СДЕЛАЙТЕ СВОИ УРОКИ ЕЩЁ ЭФФЕКТИВНЕЕ, А ЖИЗНЬ СВОБОДНЕЕ

Благодаря готовым учебным материалам для работы в классе и дистанционно

Скидки до 50 % на комплекты
только до

Готовые ключевые этапы урока всегда будут у вас под рукой

Организационный момент

Проверка знаний

Объяснение материала

Закрепление изученного

Итоги урока

Женские образы Поля Гогена

Категория: История

Нажмите, чтобы узнать подробности

Просмотр содержимого документа
«Женские образы Поля Гогена»

  Женские образы в живописи Поля Гогена

 

Женские образы в живописи

Поля Гогена

В тридцать лет он ещё был богатым брокером на Парижской фондовой бирже, имел роскошный особняк, прекрасную жену и 5-х милых детей. Когда он решил стать художником, то изменил свою жизнь на все сто процентов. Он хотел предъявить миру собственное видение, свою манеру письма, свои краски, свои образы, показать мир таким, каким он его видел и любил. И он не предполагал даже, чего это ему будет стоить. Поль Гоген с женой Метте и детьми

В тридцать лет он ещё был богатым брокером на Парижской фондовой бирже, имел роскошный особняк, прекрасную жену и 5-х милых детей. Когда он решил стать художником, то изменил свою жизнь на все сто процентов. Он хотел предъявить миру собственное видение, свою манеру письма, свои краски, свои образы, показать мир таким, каким он его видел и любил. И он не предполагал даже, чего это ему будет стоить.

Поль Гоген с женой Метте и детьми

Ранний период творчества Поля Гогена связан с импрессионизмом . В этом велика заслуга художника-импрессиниста Камиля Писсарро. Арльский период творчества Гогена связан с Ван Гогом . Но совместная работа проявляет разные темпераменты художников и их различия во взглядах на искусство.

Ранний период творчества Поля Гогена связан с импрессионизмом .

В этом велика заслуга художника-импрессиниста Камиля Писсарро.

Арльский период творчества Гогена связан с Ван Гогом . Но совместная работа проявляет разные темпераменты художников и их различия во взглядах на искусство.

«Модели – для нас, художников,- это только типографские литеры, которые помогают нам выразить себя… Произведение искусства для того, кто умеет видеть, - это зеркало, в котором отражается состояние души художника» Поль Гоген . « Видение после проповеди, или Иаков, борющийся с ангелом» Резкое противопоставление реальной и невозмутимо спокойной группы женщин в застывших позах и двух нереальных, подсказанных воображением, борющихся фигур в бурном движении дано намеренно без соблюдения перспективы и объемной глубины. Свой новый стиль, с четким плоскостным наложением одного плана на другой, с обобщенным решением формы и цвета, где ни та, ни другой не преобладают друг над другом и создают органический сплав, Гоген называет синтетизмом.

«Модели – для нас, художников,-

это только типографские литеры,

которые помогают нам выразить себя…

Произведение искусства для того,

кто умеет видеть, - это зеркало,

в котором отражается

состояние души художника»

Поль Гоген .

« Видение после проповеди, или Иаков, борющийся с ангелом»

Резкое противопоставление реальной и невозмутимо спокойной группы женщин в застывших позах и двух нереальных, подсказанных воображением, борющихся фигур в бурном движении дано намеренно без соблюдения перспективы и объемной глубины.

Свой новый стиль, с четким плоскостным наложением одного плана на другой, с обобщенным решением формы и цвета, где ни та, ни другой не преобладают друг над другом и создают органический сплав, Гоген называет синтетизмом.

«Где-то там, за пределами мира, в небе чистой радости и красоты наступает величайшее торжество, когда большой художник венчает своим гением какой-либо из бесчисленных прекрасных образов природы, когда художник,  сам дитя природы, вскормленный ею, живущий ею, поднимается, чтобы свидетельствовать о красоте своей матери, когда Природа допускает, чтобы одно из переменчивых выражений ее таинственного лика навечно воплотило разгадку этой тайны в произведении Искусства». Испытывая с детства, проведённого в Перу (на родине матери), тягу к экзотическим местам и считая цивилизацию «болезнью», Гоген, жаждущий «слиться с природой», в 1891 году уезжает на Таити, где проживал в Папеэте и где в 1892 году пишет более 50 полотен.
  • «Где-то там, за пределами мира, в небе чистой радости и красоты наступает величайшее торжество, когда большой художник венчает своим гением какой-либо из бесчисленных прекрасных образов природы, когда художник,  сам дитя природы, вскормленный ею, живущий ею, поднимается, чтобы свидетельствовать о красоте своей матери, когда Природа допускает, чтобы одно из переменчивых выражений ее таинственного лика навечно воплотило разгадку этой тайны в произведении Искусства». Испытывая с детства, проведённого в Перу (на родине матери), тягу к экзотическим местам и считая цивилизацию «болезнью», Гоген, жаждущий «слиться с природой», в 1891 году уезжает на Таити, где проживал в Папеэте и где в 1892 году пишет более 50 полотен.
Женщина – вечность,  женщина – мир, покой Особое место в живописи Гогена занимают женские образы. Смуглые музы его творчества – это таитянки. Одной из них была юная Техааману, Поль называл ее Техурой. Девушка была его вдохновением, его экзотической смуглоликой нимфой, воплощением древних о прекрасных богинях. Гоген легко увлекался женщинами и расставался без сожаления со своими музами. Музой была его жена – Метте София Гад.

