Конспект урока Интерьер жилого дома

QUIZ

972 Философия

Шинтаева Ф.Е.

Казахский

3 кредита

2 курс

Все

$$1$$

1. «Философия» терминінің этимологиялық мағынасы:

1. Ақиқатқа сүйіспеншілік

2. Кітап

3. Талқылау

4. Логика

5. Данышпандыққа сүйіспеншілік

1. Философиялық білім:

1. «адам-қоғам»қарым қаттынасын айқындайтын дүниетанымТабиғаттың біріншілігін

2. тәжірибеден бөлінген білім

3. ғылым

4. дүниенің образдық, эмоционалдық бейнесі

5. күнделікті күйбең тіршіліктің тәжірибесіне негізделген дүниетаным

1. Дүниеге және ондағы адам тіршілігіне біртұтас көзқарасты пайымдайтын ұғым:

1. дүниетаным

2. таным

3. телеология

4. аксиология

5. сана

4.Дүниетанымның мәні мен мазмұны ол:

1. Дүниені танып білудің рухани тәжірибелік бағыттамасы жүйесі

2. Қоғамды танып білудің құқықтық, өнегелік,мәдени және т.б.тәсілі жүйесі

3. Дүниені танып білудің күнделікті,кәсіптік,ғылыми тәсілі жүйесі

4. Ой түйсік, үміт пен сенім жиынтығы

5. Адамның сыртқы ортаға бейімделуі

5.Өзінің рационалдығымен, жүйелігімен және теориялық рәсімдеуімен ерекшеленетін дүниетаным типі:

1. философия

2. мифология

3. таным

4. дін

5. болмыс

1. Дүниетанымның бір формасы:

1. Философия

2. ғылым

3. Логика

4. Табиғат тары

5. Мідениет

7.Философия ... туралы білім.

1. жалпылық

2. адам ақыл ойы заңдылықтары

3. кездейсек құбылыстар

4. табиғат заңдылық

5. табиғаттың нақты фактілері

8.Философия мен дүниетаным ұғымдарының анықтамалық сипаттылығы:

1. философия – дүниетанымның бір бөлігі

2. философия –дүниетаным

3. дүниетанымның қалыптасуында негізгі роль философиялық білімге тән

4. философия дүниетанымнан бұрын

5. дүниетаным– философияның бөлігі

9.Философияның пәні:

а) әмбебап заңдылықтар мен қағидалар

b) санадан тыс өмір сүретін объективтік реалдық дүние

c)адам және оның әлемдегі орны

d)қоғамдық тарихи құбылыстар

e)табиғат пен оның заңдылықтары

10.Әлем философиялық тұрғыдан ...көмегімен түсіндіріледі.

a) рациональдық пайымдамалар

b) мифологиялық бейнелермен

c) дін догматтары

d) интуиция

e) сенім сипаттары

$$2$$

1. Дәстүрлі формальдық логиканың негізін қалаған кім?

1. Аристотель

2. Бэкон

3. Аль-Фараби

4. Эпикур

5. Лейбниц

2. Философия ұғымының мағынасы:

1. Данышпандыққа құштарлық

2. Көне шығыс философиясының бір бағыты

3. әдіс туралы ілім

4. орта ғасьтрдағы философиялық ілім

5. дүниені танып-біліуді теріске шығару

3. Философия қай кезде пайда болды?

1. Б. VI-V ғғ.

2. Б.VII-VI ғғ.

3. Б. IV-III ғғ.

4. Б.ІХ-VІ ғғ.

5. Б. VIII-VII ғғ.

4. Философияның негізгі мәселесінің дәл мағынасын көрсетіңіз:

1. Ойлаудың болмысқа қатынасы

2. Материяның бастапқы екендігі және рухтың одан тәуелділігі

3. Философиялық бағыттардың өз көзқарастарын насихаттау күресі

4. Материя және сана ұғымдарын қарсы қою

5. Дүниені тану қажет пе

5. Философияның негізгі мәселесінің екінші жағын көрсетіңіз:

1. Дүниені тану қажет пе?

2. Материя мен сана ұғымдарын қарсы қою

3. Философиялық бағыттардың, өз көзқарастарын насихаттау күресі

4. Ойлаудың болмысқа қатынасы

5. Материяның бастиапқы екендігі және рухтың одан тәуелділігі

6. Дуалистік пікірді көрсетіңіз:

1. Бір-біріне тәуелсіз материалдық және рухани субстанциялар бар

2. Объективтік дүние атомдардан тұрады

3. Тіршілік ету-сезім мүшелерімен қабылданған болу дегеніміз

4. Қоғамдық болмыс қоғамдық сананы анықтайды

5. Мен ойлаймын, олай болса мен өмір сүремін

7. Адамның қоршаған орта мен стихиялық күш қатынастарымен байланысты, діни және мифологиялық көріністерді қосатын халықтық дүниеге көзқарасы негізінде тарихи түрде қалыптасқан қай дін?

1. Шаманизм

2. Ислам

3. Зороастризм

4. Тәңірлік

5. Буддизм

8. Дүниеге мифологиялық көзқарастың мәні:

1. Дүниені ұғынудың әпсаналығы, бірлігі, біртұтастығында

2. Бір құдайдың әлемдік күшіне сенуде

3. Дүниенің субстанциялық бастамасын мойындау

4. Адам мен табиғатты бір-біріне қарсы қою

5. Дүниені жоғарғы және төменгі өмір сүру салаларына бөлу

1. Дүниеге көзқарастың тарихи бірінші формасы:

1. миф

2. дін

3. философия

4. өнер

5. мораль

10. Философияның пәні мен объектісін анықтаңыз:

1. Адам мен оның әлемдегі орны

2. Әмбебап заңдар мен принциптер

3. Дүние - біртұтас әлем

4. Табиғат және оның заңдары

5. Қоғамыдық- тарихи процестер

$$3$$

1. Философияның негізгі мәселесінің басқа түрде айтылуы:

1. Қайдан және қай жолмен біздің ойларымыздың мазмұны пайда болады

2. Адамның бас миы қалай дамиды

3. Дүние кездейсоқтықты құбылыстардың жинағы ма әлде ол заңдылықтарға бағына ма

4. Ойлау қандай түрлерде болады және қай заңдарға бағынады

5. Адам өмірінің мәні және мақсаты неде, дүниені тануға бола ма, әлде болмай ма

2. Философияға дейін дүниеге қандай екі көзқарас болды

1. Мифтік-діни

2. Мифтік - диалектика

3. Софистикалық және метафизикалық

4. Диалектика және метафизика

5. Діни-мифтік

3. Философияның негізгі сұрағы қалай аталады?

1. Не бірінші, не екінші

2. Ақыл естің шекарасы бар ма

3. Мен не білемін

4. Мен неге сене аламын

5. Әлем танымды ма

4. Дүниеге көзқарастың құрамына тікелей кірмейді:

1. Объективтік ғылыми білімдердің жүйесі

2. Соғыс пен бейбітшілік жайындағы мәселелер

3. Әлеуметтік әділеттікті орнатудың актуалды мәселелері

4. Адамдардың экономикалық, әлеуметтік, праволық және басқа мүддесін сөз қылатын әлеуметтік-саяси сипаттағы мәселелер

5. Шарапат пен кесапат, намыс пен абырой жайындағы мәселелер

5. Тарихи тұрғыдан философияның алдында келесілердің қайсысы болған жоқ?

1. Социология

2. Тарихи білім

3. Мифология

4. Дін

5. Геометрия

6. Философия қай елде пайда болды?

1. Бір уақытта ежелгі Үнді, Қытай және Греция жерлерінд

2. Еуропада

3. Ежелгі қытайда

4. Ежелгі Үндістанда

5. Ежелгі Грецияда

7. Философияның ерекшелігі -

1. Әлемді, оның жалпыға ортақтығы мен тұтастығында алып тануға тырысу.

2. Қатаң ғылыми ой-тұжырымдарда

3. Анықталмайды

4. Әлемге деген практикалық қатынаста

5. Догматизмд

8. Дәстүр “философия” терминінің пайда болуын кімге жатқызады?

1. Пифагорға

2. Фалеске

3. Аристотельге

4. Плотинге

5. Зенонға

9. Дүниетанымның қандай тарихи типтерін бөліп қарастыруға болады?

1. Мифология, дін, философия.

2. Мифология, ғылым

3. Метафизикалық, діни, позитивтік

4. Әдебиет, философия, ғылым

5. Эпос, пафос, логос

10. Философияның қандай анықтамасы мүлдем дұрыс емес?

1. Филсофия - бұл жеке теория

2. Философия - бұл мәдениеттің квинтэссенциясы

3. Философия - бұл дүниетаным

4. Философия - бұл ойларға толы, дәуір

5. Философия - қоғам мен табиғаттың дамуының жалпы заңдылықтары туралы ғылым.

$$4$$

1.Б. ІІІ ғасырда Үндістанның ресми идеологиясы болды:

1. Брахманизм

2. Буддизм

3. Локаята

4. Жайнизм

5. Упанишада

2. Локаятаның көпшілік түрдегі мағынасы:

1. Адамдар,халық,адамзат

2. Жер жершары

3. Ел,әлем

4. Кеңістік, уақыт

5. Аймақ, ғалам

3. Ежелгі Үнді философиясы үшін зор маңызы болды:

1. Адамның өзін басқа барлық нәрселерді өзінен көре білуі

2. Жан мен тәннің сәйкестігі

3. Тән тазалығының

4. Адамның табиғилығының

5. Мәдениеттің үстемдігі

4. Қай жүйе индуизмге тән емес:

1. Чарвака

2. Ньяя

3. Санкхья

4. Миманса

5. Вайшешика

5. Миманса, Ведалық, Санкхья, Вайшешика, Йога секілді мектептер қандай философилық жүйеге жатады?

1. Ежелгі Үнді

2. Ортағасырлық Батыс Еуропа философия

3. Ежелгі Қытай

4. Ортағасырлық Шығыс мұсылман философиясы

5. Ежелгі Греция

6. Өзін-өзі жеңу адамның ең басты мақсаты.

1. Будда философиясында

2. Маркс философиясында

3. Неопозитивизмде

4. Прагматизмде

5. Неотомизмде

7. Шығыс философиясы дәстүріндегі ең көне болмыс талқыламасы:

1. Ригведада

2. Тауратта

3. Хадистерде

4. Құранда

5. Авестада

8. Қай көне үнді әдеби ескерткішінде адамның ежелгі үнді философиясы көрсетілген?

1. Ведаларда

2. Авестада

3. Рамаянада

4. Жаңа Органонда

5. Өзгерістер кітабында

9. Материяны жансыз дүние затына жатқызған бағыт:

1. Жайнизм

2. Даосизм

3. Махаяна

4. Хинаяна

5. Чарвака

10. Ежелгі Үндістанның идеологиясы болып индуизм қашан қалыптасты?

1. Б.ІІІ ғ.

2. Б.ІІІ ғ.

3. Б.1 ғ.

4. Б. ІІ ғ.

5. Б.1 ғ.

$$5$$

1. Конфуцийдің этикалық-саяси көзқарастарының мәні неде?

1. Қайырымдылық арқылы басқару теориясында

2. Жаңа мемлекетті құру жолында

3. Шындықтың әлеуметтік мәселелері

4. Билеушінің идеалды образын жасауда

5. Қоғамның әлеуметтік страификациясын құруда

2. Конфуций философиясындағы “есімдерді өзгерту” дегеніміз нені білдіреді?

1. Шындықты түзеуді

2. Атын ауыстыруды

3. Жеке адамдарды тәрбиелеуді

4. Мұндай ұғым Конфуцийде жоқ

5. Діни текстерді аударуды

3. Конфуций философиясының іргелі ұғымдарына жатпайтыны:

1. Білім құмарлық

2. Ізгілік

3. Дәстүр

4. Әділеттілік

5. Адам сүйгіштік

4. Конфуций философиясындағы ізгіліктің орталық принципі.

1. Алтын орта принципі

2. Құдай мәнін түсіну жолы

3. Азаптанудан құтылу

4. Витальды қажеттіліктерді қанағаттандыру

5. Әр адам үшін өзінікі бар

5. Лао-цзы философиясындағы басты ұғым:

1. Дао жолы

2. Медитация

3. Аскетизм

4. Жол

5. Зұлымдыққа күшпен қарсыласу

6. Көне грек философиясының соңы мына атпен байланысты:

1. Перипатетик мектептердің жабылуымен

2. Рим императоры Юстиниан Афинадағы философия мектептерін жабуымен

3. Августиннің ілімімен

4. 12 заңдарды қабылдаумен

5. Сенеканың ілімімен

7. Антика заманында философияның қандай түрі қалыптасты?

1. Қияли

2. Діни

3. Атеистік

4. Ғылыми

5. Мәдени

8. Тациан Грек философиясынан тысқары қандай идеяны уағыздады

1. Дүниеге қайта келу

2. Политеизм

3. Жалпы ой

4. Жалпы жан

5. Циклдік

9. Көне грек философиясы ол білімдердің бастамасы болып дамыған:

1. Біздің дәуірге дейінгі V1 ғ.V1.ғ. V ғ.

2. Біздің дәуірге дейінгі V11 ғ.V1 ғ.V ғ.

3. Біздің дәуірге дейінгі V ғ.V1 ғ.VI1 ғ.

4. Біздің дәуірге дейінгі VI ғ.V1.ғ.V1ғ.

5. Б. I ғ.VI.ғ. VIғ.

10. Катарсистің еркше түрі:

1. Антик эстетикасы

2. Ортағасыр эстетикасы

3. Шығыс араб мұсылман эстетикасы

4. Қайта өрлеу

5. Ежелгі Шығыс

$$6$$

1. Сократ пен Платоннан бастап, құндылықтар теориясының негізгі сұрақтары:

1. Игілік деген не, ақиқат деген не?

2. Өмір деген не, адамгершілік деген не?

3. Күш деген не, даналық деген не?

4. Махаббат деген не, игілік деген не?

5. Достық деген не, қуат деген не?

2. Аристотель бойынша философия неден басталады?

1. Таң қалудан

2. Жаңалық ашудан

3. Қорқыныштан

4. Үйренуден

5. Пікір таластан

3. Аристотель таным мәселесін зерттей отырып, мына кітаптардың қайсысын жазбаған?

1. Кіші логика

2. Топика

3. Метафизика

4. Логика

5. Алғашқы аналитика

4. Мемлекетті - орташалар басқару тиі Өзінің теориясында осындай пікір ұстанған кім?

