«Земли родной минувшая судьба…»

Управление по делам образования и здравоохранения

Администрации Курского района

МБОУ «Клюквинская средняя общеобразовательная школа»

Курского района Курской области

«Земли родной минувшая судьба…»

«Троицкая церковь, храм Святителя Митрофана Воронежского:

из прошлого в будущее»

(Село Лебяжье, село Букреевка Курского района)

Выполнил:ученица 7 класса Соголаева Алина

Руководитель: учитель русского языка Семыкина Вера Николаевна

Аннотация сценария

Форма: час-размышление

Форма работы: индивидуальная

«Земли родной минувшая судьба…»

Название работы: «Троицкая церковь, храм Святителя Митрофана Воронежского: из прошлого в будущее»

(Село Лебяжье, село Букреевка Курского района)

Возрастная аудитория: учащиеся 9-11 классов

Цель:показать роль и значение восстановления Троицкой церкви и храма Святителя Митрофана Воронежского в возрождении духовности и патриотизма жителей сел Лебяжье и Букреевка.

Задачи:

1. Повышение интереса учащихся к изучению истории родного края, культурной и литературной жизни Курского края.

2. Привитие любви к родному краю, гордости за свой народ.

3. Воспитание духовности, нравственности и патриотизма.

4. Организация краеведческой деятельности учащихся:

- проследить историю создания храмов;

- выяснить основные предпосылки восстановления храмов;

-показать роль и значение благотворительности в жизни человека.

Сценарий мероприятия

Какие б беды нас ни били,

Придет надежды торжество.

Всю жизнь я верую в Россию-

Святое наше божество.

Д. Попов

Ведущий.

Вопросы духовности и нравственности волновали людей с глубокой древности. И пока живут на Земле люди, эти вопросы будут актуальны.

«Нельзя жить приятно, не живя вместе с тем нравственно», - эти слова принадлежат древнеримскому философу, писателю Сенеке, который жил более 2 тысяч лет назад.

А что же такое нравственность?

Нравственность- это правила, определяющие духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил.

Ведущий.

Среди живописных уголков России есть много мест дорогих и близких сердцу русского человека, и каждое из них имеет свою историю, свои духовные истоки. Именно к таким местам можно отнести Троицкую церковь и храм Святителя Митрофана Воронежского. Я считаю, что наш долг, наша историческая задача – ответить за процесс возрождения церквей, помочь восстановить «утраченные звенья большой цепи», ведь многие учащиеся нашей школы живут в селах Букреевка и Лебяжье.

Ведущий.

Веками на Руси вся жизнь православного человека освяща­лась в храме: с рождения до кон­чины. В храме младенец «рож­дался свыше» в Таинстве свято­го крещения.

С малых лет при­общался к храмовому богослу­жению, молиться со всею Цер­ковью «о всех и за вся». Так рож­далось чувство духовного едине­ния, общности, которую имено­вали православным миром.

Так­же «всем миром» строились и ук­рашались Божьи храмы. Каждый вносил свою посильную лепту, потому что храм был средоточи­ем духовного бытия и самые зна­чительные события в земной жизни человека были связаны с храмом: крещение, венчание – освящение брака, а в конце пройденного пути – церковное погребение: молитвы Церкви об упокоении христианской души в Боге до дня воскресения в жизнь будущего века. Воскресный и праздничный благовест призы­вал верующих отложить всякое житейское попечение и поспе­шить в Храм Божий.

Чтец.

Курский поэт Вадим Корнеев сказал об этом так:

(«Колокола» Вадим Корнеев)

Раздела осень догола

Заречье, высветила дали…

Ударили колокола

И будто душу приподняли.

Она, послушна и проста,

Взлетела так легко и скоро

Туда- до самого креста

Прозрачной звонницы собора.

Ведущий.

Вместе с колокольным звоном сегодня в наши города и наши села возвращается и та особая духовность, которая и отличала всегда российскую глубинку. По рублю, по кирпичику восстанавливаются, уходят куполами в жизнь вечную храмы. Возрождаются и православные праздники. Снова односельчан, соседей из окрестных деревень и городских гостей собирают.

(Приложение № 1)

Ведущий.

