтому, стремясь предотвратить беду, крестьяне прибегали ко всякого рода оберегам, заговорам.

Ребятишки в этот день обходили с приговорами все дома, а затем шли в поле и там оставляли сделанные из прутиков маленькие кресты.

Мы вокруг поля ходили,

Мы Егорья окликали,

Мы Макарья величали.

Егорий ты наш храбрый,

Макарий преподобный!

Ты спаси нашу скотину

В поле и за полем,

В лесу и за лесом,

Под светлым месяцем,

Под красным солнышком,

От волка лютого,

От медведя лукавого.

Кое-где Егорьев день включал и обряды, вызванные заботой о лошадях. Их мыли, купали, кормили крестами, испеченными в крещение.

Когда вера в магическую силу слова утратилась, выгоняя скотину, произносили просто обычное напутствие: «Ходи, бог с тобой, кормись, да домой не торопись. Впереди коров не бегай, позади не оставайся».

С днем 6 мая связывался прилет ласточек. С этого дня совершались сделки и наймы – по Семен день(14 сентября), до Покрова(14 октября) или до Заговенья(27 ноября). С Егорья начинались посиделки.

III. Итог.

Чье имя носит 6 мая? Какие обычаи и обряды совершались в этот день?

IV. Д/з.

1. Выучить закличку.

2. Узнать у родителей, бабушек, знают ли они обряды весенней пахоты и сева.

3. Индивидуальное сообщение об обрядах пахоты (см. следующий урок)

V. Оценки.

№33. Тема: "Доброе семя – в добрую пору"

Ход урока.

I. Опрос заклички наизусть.

II. Рассказ учащихся о том, что они узнали о Егорьеве дне.

III. Сообщения об обрядах весенней пахоты и сева.

Сообщение 1.

10 мая во многих районах – начало ранней пахоты (записать). Об этом дне говорили: «На пашне огрехи – в кармане прорехи», «Кто пахать не ленится, у того и хлеб родится», «Пора пахать, когда гром гремит, лес в листву одевается, жаворонок запел, а водяные лягушки квакать начинают» (записать). Существуют особые правила: «Раннее яровое сей, когда сольет вода, а позднее, когда цвет калины будет в кругу», «Если лиловые палочки распускаются рано и скоро, то не должно медлить с посевом, противном же случае – не спешить». Для получения хорошего урожая в Тамбовской и многих других губерниях соблюдался такой обычай: в день засева ни один домохозяин не даст другому взаймы, ни за деньги ни одного зерна или куска хлеба: нарушение этого условия может повести к неурожаю.

15 мая – день Бориса и Глеба, день сеятелей (записать). Перед посевом произносили краткую молитву или приговор, а во время сева молчали.

Народи, господи, с пол-осьяшны, три осьмины!

Народи, господи, на птиц небесных,

На всю братию

И на всех православных.

Дай, бог, на всякую долю – мне и птицам!

(Записать)

Пошли, господи, в поле хлеба,

На дворе живота,

На всех голодающих,

На воров, на немощных, на скот.

Илья-пророк, хлебный бог, много милостливой!

Уроди нам хороший урожай!

Сообщение 2.

18 мая- день Ирины - рассадницы, высаживают на огороде капустную рассаду и приговаривают: (Записать)

Я колышко тешу,

Я огород горожу,

Я капусту сажу,

Сажу беленькую,

Развеселенькую.

Ты родись, моя капуста,

И бела, и вила,

И со тыном равна.

Первый качан покрывают большим горшком, а горшок – белой скатертью, чтобы кочаны были большие пи тугие.

В этот же день сеяли огурцы.

19 мая сеяли горох. Существовал целый свод правил: «Горох сеют при ущербе луны на закате солнца, чтобы воробьи не видели», «Репу и горох нельзя сеять вдоль дорог». Сеяли и приговаривали: «Сею, сею бел горох: уродился, мой горох, и крупен, и бел, и сам-тридесят, старым бабам на потеху, молодым ребятам на веселье!»

