Божественная комедия. Стихи Франческо Петрарки.

Божественная комедия

Данте Алигьери

Данте Алигьери

• Итальянский поэт, мыслитель, богослов, один из основоположников литературного итальянского языка, политический деятель.

• Родился во Флоренции в 1265 году.

• После 1300 года партия Данте проигрывает, и его предали суду, обвинив в подкупе, интригах, присвоении денег, и приговорили к вечному изгнанию. В случае появления во Флоренции ему грозила смерть на костре. К изгнанию были приговорены и его дети, которым суждено было покинуть родной город по достижении 14 лет.

• Летом 1321 года Данте, как посол правителя Равенны, отправился в Венецию для заключения мира с республикой Святого Марка. По дороге назад Данте заболел малярией и умер в Равенне в ночь с 13 на 14 сентября 1321 года.

Беатриче

Данте Алигьери – впечатлительный девятилетний мальчик, увидел восьмилетнюю девочку в алом платье – хорошенькую, как ангел. Это была Беатриче, дочь Фолько Портинари, который жил неподалеку. Данте смотрел на нее, дрожа от волнения, и как будто слышал, как кто-то ласково говорит ему: «Вот божество, которое сильнее тебя и будет владеть тобою».

Беатриче показалась ему не обыкновенной земной девочкой, а «скорее дочерью Бога». И мальчик запомнил этот миг на всю жизнь.

Прошло десять лет. Данте, уже юный поэт, снова увидел Беатриче и сразу ее узнал. Беатриче была для него живым свидетельством того, что Небо иногда говорит с людьми, присылая на землю ангела. В сборнике «Vita Nuova» он описал свою любовь от первой встречи с возлюбленной до ее смерти (Беатриче умерла в 23 года). Этим сборником он воздвиг своей любимой памятник, который до сих пор никто не превзошел.

Божественная комедия

Ад Чистилище Рай

Песнь первая

1. Можно ли и почему поставить знак равенства между Данте-автором и Данте-героем?

2. Почему ЛГ отправляется в путешествие?

3. С чем отождествляется «сумрачный лес»?

3. Что мешает герою подняться на вершину? Что они символизируют?

4. Кого встречает ЛГ?

Вергилий

Вергилий – один из величайших поэтов Античности.

Публий Вергилий Марон родился в 70 году до н.э. в деревне на Севере Италии. Отец его был зажиточным домовладельцем, который постарался дать сыну по-настоящему высококлассное образование.

Кроме того, Вергилий был отличался блестящей эрудицией. Его тексты полны различных символов, скрытых аллюзий, отсылок к работам других авторов.

Почему именно Вергилия Данте выбирает в проводники по Аду?

• Вергилий описывал в своей «Энеиде» странствия героя Энея по подземному царству мертвых
• Вергилий - римлянин, а значит, предок итальянцев
• Именно Вергилий первым из язычников почувствовал появление Иисуса Христа и предсказал его в своих стихах

Почему же он не может попасть в рай?

• За что карается властелин Ада, Дит-Люцифер?
• Так в мире возникло зло. И какие же грехи, по мысли Данте, ужаснее всех остальных? Кого и за что терзает Люцифер в своих пастях?

И наконец поэты покидают Ад. Так заканчивается первая часть «Божественной комедии» Данте.

Франческо Петрарка (1304—1374)

• Отец хотел видеть своего сына юристом и послал его изучать право в университет Монпелье.
• Петрарка принимает духовное звание — оно обеспечивало ему материальное благосостояние и открывало доступ ко двору папы римского.
• Он — знаток культуры Древней Греции и Рима, основатель классической филологии.
• Творчество Петрарки очень быстро стало известно за пределами Италии, у поэта было множество почитателей и последователей. Образовалось даже особое течение в европейской лирике — Петраркизм .

За нового человека и новую Италию Петрарка боролся не только как политик, но и как поэт.

Италия моя, твоих страданий

Слова не пресекут:

Какой предел на свете ближе мне,

Чем этот край? Не здесь ли

Отчаянье, увы, плохой целитель,

Сумейте зло в себе преодолеть,

Но я надеюсь, не молчанья ждут

Благому ветру паруса подставив

Почиют старики мои в могиле?

Дай Бог, чтоб исходили

И помыслы направив

На Тибре, и в Тосканье,

И здесь, на По, где днесь моя обитель.

Не на бесчинства, а на то, чтоб впредь

Из этой мысли вы! Смотрите, как

Несчастный люд под вашей властью страждет;

В деяниях греметь

Прошу тебя, Спаситель,

Ума иль рук. Иначе

На землю взор участливый склони

Он состраданья жаждет

От неба и от вас. Подайте знак —

На этом свете вам не обрести

И над священной смилуйся страною,

И тут же свет на мрак

Блаженства, и тем паче

Охваченной резнею

Оружие поднимет,

Без всяких оснований для резни.