1. Аристотель

2. Платон

3. Сократ

4. Сенека

5. Цезарь

5. Сократ құрмет тұтқан ізгі істердің бірі

1. Әділеттілік

2. Тыныштық

3. Бақыт

4. Өкініш

5. Құрмет көрсету

6. “Өзіңді өзің таны” - деген философиялық көзқарас

1. Сократтікі

2. Демокриттікі

3. Гераклиттікі

4. Платондікі

5. Аристотельдікі

7. Аристотельдің философиясын оқып-зерттемеген және оның ілімімен таныс емес

1. Милеттік Фалес

2. Александр Македонский

3. Мартин Хайдеггер

4. Брабанттық Сигер

5. Ибн Рушд

8. Фалес … қараған кезде грек құдайлары өмір сүруін тоқтатты деп - жазды Герцен.

1. Суға

2. Жерге

3. Қоршаған адамдарға

4. Аспандағы бұлтқа

5. Гүлдеп тұрған ағашқа

9. Левкипп, Демокрит, Лукреций Кар… Олардың көзқарастары нені біріктіреді?

1. Атомизм

2. Диалектикалығы

3. Діни

4. Ортақ ештеңе жоқ

5. Олар грек тілінде жазған.

10. Эфестік Гераклит, Элейлік Зенон … Олардың философиялық көзқарастарын не жақындастырады?

1. стихиялық диалектика

2. стихиялық ғалымдықтары

3. стихиялар

4. стихиялық идеализм

5. стихиялық индивидуализм

$$7$$

1. Христиандардың басты идеясы:

1. Креационистік

2. Бейбітшілік

3. Дүниетанымдық

4. Өнегелік

5. Адамгершілік

2. Христиан дінінің апологетикалық діни теологиялық шеңбері қай дінді оқу болып табылады?

1. Ортағасырдағы Батыс Еуропаның философиялық ойшылдары

2. Философиялық мистицизм

3. Прагматизм

4. Методологиялық ғылымдағы әдіс бағыты

5. Ежелгі Грек философиялық ойындағы эллинизм дәуірі

3. Қандай ортағасырлық философтың айтуынша философия аяқталған жерде теология болады деп санады?

1. Бонавентура

2. Р. Бэкон

3. Ф.Бэкон

4. Скотт

5. Авенариус

4. Ортағасыр Еуропа философиясының сипатты белгілеріне жататын не?

1. Теоцентризм

2. Антропология

3. Ғылым

4. Атеизмге бейімділік

5. Білімсіздік

5. Ортағасырлық Еуропа философиясының сипатты белгілеріне тән емес не?

1. Имморализм

2. Теоцентризм

3. Креоционизм

4. Провиденциализм

5. Иррационализм

6. “Сенемін, өйткені абсурдты” - өз уақытында осындай философиялық пікірді айтқан кім?

1. Тертуллиан

2. Августин

3. Мұса пайғамбар

4. Менің көршім

5. Ф.Аквинский

7. “Байқаңыз, сізді философияға біреу әуестендіріп жібермесін…әлемнің барлық стихиясы бойынша” - деп оқытқан кім?

1. Тертуллиан

2. Марк Аврелий

3. Тит Ливий

4. Августин

5. Фома Аквинский

8. Ф. Аквинскийдің ілімі бұл:

1. Христиандық танымдағы компромисс және перипатетизм философиясы

2. Ортағасырдағы европалық философиясындағы материализм

3. Номинализм

4. Скептицизм туралы ілім

5. Апологетик

9. Ортағасырлық философиясының мінездемесін көрсет:

1. Теоцентристік

2. Антропологиялық

3. Дінге қарсылық

4. Гедонистік

5. Сциентистік

10. Номинализмнің концепциясы бойынша ерік мыналарға қарағанда бірінші орында:

1. Ақыл

2. Наным

3. Қайырымдылық

4. Опасыздық

5. Ес

$$8$$

1. Пьер Абеляр нені жақтады

1. Концептуализмді

2. Креационистік позициясы

3. Корпорациялық позиция

4. Теологиялық позицияны

5. Реалистік позицияны көзқарас

2. Ортағасырлық философияның ішкі бүтіндігіне қарамастан мынандай кезеңдерге бөлінеді:

1. Патристиктер мен схоластиктер

2. Аверроизм және патристиктер

3. Апологетиктер мен реализм

4. Реализм және номинализм

5. Схоластиктер мен номинализм

3. Фома Аквинский, Брабанттық Сигермен пікір таластыра отырып шын мәнінде кіммен дауласты?

1. Аверроэспен

2. Монах көршісімен

3. Білімсіз адаммен

4. Әл-Фарабимен

5. Болашақ Рим Папасымен

4. Фома Аквинскийдің негізгі философиялық шығармаларының бірі -

1. Теология жинағы

2. Құдай қаласы

3. Құдайды қорғау жинағы

4. Дәлелдеу жинағы

5. Құбыжыққа қарсы жинақтар

5. Араб философиясы:

1. Аристотель іліміне сүйенеді

2. Аристотель философиясын білген емес

3. Бүкіл грек философиясын жоққа шығарады

4. Грек философиясымен таныс болған жоқ

5. Аристотель ілімдерін жоққа шығарады

6. Кордова халифаты тұсында Испанияда өмір сүрген ортағасырлық араб философы және ғалымы:

1. Ибн-Рушд

2. Әл-Ғазали

3. Омар Хайям

4. Әл-Фараби

5. Ибн-Сина

7. Ислам діні мыналардың қайсысына тиым салады?

1. Пұтқа табынушылыққа

2. Кибернетикаға

3. Ғылымға

4. Философияға

5. Өнерге

8. Әл-Фараби қай ойшылдың іліміне түсініктеме берді?

1. Платон мен Аристотельдің

2. Лао-цзыдың

3. Маркс пен Энгельстің

4. Кант пен Гегельдің

5. Конфуцийдің

9. Әл-Ғазали қандай идеяны бөлді

1. Суфизм

2. Неоплатонизм

3. Шығыс перипатетизм

4. Калам

5. Неоаристотелизм

10. Ортағасырдағы негізгі мәселе - номинализм мен реализм арасындағы талас мәселесін үйлесімді шешкен кім?

1. Ибн-Сина

2. Әл-Кинди

3. Әл-Фараби

4. Әл-Бируни

5. Ибн-Рушд

$$9$$

1. Ибн-Синаның «Сауығу кітабы» нені қамтиды?

1. Логиканы, медицинаны

2. Логиканы, физиканы, математиканы, философияны

3. Астрономияны, риториканы, метафизиканы

4. Этиканы, эстетиканы, педагогиканы, геометрияны

5. Астрологияны, химияны

2. Аристотель еңбектерін араб тіліне аударып, оған түсініктемелер жазған ертедегі Қазақстан жерінен шыққан әйгілі философ кім?

1. Әл-Фараби

2. Жүсіп Баласағұн

3. Әл-Кинди

4. Қожа Ахмет Ясауи

5. Ахмет Иүгінеки

3. Өзінің ғылыми ізденістерін астрологиямен болашақты болжау ісімен ұштастырған кім?

1. Әл-Фараби

2. Әл-Ғазали

3. Әл-Кинди

4. Әл-Хорезми

5. Әл-Бируни

4. Аверроэс - ол:

1. Ибн-Рушд

2. Ибн-Сина

3. Әл-Фараби

4. Омар Хайям

5. Әл-Ғазали

5. Философияның пайда болуына ықпал еткен, ислам әлемінедегі елдерге қатысты ілім:

1. Мутазилизм

2. Мистикалық ағым

3. Поэзия

4. Суфизм

5. Гегельяншылдық

6. Антикалық философиядан әл-Фараби қабылдаған, маңызды дәстүрдің атауы…

1. Перипатетизм

2. Мистицизм

3. Гилозоизм

4. Материализм

5. Идеализм

7. Әл-Фарабиге төмендегінің қайсысы тиесілі (атады)?

1. Аристотельден кейінгі, екінші ұстаз

2. Аристотельдің ең жақын екінші шәкірті

3. Түркілердің екінші философы

4. Араб философы

5. Аристотель мектебінің мақтан тұтарлық философы

8. “Айығу кітабын” араб-мұсылман филосфтарының қайсысы жазған?

1. Ибн Сина

2. Әл-Фараби

3. Әл- Ғазали

4. Ибн Рушд

5. Әл-Кинди

9. «Диуани хикмет» атты философиялық-теологиялық поэманың
авторын көрсетіңіз:

1. Ахмет Яссауи

2. Әл-Фараби

3. Әл-Газали

4. Х.Дулати

5. Ж.Баласағұн

10. «Ақиқаттың екі жақтылығы туралы» ілімнің авторы

1. Ибн Рушд

2. Әл-Фараби

3. Әл- Ғазали

4. Ибн Сина

5. Әл-Кинди

$$10$$

1. Қайта өрлеу дәуірі қай елден басталады?

1. Италия

2. Франция

3. Германия

4. Англия

5. Испания

2. Қайта өрлеу дәуірі деп Батыс Еуропада қай ғасырды атайды?

1. XV-XVI ғ.

2. XI-XII ғ.

3. XIV-XV ғ.

4. XIII-XIV ғ.

5. XI- XII ғ.

3. Қайта өрлеу дәуірі филосориясының басты ерекшелігі.

1. антропоцентризм

2. космоцентризм

3. теоцентризм

4. сциентизм

5. технократизм

4. Адамның өзіндік құндылығын мойындайтын көзқарас жүйесі:

1. Гуманизм

2. Космогонизм

3. Антропоцентризм

4. Рационализм

5. Сенсуализм

5. Қайта өрлеу дәуірінде жеке адамның қандай қасиеті жоғары бағаланатын

1. Өзгеше мінезді және бірегей индивидуальды адам болу

2. Бәрін ішіне сақтайтын, сыр бермейтін және елеусіз адам болу

3. Орташа жаман да емес, жақсы да емес және бірмөлшерлік болу

4. Коммуникабельділік, яғни қандай да болсын адамның тілін тауып араласуға қабілетті

5. Діншілдік

6. Пико делла Мирандолла философиясындағы адамның басты ерекшілігі:

1. Өз тағдырын айқындаудағы еркіндігі

2. Ақылдылығы, парасаттылығы

3. Адамгершілік қабілеттілігі

4. Шығармашылық еңбектенуге қабілеттілігі

5. Мырзалар жолымен жүруге бейімділігі

7. Магиялық-мистика философиясының өкілі, дәрігер:

1. Парацельс

2. Декарт

3. Патрицин

4. Кузанский

5. Телезио

8. Қайта өрлеу дәуіріне тән сипат:

1. Антропоцентризм

2. Теоцентризм

3. Гилозоизм

4. Социологизм

5. Космоцентризм

9. Қайта өрлеу дәуірі үшін антикалық кезең не?

1. Идеал

2. Мәртебе

3. Сот

4. Ештеңе емес

5. Күнәләу тақырыбы

10. Қайта өрлеу дәуірінде мемлекет және құқық философиясымен кім айналысты?

1. Макиавелли

2. Ньютон

3. Галилей

4. Коперник

5. Спиноза

$$11$$

1. «Мүмкіндіктің болмысы» туралы еңбектің авторы кім?

1. Кузанский

2. Кампанелла

3. Пикоделла

4. Макиавелли

5. Мирандолла

2. Ренессанс философиясының маңызды белгісі болып табылатын

1. Антропоцентризм

2. Теологизм

3. Социоцентризм

4. Космоцентризм

5. Атеизм

3. Қайта Өрлеу дәуірінде бастапқы әлеуметтік утопияға философиялық көзқараспен ден қойған кім?

1. Томас Мор

2. Данте

3. Эразм Роттердамский

4. Лоренцо Валло

5. Петрарки

4. Итальяндық натурфилософияның өкілдеріне жататын кардинал (1401ж.)

1. Николай Кузанский

2. Николай Коперник

3. Джордж Беркли

4. Лоренцо ди Медичи

5. Савонарола

5. Алғашқы буржуазиялық қатынастар дәуірінде бірінші рет саясат философиясына көңіл қойған кім?

1. Макиавелли

2. Мирандола

3. Кампанелла

4. Мазарини кардинал

5. Ришелье кардинал

6. Индивидуалдықты қарастыратын - философияның ерекше белгісі …

1. Ренессанс

2. Өмір

3. Конвенционализм

4. Рационализм

5. Конформизм

7. “Тарих саясатты жасайды” - деп тұжырымдаған кім?

1. Макиавелли

2. Руссо

3. Кампанелла

4. Гоббс

5. Кант

8. Дүниенің гелиоцентрлік жүйесін жасаушы, Кайта Өрлеу заманы философиясының өкілі:

1. Н.Коперник

2. Птолемей

3. Архимед

4. Лаплас

5. Галилей

9. Философия тарихында кім алғаш рет саясат пен моральды бөлген:

1. А) Н.Макиавелли;

2. В) Д.Бруно;

3. С) Г.Галилей;

4. Б) Аристотель;

5. Е) Платон.

10. Қайта өрлеу дәуірінде бастапқы әлеуметтік утопияға философиялық көзқараспен ден қойған?

1. Томас Мор

2. Данте

3. Эразм Роттердамский

4. Лоренцо Валло

5. Петрарки

$$12$$

1.Қайта Өрлеу заманы философиясының атақты бір өкілі:

1. Николай Кузанский;

2. Аристотель;

3. Фома Аквинский;

4. Авиценна;

5. Бердяев.

2.Қайта Өрлеу заманы философиясының өкілдері:

1. Н. Кузанский, Дж. Бруно, Н. Коперник;

2. Ф. Бэкон, Р. Декарт, Дж. Локк;

3. Гераклит, Демокрит, Зенон;

4. Вольтер, Руссо, Дидро;

5. Ф. Аквинский, П. Абеляр, Д. Скот.

3.Дүниенің гелиоцентрлік жүйесінің негізін қалаушы, Қайта Өрлеу заманы философиясының өкілі:

1. Н. Коперник;

2. Птолемей;

3. Архимед;

4. Лаплас;

5. Галилей.

4.Шіркеу тарапынан еркін ойлары үшін «еретик» аталып, өртеліп жіберілген Қайта Өрлеу заманының көрнекті өкілі:

1. Дж. Бруно;

2. Л. Да Винчи;

3. Н. Кузанский;

4. Л. Валла;

5. Т. Кампанелла.

5.Қайта Өрлеу дәуірі философиясының басты ерекшелігі:

1. Антропоцентризм;

2. Космоцентризм;

3. Теоцентризм;

4. Сциентизм;

5. Технократизм.

6.Қайта өрлеу дәуірінде утопиялық ілімдерді дамытқан кім болды?

1. А) Т. Мор

2. В) Я.Гус.

3. С)Ж.Мелье.

4. D) Т.Мюнцер.

5. Е) Т.Кампанелла.