Загадки про горох:

Без рук, без ног ползет на батог

***

Маленький, кругленький в землю ушел,

Из земли вицей, потом колосом.

28 мая сеют ячмень, 29 мая – жито, 3 июня – лен и коноплю.

IV. Итог.

1. Как вы поняли тему урока?

2. Что говорили о 10 мая?

3. Что необходимо было сделать перед посевом?

4. Чем интересен обряд пересадки капустной рассады? Гороха?

V. Д/з.

1. Выразительное чтение приговоров, примет

2. Узнать у бабушек о летних обрядах, о Троице.

3. Мини-сочинение «Что я полезного узнал, изучая новый предмет?»

VI. Оценки.

№34. Тема: "Здравствуй, лето красное!"

Ход урока.

I. Чтение сочинений-миниатюр на тему: «Что я полезного узнал, изучая новый предмет?»

II. Выразительное чтение приговоров, примет.

III. Беседа.

Что вы узнали о летних праздниках от бабушек и мам?

IV. Рассказ учителя о летних праздниках Вознесения, Троицы, Духовом дне, дне Ивана Купалы.

На сороковой день после Пасхи церковь праздновала «вознесение» Христа на небо. В этот день пекли из теста «лесенки» с семью ступенями, по числу семи небес Апокалипсиса. Эти лесенки освещали в церкви и с колокольни бросали вниз. Если уцелеют, значит хозяину лесенки прямой путь на небо. Если разбивалась вдребезги – значит хозяин страшный грешник.

Молодежь в этот день с яйцами и блинами шла в поле на свою полоску, подбрасывали три раза яйцо кверху, потом разбивают его, откусывают от яйца и от блина, а остальное зарывают в полосу со словами:

Христос, полетишь на небеси,

Потяни нашу рожку за колосии.

На Вознесение совершался обряд «крещения и похорон» кукушки. Это был девичий обряд. Мужчины об этом не должны знать. Изготовляли кукушку из травы, придавая ей человекообразный вид, наряжали ее в девичий наряд, украшали лентами, бусами, затем сажали под дерево, перекрещивали ее, затем девушки «кумились»: целовались, менялись бусами, крестами, платками, пели «кумитные» песни:

Кума с кумой

Покумилися!

Чтобы нам весь год

Не бранитися.

Побранимся –

Грешны будем,

Кукушечке тошно станет!

Хоронили кукушку в тайном месте, или оставляли на дереве, устроив под ним пиршество.

Троица – седьмое воскресенье после Пасхи. Дома украшали ветками березы. Девушки в этот день надевали самые лучшие платья, на голову надевали свежие березовые венки с цветами и шли в лес. Там они срубали березку и устанавливали посреди кружка, украшали ее цветами. Затем девушки становились попарно, а впереди шла девушка с березкой. Так они обходили деревню, затем водили вокруг нее хороводы и пели песни. К вечеру снимают с дерева ленты, отламывают по прутику, а что останется от березы несут к реке и бросают туда, как преступника со словами: «Тони, семик, топи сердитых мужей».

Наряженная, опетая, накормленная, прославляемая в течение нескольких дней, березка должна была отдавать всю свою силу начинающему зеленеть полю, а значит – благополучию людей.

Пятьдесят первый день после пасхи – Духов день. С ним связаны обряды и поверья вокруг русалок, а вся неделя была русальной неделей. Русалки – это души утопленниц или детей, умерших некрещеными. В этот день они выходят из воды, качаются на деревьях, как на качелях. В эти дни опасно ходить в лес, купаться, так как русалки могут замучить. Есть средство избавиться от них: нужно начертить на земле крест, который обвести чертою кругом, в нем и стать. Русалки походят вокруг и спрячутся. Вспомните повесть Н. В. Гоголя «Майская ночь, или утопленница».

