Древо семьи Долдаевых

Содержание

Введение………………………………………………………………………….2

Основная цель и задачи исследования………………………….3

Глава I. Генеалогия и родословная…………………………………4

Глава II. Истории из жизни моих родственников……………4

Заключение…………………………………………………………………….7

Приложение……………………………………………………………………8

Введение

Только тот народ жизнестоек,

который  помнит свое прошлое.

В этом прошлом опыт,

а вместе с тем урок и мысль.

С. Дангунов.

Каждый человек родился от отца – матери. Их родители тоже в своё время были с родителями.

Если посмотреть со стороны отца, каждый человек обязан знать родственников до седьмого колена. Человек, знающих своё древо до седьмого колена,  считается очень счастливым, духовно-богатым человеком.

Родственники по отцу в любом деле бывают во главе всех событий и радостных и горестных, т.к., они один род, единая семья, единый статус родства.

 Я выбрал эту тему, так как актуальность её очевидна. Незнание своей родословной – это неуважение к своим корням. Еще А.С. Пушкин писал: «Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности ». Изучение фамилий и имен ценно для науки. Оно позволяет полнее представить исторические события  последних столетий, равно как и историю науки, литературы, искусства. Многие народы считают святой  обязанностью знать свою родословную, как минимум,  до седьмого колена.  Народы Горного Алтая знают свою генеалогию до седьмого колена.  Бурятский народ всегда с особым почтением относился к своим предкам. По традиции каждый бурят должен знать своих предков до седьмого колена, но некоторые знают свою родословную до двадцатого. Буряты интересуются символическим значением имени. Раньше бурятские имена давались в дацане в соответствии с астрологическим календарем. От выбора имени зависела судьба человека. Сейчас эта традиция возвращается.

Основная цель моей работы - выяснить происхождение моей родословной. Передо мной стояли следующие  задачи:

1)Составить генеалогическое древо моей семьи

2)Собрать исторический материал и написать о некоторых моих предках.

Объектом моей работы является родословная.

Актуальность данного исследования состоит в том, чтобы узнать больше о своей родословной.

Дом, в котором мы живём,

Самый лучший в мире дом.

Память добрую о нём

Мы всю жизнь в сердцах несём.

Пусть тепло и добрый свет

Будут в нём на тысячу лет!

Глава I. Генеалогия и родословная.

  Генеалогия, родословная – что это такое? Вот несколько определений: «Генеалогический, родословный. Генеалогическое древо – родословная семьи, изображение в виде дерева».   «Генеалогия, родословие. Родословная, история рода. Вспомогательная историческая дисциплина, изучающая родословные».  И вот ещё одно определение, по-моему, более объёмно и полно, раскрывающее смысл понятия: «Генеалогия – (от греч. genealogia – родословная) – вспомогательная историческая дисциплина возникла в 17 – 18 вв. изучающая происхождение, историю, родословные связи родов и семей, практическая отрасль знаний, составление родословий».    Таким образом, объём, количественный состав, временной отрезок здесь настолько безграничны, что поставить последнюю точку в исследовании и сказать, что всё изучено, всё найдено, всё исследовано - просто невозможно.

Глава II.Истории из жизни моих родственников.

Наш род начинается с зайсанга по имени Шаhа, древнего рода « Боорцгуд» Ики-Цохуровского улуса, Чилгир-Сатхал аймака.

Он имел единственного сына по имени Дяяк. А вот у него родилось пятеро сыновей: Бача, Кок, Бадм, Баазр, Леежн.

У калмыков большая радость, когда рождаются в семье сыновья, а тут – пятеро.

Наши предки занимались скотоводством, жили в местности, которая называется « Цаган усн», т.е. « Белая вода». Все они жили большой семьёй дружно, помогая друг другу во всём.

Все пятеро выросли, женились. Наш прапрапрадед в семье был старшим сыном Бача. У него родилось два сына Долда и Улюмджи. Он был очень хороший наездник, постоянно был на коне, так как пас скот свой, ездил верхом в близлежащие поселения, привозил провизию домой. Он и своих сыновей рано научил ездить верхом, в те времена конь был для калмыка всем и другом, и по хозяйству помощником, и для праздных увеселений: принимал участие в скачках, играх. Наш прапрадед Долда работал в колхозе, был счетоводом, а его брат Улюмджи - конюхом, пас колхозный табун. Долда женился поздно, где-то за 40 с лишним лет, у него было двое сыновей: Борла и Чака.

