Открытый урок по дисциплине «Традиционная культура ингушей». Тема урока «Традиции и обычаи ингушского народа».
Подготовила учитель русского языка и литературы Торшхоева Марем Гапуровна.
Цели:
Охарактеризовать виды традиционных ингушских обычаев и обрядов.
Дать понятие о том, что древние обычаи, обряды и традиции отражают духовную жизнь народа.
Развитие познавательного интереса к культуре и истории ингушского народа, развитие творческих способностей учащихся.
Привитие уважения к культуре и традициям ингушского народа, воспитание патриотизма
Средства обучения: интерактивная доска, слайд-шоу, карточки, блюда ингушской национальной кухни, приготовленные учениками.
Методы обучения: вопросы-ответы, практические методы (инсценирование), интерактивные методы.
Тип урока: изучение нового материалавсемирная история, ингушский язык, литература, обществознание.
План проведения урока:
Орг.момент. Приветствие. Проверка посещаемости учащихся. Объявление темы и цели урока.
Изучение нового материала.
Закрепление.
Домашнее задание.
Итоги. Выставление оценок.
Ход урока
Эпиграф урока:
Традиции и культура – генетический код нации
Вступительное слово учителя:
- Ди дика хилда! Маьрша доагlалда! Так приветствуют ингуши гостей. Я тоже вас приветствую. Надеюсь, что вам понравится наш сегодняшний необычный урок. Ребята, желаю вам обогатиться на уроке новыми знаниями и просто получить удовольствие от общения друг с другом.
Ученица читает стихотворение
Малув, Г1алг1ай къам дувхаш латт яхар?
Малув, Г1алг1ай Къонахи бисабац яхар?
Малув, кхалнахаг доал кхаьчад яхар?
Малув, вай мехка сий лохденнад яхар ?
Дуне дехач дохаргдоацаш , барт ч1оаг1а ба вай,
Хало т1акхаьчач духьал увт Къонахи ба вай.
Даь юхь 1аьржа ца е лергболаш мехкари ба вай,
Цхьа г1алг1а мар висавеци а лох лургдоацаш,
Сий лакха да вай !!! Мехка лакха сий лох ца де
аьнна,
Шоай са 1адуларгдолаш шортта мехкари ба вай,
Деналах ца боха, вахарах баьнна,
Дуне дита д1аг1оргболаш кегинах ба вай!
Боакхах бараш лоарх1аш, хоз г1улакх лелдеш,
Ма дукха яхь йолаш кегинах бакх вай!
Шой метта доал деш, эздел шоашц лел деш,
Ма дукха эзди мехкари ба-кх вай !!!
Ребята, это стихотворение поможет вам сформулировать тему нашего урока. Итак, какова тема нашего урока?
Правильно . - Обычаи и традиции ингушей.
С темой определились . А теперь давай те сформулируем цели нашего урока. Ведь, приступая к любой работе, надо видеть впереди цель.
Ученики говорят о цели урока.
Активизация: - Какие вы знаете традиции и обычаи?
Работа с новыми понятиями:
Обычаи - исторически сложившиеся и распространённые в обществе формы действий, повторяющиеся в определённых обстоятельствах.
Они представляют собой показатели образа жизни, принятого в какой-либо социальной среде (коллективе, семье и т.п.)
Традиции (с латинского – «передача») –разновидности (или формы) обычаев, отличающихся особой устойчивостью и направленными усилиями людей сохранять неизменными унаследованные от предыдущих поколений формы поведения.
Именно обычаи и традиции (а также привычки и вкусы) и составляют ту совокупность особенностей и отличают этносы друг от друга.
Обряды и ритуалы – составные элементы традиций и обычаев.
Обряд –символизированное действие, в котором проявляются конкретные обычаи и традиции.
Ритуал – разовое действие, отдельная деталь обряда, церемония
демонстративного характера, совершаемая в торжественной обстановке.
Что же такое «ингушское « гостеприимство», благодаря которому так много людей остались на этой земле, и она стала для них родным домом.
Гостеприимством славятся ингуши.
Так было испокон веков,
Обычай у народа есть таков:
Найдет здесь гость и пищу,
И надежный кров!
Пусть даже дом и не богат.
Гость для каждого ингуша - это свято!
Гость для ингуша - лицо священное. Всё лучшее в доме подаётся гостю. Независимо от национальности и вероисповедания гостю уделяется повышенное внимание. В обществе ценятся такие обычаи, как вежарил (побратимство) и доттагIал (дружба) с представителями как своего, так и других народов. Дружественные взаимоотношения передаются через поколения.
Точно также для ингуша свято сохранение чести и достоинства.
У ингушей есть легенда.
Встретились Ветер, Вода, Огонь и Честь, подружились и пришло им на ум прогуляться по миру. Долго они ходили по земле, устали и решили отдохнуть.