Народ совершал обряд под названием «проводы русалки». Делали куклу, наряжали ее в белую одежду, клали на носилки. Одна из девушек изображала попа, процессия приходила на ржаное поле, здесь куклу раздевали, бросали в лог у ржаного поля для того, чтобы лучше рос хлеб.

Затем шел Петровский пост и Петровки – сенокос с его работой и молодежными гуляньями и, наконец, Иван Купала – большой праздник, завершающий весенне-летние обряды.

Ивана Купалу называют «чистоплотным» оттого, что на заре этого дня принято купаться в воде и росе.

Ранним утром бабы «черпают росу», протаскивая скатерть по траве и умываются росой, брызгают ею дома для здоровья и чистоты.

Один из довольно распространенных купальских обрядов – обливание водой всякого встречного и поперечного. Охотнее всего парни обливают девушек, а девушки парней. Заканчивается все общей свалкой, полной веселости, криков, смеха. Затем все бегут к реке купаться.

Главная особенность купальской ночи – очищающие костры. Вокруг них плясали, прыгали через них: кто удачнее прыгнет и выше – тот будет счастливее. «Огонь очищает от всякой скверны плоти и духа, - писал один из этнографов XIXвека, - и на Ивана Купалу через него прыгает вся русская деревенщина». В купальском костре сжигали рубашки больных, чтобы сгорели болезни.

Молодежь играла в разные игры, особенно любили «горелки». Иванов день – день ведьм, колдунов, леших, домовых и т. д. Ведьмы собираются на Лысой горе в Киеве и празднуют там всю ночь. В этот день и ночь собирают лечебные травы с заговорами. Девушки пускают венки на воду и гадают. Главным героем дня является папоротник. По рассказам, около полуночи из широких листьев появляется почка, ровно в 12 ночи она с треском раскрывается и появляется цветок огненного цвета. Невидимая рука срывает его, а человек не успевает. Если бы кто-то из людей сорвал его, то стал бы властвовать над людьми. В ночь на Ивана Купалы женщины набирают святую воду. Крещенская вода – «мертвая», а Купальская – «живая». Помните, в сказках рассказывается о такой воде.

Купальские песни:

Девки, бабы –

На купальню!

Ладу-ладу

На купальню!

Ой, тот будет

Пень-колода.

Ладу-ладу

Пень-колода!

Ой, кто не выйдет

На купальню,

Ладу-ладу

На купальню!

А кто пойдет

На купальню,

Ладу-ладу

На купальню!

Тот будет

Бел береза!

Ладу-ладу

Бел береза!

V. Итог.

Таким образом, мы закончили с вами изучение курса. Надеюсь, что вы узнали много полезного для себя. Ведь мы должны знать свои корни, свои традиции, обычаи, чтобы не быть Иванами, не помнящими родства.

VI. Д/з на лето:

Применять свои знания на практике.

КУРС «Введение в народоведение». ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА В НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ

№	Тема	Кол. часов	Практическая часть	Творческие практические работы	Оборудование
1	Вводные интегрирующие занятия	4
1	Кто мы? Откуда? Понятие о народе. Детский фольклор.	1	Запись считалок, дразнилок	Сочинить дразнилку, считалку	Календари, выставка книг с детским фольклором
2	Моя родословная. Человек и природа в народной культуре.	1		Составление и запись родословной семьи.
3	Календари, виды календарей. Строение календаря.	1	Запись примет сентября, знакомство со строением календаря.	Наблюдение над погодой по приметам сентября.
4	Устное народное творчество и времена года. Осенние праздники и капустники.	1	Знакомство с обычаями и традициями осенних праздников. Защита творческих работ.	Изготовление книжек-малышек с приметами сентября, стихами, дразнилками.
2.	Знакомство с древними идеями и обрядами на основе анализа произведений народного творчества.	9
5	Образ мира и главный закон жизни людей и природы по сказкам.	1	Чтение сказок о добре и зле.	Рисование.	Выставка книг, творческих работ учащихся, иллюстрации к сказкам, выставка вышивок, иллюстрации к народным костюмам.
6	«Матушка Покрова, покрой сыру землю и меня».	1	Знакомство с обычаем, приметами, загадками. Об этом дне.
7	В гостях у Василисы Премудрой. Образ жизни в устном народном творчестве.	1	Чтение сказок о Василисе Премудрой	Устное описание картины Васнецова
8	Загадка, загадка, открой свою тайну.	1	Чтение загадок о временах года, предметах быта	Составить загадки.
9	Льняные смотрины. О чем расскажет народный костюм.	1	Выставка вышивок, иллюстраций к народным костюмам.
10	Синичкин день. Встречаем зиму.	1	«Знакомство» с птицами, зимующими в наших краях.	Изготовление кормушек для птиц, кормление. Сообщения о птицах.
11	Кузьминки – первый зимний праздник.	1	Традиции, приметы, обычаи этого дня.
12- 13	Играем в старинные детские игры.	2	Разучиваем правила старинных детских игр.
3.	Зимние святки. Рождество. Крещение.	6
14	Зимние обряды и обычаи	1	Приметы января, обычаи	Наблюдение за погодой	Народные костюмы, предметы быта. Иллюстрации к произведениям Гоголя, Жуковского
15-16	Готовимся к зимним святкам Святочные посиделки (зачет)	2	Разучивание колядок, песен, сценок, знакомство с традициями и обычаями инсценирование	Подготовка костюмов, атрибутов к посиделкам
17 - 18	Урок введения в народоведение в 5 классе	2	Изучение святочных обычаев, гаданий.
19	Рождество. Крещение	1	Традиции и обычаи в эти дни, инсценирование
4.	Сказка
20	Сказка. Открой свою тайну. Рисуем сказку.	1	Работа с иллюстр. худ. к сказкам	Рисунок к любой сказке	Репродукции Васнецова
5.	Февраль зиму замыкает	4
21	Сретенье – первая встреча весны. Праздник в русской народной традиции. Вводное занятие	1	Приметы, обычаи встречи весны, загадки		Репродукция картины Серова, иллюстрации ребят, творческие работы
22	Готовимся к Масленице. Душа моя Масленица	1	Разучиваем загадки, приговоры, песни, игры.	Рисуем Масленицу, сочинить стихотворение
23	Учимся печь блины. Праздник.	1	Рецепты, обряды.	Дома пекут блины
24	Прощай, Масленица	1	Обряд прощания с Масленицей
6.	Обряды и обычаи Великого поста	7
25	Чистый понедельник	1	Духовный смысл поста, традиции		Видеозапись о Благовещ. сообщение о птицах, выставка книг и икон
26	Тужилка по Масленой (традиционная русская кухня)	1	Разучивание песен овесне, заклички: знакомтсво с особенностями традиционной кухни	Сообщение о традиционных блюдах
27	Евдокия – весновка. Ждем весну.	1	Песни, стихи, загадки о весне	Сочинение стихотворений (плюс буриме)
28	Учись доброму – худое на ум не пойдет	1	Знакомство с традициями рукоделия, вышивкой, шитьем, кружева	Вышить по выбору что-нибудь
29	"Жавороночки, прилетите к нам"	1	Заклички весны, обряды, обычаи 22.03 в день мучеников Севастийских, инсценирование	Сочинение-миниатюра о весне
30	Сами себе готовим вербный базар. Вербное воскресенье.	1	Обычаи в вербное воскресенье, инсценирование	Подготовка подарка
31	Всякая душа празднику рада. Пасха.	1	Обряды и обычаи страстной недели, инсценирование, сочинение стихов о весне	Рассказать о способах окраски пасхальных яиц
7.	Обряды и обычаи весенней пахоты и сева. Здравствуй, лето!	3
32	Пора скот выгонять! Пора землю будить.	1	Обряды Егорьева дня. Народные инструменты, детский фольклор		Репродукции картин Васнецова, видеозапись о празднике, костюмы, выставка книг
33	Доброе семя – в добрую пору	1	Обряды весны, пахоты и сева. Забота об урожае	Сочинение стихотворения об урожае
34	Здравствуй, лето красное!	1	Обычаи в день троицы, Ивана Купалы и др., летние обряды	Письменные ответы на вопрос: "Что я узнал из курса?"