7.«Құдай дүниені жаратады, бірақ қоғам өміріне араласпайды» деген

ағартушылық ілім:

1. А) деизм

2. В) атеизм

3. С) теизм

4. D) пантеизм

5. Е) монотеизм

 

8.Ренессанстағы ойлаудың, идеологияның, мәдениеттің негізгі тенденциясы – бұл:

1. Әлемді түсінудің теоцентірліктен антропоцентрлікке көшуі

2. Антропоцентризімге қарсы күрес

3. Бейбіт өмір сүруге талпыну

4. Д) Космоцентрлік дүние танымға оралу

5. Обскурентизм

9.Адамды түсінудегі Қайта өрлеу дәуірі философиясына тән ерекшелік

1. адам -қоғамдық тіршілік иесі

2. адам -ойлаушы тіршілік иесі

3. адам -жанға ие қоғамдық жаратылыс

4. адам -жаратушы, суретші

5. адам –микроғарыш

10.Пантеизм – нелердің максималды жақындасып теңестірілуі туралы ілім?

1. Ойдың және материяның

2. Құдай мен табиғаттың

3. Сана мен еркіңдіктің

4. Білім мен сенімнің

5. Кеңістік пен уақыттың

$$13$$

1. Рационализм кімнен басталады?

1. Декарттан

2. Дидромен

3. Гельвециймен

4. Лейбницпен

5. Вольтермен

2. Философияны табиғи теологияға, табиғи философияға және адам туралы ілімге кім бөлген

1. Бэкон

2. Маркс

3. Ньютон

4. Ленин

5. Декарт

3. ХVІІІ ғасырдың Ағартушылық дәуірінің саяси-құқықтық теорияларында кездеспейтін:

1. Адамның қоғамдық тарихилығы туралы пікір

2. Табиғи құқық жайындағы ілім

3. Юридикалық заңдардың бүкіл адамзатқа бірдей болуы жайындағы пікір, яғни діни, ұлттық, топтық айырмашылықтарды жою туралы талап қою

4. Жеке адамның белсенді, ынталы әрекетінің принципі

5. Құқықтың мемлекет жайындағы көзқарастар жүйесі

4. Өмір сүру, демек қабылдану деген методологиялық принципті кім тұжырымдады?

1. Дж.Беркли

2. Р.Декарт

3. Ф.Бэкон

4. Юм

5. Т.Гоббс

5. Кім түсінік құрылымын нағыз индукция арқылы адасу мен жалаң есті жеңіп шығу деп санады

1. Бэкон

2. Ньютон

3. Кант

4. Гегель

5. Декарт

6. Адамзат тарихы адамзаттың прогресс пен білімділік үшін күрес тарихы деп тұжырымдаған:

1. Вольтер

2. Дидро

3. Монтескье

4. Гассенди

5. Руссо

7. Жан-Жак Руссоның философиялық толғаныстарының бірі:

1. Адамның рухани бостандығы

2. Моральді діннің қамқорлығынан азат ету

3. Ғылыми дүниеге көзқарасқа жол ашу

4. Адам тағдыры

5. Ақыл-ойдың табиғи дамуына жол ашу

8. Мына сөздер кімдікі: Барлық философия ағашқа ұқсайды, тамыры - метафизика, орта бұтағы - физика, ал осы бұтақтан таралған бұтақшалар - басқа ғылымдар

1. Декарттікі

2. Ньютондікі

3. Бэкондікі

4. Лейбницдікі

5. Берклидікі

9. ХVІІІ ғасырдың Ағартушылық философтардың негізгі коллизиясы яғни қарсы тұрған таптардың қақтығысуы неде болады?

1. Жеке адам мен трансценденталдық субъектінің арасындағы қайшылық

2. Құқықтық мемлекет жайындағы идея

3. Юридикалық заңдардың жалпы адамдардың бәріне бірдей болу принципі

4. Құқықтық дүниенің азаматы болу

5. жеке адамдардың заң алдында тең принцпі

10. Гумбольдтің түсінігі бойынша тіл ненің өндірістік жұмысы ретінде қарастырылады?

1. Рухтың

2. Ақылдың

3. Сөйлеудің

4. Дененің

5. Сананың

$$14$$

1. ХVІІІ ғасырдың философиясының басты шарты неде?

1. Ғылыми зердеден үміт күту және әлеуметтік прогреске сену

2. Діни-мифологиялық санаға сын тұрғыдан қарау

3. Ғылымның практикамен байланысы, оның қоғамдық пайдалылығы

4. Жетілген праволық мемлеке жайындағы идея

5. Гуманизм идеясын насихаттап тарату

2. “Біздің санамыз бауырдың өтті бөліп шығаратыны сияқты ойды бөліп шығарады” деген кім?

1. Вульгарлық-материалистік

2. Діни

3. Идеалистік

4. Субъективті-идеалистік

5. Диалектикалық-материалистік

3. “Өмір сүргендіктен ойлаймын” - деген философиялық пайымдау кімдікі?

1. Декарт

2. Спиноза

3. Сократ

4. Паскаль

5. Арристотель

4. Декарт – ұлы ...

1. Философ және математик

2. Философ және биолог

3. Социолог және тарихшы

4. Философ, Нобель сыйлығының лауреаты

5. Ортағасыр философы

5. Декарт қандай субстанцияларды бөліп көрсетеді?

1. Ойлайтын және ойламайтын

2. Құдай мен періштелер

3. Адамның парасаты мен сананы

4. Материяны

5. Жан мен тән

6. Фр. Бэкон бойынша, танымға зиянды төрт руды келтіреді…

1. Идолдар

2. Белгілер

3. Обьектілер

4. Заңдар

5. Идеологиялар

7. Жаңа Заман философиясындағы маңызды мәселелерді бірі…

1. Себептілік

2. Жаратушы Құдай

3. Хаос

4. Герменевтика

5. Өлім және өлместік

8. “Бұл тамаша әлемнен бәрі де жақсылыққа” - деп айтқан

1. Лейбниц

2. Леонардо да Винчи

3. Декарт

4. Гоббс

5. Паскаль

9. “ Бәрінің бәріне қарсы соғысын” – саясат және құқық философиясының танымал принципі…

1. Гоббс

2. Гроций

3. Цицерон

4. Руссо

5. Макиавелли

10. Фр.Бэконның ғылымға кіріспе дәстүрін жалғастыра отырып, жазған кітабы

1. Жаңа Органон

2. Жаңа Атлантида

3. Жаңа ғылыми әдіс

4. Ғылымның жаңа идолы

5. Ғылымға деген жаңа көзқарас

$$15$$

1. Жаңа заман философиясында эмпиризм ең шынайы деп ... білімді мойындайды.

1. тәжірибелік

2. интуитивтік

3. абстрактілі

4. көркемдік

5. діни

2. Көп дүниелік жөніндегі теорияның авторы:

1. Д.Бруно

2. Н. Кузанский

3. Г.Галилей

4. Н.Коперник

5. Т.Мор

3. Түйсікті бір ғана шынайы таным көзі деп мойындайтын ілім:

1. сенсуализм

2. дедукция

3. эмпиризм

4. рационализм

5. прагматизм

4. Эмпиризм әдісінің негізін салушы:

1. Бэкон

2. Декарт

3. Спиноза

4. Локк

5. Гоббс

5. Әлемді шынайы тануға күманмен қарайтын ілім:

1. скептицизм

2. сенсуализм

3. рационализм

4. эмпиризм

5. солипсизм

6. Н.Коперниктің ғылымға енгізген жаңа теориясы:

1. гелиоцентристік

2. геоцентристік

3. теоцентристік

4. антропоцентристік

5. космоцентристік

7. Дж. Локтың «Түйсікте болмаған нәрсе ойда да болмайды» деген пікірі ... гносеологиялық ұстанымын білдіреді.

1. сенсуализмнің

2. скептецизмнің

3. априоризмнің

4. релятивизмнің

5. рационализмнің

8. Субъект өзіндік түйсікті ғана тани алады деген пікір ... тән.

1. сенсуализмге

2. солипсизмге

3. агностицизмге

4. универсализмге

5. идеализмге

9. Эмпиризм өте ақиқат деп ... білімді мойындайды.

1. тәжірибелік

2. көркемдік

3. абстрактілі

4. интуитивтік

5. діни

10. Коперниктің гелиоцентрлік ілімінің дұрыстығын нақтылаған

Ренесанс дәуірінің дарынды ғалымы:

1. Галилей

2. Леонардо да Винчи

3. Кузанский

4. Кеплер

5. Бруно

$$16$$

1.Ламетри,Гельвеций және Дидроны бірлестіретін

1. механикалық материализм

2. утопиялық социализм

3. объективтік идеализм

4. субъективтік идеализм

5. диалектикалық материализм

1. Материя барлық нәрсенің себебі ретінде өзінен өзі өмір сүреді деген материалист:

1. Гольбах

2. Вольтер

3. Дидро

4. Руссо

5. Гельвеций

3. Философиялық сөздіктің авторы,ақын,драматург,романист ағартушылық дәуірдің философы:

1. Дидро

2. Гельвеций

3. Вольтер

4. Гольбах

5. Руссо

4.«Божественная комедия» философиялық поэмасының авторы:

1. Данте

2. Пико дела Мирандола

3. Августин

4. М.Монтень

5. Ф.Петрарка

5.Алғаш рет географиялық детерминизм принципін енгізген:

1. Монтескье

2. Вольтер

3. Гумилев

4. Кант

5. Гердер

6. Көп дүниелік жөніндегі теорияның авторы:

1. Д.Бруно

2. Н. Кузанский

3. Г.Галилей

4. Н.Коперник

5. Т.Мор

7. “Адамның жеке максимасы жалпы қоғамдық максимасы болғаны жөн” – деген идеясын кім айтты?

1. Кант

2. Гегель

3. Фихте

4. Фейербах

5. Руссо

8. Ағылшын деизмінің кемелдеген кезеңі:

1. ХYIIIғ

2. ХYғ

3. ХYIғ

4. ХYIIғ

5. ХIIIғ

9. Француз ағартушылық философиясының басты мәселесі:

1. Ғылыми және философиялық ақыл ойдың еркіндігі

2. “Адам” дегеніміз не?

3. Мен неге үміттене аламын?

4. Мен нені біле аламын?

5. Мен не істеуім керек?

10. ХҮІІІғ. аѓартушылыќ философиясының негізгі идеясын көрсетіңіз

1. тұтас бірлік идеясы

2. ғылымға табыну және адамзат прогресі

3. дүниелердің көптігі туралы идея;

4. коммунизм идеясы;

5. фатализм идеясы

$$17$$

1. Ағартушылардың пікірінше ағарту жолындаѓы басты кедергі:

1. адамдардың қараңғылығы

2. өнер

3. дін

4. байлық

5. мемлекеттік билік

2. “Бәрінің бәріне қарсы соғысын” болдыратын адам эгоизмін жүгендеу мемлекет пен құқықтың қажеттілігін негіздейтін себеп болып табылады. Бұл идея авторы кім?

1. Гоббс

2. Гельвеций

3. Гегель

4. Гроций

5. Гуссерль

3. Ағартушылық кезеңінде қандай философиялық ағым өріс алды?

А) рационализм

В) механикалық материализм

С) француз материализмы

Д) солипсизм

Е) диалектикалық материализм

4. "Ой - парасат ғасыры" деп аталған:

A) ХҮІІІ ғ.

B) ХІХғ

C) ХҮІІ ғ.

Д) XXI ғ.

Е) XX

5. Философияда алғаш рет мораль мен адамгершіліктің айырмашылығын ұсынған?

1. Вольтер

2. Платон

3. Руссо

4. Сократ

5. Хайдеггер

6. Адамнын, ақыл-ой қүдіретінен туатын іскерлік, белсен- ділік ңабілеттеріне көндл аударған:

A) Француз ағартушылары.

B). Марксизм

C) Неміс философиясы.

Д) Үнді философиясы.

7. XVIII ғасырдың Ағартушылық философтарының пікірінше қоғамдағы негізгі коллизиясы (яғни қарсы тұрған таптардың қақтығысуы) неде болады?

1. құқықтық мемлекет жайындағы идея

2. материалистік бағыт

3. маркстік жаттану

4. Дидроның қоғам туралы идеясы

5. мораль мен адамгершілік

8. Ағартушылық дәстүр мен идеялардың рухында жазылған аса бір есте қалар философиялық еңбек “Мәңгілік әлемге” кітабын жазған кім ?

1. Кант

2. Руссо

3. Вольтер

4. Гердер

5. Дидро

9. Априори, апостериори, антиномия, осы терминдермен қатар қайсысы Кант философиясының сөздігінде қолданады?

1. Аналитика

2. Антропософия

3. Аффект

4. Ассимиляция

5. Аллюзия

10. Антетика, антиномия терминдері Канттың талдауы бойынша нені білдіреді?

1. Диалектика

2. Априоризм

3. Ой-тұжырым

4. Трансцендентальдық

5. Антропология

$$18$$

1. ХVIII ғасырдың Ағартушылық дәуірінің саяси – құқықтық теорияларында             кездеспейтін:

1. адамдық қоғамдық тарихы туралы пікір

2. дін уағызы

3. әлеуметтану

4. ауқымды проблемалар

5. тірі организмдер туралы

2. «Ұлы Энциклопедия» авторы

1. Дидро

2. Гельвеций

3. Гегель

4. Гроций

5. Гуссерль

3 Жаңа өмір салты және жаңа ойлау түрі жаңа мәдениет типін, жаңа көркем көріністі жасаған, көркем қызметтің эстетикалық ұстамдарын түбірімен өзгерткен кезең:

1. ағартушылық

2. орта ғасыр

3. антика

4. қытай

5. жаңа заман

4.  XVIII ғ. әлем картинасы алғашқы рет тұрмыстық ақиқат бейнелерінде беріліп, музыкада қарапайым адамзат сезімдері ... айтылды.

1. ағартушылық дәуірде

2. орта ғасыр

3. антика

4. қытай

5. жаңа заман

5. Ағартушылық философияға тән:

1. рационалистік ойлау мен деизмнің таралуы

2. дін уағызы

3. әлеуметтану

4. ауқымды проблемалар

5. тірі организмдер туралы

6. Олар абсолюттік билік тәртібін, шіркеулік қараңғылық пен сол заманғы білім беру жүйесін, адамгершілік азғындауды сынға алған:

1. Ж.Ж.Руссо

2. Дж.Беркли

3. И.Ньютон

4. Д.Юм

5. Б.Спиноза

1. Ағартушылық кезеңде Күн жүйесінің құрылу сызбасын жасаған:

1. Пьер Лаплас 

2. Фихте

3. Фейербах

4. Руссо

5. Кант

8. Идеалистік диалектиканы дүниені танып білудің және өзгертудің жалпыға бірдей методы ретінде жасап берген кім?

