"Искусство родного края".

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение ордена «Знак Почета» гимназия №5

им. Луначарского А. В. г. Владикавказ

Проектная работа по литературе.

Искусство родного края.

Учитель русского языка и литературы: Кобиашвили Л. Ю.

Выполнили учащиеся 7 «Б» и 7 «Г» классов гимназии №5.

2019 год

Пояснительная записка

Данная работа посвящена истории искусства Северной Осетии. Это коллективный учебный проект учащихся 7-х классов, направлен на развитие любви к родному краю, уважения к людям.

Цель:

- воспитание интереса к истории родной земли;

- воспитание любви к родному краю;

- развитие индивидуальных способностей учащихся.

Задачи:

Образовательные:

• обобщить имеющиеся знания учащихся об истории искусства родного края,
• сформировать новые знания, научить использовать знания, полученные на занятии в жизни.

Развивающие:

- развивать наблюдательность, память, эстетический вкус при выполнении проекта;

- уметь сравнивать, прогнозировать, обобщать и делать выводы.

Воспитательная:

- воспитывать бережное отношение к истории региона.

Формируем УУД

Познавательные:

- развивать умение сравнивать, анализировать, обобщать;

- планировать совместно с учителем свои действия в соответствии с поставленной задачей;

- работать с разными видами информации.

Личностные:

- следование в поведении моральным и эстетическим требованиям;

- проявление познавательной инициативы.

Коммуникативные:

- умение работать в паре, в группе;

- выражать свои мысли с достаточной полнотой и точностью, умение аргументировать свое мнение.

Регулятивные:

• фиксирование индивидуального затруднения, волевая саморегуляция;

- выполнение действий по образцу:

- контроль, коррекция;

- оценка деятельности.

Форма организации работы детей:

- парная, индивидуальная, групповая;

- проблемное обучение ( решение проблемных вопросов)

Оборудование: компьютер, мультимедийный проектор.

Содержание.

• Введение.
• Основная часть.

• Осетинская музыка.
• Национальная одежда.

А) Немного истории...

Б) Мужской костюм.

В) Женская одежда.

Г) Архитектура Северной Осетии.

Д) Прикладное искусство.

Е) Танцы осетинского народа.

III. Заключение.

I. Введение.

В огромном мире у каждого человека есть своя маленькая Родина, и мы несем по жизни в сердце ее частицу. Воспитать в человеке патриотические чувства - значит воспитать в нем любовь и привязанность к его маленькой Родине .

Осетия – это ослепительные снеговые вершины, быстрые реки, пашни на просторной равнине и горные луга, старые башни и современные города. Весь мир, в котором мы живем, создавался многими поколениями людей. Человек не может существовать, не зная прошлого своей родины, своего народа. Знание истории своей земли поможет вырасти полезными и достойными членами общества.

В настоящее время проявляется тенденция увеличения культурного компонента содержания образования. Наблюдается рост национального самосознания, стремления лучше узнать свои культурные истоки, приобщиться к ним.

II. Основная часть.

1) Осетинская музыка.

Осетинская музыка — народная музыка осетин. Развивалась как искусство устной традиции, представленное песнями, эпическими сказаниями, а также инструментальными наигрышами. Древнейшие виды музыкального фольклора сложились в пору общинно-родового строя, многие из них сохранились до наших дней (в т.ч. песни о мифологических божествах, отображающие языческие верования).

Осетинская народная музыка, представленная песнями, эпическими сказаниями, а также инструментальными наигрышами, развивалась как искусство устной традиции. В осетинской народной песне бытуют жанры: историко-героические, трудовые, застольные, лирические, шуточные, колыбельные, обрядовые. В свою очередь, обрядовые делятся на свадебные, охотничьи, причитания, врачевальные и др. Как правило, песни исполняются мужским хором: солист-запевала ведёт основную мелодию, остальные подпевают ему. Часто ведущих певцов два, и они чередуются между собой. В отличие от мужских хоровых многоголосных (двухголосных, трёхголосных), большая часть женских песен исполняется одноголосно и редко двухголосно. Главная роль принадлежит первому голосу, ведущему основную мелодическую линию.

У осетин большой популярностью стала пользоваться гармоника (ирон кандзал фæндыр), по мнению некоторых исследователей, заменившая или «изгнавшая все остальные народные инструменты». Наряду с гармоникой, на которой первоначально играли только женщины, музыкальный инструментарий осетин пополнился другими инструментами: доули (гуымсæг), трещотки (къарцгæнæн), бубен и др. Каждому инструменту отводилась своя роль в музыкальной традиции осетин. Так, например, на исконно мужском инструменте исполнялись, как правило, ставшие классикой произведения героического эпоса, сказания о нартах. Арфа (дыууадæстынон фæндыр) впервые упоминается в нартском эпосе. Трагический образ безутешного Сырдона, оплакивающего невинно убиенных сыновей, тесно связан с арфой.

2)Нацональная одежда.

А) Немного истории..

С самых давних времен повелось так, что традиционный осетинский костюм должен изготавливаться исключительно женскими руками, причем, в домашних условиях. Домотканое полотно женщины изначально окрашивали в нужные цвета и оттенки. Делалось это при помощи красок исключительно растительного происхождения. Только после подготовки ткани можно было приступать к пошиву национального убранства.

Следует упомянуть, что в национальной одежде осетин можно увидеть мотивы аланской и древней скифо-сарматской культур. Из этого можно сделать вывод, что эти наряды имеют очень древнее происхождение, которое постепенно впитывало в себя все новые и новые тенденции.