ЧЕЛОВЕК И СЕМЬЯ В НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ. Второй год обучения.

1.	Мир и дом
1.1	Вводное занятие "Порядком дом стоит" (объем понятий дом, жилище, семья, жизнь человека от рождения до кончины. Дом в деревне и дом в городе) стр. 118	1			Лингвист, словарь, учебник Черниковой "История" Иллюстрации с курной избой и строение избы, фотографии памятников деревянного зодчества, предметы быта
1.2	Мир деревни (околица, гумно, огород, колодцы, жилые дома, подворье, церковь-организующий центр деревни. Типы крестьянских послений: село, деревня, займище, починок, выселки, хутор, сельцо, слобода, станица, погост, ряд, местечко, посад) стр. 64	2
2.	Мир старинного дома
2.1	Двор что город, изба что терем (общая композиция традиционного дома)	1	Знакомство с застройкой усадьбы: дом, амбар, овин, хлев, конюшня, баня	Изготовление макета курной избы
2.2	Не бравшись за топор, избы не срубить. Рисунки деревянного зодчества	1	Знакомство с конструкцией, эстетическими приемами строительства
2.3	Обряды и обычаи, связанные со строительством и новосельем. Обряды с домашними животными. Календарное приурочение новоселья ко дню Симеона-летопроводца	2	Обряды при закладывании фундамента, первый и последний венец, вздымки, "обложейное" при подъеме матицы, матичное печенье	Узнать у родных об обычаях, связанных с новосельем
2.4	"Своя хатка – родная матка". Интерьер крестьянского жилища. Роль украшений интерьера, их символика, место и роль в жизни каждого члена семьи. Красный угол, хозяйский угол, бабий кут.	1	Резьба на мебели (лавки, коник, припеч. столб, полати, роспись печи, потолка, дверей. Печь – украшение интерьера и центр семейного образа жизни.	Нарисовать русскую печь
2.5	"Худо жить тому, у кого пусто в дому". Праздничное и повседневное убранство дома.	2	Искусство в быту народа, утварь деревянная, глиняная, плат., металлическая. Охранительные символы утвари, вышивка
3.	Жизнь человека в доме и мире
3.1	"На свет родился – с людьми породнился"	1	Знакомство с терминами свекор, свекровь, тесть, теща, зять, деверь, золовка.
3.2	"Не красен день без солнышка, не мила жизнь без малых детей". Обряды первого дня рождения	1	Семейно-бытовой обряд при рождении ребенка, первые вещи новорожденного, выбор имени, крещение, крестные, бабина каша	Запись колыбельных песен, пестушек, прибауток, потешек
3.3	"Добрые дети – дому венец, злые дети – дому конец". Игровая культура детства и отрочества	3	Детский игровой фольклор, детская ирушка, ее роль в становлении и всестроннем развитии личности, защита творческих работ	Изготовление книжек-малышек с детским фольклором
3.4	"Всякая невеста для своего жениха родится"	1	Воспитание девочки в семье как будущей жены, матери, хозяйки дома.
3.5	"Невеста родится, а жених на коня садится"	1	Воспитание мальчика как будущего главы семьи
3.6	"Хожу я, гуляю вдоль по хороводу"	2	Календарно-обрядная деятельность юношей и девушек – лучший способ строить дружбу и любовь, взаимоотношения между собой