На небо вам заказаны пути.

В сердцах искорени

И кратким будет бой на этот раз,

Послание мое,

Затем что не отнимет

Жестокое начало

Стой на своем, не повышая тона,

Поскольку к людям ты обращено,

И вечной истине отверзни их,

Никто исконной доблести у нас.

Владыки, не надейтесь на отсрочку, —

Позволив, чтоб звучала

Которые давно

От правды отвернулись оскорбленно.

У смерти свой расчет,

Она из недостойных уст моих.

И время не остановить в полете:

Зато тебя, канцона,

Приветят дружно те,

Где я родился, где я вырос, если

Вы нынче здесь, но знайте наперед,

Что душам в одиночку

Не в этой стороне?

Что о добре пекутся, к чести мира.

Так будь на высоте,

Не в этом ли гнезде меня вскормили?

Держать ответ на страшном повороте.

Пока вы здесь бредете,

Иди, взывая: «Мира! Мира! Мира!»

КАНЦОНЬЕРЕ («Книга песен»)

Книга «Канцоньере» состоит из двух частей.

Первая часть — стихи «На жизнь мадонны Лауры».

Вторая часть — стихи «На смерть мадонны Лауры».

Петрарка и Лаура

В день пасхального праздника 6 апреля 1327 года в церкви двадцатитрехлетний Петрарка увидел женщину, которую потом назовет в своих стихах мадонной Лаурой. Эта встреча оказала глубокое влияние на жизнь Петрарки. Он вступает на путь служений своей Даме, он переживает великую ценность своей любви.

Какое мироощущение ЛГ выражено в сонетах 1 и 2 части? В чем сходство? Есть ли различие?

* * *

Не жажду мира — не влекусь к войне;

Страшусь и жду; горю и леденею;

От всех бегу — и все желанны мне;

Лечу горе — и в прахе цепенею;

Томлюсь в тюрьме — но нет желез в окне;

Открыта дверь — но я бежать не смею:

Любви — не раб и не чужой вполне,

Я не в цепях и не отпущен ею.

Мне пищей — скорбь, веселием — тоска;

И жизнь и смерть равно я отклоняю:

Вот что вы, донна, сделали со мной!

* * *

Есть существа с таким надменным взглядом,

Что созерцают солнце напрямик;

Другие же от света прячут лик

И тянутся к вечеровым отрадам;

Поистине, мне вынести невмочь

Сиянья донны, ни найти укрытья

Средь темноты, когда наступит ночь;

И немощный, слезящийся свой взор

Веленьем рока должен к ней стремить я, —

Так сам себя веду я на костер!

Перевод Вяч.Иванова

Перевод А.Эфроса

Был день, в который, по Творце вселенной

То было в день, когда свет солнца гас,

Скорбя, померкло Солнце… Луч огня

Мучениям Христовым сострадая , —

Из ваших глаз врасплох настиг меня!

О госпожа, я стал их узник пленный!

Тогда меня беспечность молодая

Повергла, донна, в сети ваших глаз.

Гадал ли я, чтоб в оный день священный

Не думал я, что можно в этот час

Была потребна крепкая броня

Ждать ков любви; я шел, не соблюдая

От нежных стрел? Что скорбь страстного дня

С тех пор в душе пребудет неизменной?

Дозорных мер: мгновенье — и лихая

Моя беда с мирской бедой слилась.

Был рад стрелок! Открыл чрез ясный взгляд

Я к сердцу дверь – беспечен, безоружен…

Меня любовь застигла безоружным:

Вел к сердцу от очей открытый путь,

Ах! Ныне слезы лью из этих врат.

Дорога слез, тропа сердечных мук.

Но честь ли богу – влить мне в жилы яд,

Когда казалось, панцирь был не нужен? –

Но много ль чести в том, чтобы метнуть

Вам - под фатой таить железо лат?

Стрелой в того, кто вышел в путь недужным,

А перед Сильной робко прятать лук?

В какой части книги, по-вашему, («На жизнь мадонны Лауры» или «На смерть мадонны Лауры») поместил поэт этот сонет?

«НА СМЕРТЬ МАДОННЫ ЛАУРЫ»

Меня Любовь томила двадцать лет,

Но я был бодр в огне и весел в боли;

Что делаешь? Что ищешь? Что назад

Когда ж ушла мадонна из юдоли –

Глядишь на дни, которым нет возврата,

Десятый год душе покоя нет.

О скорбный дух? Что хворостом богато

Питаешь пламя, коим ты объят?

Я так устал! Кляну греховный вред

Годов, глушивших в роскоши и холе

Мы неба ждем, презрев обман земной,

И нам зловредна прелесть, что мешает

Ростки добра; и из своей неволи

Рвусь набожно к тебе, Создавший свет!.

И в жизни и в гробу обресть покой».