Исследовательская работа на тему "Пушкин и православие"

Пушкин и православие

работу выполнила

ученица 9б класса

Степанова Валентина

2019

Проблемные вопросы исследования

Что можно почерпнуть из осмысления Пушкиным собственной духовной жизни и жизни народа?

Как Пушкин осмысливает роль православия в жизни русского человека и государства?

Детские и юношеские годы

Молодость Пушкина

«То, что написано пером, - подлинно никаким топором не вырубишь. Это скоро стало предметом скорбного раздумья для Пушкина, ложась камнем на его совести. К концу его короткой жизни нельзя было причинить ему большего огорчения, как напомнив ему об этих проказах юности»

Архимандрит Кирилл

«Гавриилиада»

• «Легкое вольнодумство»
• Кощунство
• Период «исканий себя»

«Если его вольные стихотворения обращали на себя большее внимание, то именно потому, что они отвечали общему настроению умов, и вследствие его дара каждое его слово разносилось эхом по всей России. Сам же он не только не пытался передать их печати, но стремился изъять их из обращения в рукописных копиях»

Митрополит Анастасий

Трагедия «Борис Годунов»

«Пушкин уразумел своим русским чутьем, что здесь запечатлена от века лучшая часть нашей народной души, видавшей в монашестве высший идеал духовно-религиозной жизни. Ее неутомимая тоска по горнему отечеству находила отклик в его собственном сердце, звавшем его туда, «в заоблачную келью, в соседство Бога Самого»

митрополит Анастасий

Статья «О народности» (1826)

« Климат,

образ правления ,

вера

дают каждому народу особенную физиономию, которая более или менее отражается в зеркале поэзии. Есть образ мыслей и чувствований, есть тьма обычаев, поверий и привычек, принадлежащих исключительно какому-нибудь народу».

Осмысление Пушкиным молитв

:

Ни одна из них меня не умиляет.

Как та, которую священник повторяет

Во дни печальные Великого Поста;

Всех чаще мне она приходит на уста

И падшего крепит неведомою силой:

Владыко дней моих! Дух праздности унылой,

Любоначалия, змеи сокрытой сей,

И празднословия не дай душе моей.

Но дай мне зреть мои, о Боже, прогрешенья,

И дух смирения, терпения, любви

И целомудрия мне в сердце оживи.

Святогорский монастырь

Выводы

• Жизненный путь Пушкина был борьбой со страстями в поисках религиозного мировоззрения и утверждения в вере.
• «Языческий, мятежный, чувственный и героический» Пушкин (как его определяет К. Леонтьев) при глубоком анализе творчества обнаруживается читателю как один из глубочайших гениев русского христианского духа.
• Анализ образа Пимена в трагедии «Борис Годунов» показал, что произведение было создано православным поэтом на основе истории русского православного государства и предназначалось для православного читателя

Выводы

4. Пушкин пришел к православию не в силу своего воспитания и образования, а вопреки им, вопреки окружавшей его среде.

5 . Религия (по Пушкину)- является одной из трех составляющих (климат, образ правления, вера) менталитета нации

Использованная литература

1. Андреев И. М. А. С. Пушкин: (Основные особенности личности и творчества гениального поэта) // А. С. Пушкин: Путь к православию. - М.: Отчий дом, 1996. - С. 7-65.

2. Анастасий (Грибановский; 1873-1965). Пушкин в его отношении к религии и Православной Церкви / Митр. Анастасий (Грибановский) // Там же. - С. 66-129.

3. Антоний (Храповицкий; 1863-1936). Пушкин как нравственная личность и православный христианин / Епископ Антоний (Храповицкий) // Там же. - С. 130-144.

4. Василий (Зеньковский; 1881-1962). Памяти А. С. Пушкина / Протоиер. Василий (Зеньковский) // Москва. - М, 1991. - № 2. - С.3-5.

5. Ильин И. А. Пророческое призвание Пушкина // А. С. Пушкин: Путь к православию. - М.: Отчий дом, 1996. - С. 213-242.

6. Константин (Зайцев; 1887-1975). Жив ли Пушкин? / Архим. Константин // Москва. - М., 1992. - № 2. - С. 3-8.

7 http://ru.wikipedia

8. http;//www.philology.ru/literature2/bobrova-98.htm

Благодарю за внимание!