1. Г.Гегель

2. К.Маркс

3. Аристотель

4. Ф. Аквинский

5. И.Ленин

9. Адам өзін - өзі шектеусіз жетілдіре алады деп сенді:

1. Антуан Кондорсе

2. Г.Гегель

3. К.Маркс

4. Аристотель

5. Ф. Аквинский

10. Зұлымдық төркіні халықтың надандығында, ал игілікке жетудің жолы кедейлердің байларға қарсы күресінде деп есептеді.

Жаттану

1. Жан Мелье

2. Ф. Аквинский

3. И.Ленин

4. Пьер Лаплас 

5. Аристотель

$$19$$

1. Фейербахтың есімімен байланыстыруға болады

1. Неміс классикалық философиясының соңымен

2. Бастапқы неміс классикалық философиясын

3. Неміс классикалық философиясының шыңымен

4. Неміс классикалық философиясының ортасымен

5. Мәңгілік неміс классикалық философиясымен

2. Гегель - неміс классикасының көрнекті өкілі, кімнің көзқарасында мына принциптер ерекшеленеді

1. Диалектикалық

2. Атеизм

3. Иррационализм

4. Мистицизм

5. Метафизикамен

3. Гегельдің соңғы үштік элементін көрсетіңіз?

1. Синтез

2. Антитезис

3. Факт

4. Тезис

5. Теріске шығару

4. И.Канттың мораль жөніндегі ең белгілі шығармасының атын көрсетіңіз.

1. Практикалық ақылға сын

2. Таза ақылға сын

3. Пайымдау қабілетін сынау

4. Дерексіз бастамаларды сынау

5. Біздің сыншыларымызды сынау

5. Философияда алғаш рет мораль мен адамгершіліктің айырмашылығын ұсынған?

1. Гегель

2. Платон

3. Руссо

4. Сократ

5. Хайдеггер

6. “Үштіктің” диалектикалық формуласын бірінші көрсеткен кім ?

1. Гегель

2. Қытайлық гангстерлер

3. Маркс

4. Хайдеггер

5. Платон

7. “Диалектика” терминінің орнына “антитетика” терминін қолданған кім?

1. Кант

2. Руссо

3. Толант

4. Дидро

5. Маркс

8. Ағартушылық дәстүр мен идеялардың рухында жазылған аса бір есте қалар философиялық еңбек “Мәңгілік әлемге” кітабын жазған кім ?

1. Кант

2. Руссо

3. Вольтер

4. Гердер

5. Дидро

9. Априори, апостериори, антиномия, осы терминдермен қатар қайсысы Кант философиясының сөздігінде қолданады?

1. Аналитика

2. Антропософия

3. Аффект

4. Ассимиляция

5. Аллюзия

10. Антетика, антиномия терминдері Канттың талдауы бойынша нені білдіреді?

1. Диалектика

2. Априоризм

3. Ой-тұжырым

4. Трансцендентальдық

5. Антропология

$$20$$

1. Адам дегеніміз өзінің даму анықтамасында таным болып табылатын сананың көрінісі деп тұжырымдаған кім?

1. Гегель

2. Спиноза

3. Декарт

4. Паскаль

5. Виндельбанд

2. “Терістеуді терістеу” Гегельде бұл -

1. Диалектиканың мәні

2. Қарама –қарсылықтың жоқтығы

3. Қарапайым логикалық форма

4. Математикалық метафора

5. Философиялық кітаптың аты

3. Субьективтік рух, обьективті рух, абсолюттік рух Гегельдің қай кітабының бөлімдерінде осылайша аталған?

1. Рух философиясы

2. Логика ғылымы

3. Дін философиясы

4. Рух феноменологиясы

5. Рух пен адамзат руханилығының тарихы

4. Қай ойшыл ақиқатты шындық білімге сәйкес деп түсінді

1. Гегель

2. Августин

3. Ф.Аквинский

4. Соловьев

5. Будда

5. “Философия дегеніміз ойлаумен байланысты дәуір” - бұл аспект кімнің филсофиялық тарихи теорияның негізінде жатыр?

1. Гегельдің

2. Канттың

3. Спинозаның

4. Декарттың

5. Риккерттің

6. Гегельдің тарих философиясының, оның әлеуметтік даму “фазалары” туралы пікірлерінің негізінде қандай жалпы методологиялық принцип жатыр?

1. Үштік принципі

2. Ақиқаттың нақтылығы принципі

3. Материалдық болмыстың біріншілігі

4. Қатаң детерминизм

5. Құдайлық алдын ала анықтау

7. Материалдық-экономикалық фактор маңызының басымдылығын айқындаған кім?

1. Маркс

2. Ясперс

3. Вольтер

4. Гегель

5. Кант

8. Волюнтаризмнің негізгі идеясын атаңыз

1. Атақты жеке тұлғалар, объективті жағдайлармен санаспай тарих өзі ерік әрекетімен жасайды

2. Тарих-құдайдың ойлау жемісі

3. Халық қоғамның объективтік даму заңдарына сәйкес материалдық жағдайларға сүйене отырып тарихты жасайды

4. Тарих барысы- жеке тұлғалардың әрекетіне, сол сияқты көпшілік халықтың іс-әрекетіне тәуелсіз

5. Тарих-дүниежүзілік ақыл-ойдың қызметінің жемісі

9. Табиғаттың диалектикасындағы материяның қозғалысын класификациялап құрастырған, яғни жаратылыстың субстанциясын материя деп атаған кім?

1. Энгельс

2. Маркс

3. Кант

4. Фейербах

5. Кьеркегор

10.“Үрей метафизикасын” пайымдауға тырысқан алғашқы философ кім?

1. Шопенгауэр

2. Бергсон

3. Ницше

4. Фромм

5. Фрейд

$$21$$

1. Иррационалдылықтың өкілдері:

1. Шопенгауэр, Кьеркегор, Ницше

2. Лейбниц, Фейербах, Маркс

3. Лейбниц, Гегель

4. Лейбниц, Гегель, Фейербах

5. Лейбниц, Гегель, Маркс

2. “Аксиология” терминін тұңғыш енгізген кім?

1. Гартман

2. Виндельбанд

3. Перри

4. Мейног

5. Дж.Дьюи

3. “Ойлаудың болмысқа қатынасы туралы сұрақты” философияның негізгі сұрағы деп санаған кім?

1. Энгельс

2. Платон

3. Кант

4. Фихте

5. Біздің оқытушымыз

4. Энгельс Жаңа Замандағы материалистік философияны, оның қай жеке белгісін теріске шығарады

1. Механистігін

2. Волюнтаризмін

3. Рационализмін

4. Гилозоизмін

5. Диалектикалығын

5. Ф. Энгельс материя қозғалысының қанша формасын қарастырған?

1. Бес

2. Үш

3. Өте көп

4. Алты

5. Төрт

6. Маркстің диалектикасының Гегельден айырмашылығы неде?

1. Оның материалистігінде

2. Ғарыштық философияға жақындығы

3. Оның идеалистілігі

4. Дінге қатынасында

5. Ешқандай айырмашылығы жоқ.

7. Экзистенциализмнің негізін салушы “Немесе-немесе” атты шығарманы жазған кім?

1. Серен Кьеркегор

2. Карл Ясперс

3. Гамлет

4. Мартин Хайдеггер

5. Жан-Поль Сартр

8. Ницше жоғарғы адам теориясын философиялық негізде қалай құрады?

1. Алыстағыға деген махаббат этикасы

2. Жақын адамға деген махаббат этикасы

3. Қызметтестік этикасы

4. Күштемеу этикасы

5. Кез-келген этикалық бастаманың жоқтығы.

9. “Табиғат туралы ғылымдар” және “рух туралы ғылымдар” дилеммасы қай философияда пайда болды?

1. Неокантшылдық

2. Неопозитивизм

3. Неогегельяншылдық

4. Неотомизм

5. Неоплатонизм

10. Қандай сөз тіркесі дұрыс емес?

1. Механикалық идеализм

2. Тарихи материализм

3. Идеалистік диалектика

4. Диалектикалық материализм

5. Механикалық материализм

$$22$$

1. Еркіндік танылған қажеттілік, - осылайша пайымдағандар Спиноза, Гегель және………….

1. Аталғандардың барлығы

2. Энгельс

3. Ленин

4. Плеханов

5. Маркс

2. Адамдарға деген пессимистік көзқарасты негіздеудегі басты болған, адамның эгоистік табиғаты туралы идея, келесі философтардың қайсысына тән?

1. Шопенгауерге

2. Кьеркегорға

3. Ницщеге

4. Камюге

5. Шестовқа

3. Тарихтың материалистік түсінігінің негізінде өзінің мәні жағынан жақын қандай идея жатыр?

1. Экономикалық детерминизм

2. Жас гегельшілдер

3. Әлеуметтік дағдарыстар мен прогресс

4. Әлеуметтік шиеленіс

5. Әлеуметтік прогресс

4. Классикалық маркстік тарихтың материалистік түсінігінің негізгі категорияларының қатарына жатпайтын ұғымды көрсетіңіз.

1. Әлеуметтік мінез-құлық

2. Әрекет

3. Формация

4. Өндіріс тәсілі

5. Базис

5. Маркстің даусыз мойындалатын еңбектерінің қатарына, оның жүйелі түрде негіздеп, әлеуметтік филосфияда қолданған…………. жатқызуға болады.

1. іс-әрекет принципін

2. индетерменизм принципін

3. құрылымдық талдау

4. экономикалық ғылымдардың принциптерін

5. жас гегельшілдерді сынауын

6. “Азиялық өндіріс тәсілі” - Маркстің тарихи процесс теориясындағы……… білдіретін ұғымы.

1. ерекше қоғамдық формацияны

2. жабайы феодалдық қанауды

3. маркстің көп оқығандағаның фактісі

4. шығыстың құпиялылығын

5. агромәдениеттің ерекше түрін

7. Маркс өзінің қоғамдық формациялар теориясында нені абсолюттеді?

1. Қондырманың үстіндегі базистің басымдылығын

2. Еңбектің ролін

3. Билік капиталының басымдылығын

4. Саясаттың ролін

5. Жұмысшы табының ролін

8. Тоталитарлық экономика мен саясаттың пайда болуы мен қалыптасуы үшін, негізгі, ақиқатында төменде көрсетілген себептердің қайсысы құрайды ?

1. Жаттану

2. Басқарушы топтың тәкаппарлығы

3. Бұқараның сансының жетілмегендігі

4. Идеологиялық манипуляция

5. Партиялық қатардың бірлігі

9. Классикалық маркстік қоғамның тарих теориясындағы маңызды орынды қалай дегенмен де, қандай теория алады?

1. Қоғамдық формациялар теориясы

2. Таптар мен таптық күрес

3. Қосымша құн теориясы

4. Капитал теориясы

5. Әлеуметтік революция теориясы

10. Кімнің теориясы, оның авторының марксизмге сыни көзқараспен қарағанына қарамастан мәні жағынан маркстің тарихи процесстің барысын қарастыруына жақыны кім?

1. У.Ростоу

2. З.Бжезинский

3. Дж.Гэлбрейт

4. К.Поппер

5. Бэлл

$$23$$

1. Маркстік қоғамдық болмыстың логикасы мен заңдарын түсінудің негізінде жатқан ұғым.

1. Материалдық игіліктерді өндіру тәсілі

2. Әлеуметтік еркіндік

3. Абсолюттік идея

4. Пролетариат

5. Социализм мен коммунизм

2. Маркс: “өндірістік қатынастарды, оның үстінде заңдық және саяси қондырма болатын нақты………… құрайды”.

1. базис

2. өндіріс тәсілі

3. процесс

4. комплекс

5. заттық элемент

3. Марксизмнің классикалық теориясы бойынша, әлеуметтік практиканың негізгі түрлері - бұл еңбек, әлеуметтік қайта өзгерушілік іс-әрекет және ……..

1. танымдық іс-әрекет

2. компьютеризация мен информатизация

3. адамзатты ұдайы көбейту

4. өнеркәсіптік өндіріс

5. капиталдың жинақталу сферасы

4. Эмпризмнің негізгі қағидасы:

1. адамның барлық білімі тәжірбиеге негізделеді

2. дүниені танып – білуге болмайды

3. зерде – дүниені танып – білудің негізгі қайнар көзі болып табылады

4. танымның ең жоғарғы түрі – интуиция

5. құдайдың аян беруі танымның қайнар көзі болып табылады

5. Жаңа уақыт (XVII ғ.) философиясына тән ерекше белгі:

1. ғылыми центризм

2. пантеизм

3. космоцентризм

4. теоцентризм

5. гуманизм

6. О.Конт бойынша адамзат интеллектуалды эволюцияның үш сатысы

1. Теологиялық, метафизикалық, позитивтік

2. Діни, этикалық, метафизикалық

3. Эстетикалық, этикалық, метафизикалық

4. Діни, ғылыми, позитивтік

5. Мифологиялық, философиялық, діни

7. Ф.Ницще философиясындағы негізгі ұғым:

1. билікке ұмтылған ерік

2. әлемдік ерік

3. бейсаналы ерік

4. жоғарғы параст

5. интуиция

8. С.Кьеркегор бойынша философияның басты мәселесі:

1. адамның өмір сүруі;

2. материалды өнеркәсіп;

3. коғам;

4. таным;

5. құндылықтар.

9. Диалектикалық-материалистік философияның негізін қалаушылар:

1. К.Маркс пен Ф.Энгельс

2. Левкипп пен Демокрит

3. Ф.Бэкон мен Декарт

4. Е.В.Плеханов пен В.И.Ленин

5. П. Гольбах пен К. Гельвеций

10. Энгельстің пікірі бойынша антропоциогенезде шешуші қызмет атқарған әлеуметтік фактор:

1. еңбек әрекеті

2. отты пайдалану

3. жердегі климат жағдайы

4. космостық әсерлер

5. құдайлардың ісі

$$24$$

1. Илларион ХІ ғ. нені дамытады?

1. Қасиетті дүние құдіретінің сәулесін асқақтату идеясы және орсы жерінің қоғамдық-әлемдік процеске қосылғандығының тарихи-құдайлық идея

2. Ресейдің мақсатымен ерекше тағдыры идеясы

3. Москва - үшінші Рим доктринасы

4. Батыстық дамуының тарихи жолына өту Ресей үшін қажеттілігі туралы идея

5. Ресейдің христиандық негізінде жалпы адамзаттық өркениетке басқарушы рөлі туралы идея

2. Соловьев философиясының орталық идеясы:

1. Жалпы бірлік

2. Әлемнің материалдық бірлік идеясы

3. Ғылымдық

4. Тарихи қабылдау

5. Рационализм

3. Ресейдің еуропалық үлгі бойынша қажеттілікті мойындауы қайсысына тән:

1. Батыстық

2. Анархизм

3. Еуразиялық

4. Славянофильдік

5. Халықтық

4. Хомяков және Киреевский-бұлар:

1. Славянофилдер

2. Экзистенциалистер

3. Батысшылдар

4. Марксистер

5. Космистер

5. Этногенез теориясының авторы кім?