3.7	"Выбирай не невесту, а сваху!" свадебные чины. Сватовство, смотрины, запоруки. Ритуальное поведение каждого персонажа в свадебном действе	1	Обряды свадьбы от Покрова до Филипп. Поста осенью и зимой между Крещением и Масленицей.	Узнать у родителей о свадебных обычаях
3.8	"Ой вы, сборы, мои сборы, сборики". Невестина неделя	1	Символы и эстетическая функция свадебной одежды у невесты: цвет, особая значимость орнамента, отделка деталей, частей
3.9	"Суженую на коне не объедешь". Неделя жениха	1	Функции свадебной одежды жениха, приезд жениха на неделе
3.10	"Честным пирком да за свадебку!" Драматургия свадебного действа. Девичник.	1	Утро свадебного дня: баня, встреча подруг, приезд жениха, здравствование, вывод невесты, свадебные причитания, ритуальное поведение участников свадьбы
3.11	"Красит девицу венец да молодец". Венчальный день. Поэтические обряды свадебных песен: причитаний, величальных, корильных и тд.	1	Обряды венчального дня, вывод за стол, выкуп места, застолье у невесты, отъезд к венцу. После венца заключительные свадебные обряды	Рисунок свадьбы
3.12	"На что и клад, коли в семье лад". Этика и эстетика в повседневном обиходе крестьянской семьи	1	Осенне-зимние работы мужчин, женщин, стариков, детей. Рабочие присловья. Работа в доме: у каждого свое место и дело	Обр. вн. на традиционные занятия людей в регионе, на традиционные домашние работы, традиционные промыслы
3.13	"Семейный горшок всегда кипит". Застольный этикет традиционной крестьянской семьи. Стол-трон-алтарь-жертвенник-престол и его назван.	1	Позн. с нравственными понятиями, сязанными с представлением об устройстве мира и месте в нем человека. Хлеб-соль. Ритуальная роль стола в обрядах: рождение, свадьба, смерть.	Нормы поведения за столом во время еды
3.14	"Поле красно стогами, а изба пирогами"	1	Традиции гостеприимства
3.15	"Муж да жена – одна душа" Этика, психология, эстетика семейных взаимоотношений в русских волшебных социально-бытовых сказках и тд.	1
3.16	"Здоровью цены нет" Народные принципы здоровой жизни	1	Народная медицина. Здоровье телесное, душевное, духовное	Записать народные рецепты
3.17	"Корми деда на печи, сам будешь там"	1	Нравственные обязанности младших перед старшими	Пословицы, поговорки, притчи, сказки
3.18	"Молодой - на битву, старый - на думу". Этика и эстетика повед. вн. образа человека в преклонном возрасте	1	Народные представления о старости, о рае и аде как воздаянии за прожитую жизнь	Рисунок воина
3.19	"Сколько цвету ни цвесть, а быть опадать". Кончина человека в представлениях – кульминация и итог жизни. Календарные поминания (Дмитровская суббота, Страстная суббота, Радуница).	1	Красота и мудрость поминальных обрядов и обычаев русского народа. Символика цвета, чисел, дома и его частей, пищи, утвари; роль полотенец, платка, холста
3.20	"Корни старые – ветки новые". Возрождение ушедшего человека в лице потомка. Передача имени.	1
3.21	Подводим итог. Обобщаем знания о народной философии понимания проблемы жизни и смерти, смысла существования на Земле.

