Зимние праздники - пришла Коляда

Зимние праздники

Приходи, Зима,

Приходи, красна!

С морозами трескучими,
Снегами сыпучими,

С Рождеством, с Колядой,

Закличка зимы

Зимние Святки. Открытка начала XX в.

Снежная и морозная русская зима всегда приносит с со­бой много радости, веселья, праздников. В старину дети зазывали её закличками. Череда русских календарных зим­них праздников получила название Зимние Святки (святые дни). Они длятся от кануна праздника Рождества Христова, то есть Рождественского сочельника (6 января по новому стилю, 24 декабря по старому стилю), до праздника Кре­щения Господня (19 января по новому стилю, 6 января по старому стилю). Прежде в период Зимних Святок праздно­вали и Новый год. Теперь это происходит за неделю до Рождества и Зимних Святок. Русская православная церковь отмечает Святки 7—17 января.

В воображаемом путешествии по Зимним Святкам обрати внимание на то, как в них переплелись народные земледель­ческие и церковные традиции, воплотились любовь русского народа к природе, родному краю, к семье, почитание предков, дружелюбие, милосердие, щедрость и гостеприимство, стрем­ление к творчеству, другие лучшие качества русской души.

Пришла Коляда

Колядовщики(открытка начала XX века)

Представь старинное русское селение в ночь под Рож­дество. Холодно... Смеркается очень рано, ведь сегодня 24 декабря (по юлианскому календарю). Два дня назад, 22 декабря, день был ещё короче, а ночь самой длинной в году. И вот теперь день будет постоянно прибывать. Зна­чит, наступил зимний солнцеворот. Пора встречать Коляду. Слышны весёлые голоса. А вот и песню запели:

Коляда, Коляда,

Пришла Коляда Накануне Рождества.

Это колядовщики идут по селу от одной избы к другой и громко поют народную календарную песню о Коляде — колядк;. Точный смысл и происхождение слова «коляда» до сих пор не установлены. Возможно, оно образовалось от слова «коло» — круг, круговорот и означает солнеч­ный диск или поворот светила на лето. По народным поверьям, бог рождающегося солнца Коляда в день зимнего солнцеворота спускается в солнечной колеснице на землю,

неся людям свет, тепло и радость. Зимний солнцеворот в образе Коляды знаменовал собой победу света над тьмой. Его было принято встречать шумно и весело, с разжигани­ем костров, чтобы помочь солнцу разогнать зимнюю тьму, с пением колядок.

В православной Руси в народном обряде колядования совместились древнеславянский культ Коляды, библейское предание о шествии волхвов к новорождённому Иисусу Христу и, возможно, отголоски древнеримской традиции собирать налоги по первым дням каждого месяца (кален­дам). Ведь колядовщики пели песни о Коляде, несли на шесте самодельную звезду — символ упомянутой в Биб­лии Вифлеемской звезды — и при этом, подобно сборщи­кам налогов, требовали у хозяев изб угощение и другие дары.

Украинское колядование, очень похожее на русское, ярко отразил Н.В. Гоголь в повести «Ночь перед Рождеством»: «Шумнее и шумнее раздавались по улицам песни и крики.

Толпы толкавшегося народа были увеличены ещё пришедши­

ми из соседних деревень. Парубки шалили и бесились вво­лю. Часто между колядками слышалась какая-нибудь весё­лая песня, которую тут же успел сложить кто-нибудь из молодых казаков. То вдруг один из толпы вместо колядки

отпускал щедровку и ревел во все горло:

Щедрик, ведрик,

Дайте вареник.

Хохот награждал затейника. Маленькие окна поднимались, и сухощавая рука старухи (которые одни только, вместе со степенными отцами, оставались в избах) высовывалась из окошка с колбасой или куском пирога. Парубки и девушки наперерыв подставляли мешки и ловили свою добычу...»

Колядки обычно состояли из нескольких частей — за­чин, величание, требование подарка и пожелания хозяе­вам, которые следуют после того, как подарок получен. В зачине упоминалось о приходе Коляды и о том, как колядовщики искали дом хозяина; в величании восхваляли

дом и хозяина, а после этого следовала просьба о воз­награждении:

Уж как шла Коляда из Новагорода.

Мы искали Коляду у Ивана во дворе.

На Иванов двор на пяти столбах,

На пяти столбах, на семи ветрах.

Уж ты, батюшка Иван, шёлковая борода,

Шёлковая борода, позлащёна голова.