1. Гумилев

2. Галилей

3. Бруно

4. Дарвин

5. Пригожин

7. Н.Федоров ілімі мынандай атқа ие болды:

1. Жалпы іс философиясы

2. Экономикалық материализм

3. Христиандық материализм

4. Ғылыми материализм

5. Анайы материализм

8. Лениндік философияның маңызды философиялық нобайлары -

1. Философиялық дәптерлер

2. Философиялық парақтар

3. Филосфиялық эссе

4. Философиялық блокноттар

5. Философиялық ескертпелер

9. Марксистердің арасында тұлғаның тарихтағы ролі мәселесі жөнінде аса маңызды еңбекті жазған, төмендегілердің қайсысы?

1. Плеханов

2. Ленин

3. Сталин

4. Брежнев

5. Либкнехт.

10. Қоғам таптарының класссикалық анықтамасын айтқан кім?

1. Ленин

2. Энгельс

3. Плеханов

4. Маркс

5. Бжезинский

$$25$$

1. Көрсетілген тап құрушы белгілердің қайсысы негізгі болып саналады?

1. Өндіріс қатынастарына деген қатынас

2. Өндіріс жүйесіндегі таптың орны

3. Еңбекті ұйымдастырудағы роль

4. Алатын кірістің мөлшері

5. Билік құрылымындағы вертикальды стратификация

2. Қазақ мәдениетіндегі дәстүрлік уақытқа сай сананың басындағы формасы не болып табылады?

1. Батырлық эпос

2. Аңыз

3. Ақындардың өнері

4. Жыраулардың шығармалары

5. Күй

3. Этникалық сананың уақыт категориясына негізделген халықтың әл-қуат, жағдайын айғақтайтын топтасу үшін аса ыңғайлы индикаторлардың бірі болып табылдың деп кім жазды?

1. Л.Гумилев

2. Ж.Баласағұн

3. М.Қашғари

4. Әл-Фараби

5. Ш.Уалиханов

4. Ақын-жыраулардың көзқарастарының қалыптасуындағы негізгі қайнары болып төмендегі нұсқалардың қайсысы жатады

1. Ерте түріктік жазбалар

2. Көне жазбалар

3. Руналық жазбалар

4. Пиктографиялық жазбалар

5. Орхон-Енисейлік

5. Қазақ халқының мәдениетіндегі поэтикалық-философиялық диологтің формасы:

1. Айтыс

2. Жырау

3. Поэма

4. Эпос

5. Миф

6. Қазақ мәдениетіндегі дәстүрлік уақытқа сай сананың басындағы формасы не болып табылады?

1. Батырлық эпос

2. Аңыз

3. Жыраулардың шығармалары

4. Күй

5. Ақындардың өнері

7. Мына эпостардың қайсысы өзіне қазақтардың ислам дініне көшуін көрсететін тәңірлік пен шаманизмнің көптеген элементтерін енгізеді?

1. Қобыланды

2. Манас

3. Қозы-Көрпеш

4. Айман- Шолпан

5. Алпамыс

8. Қазақ қоғамының даму принциптеріндегі, яғни өмірлік ядро болып табылатын тарихи принциптердің ең негізгісі қайсысы

1. Өзгешелігі,өзіндігі

2. Құндылықтары

3. Өзін танулығы

4. Универсалды

5. Дәстүрі

9. «Диуани хикмет» шығармасының авторы кім?

1. Иассауи

2. Шәкәрім

3. М.Қашғари

4. Ж.Баласағұн

5. Абай

10. Кім өмір бойы “Жерұйықты” іздеген?

1. Асан-Қайғы

2. Шалкиіз-жырау

3. Бұхар-жырау

4. Доспамбет-жырау

5. Сыпыра

$$26$$

1. Абай идеялары төмендегі қай философтың идеясымен сәйкес келеді

1. Әл-Фараби

2. Ибн-Сина

3. Әл-Ғазали

4. Әл-Бируни

5. Әл-Кинди

2. Төмендегі нұсқалардың қайсысы Ы.Алтынсариннің қоғамыдық-саяси көзқарасына тән:

1. Терең демократизм

2. Коммунизм

3. Анархизм

4. Капитализм

5. Социализм

3. Ш.Уалихановтың творчестволық шығармаларында классикалық идея не болып табылады?

1. Білім

2. Жерұйық

3. Тәңір

4. Шаманизм

5. Зарзаман

4. Қазақ ағартушыларының басты қарастырған мәселесі

1. Гуманизм

2. Метафизикалық

3. Ирационалдық

4. Материалистік

5. Телеологизм

5. Ш.Уәлихановтың философиялық көзқарасы қандай бөлімде көрініс табады?

1. Дін философиясында

2. Гносеология

3. Онтология

4. Тарих философиясы

5. Аксиология

6. Абай философиясының орталық мәселесі -

1. Адам

2. Таным

3. Дін

4. Онтология

5. Методология

7. Абайдың философиялық құрылымындағы Құдай-Алла қандай орында тұрады?

1. Алғашқы түрткі

2. Таным

3. Әлемдік парасат

4. Ешқандай

5. Абсолюттік идея

8. Абай қазақ қоғамының жағдайын қалай сипаттайды?

1. Білімдікті талап ететін, сыни көзқараста

2. Ол баға бермейді

3. Мәлімет ретінде

4. Анық мақсаттқа жету жолындағы кезең ретінде

5. Алтын ғасыр ретінде

9. Шәкәрімнің 1898-1928 жылдарда жазған негізгі философиялық шығармасының бірі –“Үш…”

1. анық

2. жолдас

3. адасу

4. адамгершілік заңдар

5. кектесу

10. Қазақ Ағартушылығының әлеуметтік философиясын басқа елдердің ағартушыларының философиялық ілімдерімен негізінен не жақындастырады?

1. Тарихи процесстің ақыры туралы идеология мен идеяның болмауы

2. Діни мәселелер

3. Метафизикалық мәселелерге басымдығы

4. Утопизмнің болмауы

5. Принципиалды әдебилігі

$$27$$

1. Қазақ ағартушысы, «географиялық детерминизмнің
жактаушысы»:

1. Ш.Уалиханов

2. А.Құнанбаев

3. Алтынсарин

4. Байтұрсынов

5. Майлин

2. Діни философиялық антропологияның өкілі:

1. Абай

2. Бұқар-жырау

3. Уәлиханов

4. Алтынсарин

5. Дулатов

3. Шәкәрімнің «үш ақиқаты»:

1. ғылыми білім, діни аян, ар-ұят

2. өмірлік тәжірбие, ғылыми-білім, ар-ұят

3. тәжірбие, Құдайдың айқындығы, ар-ұят

4. интуиция, сезім, парасат

5. білім, сезім, тәжірибе.

4. Таным негізінің биологиялық және психологиялық феноменология идеясын ұсынған Өмірлік философия және интутивизм өкілі, француз философы кім?

1. Бергсон

2. Ламетри

3. Декарт

4. Гольбах

5. Сартр

5. «Шығармашылық екпін» ұғымын кіргізген:

1. А.Бергсон

2. Э.Фромм

3. Ф.Ницше

4. Рассел

5. Т.Кун

6. Психоанализдің негізін қалаушы:

1. З.Фрейд;

2. К.Поппер;

3. Ф.Ницше;

4. Э.Фромм;

5. Уайтхед

7. Фрейд қарастырған негізгі мәселе:

1. Санасыздық

2. Болмыс

3. Сана

4. Таным

5. Шексіздік

8. Психоанализге “архетип” ұғымын кіргізген:

1. Фромм

2. К.Юнг

3. З.Фрейд

4. Ф.Ницше

5. А. Шопенгауер

9. З.Фрейд бойынша адамның рухани күйімен ішкі сезімінің сатылары:

1. Бейсаналы, сана, санадан жоғары

2. Сезім, ақыл, парасат

3. Ақыл, парасат, парасаттан жоғары

4. Интуиция, инстинкт, парасат

5. Инстинкт, парасат, санадан жоғары

10. Фрейдтік “Либидо” нені біддіреді:

1. сезім;

2. бейсаналысты;

3. саналықты;

4. санадан жоғары;

5. интуиция.

$$28$$

1. Философия тарихында болмыс мәселесін алғаш қойған қай мектеп ?

1. Элея мектебі

2. Милет мектебі;

3. Атомистикалық мектеп

4. Пифагоршылар мектебі;

5. Афина мектебі

2. «Адам – барлық заттардың өлшемі» дейтін сөз кімге жатады ?

1. Протагорға;

2. Горкийге;

3. Эмпедоклге;

4. Сократқа;

5. Платонға.

3. Абай философиясының басты мәселесі:

1. Адам мәселесі;

2. Табиғат мәселесі;

3. Сұлулық мәселесі;

4. Таным мәселесі;

5. Экологиялық мәселе.

4. Болмыс туралы философиялық ілім:

1. Онтология;

2. Гносеология;

3. Антропология;

4. Социология;

5. Аксиология.

5. «Материя» категориясына анықтама бәріңіз:

1. Объективтік реалдық;

2. Атомдар және элементарлық бөлшектер;

3. Субъективтік реалдық;

4. Қоғамдық құбылыстар жиынтығы;

5. Адамның идеялары мен идеалдары.

6. Төменде келтірілген категориялардың қайсысы бар болмыстың жалпы негізін және ішкі бірлігін білдіреді?

1. Субстанция;

2. Объект;

3. Субъект;

4. Құбылыс;

5. Структура.

7. Материя қозғалысының ең жоғарғы формасын көрсетіңіз:

1. Әлеуметтік;

2. Биологиялық;

3. Механикалық;

4. Химиялық;

5. Физикалық.

8. Диалектика – философиялық ілім:

1. Дамудың жалпы заңдары туралы;

2. Күн жүйесінің шығу тегі туралы;

3. Әлемнің өзгермейтіндігі туралы;

4. Болмысты танып-білу туралы;

5. Кеңістік пен уақыт.

9. Болмыс ұғымының мәні::

1. бар,бол,болу

2. мазмұн

3. керек, қажет,бар

4. нақты,шындық

5. уақыт,кеңістік

10.Болмыс жақсы, жаман жақтары бар толтырылған, қозғалмайтын шар іспеттес деп пайымдаған:

1. Парменид

2. Кьеркегор

3. Шопенгауэр

4. Дильтей

5. Ницше

$$29$$

1. болмыс қарама – қарсылықтардың өзара күресі, олардың бір – бірімен өзара қабысуы деп пайымдаған:

1. Гераклит

2. Фромм

3. Бубер

4. Юнг

5. Адлер

2. болмыстың алғашқы негізі атом деп көрсеткен:

1. Демокрит

2. Деррида

3. Гуссерль

4. Конт

5. Сартр

3. болмыс – құдай жаратқан әлем деп қарастырған:

1. Орта ғасыр философиясы

2. Элея мектебі

3. Милет мектебі;

4. . Демокрит

5. Деррида

4. болмыс дегеніміз деп анықтауымызға болады:

1. дүниеде бар барлық құбылыстарды, заттарды, процестерді білдіретін ұғым

2. материя

3. бостандық

4. сұраушы - болмыс

5. Дамудың жалпы заңдары туралы

1. табиғат болмысы –

1. ;заттар,денелер,құбылыстар

2. қоғам,топ,экономика

3. .сана,сезім,интуиция

4. мәдениет,қоғам,формация

5. жер,сана,құқық

1. «Онтология» термині грек тілінде

2. : болмыс туралы ілім

1. адам болмысы

2. таза болмыс

3. табиғат болмысы

4. рухани болмыс

7. Болмыстың өзі әртүрлі формалары:

1. барлық жауап дұрыс

2. Адам болмысы;

3. Руханилық болмысы;

4. Әлеуметтік болмысы

5. Заттардың, табиғат күйі процестерінің болмысы

8. Бүкіл дүниедегі нәрселердің бір ғана бастамасын мойындайтын философиялық ілім:

1. монизм

2. дуализм

3. абсурд

4. скептицизм

5. идеализм

9 Материалдық және рухани субстанцияларды өзара тең құқылы бастаулар деп есептейтін:

1. дуализм

2. абсурд

3. скептицизм

4. идеализм

5. монизм

10 Дүниенің бастамасы ретінде көп субстанцияларды мойындайтын философиялық ілім:

1. плюрализм

2. монизм

3. дуализм

4. абсурд

5. скептицизм

$$30$$

1. Алуан түрлі заттардың, құбылыстардың, процестердің өмір сүруінің, олардың ішкі бірлігінің негізі:

1. субстанция

2. әлеуметтік идея

3. этикалық норма

4. алғышарт

5. саналылық

2  материя дегеніміз от деп түсіндірген:

1. Гераклит

2. Деррида

3. Гуссерль

4. Конт

5. Сартр

3.Материаны заттардың белгілі бір түрімен емес, олардың бәріне де тән ортақ касиеттерімен байланыстыруға бейімдеген:

1. XVII – XVIII ғасыр философиясы

2. XVII

3. XV-XVI

4. X-XII

5. XII- XVIII

4. Дүниенің бір бастамасы бар дейтін философиялық  концепция қалай аталады:

1. монизм

2. гуманизм

3. плюрализм

4. монадология

5. кинизм

5. Уақыттың негізгі қасиеттеріне мыналар жатады

1. шынайлығы, үздіксіздігі, тәуелсіздігі, бір калыптылығы, бір бағыттылығы 

2. объективтілігі, субъективтілігі, айқындығы

3. қозғалысы,шынайлығы,субъективтілігі

4. бір бағыттылығы,объективтілігі,ақиқаты

5. үздіксіздігі, объективтілігі,ақиқаты, қозғалысы

6. Материяның өмір сүру формалары:

1. уақыт,кеңістік

2. материя

3. специализация

4. қозғалыс

5. субстанция

7. Кеңістік туралы реляциялық концепция:

1. Аристотель, Лейбниц

2. Демокрит, Эпкур

3. А.Адлер

4. Б.Рассел

5. Уайтхед

8. Кеңістіктің қасиеттері:

1. заттар мен құбылыстардың бір – бірімен қатар орналасу, өзара әрекеттесу ретін білдіретін

2. бір мезгілдігін білдіреді

3. стимуляциялау

4. регенерацилау

5. заттар мен құбылыстардың шексіз ұлғаюы

9. Кеңістіктің үш өлшемі бар:

1. ұзындығы, ені, биіктігі

2. уақыты,мезгілі, өлшемі

3. ұзындығы,өлшемі,ауыспашылдығы

4. табиғилығы,шынайлығы, уақыты

5. ені,биіктігі,уақыты

10. Кеңістік туралы субстанциалды концепцияның негізін салғандар:

1. Демокрит, Эпикур

2. М.Фуко мен Ж.Делез

3. Ж.Делез бен Гераклит

4. Ж. Лиотар мен Аристотель

5. Ж.П.Сартрмен Спиноза

$$31$$

1. Диалектика – философиялық ілім:

1. Дамудың жалпы заңдары туралы;

2. Күн жүйесінің шығу тегі туралы;

3. Әлемнің өзгермейтіндігі туралы;

4. Болмысты танып-білу туралы;

5. Кеңістік пен уақыт.