ЧЕЛОВЕК И РОДНАЯ ЗЕМЛЯ В НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ. Третий год обучения.

	Вводное занятие: "Где жить – тем и слыть"	1	Предания о возникновении населенных мест. История своего города, связь с историей страны	Сообщения о возникновении поселка, о названии	Краеведческий материал
1.	"Откуда русская земля стала есть"	1
1.1	"Чуден свет – дивны люди"	1	Библейские сказания о распределении земли после Всемирного потопа, летописные предания о славянских племенах. Генеалогическое древо народов мира и его славянская ветвь	Иллюстрации к библейским сказаниям, генеалогическое древо семьи (усовершенст.)	Видеофильмы "История государства Российского X-XIV вв", "Московский кремль". "Архитектурные памятники старой Москвы", "Из истории православия"
1.2	"Жить в соседях – быть в беседах". Соседство – взаимное дело.	1	Предания об иных, неславянских племенах	Узнать о тех народах, которые живут рядом с нами (неславянских)
1.3	Новгород – отец, Киев – мать, Москва – сердце, Петербург – голова.	1	Заочное путешествие по главным городам и выявление их отличительных черт	Сообщения об особенностях градостроительства и быта горожан, исторической роли городов
1.4	"Были три брата"	1	Предания об основании Киева и деятельности князей	Сообщения о роли Киевской земли в истории трех восточных народов
1.5	Новгород, Новгород, а постарше старого	1	Предания о княжении Рюрика и Рюриковичей в истории русского народа	Иллюстрации
1.6	Что город, то норов, что край, то обычай, что народ, то вера.	1	Древние языческие верования у разных племен и народов пантеон. языч. в Киеве – поиск путей к единству	Сообщение о языческих богах
1.7	Веру переменить – не рубашку переодеть	1	Летописные предания о выборе веры Владимиром Святославичем, о крещении Руси. Выбор веры – путь к единству разных племен	Сообщения о Крещении Руси, выразительное чтение преданий
1.8	Символика древнерусского храма	1	Древнерусская живопись, духовная литература и музыка	Сообщения о древнерусских живописцах
1.9	Роль Киевско-Печерского монастыря в русской истории	1	Киевско-Печерский патерик – памятник единства Руси
1.10	Владимир Красное Солнышко и святорусские богатыри. Нравственный подвиг князей Бориса и Глеба	1	Былины Киевского цикла. Мысль народа о единстве. Новгород – обряд воли, свободолюбия	Конкурс на лучшую иллюстрацию к былинам
1.11	Жизнь и деятельность Александра Невского (1219-1263). Жизненный подвиг Сергия Радонежского	2	Жития святых	Выразительное чтение житий святых, иллюстрации.
1.12	Матушка Москва – золотая голова	1	Исторические песни, легенды, предания, духовные стихи, исторические песни XIV-XV-XVI вв. Д.И. Донской и победа на Куликовском поле. Время Ивана Грозного	Сообщения о Д.Донском, Куликовской битве, о времени Ивана Грозного
1.13	Не только звону, что в Москве. Древние русские города и их роль в истории народа. Гербы российских городов. Монастыри.	2	О роли различных городов, монастырей в росте городов и их могуществе. Предания и легенды, присловья о жителях разных мест России	Выразительное чтение легенд о жителях разных мест России
1.14	У каждого времени свои песни. Смутное время. Эпоха петра Первого. Крестьянские восстания Ем. Пугачева и Ст. Разина. Отечественная война 1812 и 1941-1945 гг.	3	История народа XVII-XX вв. в исторических, солдатских, ямщицких песнях, частушках	Сообщения о исторических, солдатских, ямщицких песнях, об эпохе Петра I, о крестьянском восстании Ст.Разина и Отечественной войне 1812 г.
1.15	Иное время – иное бремя	1	Отражение в фольклоре, анекдотах разных граней норадной жизни и национального характера	Книжки-малышки с произведениями устного народного творчества
1.16	Нижний – сосед Москве ближний	1	О торгах, ярмарках как великих смотринах народного уменья и способностей	Сообщения "Чем торгуют в нашем крае?"
2.	"Велика святорусская земля, а всюду Солнышко"
2.1	Во всяком посаде в своем наряде	1	Традиционный новый костюм разных областей России, Северно-, южно-, среднерусские комплекты	Занятие в местном музее с использованием материала по этнографии, традиционная одежда в нашем крае	Видеофильмы "Сокровища народного творчества", "Народные промыслы", грампластинки с записями фольклора"
2.2	В какой народ приедешь – таку шапку и наденешь	1	История одежды – история народов. Взаимовлияние культуры разных народов	Сообщения об истории одежды
2.3	Славна Астрахань осетрами, Сибиоь соболями	1	Традиционные промысловые занятия разных областей России	Роль нашего края и земляков в жизни России-труженицы (сообщение)
2.4	Людям на потешенье – всему свету на удивленье	1	Традиционные художественные промыслы разных регионов России, их история, место в жизни человека	Занятие-выставка в школе. Сообщения о художественных промыслах
2.5	Не за горами, а за дворами	1	Традиционные художественные промыслы нашего края
2.6	Что двор, то говор	1	Языки и диалекты разных регионов	Разыгрывание сценок с использованием диалектной речи
2.7	Как поживешь, так и прослывешь	1	История фамилий и история народа	Что может рассказать твоя фамилия о вкладе семьи в жизнь соотечественников. Занятие с использованием семейных фотографий и семейных воспоминаний (письменный. ответ)
2.8	Вы по-вашему, а мы по-нашему	1	Певческие, музыкально-инструментальные и хореографические традиции разных регионов России	Занятие-праздник или концерт в школе
3.	Не продажное, а заветное
3.1	Царство разделится – скоро разорится	1	Взаимовлияния и взаимопомощь друг другу в жизни разных народов. Что они дают друг другу?
3.2	Не продажное, а заветное (обобщ.)	1	Лучшее в истории твоего народа, что оставило след в его характере	Сообщения о наиболее важных исторических событиях
3.3	Где кто родится, там и пригодится (обобщ.)	1	Что в твоем характере похоже на черты характера твоего народа	Кем и каким ты хотел стать, чтобы продолжить историю, судьбу, жизнь и увеличить его вклад в историю других людей (сочинение)
3.4	Что было – то видели, что будет – увидим (обобщ.)	1		Мечты о будущем родной земли