Уже в древние времена национальные осетинские костюмы очень богато украшались всеми подручными средствами: вышивкой, орнаментами, нашивками. И на данное время одежда осетин смотрится очень богато и празднично.

ЦВЕТА И УЗОРЫ

Следует отметить, что в осетинской культуре одежды чаще всего используются такие классические цвета, как белый, черный и красный. Реже встречаются синий, зеленый цвета и все их оттенки. Праздничное одеяние обильно украшается золотыми или серебряными нитями, которые могут служить свидетельством принадлежности к тому или иному статусу. а)

Б) Мужская одежда.

Ключевыми элементами мужского одеяния считаются черкеска, шаровары, бешмет, ноговицы, папаха, башлык, бурка, кинжал и узкий рон – пояс. Абсолютно вся осетинская одежда в прежние времена изготовлялась девушками, среди которых было много одарённых мастериц. Из-за малого количества специальных прядилен одежду изготавливали в основном руками.

Бешмет является основным элементом традиционной одежды осетин, его начали носить ещё в давние времена. Эта часть одежды длиной по колено или чуть выше, с подрезной спиной по линии талии, прямыми цельными полами, которые застёгиваются на крючок и боковыми клиньями. Воротник всегда стоячий, может быть стёганным. Надевается бешмет на рубашку под верхнюю одежду. Покрой может отличаться в зависимости от региона.

Известную многим черкеску изготавливали из сукна разных цветов. Больше всего ценилось сукно, изготовленное из козьей шерсти в горах, а в отдельных сёлах, к примеру, Моздокского района – из шерсти верблюда. Непременными атрибутами черкески были кинжал, пояс, украшенный серебром, и наган (чуть позже). Следующей деталью одежды осетинского национального костюма является бурка. Она представляет собой накидку с размашистыми плечами, длина в основном максимальная, до пяток. С этой вещью осетины не разлучались на протяжении всего года, она оберегала их от осадков, зноя и мороза, а для пастухов служила как спальный мешок.

Осетия знаменита большим многообразием головных уборов. К национальным элементам для укрытия головы принадлежат шляпы, сделанные из войлока (худ). Кстати, эти же названия головных уборов встречаются у многих кавказских народов. Отличается национальным своеобразием и осетинская обувь. В конце XIX века более зажиточные жители Осетии стали носить галоши. Все костюмы Северного Кавказа чем-то похожи дуг на друга.

В) Женская одежда.

Женская повседневная одежда до 19 века по покрою почти идентична мужской; с проникновением элементов русской культуры становится более разнообразной. Праздничное платье, доходившее до пят, кроилось в талию с разрезом спереди и длинными нарукавниками, под ним - шёлковая юбка; носили короткий передник с широким поясом. К платью пришивались серебряные с позолотой украшения (нагрудники), аппликации. Круглая бархатная шапочка (свадебная) покрывалась лёгким ажурным платком.

Г) Архитектура Северной Осетии .

На территории Северной Осетии расположено большое количество архитектурных памятников, самыми выдающимися из которых являются  средневековые башни и замки, широко распространённые в горах.

Башни Цагараевых и Габисовых в местечке Халгон

В Осетии отмечено более трёхсот башен различной степени сохранности, лучше всего сохранились боевые башни, гораздо в более худшем состоянии жилые.

БАШНИ.

Полубоевые жилые башни  — строения, предназначенные для жилья и обороны. Обычно они имеют три-четыре этажа, первый использовался как хлев, на втором этаже размещался очаг и спальня, на третьем и четвёртом были помещения для гостей и кладовые.

В Куртатинском ущелье сохранилось немалое количество памятников Осетинской архитектуры, важными из которых являются заградительные стены, замковые комплексы и стратегические башни.

ЗАМКИ.

Замок представляет собой укреплённый комплекс, состоящий из боевых, жилых, хозяйственных построек, защищённых высокими стенами. В таких замках жили крупные  феодалы и большие патриархальные семьи. Сооружались замки на неприступных скалах либо на возвышенностях, откуда открывался хороший обзор на ущелье.

Дзивгисская крепость — одно из наиболее мощных сооружений Кавказа. Крепость состоит из шести построек, пристроенных к входам пещер, располагающихся на различных высотах. Основное укрепление отличается значительными размерами. 

Д) Прикладное искусство осетин.

Е) Танцы осетинского народа.

III. Заключение.

Искусство Северной Осетии живет и развивается, анализируя жизнь и просто радуясь ей. У него прекрасное и интересное прошлое, помогающее жить и работать сегодня. Следовательно, оно вправе рассчитывать на будущее, во всяком случае, почву для него подготовило.

Использованная литература и интернет-ресурсы:

• Калоев Б. А. Материальная культура и прикладное искусство Осетии/ Б. А. Калоев.-М.: Наука, 1973.-150 с.
• Андиев Б., Андиева Р. Осетинский орнамент/ Б. Андиев, Р. Андиева.- Ор.: Ир, 1960.- 140 с.
• Фидарова Р. Я. Художественная культура осетинского народа/ Р. Я. Фидарова. – М.:Наука, 2007.-368 с.
• http://aors.narod.ru/
• http://www.osetia.ru/~toma/

Выполнили работу учащиеся 7 «Б» класса Бестаев С., Сарибеков Е., Терещенко В., Первых А., Сидякин Р., Кибизова Д., Будзиева В. и 7 «Г» класса Габеев Д., Асламазова Л., Колхидов И., Батаев Р., Бекуров М.,

Дзестелова М.