2. Диалектикаға қарама-қарсы методты көрсетіңіз:

1. Метафизика;

2. Индукция;

3. Анализ;

4. Дедукция;

5. Синтез.

3. Даму туралы философиялық ілім:

1. Диалектика;

2. Метафизика;

3. Релятивизм;

4. Догматизм;

5. Эклектика.

4. Құбылыстардың жалпы заңдылықты себептік уәжділігі туралы ілім:

1. Детерминизм;

2. Индетерминизм;

3. Фатализм;

4. Конвенционализм;

5. Кондиционализм.

5 Төменде келтірілген диалетиканың альтернативалары ішінен ең жалпы дегенін, оған тура қарама-қарсысын табыңыз:

1. Метафизика;

2. Софистика;

3. Эклектика;

4. Догматика;

5. Схоластика.

6. Қарама-қарсылықтардың бірлігі мен күресі заңының мазмұнын ашатын категориялар тобын көрсетіңіз:

1. Сустанция, себептілік, өзара әсер;

2. Айрықшылық, қарама-қарсылық, қайшылық;

3. Терістеу, терістеуді терістеу, түсіріп сақтау;

4. Сапа, сан, өлшем;

5. Мүмкіндік, шындық, ықтималдылық.

7. Төменде келтірілген категориялардың қайсысы сапа мен санның диалектикалық байланысын бейнелейді?

1. Өлшем;

2. Мән;

3. Форма;

4. Шындық;

5. Құбылыс.

8. Диалектиканың мәні неде?

1. Объективтік шындықтың жалпы даму заңдылықтарын анықтауда

2. Ойлаудың логикалық заңдарының дамуында

3. Ойлау мен шындықты қарама-қарсы қойып түсіндіруде

4. Табиғаттың даму заңдарын анықтауда

5. Табиғи және әлеуметтік процестердің байланыстарын зерттеуде

9. Метафизикалық ойлаудың ең маңызды белгісін көрсетіңіз:

1. Дамудың ішкі себебін жоққа шығару

2. Сыртқы күшті дамудың себебі деп табу

3. Дамудың шексіздігін жоққа шығару

4. Дамудың секірмелі циклдік сипатын жоққа шығару

5. Қандай да болса қозғалысты мойындамай жоққа шығару

10. Диалектиканың қос категориясын айқындаңыз:

1. Форма-мазмұн

2. Жамандық-жақсылық

3. Уақыт-кеңістік

4. Қозғалыс-тыныштық

5. Оң-теріс

$$32$$

1. Қай ұғым диалектиканың терістеуді терістеу заңын анықтайды?

1. Тенденция

2. Мөлшер

3. Сапа

4. Индукция

5. Сан

2. Диалектика ілімінің принципін табыңыз:

1. Даму

2. Сананың алғашқы болуы

3. Аксиология

4. Материяның алғашқы болуы

5. Синергетика

3. Диалектикалық ойлаудың іргелі принципі – диалектиканың бірлігі, …..

1. Таным теориясы мен логикасы

2. Және методология

3. Сөйлей білу

4. Пікір таластыру өнері

5. Эпистемология және методология

4. Диалектика дегеніміз - әлемдегі байланыстар, табиғаттың, қоғам мен ойлаудың қозғалысы мен дамуының жалпы заңдары туралы ғылым деп анықтаған:

1. Ф.Энгельс

2. К.маркс

3. Г.Гегель

4. И.Кант

5. О.Конт

5. Диалектика зерттейтін маңызды сұрақтар:

1. Барлық жауап дұрыс

2. Даму неліктен болады”,

3. Даму қалай іске асып отырады”,

4. Даму қайда бағытталған

5. Даму дегеніміз не?”,

6. Болмыс пен бүкіл әлем дамуының жалпы байланыстары туралы ілім

1. диалектика

2. геосаясат

3. антропология

4. метафизика

5. философия

7. Диалектиканың алғашқы формасы:

1. стихиялық

2. пайымдылық

3. метафизикалық

4. идеалистік

5. материалистік

8. Антикалық философия:

1. стихиялық

2. схоластикалық

3. Софистикалық

4. Метафизикалық

5. идеалистік

9. Диалектиканың дамуына қомақты‚ сүбелі үлес қосқан:

1. Гегель

2. Аристотель

3. Платон

4. Кратил

5. Гераклит

10. Диалектика ұғымы - ол:

1. Дүниенің,заттық бірлігі мен жанжақтылығы

2. Тіршілік туралы абстрактты жалпы ұғым

3. Ұғымдар мен түсініктердің байланысы

4. Рухани субстанцияның іс-әрекетінің бейнесі

5. Болмыс-субъектіге қарсы қойылған объект

$$33$$

1. Қарама-қарсылықтардың бірлігі мен күресі туралы заң материалдық әлемнің дамуының ...түсіндіреді.

1. негізін

2. уақытын

3. мазмұнын

4. күйін

5. бағытын

2. Сандық және сапалық өзгерістердің өзара өту заңы дамудың ... көрсетеді. 

1. нақты тетігін

2. уақытын

3. мазмұнын

4. күйін

5. бағытын

3. Терістеуді терістеу заңы даму процесінің ... бағытын көрсетеді. 

1. түрі мен жалпы

2. негізін

3. уақытын

4. мазмұнын

5. күйін

4.болмыстың әмпебап байланыстары, оның өзгеруі мен дамуы жөніндегі ілім

1. диалектика

2. Метафизика

3. софистика

4. эклектика

5. дуализм

5. Диалектикадан басқа ойлаудың басқа да тәсілдері

1. метафизика, эклектика,софистика

2. Таза болмыс,рухани ойлау

3. Дуализм,монизм

4. Скептицизм,эклектика, дуализм

5. Рухани болмыс, табиғи болмыс

6. Мәңгі, қажетті қозғалыс, уақыттағы өзгеріс:

1. даму

2. өзгеру

3. өсу

4. прогресс

5. регресс

7. Диалектика ілімінің принципін табыңыз:

1. Даму

2. Сананың алғашқы болуы

3. Аксиология

4. Материяның алғашқы болуы

5. Синергетика

8. Қай ұғым диалектиканың терістеуді терістеу заңын анықтайды?

1. Тенденция

2. Мөлшер

3. Сапа

4. Индукция

5. Сан

9. Метафизикалық ойлаудың ең маңызды белгісін көрсетіңіз:

1. Дамудың ішкі себебін жоққа шығару

2. Сыртқы күшті дамудың себебі деп табу

3. Дамудың шексіздігін жоққа шығару

4. Дамудың секірмелі циклдік сипатын жоққа шығару

5. Қандай да болса қозғалысты мойындамай жоққа шығару

10. Диалектиканың мәні неде?

1. Объективтік шындықтың жалпы даму заңдылықтарын анықтауда

2. Ойлаудың логикалық заңдарының дамуында

3. Ойлау мен шындықты қарама-қарсы қойып түсіндіруде

4. Табиғаттың даму заңдарын анықтауда

5. Табиғи және әлеуметтік процестердің байланыстарын зерттеуде

$$34$$

1. Таным теориясы мен логикасы:

:

1. Диалектикалық ойлаудың іргелі принципі

2. Және методология

3. Сөйлей білу

4. Пікір таластыру өнері

5. Эпистемология және методология

2. Гносеологияның қандай бағытының негізгі мәселесі ретінде генезис және тану дамуының кезеңдерін айқындау болады

1. Эволюциялық эпистемиологияның

2. Махизмнің

3. Кейінгі позитивизмнің

4. Логикалық позитивизмнің

5. Феноменологияның

3. Сезімдік және рационалдық танымның арақатынасы:

1. Сезімдік және рационалдық-тарихи дамудың нәтижелері, олар диалектикалық бірлікте қалыптасады

2. Сезімдік танымның түрлері тілдің құрылымына және ойлаудың ұғыну аппаратының мазмұнына байланысты

3. Сезімдік танымның түрлері ғылымнан тыс және ғылыми емес білімнің шеңберінде қолданылады

4. Сезімдік таным сипатына тәуелсіз болады

5. Рационалдық танымның түрлері ғылыми танымның саласында қолданылады

4. Сана дегеніміз не?

1. Субъективтік реалдылық, шындықты мақсатты бейнелеу, адам миының тілмен байланысты функциясы;

2. Сезімділік сферасы;

3. Жалпы алғандағы психикалық;

4. Ойлау сферасы;

5. Құдай сыйлаған өзіңді және қоршаған шындықты сезіну қасиеті.

5. Құдайшылдық идеясын, жаратылыстан тысқары әлдененің, Құдайлардың (бір немесе бірнеше) бар екеніне сенімді білдіретін қоғамдық сананың формасы:

1. Дін;

2. Ғылым;

3. Философия;

4. Өнер;

5. Құқық.

6. Агностицизмге анықтама беріңіз:

1. Адам танымды әрқашанда относителді;

2. Дүниені танып-білуге болады;

3. Дүниені танып-білу күмәнді;

4. Дүниені танып-білуге болмайды;

5. Білім ақиқаттылығының айғағы (критерийі) практикалық пайдада жатыр дейтін ілім.

7. Танымның қайнар көзі ақыл-ойда. Осы пікір қай гносеологиялық концепцияға жатады ?

1. Рацилнализмге;

2. Сенсуализмге;

3. Эмипиризмге;

4. Скептицизмге;

5. Агностицизмге.

8. Әлемнің материалдық бірлігі принципін дәл тұжырымдаған кім?

1. Энгельс

2. Эпикур

3. Эйнштейн

4. Эпиктет

5. Эмпедокл

9. Ақиқат дегеніміз не?

1. Білімнің реалдылықтың өзіне сайлылығы;

2. Заттар мен құбылыстардың өздерінің объективтік жағдайы;

3. Пайдалы табысқа жеткізетін білім;

4. Ғалымдардың шартты келісімнің нәтижесі;

5. Авторитетті пікір.

10. Ақиқаттың ең фундаменталды айғағы (критерийі) қандай?

1. Тәжірибе;

2. Пайдалылық;

3. Жалпы мойындалғандылық;

4. Әдемілік;

5. Айқындылық пен анықтылық.

$$35$$

1. Сезімдік танымның негізгі формалары:

1. Түйсік, қабылдау, түсінік;

2. Пайым, ақыл-ой, рух;

3. Ұғым, пікір, тұжырым;

4. Интуиция, қабылдау, түсінік;

5. Гипотеза, идея, теория.

2. Дүниеде бәрі қатынастылы дейтін қағида:

1. Релятивизм;

2. Субъективизм;

3. Агностицизм;

4. Скептицизм;

5. Көрсетілгендердің ешқайсысы да емес.

3. Танымның ақиқаттылығының іргелі өлшемі.

1. Практика

2. Сөздіктер мен энциклопедия

3. Адамдардың зейіні

4. Математика

5. Беделділердің пікірі

4. Танымның ақиқаттығы туралы мәселенің толығымен шешілуі мүмкін емес деп санайтын философиялық ілім қалай аталады?

1. Агностицизм

2. Неотомизм

3. Гностицизм

4. Сенсуализм

5. Рационализм

5. Мына ойшылдардың қайсысы танымның мәні мен маңызын түсіну үшін үңгір туралы мифті мысалға келтіреді?

1. Платон

2. Кант

3. Шопенгауэр

4. Маркс

5. Ницше

6. . Ғылыми білімнің кемел формасы:

1. Теория

2. Эксперимент

3. Болжам

4. Барысы

5. Тәжірибе

7. Ақиқат болмысы - ол:

1. Пікірлер болмысы

2. Өзгермейтін болмыс

3. Ақылға сиятын болмыс

4. Әрқашан болатын бейболмыс

5. Бөлінбейтін болмыс

8. Теоретикалық танымның ең басты диалектикалық әдісін айқындаңыз:

1. Абстрактылықтан нақтылыққа өту

2. Үшінші принципті терістеу

3. Ойлау мен болмыстың ажырамайтындығы

4. Анализ бен синтездің бірлігі

Тарихылық принципі

9. Ақиқат өлшемі:

1. Практика

2. Зерде

3. Субъектінің бағасы мен пікірі

4. Сезім

5. Математикалық дәлел

10 Таным теориясы басқаша қалай аталады?

1. Гносеология

2. Метафизика

3. Логика

4. Онтология

5. Рационализм

$$36$$

1. Түйсінуден абстрактылық ойлауға дейін, ал, одан………..

1. Практикаға

2. Тексеруге

3. Ақиқатқа

4. Теорияға

5. Әлемнің ғылыми картинасына

2. Танымның сезімдік деңгейінің үш негізгі формасы.

1. Түйсік, қабылдау, көрініс

2. Парасат,санасыздық, интуиция

3. Идея, гипотеза, интуиция

4. Ұғым, пайымдай, тұжырым

5. Субстрат, материя, бомыс

3. . Гносеологияның негізгі категориясын көрсетіңіз?

1. Ақиқат

2. Субсанция

3. Материя

4. Өлшем

5. Норма

4 И.Лакатос ғылымның дамуы үшін қандай концепцияны ұсынды?

1. Ғылыми зертттеушік бағдарламаларының бәсекелестігі

2. Коммуникативті

3. Интегративті

4. Әдістемелік анархизм

5. Ешқандай

5. Қай белгі ғылыми бөлімнің негіздерінің құрамына кірмейді?

1. Эзотеризм

2. Эмпириалдық, яғни тәжірибемен байланысты фактілер

3. Дүниенің ғылыми көрінісі

4. Дәуірдің ойлау стилі

5. Ғылым үшін ең қасиетті нәрселермен байланысты және жоғары мұрат мақсаттарға қарай идеалдар мен ережелер

6. Ғылым динамикасында Кун екі фазаны бөліп көрсетеді: қалыпты ғылым……….