Село Букреевку, где расположен храм Святителя Митрофана Воронежского, селом можно назвать лишь с натяжкой. От города – пятнадцать минут на автомобиле. Дорога сосновыми зарослями ведет к живописным присеймским красотам, радующих глаз даже в зимние белоснежные месяцы.

До 1960 г. в селе Букреевка был красивейший православный храм. Он был построен в 1844 году помещицей Шумаковой Ульяной Стефановной, названный в честь Святителя Митрофана Воронежского. Церковь имела прочные каменные стены, была покрыта железом и имела колокольню, часовни не было. В народе церковь называли белокаменной.

На службе в Храме был священник Леонид Васильевич Учревитский духовного звания, у которого в 1911 году был построен около церкви дом, где жила его семья: жена, дочь и сестра. Отец Леонид получал жалованье – 294 рубля.

Также на службе в Храме имелся псаломщик Алексей Ильич Васильевский духовного звания. Его размер жалованья был 98 рублей. Он состоял законоучителем третьего Букреевского начального училища.

С марта 1912 года в Храме служил генерал – майор Политковский. Он занимал должность старосты.

Церковь имела 36 десятин земли. Её почтовый адрес был следующий: разъезд № 1 Конорево Южной железной дороги. До ближайших церквей было четыре версты. Имелась и Земская школа и церковная библиотека, которая насчитывала 14 томов книг.

Были у Храма капиталы на различные вклады в кредитных учреждениях от богатых дворян: дворянки Моисеевой Анны, Скулковой Софии, Середы Клеопатры, Кашириной Лионелы Ильиничны. Вклады делались на ремонт и украшение Храма.

Приход церкви состоял из жителей деревень: 1- аяБукреево – 58 домов, мужчин – 146, женщин – 196, в трёх верстах от Храма; 2 - аяБукреево – 38 домов, мужчин – 141, женщин – 150, в четырёх верстах; Заплава – 20 домов, мужчин - 66, женщин – 59; хутор 1-й Безлесный – 23 дома, мужчин – 76, женщин – 89, в десяти верстах.

На территории храма находятся два захоронения. В одной могиле покоится настоятель храма отец Алексей, в другой – отец Захарий. (Приложение № 2,№ 3)

И в тяжёлые годы войны церковь была источником духовной силы и поддержки населения.

Старожилы села Валентина Антоновна Петрова и Лидия Степановна Гончарова помнят, каким был храм когда-то.

- И в войну службы шли, — рассказывает Валентина Антоновна. — Мы детьми часто в храм бегали. Помню в голод батюшка нам медку на ложечке давал. Молились, чтобы поскорее мирное время настало. Один раз нашу семью чуть не расстреляли немцы, но один из них человечным оказался. «Пятеро детей, — говорит. — Жалко».

- А у нас в доме немцы стояли, — рассказывает Лидия Степановна. — Мы, дети, сидели на печке, и пошевелиться боялись. Но как-то, помню, немец угостил нас конфетками. И такое было.

Местные селяне рассказывают, что раньше от храма вниз по склону холма вела белокаменная лестница, а вокруг благоухала сирень.

Ведущий.

Но так уж случилось, что в своё время духовные традиции в нашей стране были утеряны, православные храмы, изливавшие свой чудесный колокольный звон, в начале двадцатого века были полностью разрушены. Словно об этом времени поэт С. Бетхеев писал:

Чтец.

Забыв наш культ, наш быт, наш род,

Стремимся тщетно мы вперед,

Куда-то в призрачные дали.

Надеждой праздной сердцу лжем

И безрассудно создаем себе лишь новые печали.

Сменив свой лик на лик чужой

Язык на говор неродной

Мы неприметно исчезаем

И, позабыв мятежный нрав, в международный пегий сплав

Себя постыдно обращаем.

Ведущий.