Женщина – вечность,

женщина – мир, покой

Особое место в живописи Гогена занимают женские образы. Смуглые музы его творчества – это таитянки. Одной из них была юная Техааману, Поль называл ее Техурой. Девушка была его вдохновением, его экзотической смуглоликой нимфой, воплощением древних о прекрасных богинях. Гоген легко увлекался женщинами и расставался без сожаления со своими музами.

Музой была его жена – Метте София Гад.

По словам французского писателя Дефонтена, «угодить на них невозможно, им всегда не хватает денег, как бы щедры вы ни были… Думать о завтрашнем дне и испытывать благодарность — и то, и другое одинаково чуждо таитянкам.

По словам французского писателя Дефонтена, «угодить на них невозможно,

им всегда не хватает денег, как бы щедры вы ни были… Думать о завтрашнем дне и испытывать благодарность — и то, и другое одинаково чуждо таитянкам.

.

.

Стоящая на первом плане таитянка с плодом в руке - Ева этого туземного рая. 

Стоящая на первом плане таитянка с плодом в руке - Ева этого туземного рая. 

1. Гоген П. Письма из Ноа-Ноа. – Л., 1972.  2. Гордеева М. Гоген. – М.: Директ-Медиа, 2010.  3. Кантор-Гуковская A.C. Поль Гоген: Жизнь и творчество. – Л., М., 1965  4. Каширова О., Проскурникова Н. Импрессионисты и постимпрессионисты. – М.: «Правда», 1988.  5. Костеневич А. Г. Французское искусство начала XIX – начала ХХ века в Эрмитаже. – Л.: «Аврора», 1984. 6. Медкова Е. Поль Гоген// Поль Гоген//Искусство, № 6, 16 – 3. марта, 2007.  7. Миттельштедт К. Винсент Ван Гог. – Берлин: Издательство «Хеншель», 1987.  8. Прокофьев Н. В. Постимпрессионизм. (Альбом), М.: Художественная литература, 1973. 9. Сартан М. Поль Гоген//Искусство, № 6, 16 – 3. марта, 2007. 10. Самин Д.К. Сто великих художников –М.:Издательство «Вече»,2005 11. Декс П. Гоген// http://lib.rus.ec/b/433120/read 12. Ревалд Дж. История импрессионизма// http://lib.rus.ec/b/435403/read
  • 1. Гоген П. Письма из Ноа-Ноа. – Л., 1972.
  • 2. Гордеева М. Гоген. – М.: Директ-Медиа, 2010.
  • 3. Кантор-Гуковская A.C. Поль Гоген: Жизнь и творчество. – Л., М., 1965
  • 4. Каширова О., Проскурникова Н. Импрессионисты и постимпрессионисты. – М.: «Правда», 1988.
  • 5. Костеневич А. Г. Французское искусство начала XIX – начала ХХ века в Эрмитаже. – Л.: «Аврора», 1984.
  • 6. Медкова Е. Поль Гоген// Поль Гоген//Искусство, № 6, 16 – 3. марта, 2007.
  • 7. Миттельштедт К. Винсент Ван Гог. – Берлин: Издательство «Хеншель», 1987.
  • 8. Прокофьев Н. В. Постимпрессионизм. (Альбом), М.: Художественная литература, 1973.
  • 9. Сартан М. Поль Гоген//Искусство, № 6, 16 – 3. марта, 2007.
  • 10. Самин Д.К. Сто великих художников –М.:Издательство «Вече»,2005
  • 11. Декс П. Гоген// http://lib.rus.ec/b/433120/read
  • 12. Ревалд Дж. История импрессионизма// http://lib.rus.ec/b/435403/read