Ты не режь, не ломай, подавай весь каравай.

Обычно хозяева щедро одаривали колядовщиков пиро­гами и другой вкусной едой. Наиболее ценным подарком считались расписные фигурные печенья и пряники-«коровки», «козули», «колядушки».

Именно такое подношение просили колядовщики у хозяев избы, когда пели:

Дайте коровку,

Масляну головку.

Рождественские пряники — козули, колядушки, коровки

Коровками (козулями, колядушками) щедро одаривали ко-лядовщиков, угощали детишек, родственников, соседей, всех друзей. Верили, что они приносят достаток и богатый уро­жай. Такого урожая желали колядовщики всем добрым хо­зяевам:

А дай Бог тому,

Кто в этом дому!

Ему рожь густа,

Рожь увесиста!

Ему с колоса осьмина,

Из зерна ему коврига,

Из полузерна — пирог!

Некоторые хозяева не сразу одаривали колядовщиков, изображали жадность. Тогда колядовщики, подыгрывая им, шутливо угрожали:

Не дашь пирога — мы корову за рога,

Корову за рога — мы коня за хвост, Жеребёночка за нос!

Конечно же, в результате хозяева «сдавались» и дарили колядовщикам всё, что заранее приготовили для них. Ведь колядовщики были желанными гостями в русских домах.

На Русском Севере пели не только колядки, но ещё и другие календарные обрядовые песни — «виноградья», с припевом «Виноградье красно-зелёное моё». В некоторых областях Центральной России колядкам соответствовали «овсени» или «таусени» с припевом «Ай, овсень» или «Таусень, таусень». Также в русских селениях, граничащих с Украиной и Белоруссией, пели щедровки.

Среди колядующих выбирали мехоношу. Он носил в вата­ге колядовщиков мешок для сбора даров. После празднич­ного обхода дворов эти дары честно делили между собой все участники колядования.

Все дни Зимних Святок были наполнены песнями, шут­ками, играми, весёлыми забавами. Обычно повсюду разгу­ливали ряженые в самодельных масках (личинах) из бе­

ресты, пакли и других материалов. Они надевали на себя шкуры животных, вывернутые мехом наружу шубы и шап­ки, накидывали на плечи рогожу, обвешивались ветвями деревьев. Так они изображали животных и птиц (козу, бы­ка, медведя, журавля), а ещё — нечистую силу. Поэто­му ряженье считалось грехом, который надо было обяза­тельно смыть освящённой водой после окончания Зимних Святок.

Обычно ряженые, как и колядовщики, совершали обход крестьянских домов. Они могли внезапно появиться шумною толпой в избе и разыграть там смешную народную сценку. Например, о том, как баба козу продавала.

Традиции колядований и ряжений дошли до наших дней в виде весёлых развлечений.

Отголоски этих традиций слышны в некоторых произведе­ниях русской классической литературы и музыки.

Старинные народные костюмы и маски ряженых хранятся в музеях, песни-колядки собраны учёными-фольклористами

Сценка ряженых «Коза» (этнографический музей)

I

Современные колядовщики(г. Томск)

в нотные сборники и исполняются фольклорными ансамб­лями, а обряды колядования разыгрываются теперь на те­атральных сценах.

Вопросы и задания

J1. Кто такие колядовщики?

1. Что такое колядки?

2. В кого и как рядились ряженые?

3. Какие качества русского народа проявлялись в коляд­ках и колядовании?

J1. Объясни значение словарных слов из «Словаря рус­ской культуры».

1. Назови дни Зимних Святок в Древней Руси и в со­временной России.

2. Разучи и спой колядку.

3. Приготовь с помощью взрослых фигурные печенья для колядования.

Можно пригласить поиграть в старинную русскую народную игру «Идёт коза рогатая».

Полезные советы

советуем прочитать:

• повесть Н.В. Гоголя «Ночь перед Рождеством» (из сбор­ника «Вечера на хуторе близ Диканьки»).

советуем послушать:

• колядки;

• часть симфонической сюиты А.К. Лядова «Восемь рус­ских народных песен» под названием «Коляда-маледа»;

• музыкальную миниатюру Г.В. Свиридова «Коляда» (из цикла «Три миниатюры для хора»).

советуем посмотреть:

• постановку оперы-колядки «Ночь перед Рождеством» (муз.Н.А.Римского-Корсакова);

• оперный спектакль «Черевички» (муз.П.И. Чайков­ского);