Не избежал этой участи и храм в нашей местности. В 1960 году в храме Святителя Митрофана Воронежского смолкли молитвы. Так как храм уже больше никому не принадлежал, местные жители стали разбирать церковь на строительные материалы и нести камни и дерево на свои постройки. Разграбили церковь очень быстро. Руководители коллективного хозяйства, на территории которого находился храм, решили использовать то, что осталось от церкви, как хранилище химической продукции на протяжении десятка лет. Десятилетиями храм Святителя Митрофана Воронежского смотрелся отдельным серым пятном на холме. Вокруг всё поросло кустами сирени, и едва угадывались в траве некогда каменные ступени. Устало «смотрела» церковь на прохожих, и угадывалось в ней былое величие. Со временем стали появляться на стенах различные надписи, а внутри поселились галки. (Приложение № 4,№ 5)

Казалось, это бездушие будет продолжаться вечно. Прошли годы и люди поняли, чтобы «спастись» надо исправить ошибки наших отцов и вернуться к нашим духовным ценностям, восстановить былое утраченное, возродить православные традиции, восстановить, построить новые храмы и вместе с тем врачевать души людские.

Ведущий.

Храмы — это отражение неба на земле. Душа каждого из нас бесценна для Творца. Храмы всегда строились на самом видном, почетном и благодатном месте.

Милостью Божьей люди приступили к восстановлению поруганных святынь после удивительных событий, неоднократно происходящих над храмом и решили восстановить храм по тому же образу, как в старину.

Восстановление храма благословил архиепископ Курский и Рыльский Герман. Было выпущено обращение ко всем жителям области с призывом об оказании благотворительной помощи в строительстве храма: « «Твори благо – спасён будешь»! Дорогие куряне, вспоминая эти слова из духовного завещания Митрофана Воронежского, восстановим всем миром храм в честь святителя, расположенный в селе Букреевка Лебяженского сельсовета. Мы искренне надеемся, что куряне не останутся равнодушными к этому богоугодному делу, и храм в честь одного из особо почитаемых святых обретёт новую жизнь. Восстановим Храм вместе!».

В мае 2009 года, после Пасхи, местные жители приступили к реставрации храма. Мечта о возрождении храма у жителей окрестных деревень зародилась давно, хотя и не вполне верилось, что когда-то и впрямь закипит работа на холме, где некогда высилась белокаменная церковь. Той весной с миру по нитке собрали местные жители средства на храм. Оказалось, что как-раз-таки начать, поверить и было самым сложным.

В сложный и энергичный век все мы стали говорить о благотворительности. Вслушайтесь в это слово «Благотворительность», то есть благо творить, разделить, раздарить.

Финансируют народную стройку и предприниматели, и фермеры и просто жители села. Жертвовать на строительство храмов напоказ предприниматели считают неправильным. Все не просто так, не случайно, и сегодня многие бизнесмены, просчитывая алгоритмы последствий и причин в жизни и бизнесе, это понимают. Во всём своя взаимосвязь. Что отдаешь, то и получаешь.

Ведущий.

Я интересовалась, сколько представителей бизнес - кругов помогают храму. Оказывается, около десяти, причем, среди них есть известные в регионе люди, но фамилии не соглашаются назвать, - говорит координатор восстановления храма Митрофана Воронежского Данилин Игорь Фёдорович. Он рассказал о своей мечте основать в этих местах православный лагерь, где отдыхали бы дети из города. Недавно он и сам купил здесь дом.

Не осталась равнодушной к их призыву и молодежь.

В восстановлении храма участвуют студенты и обучающиеся школ. Наша школа тоже не осталась в стороне . И осенью 2011 года учащиеся и преподаватели внесли свой посильный вклад в созидание храма. Приводили в порядок территорию храма, выносили строительный мусор, помогали рабочим, подносили строительный материал, ухаживали за захоронениями и за растениями на территории церкви.(Приложение № 6,№ 7)

Храм Святителя Митрофана Воронежского называют еще и Белым храмом.(Приложение № 8)

Ведущий.

… Издавна на Руси храмы считали душой глубинки. Не удивительно, что именно возрождение разрушенных храмов сегодня стало символом веры в воскрешение духовности России.

Душа возвращается в новые и новые села, но еще больше таких, жители которых только мечтают вернуть на свою землю колокольный звон.

Ведущий.

В пяти километрах к юго-востоку от Курска, на старом тракте в города Корочу и Старый Оскол, находится село с красивым названием Лебяжье, а вблизи от него- деревня Толмачево.