– Под этой горой горит пламя, я соединюсь с ним, – сказал Огонь. – Ищите меня там.
– По берегам этого озера растет камыш, – сказал Ветер. – Ищите меня там.
– Вон на том склоне бьет родник. Я сольюсь с ним, – сказала Вода. – Ищите меня там.
Честь устремила глаза в небо и промолчала.
– А как нам найти тебя? – спросил у Чести Ветер.
– Это бесполезно, – сказала Честь. – Всякий кто отойдет от меня, никогда не найдет обратной дороги.
Красивая легенда. А теперь послушаем ваши сообщения по заданным на дом темам.
Выступления учеников.
ТРАДИЦИИ И ОБЫЧАИ ИНГУШЕЙ.
Ингуши́ — вайнахский народ, исторически проживающий на Северном Кавказе.
Архитектура
Ингуши как этнос ментально неразрывно связаны со своей башенной культурой. Данный факт, лучше всего подчеркивается самоназванием ингушей — «ГIалгIай», которое переводится как «жители башен».
Ингушские башни строились в период между X и XVII веками нашей эры. Выделяются три основных типа башен: жилые, полубоевые и боевые. Также к объектам древнего ингушского каменного зодчества относятся культовые строения и могильники, располагающиеся в периметре башенных комплексов.
Средь башенных построек, привлекают взгляд камни, на которых высечены петроглифы. Они расположены по стенам здания без видимой системы и симметрии. Считается, что башенные комплексы в течение многих веков вырабатывали у горцев эстетическое чувство прекрасного, чувство бережного отношения к дому, как святилищу семьи. Башни играли настолько важную роль в жизни ингушей, что, желая унизить человека, про него говорили, что «у него нет ни башни, ни склепа».
Большой интерес у потомков вызывают родословные. Ветвистые, могучие, с мощным стволом, глубокими корнями, они производят неотразимое впечатление.
У каждого корня, каждого родословного древа стоит имя далекого пращура-основоположника рода. Один из путешественников по нашему краю писал в своем дневнике: «На Кавказе всегда ценят добрососедские и родственные отношения. Порой создается впечатление, что все состоят хоть в отдаленной, но родственной связи».
Далеко не все, что хранит память мы можем воспроизвести и передать следующим поколениям. Память остается памятью, она свята. А долг потомков даже в быстротечной жизни короткой строкой запечатлеть ту жизнь, которой они обязаны своей собственной.
Родословные предания отражают представление народа о своем происхождении.
Да и история , по образному определению В.Маяковского, «Не строка из архива. История – тоже оружие».
Не зная и не ценя своего прошлого, не храня о нем память, нельзя ценить настоящее и смотреть в будущее.
«Знание своих предков ,- сказал однажды М.Горький, - отлично вооружает потомков».
Хорошо известно, какое внимание уделял истории и родословной своих предков и законно гордился ею А.С.Пушкин. «Уважение к минувшему , -говорил он,- вот черта, отличающая образованность от дикости».
В каждом из нас живет память предков; память, которая помогает сохранить себя, устоять в бесчисленных поворотах истории.
Судьба наших предков связана с историей народа, с историей родного края.
Из поколения в поколение писать о своем роде – разве не чудесная традиция?
Сохранить бесценное наследие, созданное поколениями, сберечь все это для потомков –важная, насущная задача.
Будущим потомкам важно все это знать, чтобы жить достойно.
Выступления учеников с проектами по родословным.
Культура.
Основой культуры ингушского народа является Эздел — свод неписанных моральных и этических правил поведения ингушей, который охватывает все сферы жизни любого члена общества, начиная с самого детства. Эздел является Кодексом чести и поведения, передаваемым из поколения в поколение родителями и обществом.
Ингушская культура очень разнообразна и насчитывает множество легенд, эпосов, рассказов, пословиц и поговорок. Богатые музыкальная, танцевальная и певческая традиции.
Ингуши гордятся своей древней, удивительно красивой страной, прекрасными традициями и обычаями , оставленными мудрыми предками. В них непоколебимый дух добрососедства и настоящего кавказского долголетия.
Традиции и обычаи народа играют важную роль в воспроизводстве культуры и духовной жизни, в обеспечении преемственности духовной жизни, в гармоническом развитии общества и личности.
Доброта, открытость, душевность, уважение собственного достоинства и достоинства другого - основные духовные принципы национальной культуры ингушей.
Уважение к родителям и старшим, заботливое отношение к младшим, почтительное обращение с женщиной, толерантность к различным культурам, доброжелательность во взаимоотношениях с соседями - всё это проявления вековых традиций народа. Этикет взаимоотношений ингушей друг с другом и с представителями других народов - яркое тому подтверждение.