1. Ғылыми революция

2. Ғылымды терістеу кезеңі

3. Бірнеше теориялардың қатар өмір сүруі

4. Ғылымдағы тоқырау

Ғылымның абсолюттілігі

7. Әлем жөніндегі әртүрлі ғылымдардың анағұрлым іргелі білімдерінің синтезінің нәтижесі қалай аталады?

1. Әлемнің ғылыми теориясы

2. Парадигма

3. Білімнң интеграциясы

4. Эклектика

5. Ғылыми теория

8. Білімнің қандай формасы негіздеуді және тексеруді талап етеді?

1. Гипотеза

2. Аксиома

3. Факт

4. Теория

5. Мәселе

9 Танымның теориялық және шынайы деңгейлеріне не тән емес?

1. Әдеби сын

2. Саяси сана

3. Діни сана

4. Құқықтық сана

5. Моральдық сана

10. Рационалдық танымға келесі формалар жатады

1. Ұғым, пікір, ой-тұжырым

2. Сезіну, қабылдау,елестету

3. Сезім, эмоция, парасат

4. “Мен”, “ол”, “жоғары-Мен”

5. Фантазия, ойлау, болжам

$$37$$

1. Қандай әрекет барысында адам дұрыс қалыптасады

1. Нақты тарихи уақытта және әлеуметтік кеңістікте,тәрбие мен практикалық әрекет барысында

2. Социализация негізінде

3. Оқу процесі

4. Практикалық

5. Даму барысында

2. Философиялық антропология – бұл:

1. Адам болмысы туралы ілім

2. Құқық туралы ілім

3. Мәдениет туралы ілім

4. Экономика туралы ілім

5. Саясат турал

3. . Түгендеп көрсетілген пікірдің қайсысы дұрыс:

1. Адамның қоғамдық жаратылысын, оның еңбегінің қоғамдық сипатын талдамай сананың мәнін түсіну мүмкін емес

2. Машинада кинернетикалық санамен ұғып, ойлай алатынын білдіреді

3. Адамның психикасын миды еспеке алмай зерттеуге болады

4. адамның бас миын зерттеп, сананың мәнін толық түсінуге болады

5. Сана қоғамдық жағдайға тәуелсіз пайда болады

4. Адам болмысының ерекшелігі неде?

1. Адам болмысы- оның рухани тәндік және индивидуалдық әлеуметтілігінің бірлігінде

2. Адам рухани жаратылыс

3. Заттар дүниесінде адам –тірі денелі жаратылыс ретінде өмір сүреді

4. Жеке адамның болмысы-рухани мен тәндік болудың бірлігінде

Адам мәні- оның әлеуметтілігімен байланысты

5. Маркс бойынша, “Адам ………… ансамблі”

1. қоғамдық қатынастардың

2. солшылдар мен оңщылдардың

3. қайғырулардың

4. уақыт машинасының

5. мәдени нормалардың

6. Сананың негізгі элементтерін айқындаңыз:

1. Білім, ес, ерік

2. Эмоция мен сезім

3. Өнегелілік

4. Гипотеза

5. Өзіндік сана

7. Адамның санасының пайда болуы немен байланысты. Дұрыс емес тезисті көрсетіңіз:

1. Сана биологиялық эволюцияның табиғи жалғасы болып шығады

2. Сана ұғым түрінде игерілген болмыстан басқа ештеңе де есем, ал болмыс дегеніміз адамдардың тіршілік етуінің шын процесі

3. Сананың пайда болуының негізгі себепшілері-еңбек, адамдардың бір-бірімен араласуы, тіл, коллективтілік

4. Сана – бас миының қызметі

Сана-объективтік шындықтың жалпыға бірдей идеалдылық бейнесі

8. Бейсаналық процестің негізгі түрлерін көрсетіңіз:

1. Интуиция

2. Түсінік

3. Түс көру

4. Ашулану

5. Пайымдау

9. Күнделікті сана - бұл:

1. Адамдардың әртүрлі қоғамдық құбылыстарды күнделікті өмірдегі түсінуі

2. Сезімдердің жиынтығы

3. Еңбек пен тіршілік

4. Нанымдар мен сенімдер, болмысты әсерлеп түсіну

5. Көңіл-күйлердің жиынтығы

10. Адам іс-әрекетінде сананың алатын орны:

1. Сана- адамның іс-әрекетінің жалпыға бірдей идеалдылық түрі

2. Адамда тек қана рационалдық саналы бастама бар

3. Санада ұғынумен қоса сөйлеу қызметі де атқарылады

4. Сана адамның іс-әрекетінің идеалдық формасы

5. Ес, ерік, эмоциялар, ойлау қоғамдық тарихтың нәтижелері болып табылады

$$38$$

1. Бейнелеу:

1. Материяның жалпы қасиеті

2. Мидың қасиеті

3. Өлі табиғаттың қасиеті

4. Тірі табиғаттың қасиеті

5. Адам санасының қасиеті

2. Сананың қоғамдық-тарихи мәні:

1. Сана қоғамдық өмірден тыс қалыптаспайды

2. Санаға ешнәрсе себепші болмайды

3. Мауглидің де санасы болған

4. Қоғамдық өмір адамның санасына әсерін тигізбейді

5. Адамның санасы қоғамдық өмірге себепші болып тұрады

3. Пайда мен табысқа бағдар құстайтын сана типі:

1. Прагматикалық

2. Романтикалық

3. Дуалистік

4. Символикалық

5. Өмірлік

4 Қандай әрекет барысында адам дұрыс қалыптасады

1. Нақты тарихи уақытта және әлеуметтік кеңістікте,тәрбие мен практикалық әрекет барысында

2. Социализация негізінде

3. Оқу процесі

4. Практикалық

5. Даму барысында

5. . Адам іс-әрекетінде сананың алатын орны:

1. Сана- адамның іс-әрекетінің жалпыға бірдей идеалдылық түрі

2. Адамда тек қана рационалдық саналы бастама бар

3. Санада ұғынумен қоса сөйлеу қызметі де атқарылады

4. Сана адамның іс-әрекетінің идеалдық формасы

5. Ес, ерік, эмоциялар, ойлау қоғамдық тарихтың нәтижелері болып табылады

6. Сананың негізгі элементтерін айқындаңыз:

1. Білім, ес, ерік

2. Эмоция мен сезім

3. Өнегелілік

4. Гипотеза

5. Өзіндік сана

7. Философиялық антропология – бұл:

1. Адам болмысы туралы ілім

2. Құқық туралы ілім

3. Мәдениет туралы ілім

4. Экономика туралы ілім

5. Саясат турал

8. Бейсаналық процестің негізгі түрлерін көрсетіңіз:

1. Интуиция

2. Түсінік

3. Түс көру

4. Ашулану

5. Пайымдау

9. Күнделікті сана - бұл:

1. Адамдардың әртүрлі қоғамдық құбылыстарды күнделікті өмірдегі түсінуі

2. Сезімдердің жиынтығы

3. Еңбек пен тіршілік

4. Нанымдар мен сенімдер, болмысты әсерлеп түсіну

5. Көңіл-күйлердің жиынтығы

10. Адам іс-әрекетінде сананың алатын орны:

1. Сана- адамның іс-әрекетінің жалпыға бірдей идеалдылық түрі

2. Адамда тек қана рационалдық саналы бастама бар

3. Санада ұғынумен қоса сөйлеу қызметі де атқарылады

4. Сана адамның іс-әрекетінің идеалдық формасы

5. Ес, ерік, эмоциялар, ойлау қоғамдық тарихтың нәтижелері болып табылады

$$39$$

1. Адам мәнінің маркстік түсінігі қандай?

2. Әлеуметтік-еңбектік;

3. Биологизаторлық;

4. Теологиялық;

5. Космопланетарлық;

6. Экзистенциалдық.

2. Тұлға ұғымы нені білдіреді:

1. Адам индивидінің әлеуметтік сапасын, оның бірегейлігінің, даралылығының өлшемін;

2. Адамның биологиялық ерекшеліктерін;

3. Адамның өзіндік санасын;

4. Адамның психикалық күйін;

5. Адамның сыртқы пішінін.

3. Тіршілік ету философиясы кімге қатысты ?

1. Ясперс;

2. Шпенглер;

3. Кондратьев;

4. К. Поппер;

5. К. Маркс.

4. Абай философиясының басты мәселесі ?

1. Адам мәселесі;

2. Таным мәселесі;

3. Экология мәселесі;

4. Табиғат мәселесі;

5. Дұрыс жауап жоқ.

5. Түгендеп көрсетілген пікірдің қайсысы дұрыс:

1. Адамның қоғамдық жаратылысын, оның еңбегінің қоғамдық сипатын талдамай сананың мәнін түсіну мүмкін емес

2. Машинада кинернетикалық санамен ұғып, ойлай алатынын білдіреді

3. Адамның психикасын миды еспеке алмай зерттеуге болады

4. адамның бас миын зерттеп, сананың мәнін толық түсінуге болады

5. Сана қоғамдық жағдайға тәуелсіз пайда болады

6. Адам болмысының ерекшелігі неде?

1. Адам болмысы- оның рухани тәндік және индивидуалдық әлеуметтілігінің бірлігінде

2. Адам рухани жаратылыс

3. Заттар дүниесінде адам –тірі денелі жаратылыс ретінде өмір сүреді

4. Жеке адамның болмысы-рухани мен тәндік болудың бірлігінде

5. Адам мәні- оның әлеуметтілігімен байланысты

7. Көптің бірі, жалпы адамзаттың нақты өкілі:

1. индивид

2. тұлға

3. бастық

4. кісі

5. сана

8. Қоғам дегеніміз не, оның “табиғаты”, мәндік, фундаментальды белгілері қандай ? Бұл сұрақтар әлеуметтік философияның қай бөлімінің пәніне қатысты ?

1. Әлеуметтік онтология

2. Философиялық антропология

3. Формациялар мен өркениеттер

4. Әлеуметтік философия тарихы

5. Әлеуметтік философияның әдістері

9. «Адам болам десеңіз, оған қайғы жесеңіз…бес нәрседен қашық бол (бес дұшпан — өсек, өтірік, мақтаншақ, еріншек, бекер мал шашпақ). Бес нәрсеге асық бол (бес асыл іс – талап, еңбек, терен ой, қанағат, рақым)»

1. Абай

2. Шәкәрім

3. Олжас

4. Сакен

5. Платон

10. Материалдық-идеалдық идеялары социумға қатысты қандай ұғымдар байланысымен бейнелене алады

1. Қоғамдық болмыс-қоғамдық сана

2. Экономикалық-экономикалықтан тыс

3. Кез-келген түсінікті ұғым

4. Сезімдік-рационалдық

5. Заттық және бизаттық

$$40$$

1. Дәстүрлік схема бойынша қоғамдық сананың негізгі формаларының қатарына жатпайтыны қайсысы?

1. Мәдениет

2. Философия

3. Дін

4. Ғылым

5. Құқықтық сана

2. Идеология бұл:

1. Белгілі бір әлеуметтік топтардың қоғамдағы экономикалық қатынастар тұрғысындағы көзқарастарын бейнелейтін теоретикалық принциптердің және пікірлердің, идеялардың жиынтығы

2. Дін

3. Орташа топ буындары көзқарастарының жиынтығы

4. Өнер

5. Жұмысшыларға қатысты идеялардың жиынтығы

3. Социогенездің маңызды факторы болып саналады:

1. Тілдің дамуы

2. Көру мүшесінің дамуы

3. Адамның алдыңғы аяқтарының еңбек етуге икемділігі

4. Адамның өмір сүру жағдайларына бейімделуі

5. Есту қабілеттілігі

4. Әлеуметтік статус, жағдай, байлық, отбасы тағы басқа төменде көрсетілген құндылықтардың қай түріне жатады?

1. Әлеуметтік

2. Діни

3. Моральдық

4. Витальді

5. Саяси

5. Базис пен қондырманың арақатынасы:

1. Әлеуметтік-экономикалық базис объективтік қоғамдық қатынастардың жүйесі ретінде қондырманың мәніне және құрылымына себепші болып тұрады

2. Базис пен қондырманың арасында тепе-теңдік қатынастары бар

3. Базис - бұл технологиялық процеске себепші болып тұрған өндірістік, технологиялық комплекстердің жүйесі

4. Қондырма іс-әрекеттің саяси, құқықтық және басқа түрлерінің жүйесі ретінде әлеуметтік-экономикалық базистің сипатына себепші болып тұрады

5. Базис ешқашан өзгермейді, ал қондырма жиі өзгеріп отырады

6. Тарихи процестердің ұзақтығын, олардың алмасуын білдіретін қоғамының болмыс формасы түрі қалай аталады?

1. Әлеуметтік уақыт

2. Регресс

3. Әлеуметтік кеңістік

4. Субстанция

5. Прогресс

7. Қоғамның рухани өмірі - бұл:

1. Адамдардың практикалық іс-әрекетінің негізінде дамитын сезімдері, еріктері және даму процесінде көрінетін ақыл-ой қызметінің барлық жиынтығы

2. Адамдардың еркі мен сезімдерінің жиынтығы

3. Ақыл-ой қызметінің көрінуі

4. Ғылымның дамуы

5. Комфорт

8. Құқық, құқықтық қатынастар және құқықтық қызмет құрайды:

1. Құқықтық сананы

2. Моральды

3. Идеологияны

4. Саяси сананы

5. Өнерді

9. Диалектикалық материалистік философия тұрғысындағы қоғам анықтамасы:

1. Қоғам жеке адамдардың жиынтығы емес, олардың бір-бірімен әлеуметтік байланыстары қатынастарының жиынтығын білдіреді

2. Қоғамдық қатынастар адамдардың арасындағы табиғи байланыстардың жалғасы

3. Барлық қоғамдық қатынастардың маңызы бірдей

4. Қоғам дегеніміз- фикция (ойдан шығарылған сөз ол мүлдем жоқ нәрсе)

5. Қоғам адамдардың жиынтығы

10. Қоғамдық сананың қай формасы дүниені көркем образдар түрінде бейнелейді?

1. Эстетикалық

2. Саяси

3. Идеологиялық

4. Діни

5. Өнегелік, моральдық

$$41$$

1. Адамдардың рухани өмірінің формасы ретінде дінді бірінші кезекте не айрықшалайды?

1. Жоғары күшке сену

2. Изотерикалығы

3. Қарапайымдылығы мен ақиқаттылығы

4. Әдет-ғұрыптар мен культердің бар болуы

5. Адамгершілік нормалардың басымдылығы

2. Құқық туралы философиялық ой-тұжырымның пәндік сферасының негізінде бірінші кезекте не жатыр?