Эти села роднит общая история и когда-то единое названиеЛебяжье-Толмачево.

Село известно не только сохранившимся здесь усадебным комплексом, но и как родина нашего известного писателя, почетного Гражданина города Курска Евгения Ивановича Носова.

Он рассказывает о себе «Я родился студеным январским вечером 1925 года в тускло освещенной избе своего деда. Село Толмачево раскинулось вдоль реки Сейм, в водах которого отражались недалекого Курска. Издеревенского окна виделись мне просторный луг, весной заливаемый половодьем, и таинственный за ним, и еще более далекие паровозные дымы за лесом, всегда манившие меня в дорогу, которой и оказалась потом литература- главная стезя моей жизни…»

Можно предположить, что в названии села отразилось настроение людей, не равнодушных к природе родного края, восхищенных благородством и грацией царствующих в тихих заводях Сейма лебедей. А может, славилось село местными красавицами? Ведь недаром на Руси молодых прихожих женщин называли лебедушками…

Во втором названии села сохранилась фамилия одного из первых владельцев этих земель – Толмачево.

История Лебяжье-Толмачево уходит в седую древность, насчитывая более трех веков своего существования. В документах по истории церквей упоминается о построенной здесь уже в 1654 году деревянной церкви Михаила Архангела.

Последний владелец усадьбы Г. А. Новосельцев приблизительно в 1899-1905 годах построил здесь винокуренный завод( не сохранился) и на территории старого парка, у реки Сейм, усадебный дом, хозяйственные и жилые постройки. Судя по возрасту лебяженского регулярного парка, можно предположить, что он был заложен в середине 19 века.

Лебяженский парк имеет четко выраженное симметрично осевое построение. …На противоположных концах главной дороги расположены церковь (на юге) и главный дом (на севере).(Приложение № 10)

Ведущий.

Самое старейшее на территории усадьбы строение – церковь Святой Троицы, построенная в 1856 году. До Троицкого кирпичного храма известны две ему предшествующих – деревянные Михайловские церкви. Первая построена в 1654 году, вторая, вероятно, в конце 1770-х годов. В документе «прошения о строительстве нового Михайловского храма» указана дата его закладки – сентябрь 1773 года: «… по прошению дворянина Толмачева со всеми той церкви прихожанами построения в оном селе Толмачеве вместо ветхой деревянной… она деревянным же зданием на том же кладбище…на имя протопопа Максима Солнцева запрописанием». Возможно, Троицкая церковь стоит на месте предшествующих храмов и исчезнувшего старого.

Троицкая церковь выстроена в русско-византийском стиле. По композиции это одноглавый бесстолпный храм с двумя двусветными приделами, в которых престолы Святого Николая Чудотворца и великомученика Димитрия Солунского. Алтарная часть храма обозначена тремя полукруглыми апсидами, перекрытыми конхами. Центральный объем здания завершен световым барабаном с крупной маковичной главой. С запада к храму примыкают небольшая трапезная, трехъярусная колокольня, увенчанная шатром, и гульбище в виде крытой арочной галереи.

Ведущий.

Храм был возведен усилиями прихожанина штабс–капитана Николая Львовича Изъединова. «Вклировойведомости церкви, хранящейся в государственном архиве Курской области указывается, что церковные постройки были добротными: каменная церковь с колокольней, каменная церковно-общественная сторожка, в которой с 1910 года располагалась церковно-приходская школа. При церкви также были учреждены школы: министерская с 1901 года и земская с 1884 года. В приход церкви входило три деревни: Безлесная, селение Толмачево, хутор Беседин. Число прихожан на 1898 год составляло 1031 лиц мужского пола и 1059 – женского. Доход церковь имела разный: от распашной земли, которой имелось 38 десятин, от братской кружки, от продажи свечей. Были и другие поступления в капитал церкви. Архивный документ свидетельствует: о духовном завещании дворянки Елизаветы Николаевны Изединовой, что «15 марта 1903 года сия дворянка, проживающая в городе Курске, составила завещание, по которому наследница: племянница Е.П. Кругликовой и О.П. Гробовской было завещано «в счет заверенного капитала произвести тщательную реставрацию святых икон и всей внутренности в выстроенном покойным отцом моим Н.Л. Изъединовым храме села Лебяжьего Курского уезда…»

