Золотая баба как сакральный символ Азии.

О местонахождении святилища статуи впервые упоминается в саге о походе викинга Торира Хунда в Биармию. «Счастливо приплыли викинги в устье Двины к торговому городу Биармии. Все, у кого было золото или товар для мены? получили хороший барыш». По окончании торга с большим грузом пушного товара викинги спустились по Двине и, выйдя в открытое море, стали держать совет. Храм высшего божества биармов находился в дремучем лесу, неподалеку от (Двины). Туда-то викинги и задумали пробраться, чтобы захватить хранящиеся там сокровища… Наконец они добрались д$ изображения «Юмалы», возвышавшегося среди священной ограды. Шею биармий-ского бога украшала золотая цепь. Прельстившийся ею Карли так сильно рубанул топором по шее истукана, что голова с ужасающим треском скатилась с плеч долой.

Забрать награбленные сокровища викинги не смогли: подоспевшие сторожа святилища прогнали нахалов. Последние чудом пробились к кораблям, побросав собранные около «Золотой бабы» сокровища.

Завладеть заветным идолом во время походов на Юфу пытались и новгородцы, безжалостно грабившие языческие святилища.

Прельщала золотая статуя и удалых казаков Ермака, подтверждением чему служит Сибирская летопись, повествующая о приключениях друга и соратника Ермака Богдана Брязгина. О золотом идоле им поведал чуваш, перебежавший в их стан при осаде татарского городища. Попавший в Сибирь как татарский пленник, он немного говорил по-русски. С его слов и узнал Ермак о том, что в осажденном городище остяки молятся «богу золотому, что в чаше сидит».

Услышав слова о золоте, вдохновленные казаки с новыми силами ринулись на стены и после кровопролитной сечи взяли-таки крепость, но драгоценного идола не нашли. Накануне штурма через тайный подземный ход его вынесли из осажденного городища.

Вторично, казаки услышали о «Золотой бабе», когда добрались до Белогорья — местности на Оби близ впадения в нее Иртыша. Здесь находилось самое почитаемое остяками капище. Ежегодно собирался в нем «съезд великий» и совершал «жрение тайное». Именно сюда, по слухам, привезли главную святыню сибирских народов. Однако при приблежении казаков, жители успели спрятать «Золотую бабу». Казаки принялись расспрашивать остяков о «Золотой бабе», и те подтвердили, что действительно было «у них молбище большее богине древней на стуле седящая». К ее ногам, по словам остяков, принесли и положили снятый с погибшего Ермака панцирь — подарок царя. Именно он, по преданию, стал причиной гибели знаменитого покорителя Сибири.

Через некоторое время исчезнувшее из Белогорья божество объявилось в бассейне реки Конды, куда его тайно перенесли белогорские ханты. Однако потом следы «Золотой бабы» затерялись.