1. Құқық идеясы

2. Құқықтық идеология

3. Юриспруденция мәселелері

4. Ағымдағы заңдар

5. Құқықтық мәдениеттің дәстүрлері

3. Марксистердің пікірінше құқық дегеніміз …………

1. заң дәрежесіндегі үстем таптың еркі

2. қоғамдық келісімнің нәтижесі

3. ең қасиетті

4. заң шығарушы

5. еркін өнім

4. Эстетикалық сезімнің табиғаты мен оның шындыққа қатынасын не зерттейді?

1. Өнер философиясы

2. Мәдениет теориясы мен философиясы

3. Шығармашылық психологиясы

4. Өнер соцологиясы

5. Батыс философтарының бірі, Деррида болуы мүмкін

5. Социумға қатысты “материалды-идеалды” диллемасы қандай ұғымдардың үйлесуімен бейнеленуі мүмкін?

1. Санадан тыс қоғамдық болмыс - қоғамдық сана

2. Экономикалық және экономикалықтан

3. Кез-келген ұғымдармен

4. Сезімдік-рационалдылық

5. Заттық-бейзаттық

6. Қалай болғанда да қоғамдық сананың әрбір формасының құрылымында не болады?

1. Күнделікті-практикалық және ғылыми теориялық сана

2. Солы мен оңы

3. Жоғарғы және төменгі жақтары

4. Есімде жоқ нәрсе

5. Протоадамдардың тарихқа дейінгі ойлауының элементтері

7. “Дін дегеніміз - жүрексіз әлемнің жүрегі” - осылайша пайымдаған кім ?

1. Маркс

2. Мұхаммед

3. Ницше

4. Христос

5. Абай

8. Ғылыми танымның деңгейлері, өздерінің мәні бойынша - ……

1. эмпирия және теория

2. білім және сауатсыздық

3. философтардың ойдан шығарғаны

4. логика және ақиқат

5. математика және гармония

9. Құқықты сипаттайтын ерекше белгілердің ішіне кірмейтіндер

1. Құштарлық

2. Автономдық

3. Бостандық

4. Теңдік

5. Әділеттілік

10. Әлеуметтік танымның екі іргелі бөлімдері бұлар:

1. Ғылыми және ғылыми емес таным

2. Әдебиет пен публицистика

3. Білу және білмеу

4. Ғылым және дін

5. Өнер мен әдебиет

$$42$$

1. Әлеуметтік философияның пәнінің аса сәтті анықтамасын төмендегілердің қайсысы берді.

1. Л.Франк

2. Н.Бердяев

3. Соловьев

4. Розанов

5. И.Ильин

2. Әлеуметтік философияның белгілі бір мағынада тарихи-теориялық, методологиялық “алғашқы отаны” не болып табылады?

1. Тарих философиясы

2. Антик дәуірінің саяси ілімі

3. Антропология

4. О.Конттың әлеуметтік физикасы

5. К.Маркстың тарихи материализмі

3. Әлеуметтік-филосфиялық талдаудың принципіне мыналардың қайсысы жатпайды?

1. Бихевиоризм принципі

2. Даму “тарихшылдық” принципі

3. Синергетика принципі

4. Әрекет принципі

5. Детерминизм принципі

4. Қоғам, оның тарихы мен әлеуметтік қатынастары туралы классикалық маркстік теорияның негізін құрамайтын принцип.

1. Еркіндік принципі

2. Іс-әрекет принципі

3. Детерминизм принципі

4. Базистің ролін анықтайтын принцип

5. Даму принципі

5. Ұлттар-территориялық, тілдік, экономикалық өмірлері, ұлттың мінез-құлықтарының ерекшеліктерін білдіретін ерекше психололгиялық құрылымдарының бірлігімен біріккен адамдардың бірлестігі. Бұл анықтаманы берген…..

1. Сталин

2. Монтескье

3. Гегель

4. Гумилев

5. Маркс

6. Адам мен табиғаттың арақатынасы қандай?

1. Адам, қоғам және мәдениет бір уақытта табиғатқа қарсы тұрады, қосылып та тұрады

2. Адам табиғаттан үйрену керек, оған бағыну керек, оның себебі табиғат үйлесімділік үлгісі

3. Адам өзінің іс-әрекетінде өзін-өзі табиғатқа қарама-қарсы қояды

4. Адам табиғатқа қосылып тұр, ол- ұлы, табиғат ананың белгісі және туындысы

5. Адам табиғатты билеп тұруы керек, себебі табиғат мәдениетке қарағанда түрсіз, ұйымдаспаған, ақылсыз, төмендеу

7. Географиялық детерменизм дегеніміз не?

1. Географиялық орта қоғамдық дамудың ерекшелігіне, мәдениеттің даму дәрежесіне, қоғамның құрылымына және т.б. себепші болады

2. Географиялық орта қоғамдық прогресті тездете немесе баяулата алады

3. Өнегеліліктің заңдары көбінесе айнала табиғи ортамен байланысты

4. Адамдардың дүниені эстетикалық тұрғыда қабылдауға қабілеттері климаттық жағдайларға байланысты

5. Табиғи орта - адамдардың мекендейтін қажетті ортасы

8. Классикалық марксистік философияда әлеуметтік философияның пәні -бұл қоғамдық құрылымдар мен қатынастардың анағұрлым ………

1. жалпы даму заңдары

2. практикада дәлелденген идеялар

3. революцияға сәйкес келетін заңдары

4. диалектикалық ілімдер

5. экономиканың өмірге жақын принциптері

9. Қоғам туралы белгілі, жиі қайталанатын анықтамалардың бірі былай болып келеді: қоғам……… салыстырмалы түрде дербес, жекеленген бөлігі.

1. табиғи ортаның ( табиғат болмысының)

2. жануарлар патшалығының

3. саяси құқықтық қатынастардың

4. құдайдың рухани эманациясының

5. жердің ежелгі тұрғындарының

10. Социология ұғымы мен оның пәндік саласы туралы жалпы түсініктерді ғылыми және философиялық айналымға алғаш енгізген……… болатын.

1. Конт

2. Карнап

3. Кассирер

4. Карнеги

5. Кант

$$43$$

1. Ғылым философиясы неден басталады?

1. Ғылыми танымның логикасы мен методологиясын тану ниетінен

2. Эйнштейннің еңбектерінен

3. Т.Кунның ғылыми революциялар теориясынан

4. Антика кезеңіндегі ғылымның алғашқы қадамдарынан

5. Ғылым экологиялық мәселелерді шешу үшін не бере алады деген сұрақтан

2. Ғылым социологиясына сәйкес, ғылыми іс-әрекеттің негізгі бірлігі

1. Ғылыми қауымдастық

2. Нобель сыйлығы деңгейіндегі жаңалық ашқандар

3. Қазіргі физиктердің көпшілігі

4. Лабаратория аталатындардың барлығы

5. Приборлары бар, бор мен тақта және тыңдаушылар аудиториясы бардың барлығы.

3. К.Поппер “қайыршылық” - деп атап, сынаған теория:

1. Тарихшылдық

2. Информатизация

3. Тарихизм

4. Қоғамдық формациялар

5. Фальцификация

4. Құқықтың негізгі бірінші функциясы - ……..

1. реттеу

2. шектеу

3. жазалау

4. егемендіктің көрінсі болу

5. тәрбие

5. Құқықтың қайнар көзіне келесілердің ішіндегі жатпайтыны.

1. Құқық философиясы

2. Құқықтық дәстүр

3. Құқықтық доктрина

4. Құқықтық ғұрыптар

5. Сот практикасы

6. Мораль және адамгершілік жайындағы ілім:

1. Этика

2. Эстетика

3. Социология

4. Аксиология

5. Гносеология

7. Виндельбанд бойынша абсолюттік құндылықтар:

1. Ақиқат, игілік, әсемдік және қасиеттілік

2. Құқық, мемлекет, адамгершілік

3. Мейірімділік, дербестік, достық, құқық

4. Жанұя, шіркеу, даналық, қасиеттілік

5. Мәдениет, дін, игілік, әсемділік

8. М.Шелердің пікірінше құндылықтар иерархиясының ең жоғарғы сатысында орналасқан:

1. Адам

2. Махаббат

3. Жақсылық

4. Құдай

5. Сұлулық

9. Тарихты идеалистік тұрғыдан түсінудің мәні неде:

1. Идеялар дүниені басқарады

2. Өндіргіш күштердің даму дәрежесі қоғамдық прогресті қамтамасыз етеді

3. Табиғи заңдылықтар қоғамның дамуына себепші болады

4. Қоғамның тарихын ұлы тұлғалар жасайды

5. Адамдардың қоғамилық тарихы қашанда болса олардың жеке дамуының тарихы, оны олар түсінсе де, түсінбесе де

10. Батыс және әлемдік тарих философиясы ортағасырлық философияға қандай идеяны қалыптастырып, тұжырымдағаны үшін борышты болып табылады?

1. Дәуірлік оқиға идеясы үшін

2. Тарихи фактінің маңызы идеясы

3. Жеке адамның әрекетінің басымдылығы идеясы үшін

4. Халық өмірінің принципі ретіндегі еркіндік идеясы үшін

5. Тарихтағы патша билігінің ролі идеясы үшін

$$44$$

1. Тарих философиясы - …………. айналымға кіргізген және өзінің қоғам мен оның болмысының принциптері туралы пікірлерінде жүйелі түрде көрсеткен термині.

1. Вольтердің

2. Канттың

3. Гегельдің

4. Маркстың

5. Ясперстің

2. Тарих дегеніміз қазіргі кезде жүргізіліп жатқан саясат - бұл пікірді айтқан кім?

1. Макиавелли

2. Платон

3. Руссо

4. Сталин

5. Черчилль

3. Тарихтың кезеңдерінің маркстік классикалық “бесмүшелік” схемасына кірмейтін ұғым

1. Өндірістің азиялық тәсілі

2. Алғашқы қауымдық құрылыс

3. Өндірістің капиталистік тәсілі

4. Феодализм

5. Коммунизм

4. Тарихи дамудың шығыстық және батыстық арадигмалары ……… зерттелінеді.

1. компаартивистика концепциясында

2. постмодерн классиктері тарапынан

3. синергетиканың қазіргі кездегі теоретиктері тарапынан

4. жаза және оқи алатындардың барлығының тарапынан

5. дәстүрлі жапон философтарының жақтастарының тарапынан

5. Американ философы Фукуяманың “Тарихтың соңы” идеясы қандай құбылыстың баламасының жоқтығына сүйенді.

1. Либералды демократияның

2. Христиандық мораль

3. Діни бастаманың

4. Тоталитаризмнің

5. Американдық құндылықтардың

6. Қандай философиялық бірлестіктің өкілдері адам мен қоғам ара-қатынасы адамзаттық мәселесін болашақтағы орны туралы проблеманы бірінші орынға қойды?

1. Рим клуб

2. Марбург мектебі

3. Франкфурт мектебі

4. Львов-Варшава мектебі

5. Вена үйірмесі

7. Әлемдік әлеуметтік-философиялық ойдың тарихында географиялық детерминизм принципін бірініші болып толық және жүйелі түрде ұсынған кім?

1. Монтескье

2. Вольтер

3. Дидро

4. Васько да Гама

5. Гердер

8. Алғаш рет ХХ-ғасырда өркениеттің “өсуінің шегі” туралы мәселені аса өткір қойған кімдер?

1. Рим клубының өкілдері

2. Вернадскийдің шәкірттері

3. АҚШ-та ядролық қаруды жасаған ғалымдар

4. Марксизм ленинизм өкілдері

5. Green Peace экологтары

9. ХХ-ғасырдың 70-жылдары пайда болған индустриалдық және постиндустриалдық қоғам теориясының “алғашқы негізі” қай концепция болып табылады?

1. Экономикалық өсу стадияларының теориясы

2. Әлеуметтік мобильділік теориясы

3. Кибернетикалық теория

4. Синергетикалық теория

5. Ашық қоғам теориясы

10. Географиялық детерминизм теориясының қазіргі заманғы варианты, жекелеп алғанда қандай теориясында кездеседі?

1. Л.Гумилевтің этногенезінде

2. Фукуяманың тарихтың соңында

3. Тойнбидің циклдық өркениетінде

4. Адамның астральдық шығу тегінде

5. Геосаясатта

$$45$$

1. Локальды өркениеттердің даму теориясының негізін салушылардың бірі.

1. Данилевский

2. Ясперс

3. Дж.Вико

4. Леви-стросс

5. Ф.Бродель

2. Мәдениет ұғымын тек “жер өңдеу” ғана емес, сонымен бірге “адамды өңдеудің” де категориалды бейнесі ретінде айналымға енгізген кім?

1. Вольтер

2. Маркс

3. Гердер

4. Руссо

5. Кассирер

3. Ашық қоғамның жауларының қатарына Поппер кімді қосты?

1. Платон

2. Аристотель

3. Пратогор

4. Диоген

5. Гераклит

4. Мәдениеттің соңы туралы идеяны ХХ-ғасырда жариялаған кім?

1. Шпенглер

2. Швейцер

3. Шопенгауэр

4. Шестов

5. Шри Ауробиндо Гхош

5. К.Попердің белгілі шығармаларының бірі – “Ашық қоғам және оның,…………..”.

1. жаулары

2. сыншылары

3. жақтастары

4. апологеттері

5. теоретиктері

6. З.Фрейдтің концепциясындағы мәдениет -

1. Супер Эго

2. Ид

3. Эго

4. Супер Ид

5. Маңызы жоқ ұғым

7. «Барлық адамзат тағдыры Тәңірдің қолында» деген пікір:

1. фатализмнің

2. натурализмнің;

3. валютаризмнің;

4. сенсуализмнін;

5. рационализмнің

8. Марксистердің ішінен өркениет ұғымы мен оның мәнін зерттеуге зор үлес қосқан кім?

1. Энгельс

2. Маркс

3. Ленин

4. Плеханов

5. Лукач

9. “Өркениет” ұғымына төмендегілердің қайсысы белгілі бір дәрежеде басым болып табылады?

1. Өркениет-мәдениеттің жүзеге асуы мен қоғамның саяси құқықтық ұйымдасуының деңгейі

2. Өркениет дегеніміз-матреиалдық игіліктер мен жетістіктердің жиынтығы

3. Өркениет дегеніміз варварлықтан кейінгі кезең (Энгельстегі сияқты)

4. Өркениет адамның жердегі өмірінің соңы

5. Ғарыштық мәдениетке шығу

10. Әлемдік ғылымда кім бірінші рет халықтардың санының өсуінің қауіптілігі туралы айтты?

1. Мальтус

2. Маркс

3. Маоцзедун

4. Маркузе

5. Маршалл