Прадед Борла, с юных лет тяготился к точным наукам, работал счетоводом, после ссылки из Сибири он стал работать завхозом в колхозе. Он очень любил петь «Джангар», принимал активное участие в джангариадах, занимал призовые места, также он хорошо танцевал.

Чака - был чабаном. Прадед Борла - наш прямой предок. Он-1929 года рождения, в далекую Сибирь он был выслан 14 лет от роду вместе с младшим братом и матерью. Брат вскоре заболел и умер, он был единственным кормильцем в семье, помогал матери ,работал где попадется, лишь бы выжить.

В Сибири в 1948 году он женился на нашей прабабушке Баин. У них родился  сын - первенец, назвали Толей, Анатолием, а после него все дети умирали, прожив 2 месяца, так они потеряли троих, и нашего деда Владимира, прабабушка родила у родственников, в другом селе, чтобы обмануть судьбу, как- будто у них родился ребенок, а в той семье и дали имя их старшего сына - Араш, так чудом он остался живой: Наш дед Володя - 1951 года после него родилось четыре сестры и один братишка 1961 года.

Дедушка наш с шести лет играл на домбре, на гармошке, принимал участие в джангариаде, любил очень хорошо танцевать калмыцкие танцы. После школы он поступил в радиотехникум, учась там, ходил в танцевальный кружок, вместе с друзьями они организовали ансамбль «Хадрис», выступали у себя, выезжали за пределы Калмыкии, участвовали в всесоюзных конкурсах, были дипломантами, наш дедушка за хорошее танцевальное мастерство получил приз- Саратовскую гармошку. Она в нашей семье долго была, а после отдали в музей.

Дедушка был мастером на все руки; мог шить, чинить электроприборы, играть на гитаре.

Он работал с юных лет, с 14-ти будучи еще учеником, на каникулах работал- прицепщиком в бригаде, после- электромонтером, а в последние годы- инженером на электростанции.

Он женился в 1975 году на нашей бабушке Вере Сергеевне. У них родилось пятеро детей: четыре сына и дочь. Старшего зовут Савр, потом Санал, третья моя тетя Света, после нее родился мой папа Анатолий и младший мой дядя- Пюрвя.

По - калмыцки я братьев своего отца называю «авh», а тетю «гага»

Старший дядя Савр- работает юристом в Россельхозе, у него двое детей, дяди Санала нет, он умер от болезни, тетя Света- медработник, воспитывает одну дочь, а у моего папы нас двое- я и сестренка Амуля, дядя Пюрвя- не женат, закончил КГУ.

Наша семья в праздники, в выходные дни проводит  вместе, в доме своего дедушки. Один раз в год в нашей семье проводится такой обряд как «Гал тяклhн», что олицетворяет подношение (жертвоприношение предкам) всем стихиям: вода, огонь, земля, ветер. Мы свято соблюдаем термины родства: аак, баав, авh.

В нашей семье свято чтят память своих предков. По утрам мама варит чай и первой пиалой чая подносит его богам и предкам (деедж)

Я горжусь тем, что я родился в нашей семье, ношу фамилию Долдаев, мы все держим между собой тесную связь, видим духовную близость наших родителей. Я понял, что очень хорошо иметь много родных.

Заключение.

В процессе работы я узнал много нового о моей семьи. Я даже не представлял, что это будет так интересно. Я узнал, кто были мои предки, откуда берётся мой род. И теперь, я понимаю, что моя работа ещё только начата, и что это ещё малая часть того, что можно узнать, что этим можно заниматься всю свою жизнь, копать всё глубже и глубже, узнавать всё больше и больше о своих предках, восстановить хоть малую часть картины их жизни! В дальнейшем я бы хотел найти своих дальних родственников, наладить с ними связь и надеюсь, что когда-нибудь мы даже сможем встретиться! Так же мне бы хотелось, конечно, если получиться, получить доступ к архивам, чтобы получить информацию о моих предках, ведь мы ещё столько всего не знаем, и может быть мне, даже, откроются новые факты об их жизни.