Рекомендации для второго и третьего года обучения.

Сюжетика занятий второго года обучения построена на освоении философской проблемы «Смысл круга человеческой жизни от рождения и до кончины». В 1 блоке «Мир и дом» изучаются такие понятия, как околица, гумно, слобода, хутор, село. Их вы найдете в этимологическом словаре. Во 2-м блоке тем «Жизнь человека в мире и доме» дети знакомятся с понятиями свекор, свекровь, теща, деверь и т. д. Изучают обряды, связанные с рождением, крещением, детским игровым фольклором, первыми игрушками, свадебными обрядами, поминальными днями. Об этом прекрасно рассказал В. Белов в своей книге «Лад».

Третий год обучения посвящен изучению летописных сказаний о возникновении славянских племен, об их соседях, о первых русских городах, о крещении Руси, символике храмов, истории русского костюма, народных промыслах, наиболее важным историческим событиям. Незаменимыми помощниками вам будут учебник Черниковой «История России» для 7 кл. и книги о народных промыслах.

С наилучшими пожеланиями Наливко Л. Г.

Литература по курсу "Введение в народоведение"

А.Ф. Некрылова "Круглый год"

Сост. Науменко Г.М. "Жаворонушки"

Ю. Кашук "Месяцеслов"

В. Белов "Лад"

С.К. Жегалова "Пряник, прялка и птица Сирин"

С.К. Жегалова "Русская народная живопись"

И.Ф. Кравцов "Календарно-обрядовая поэзия"

А.М. Муравьев "Очерки истории русской культуры"

В.А. Руднев "Обряды народные и обряды церковные"

С. Бобков "Русские народные праздники и обряды"

С.К. Якуб "Вспомним забытые игры"

Т.В. Черникова "История" (учебник для 6 кл.)

М.Ф. Литвинова "Русские подвижные игры"

Газета "Колдовство и астрология" стр. "Традиции"

Наливко Л.Г. МОБУ «СОШ № 16» г. Дальнегорска