Церковь со временем ветшала, и ей требовался ремонт. 10 мая 1917 года на общем сходе прихожан Троицкой церкви обсуждался вопрос о состоянии храма, на котором говорилось, что штукатурка во многих местах обрушена, крест с колокольни сорван бурей в 1916 году. Было составлено прошение архиепископу Курскому и Обоянскому Тихону о ремонте храма, и наложена резолюцию о разрешении, взять деньги из свободных средств церкви. Решение исполнительного комитета Курского областного Совета депутатов трудящихся 4 июля 1940 года Троицкая церковь была закрыта, здание передано исполкому Стрелецкого райсовета для переоборудования и, как указывается в бумагах, под культурные цели.

Можно предположить, что Троицкая церковь была построена по проекту архитектора В. Моргана. Храмовая часть церкви в точности соответствует одному из его типовых проектов, изданных в специальном альбоме, но в сравнении с типовым проектом композиция храма дополнена трапезной, колокольней и гульбищем. По проекту В. Моргана церковь – пятиглавая . Возможно, четыре малые главы Троицкого храма были утеряны со временем. Сегодня храм действующий.(Приложение № 11)

Чтец.

Н. Асеев

…Стойте ж да бывайте здоровеньки!

Вас не тронет лесть или хула,

Люшенька да Нижни Деревеньки,

Тенькавшие в день колокола.

Стойте крепче. Вы мое оплечье,

Вы мои деды и кумовья,

Вы мое обличье человечье,

Курские края.

Ведущий.

Звенит-звенит колокол, отмечая своими ударами этапы человеческой жизни, напоминая о ее быстротечности, и вторят ему колокольчики, утверждая светлую веру в чудо возрождения. А мы вслушиваемся в эти перезвоны и думаем о том, что же такое жизнь…

Приложение

Возрождаются храмы. Возрождается духовность в российской глубинке.

(Приложение №1)

На территории храма находятся два захоронения.

Могила отца Захария.

(Приложение №2)

Могила отца Алексея.

(Приложение №3)

В храме.До реставрации. (Приложение №4-5)

Учащиеся и преподаватели школы внесли свой посильный вклад в созидание храма.(Приложение №6-7)

Храм Святителя Митрофана Воронежского называют еще и Белым храмом.

(Приложение №8)

Деревня Лебяжье.

(Приложение №9)

Центральный вход в главный дом.

(Приложение №10)

Церковь Святой Троицы. Сегодня храм действующий.

(Приложение №11)

Библиография

1. Клировые ведомости 16 церквей и благочинного округа Курского уезда за 1916 год.

2. Родники духовные № 2 2008 г., № 61 2006г., № 141 2008 г., № 148 2007, №106-107 2007 г., № 147-148 2006г., № 82 2006г., № 33 2006 г.

3. Интернет: http://www.vob.ru, http://azbyka.ru, www.naselo.ru,

4. www.Allbest.ru

5. Глазьев В.Н. Епископ Митрофан Воронежский: к истории отношений светской и духовной властей в конце XVII - начале XVIII века / В.Н. Глазьев Церковь и ее деятели в истории России . -Воронеж, 1993. - С. 71-81

6. Житие первого епископа воронежского святителя Митрофана.- Воронеж, 2001.- 52 с.

7. Загоровский В.П. Воронеж: историческая хроника / В.П. Загоровский. - Воронеж, 1989. - 255 с.

8. Загоровский В.П. Петр Великий на Воронежской земле / В.П. Загоровский. Воронеж, 1996.- 194 с.

9. Записки воронежских краеведов. - Воронеж, 1987. - 272 с.

10. Газета «Хорошие Новости» №46, стр. 6, от 22.11.2011г.

11. Журнал «Литература в школе». М., 2005, №1

12. .Уроки литературы / Приложение к журналу «Литература в школе» / М., 2005, №2

13. Церковь Святой Троицы в с. Лебяжье Курского р-на( Паспорт на памятник архитектуры). Составлен Федотовой М. И. 1978