Деспотия как форма организации государства Древнего Китая

Деспотия как форма государства Древнего Китая.

Первые ранние цивилизации в долинах рек Янцзы и Хуаихэ возник в IV веке до н.э. В конце III века до н.э. появился деспотии предшествовал период междоусобиц и смуты.

Древнекитайский мыслитель Конфуций предлагал преодолеть гражданскую войну проповедью добродетели и возвращением к прошлому . Учение школы «законников», которые предлагали навести в стране порядок, издав строгие законы и установив за них жестокое наказание. Основателем этой школы был Шан-Ян.

Конфуций.

Шан-Ян.

Реформы Шан-Яна

• Провозглашение равенство всех перед Законом и Сыном Неба
• Следует усваивать опыт предшествующих правителей
• Вся полнота власти в руках верховного правителя
• Отношения между властью и народом рассматривалось как противоборство враждующих сторон
• Высшая цель деятельности государя- создание могущественной державы

В результате 17-летней войны в 221 году до н.э. было завоевано последнее независимое княжество. Таким образом, возникло единое централизованное государство Цинь-империя, соответственно князь Цинь взял новый титул Цинь ши Хуанди – император.

Император распространил введенные Шан-Яном: вся страна была разделена на 36 территориальных областей без учета прежнего деления на княжества.

В 210 году до н.э. Цинь ши Хуанди, что вызвало гражданскую войну в Китае. В этой войне победу одержал лидер Лю Бань. В Китае стала править новая династия и возникла империя Хань. Лю Бань сократил и даже укрепил прежние порядки военно-бюрократической деспотии. Важнейшей основой любой деспотии является религия. Своеобразие же Древнего Китая в том, что идеологической основой этого государства стала не религия, этико-философское учение Конфуция. Соответственно роль жрецов в Древнем Китае играли не священники, а ученые-чиновники как знатоки философии Конфуция. Храмы в Древнем Китае имели форму школ конфуцианства.