Уважительное отношение к родителям и забота о них, почтительное отношение к старикам является святым долгом. В будни и в праздники дом, в котором есть старики, бывает наполнен гостями. С особой любовью тянутся к старикам их внуки. Ещё в первой половине XIX века В.Бурьянов отмечал: "Они имеют чрезвычайное уважение к старости, совет опытного старца всегда имеет большое влияние на молодёжь ". Самые значительные вопросы в жизни семьи и общества ингуши не решают без их непосредственного участия.
Кавказцы, по природе своей философски относящиеся к жизни, высоко ценят роль женщины в обществе. В ингушском обществе с малолетства прививается чувство высокой почтительности к женщине. В далёком прошлом даже самый жестокий поединок прекращался, если женщина, прося об этом, снимала головной платок. Женщину издревле называют "хранительницей очага". Она обязана собою явить пример нравственности, любви и верности, терпимости и миротворчества, и в воспитании души и ума ребёнка развивать его в верном направлении. Её роль всегда ценилась в ингушском обществе. Ингушский этикет требует относиться к женщине со всем вниманием и предупредительностью. Чувство внутренней свободы и ума, практическая мудрость и такт поднимают авторитет женщине в обществе
Верность данному слову почитается как высшая ценность. Свод неписанных правил ингушской этики "ГIалгIай эздел", по которым строит свой мир ингушский народ, - это образ жизни и образ мышления, мироощущение и нравственность, это строгое следование традициям, благородство, обязательное, как религия. Эздел - это культура интеллигентности. Моральный кодекс ингушей "эхь-эздел", традиции и обычаи, искусство каменного зодчества - лучшее, что создано ингушским народным гением. Оно по праву занимает своё место в обществе сокровищнице материальных и духовных ценностей своего мира. Общество, умеющее ценить мудрое наследие предков, проявляется в благородстве, внимании и почтительном отношении друг к другу.
Наставление старика…
Эг1аз ваха хье волаш къамаьл ма делахь,
1айха ду къамаьл дувнаца ч1оаг1 ма делахь,
1айха дергдоацар, дергда ма алалахь,
Къор1анца дув биа, доттаг1а ма лацалахь,
Хьайга ца хаьттача хаттара жоп ма лелахь,
Хьайга д1абохьлургбоаца мухь т1а ма эцалахь,
Мел г1ийла вале а сага курал ма елахь,
Мел хьалдолаш вале а сага хьестаа ма лелахь,
Хьайга ца кхайкача кхетаче ма ахалахь,
Кхейкхача хье воде, хьай г1анд лораделахь,
Хье г1оттавергволча г1анда т1а ма халахь.
Тиша барзкъа дийхе, хьо хьоашалг1а ма г1олахь,
Ц1ена барзкъа дийхе хьо лаьтта аха ма г1олахь
,
Наьха къайленаш ха ма г1ерталахь,
Хьай къайленаш наха ма ювцалахь,
Доаца хьам наха т1акхоллаш ма хилалахь,
Мел боаккха цабезам бале а, сага мотт ма тохалахь,
Хье мел ц1ена вале а, Къор1ана дув ца баа г1ерталахь,
Нахаца модз санна мерза хилалахь,
Е сим санна къахьа а ма хилалахь.
1овдала йола камаьршое, сонта майрале ма лелаелахь,
Хьайга тахан дулургдар кхоаненга ма теталахь,
Хьайга хьал долча хана мискачанна г1о де хьажалахь,
1айха д1алургдоаца совг1ат нахагара ма дехалахь,
Хьайна дича ца мегар, наха ма делахь.
Дей хина боахамаш дувца ма отталахь,
Дай чурташ мичахьа да нахага ма хетталахь,
Дай мехка дар мара ираз доацилга халахь,
Дей г1улакх довзалга д1акхача хьажалахь,
Г1улакх доацар саг воацилга халахь,
Дай мехка эшачоа д1аоттаж хилалахь,
Дезачунга хье кхоачаргвоацилга халахь,
Хьайга долчун 1а хам ца бой.
Ингушская кухня.
Ингушская кухня - одна из древнейших, самых простых. Блюда питательные, калорийные. Готовятся быстро из самых доступных продуктов. Мясо - баранина и птица в натуральном виде, основной продукт в приготовлении блюд. Они готовятся из нескольких составляющих, калорийны и очень легко усваиваются организмом. Самые важные компоненты многих блюд - острые приправы, лук, чеснок, перец, чебрец.
Ингушская кухня богата витамизированная и сытная. Зелень - очень важная составляющая блюд. Довольно много блюд готовятся из черемши, сыра, тыквы, творога, кукурузы и, конечно, сушённого мяса. Ингуши любят мясные бульоны, баранину, говядину, отварную птицу (свинина исключена). Мясо подаётся с галушками из пшеничной или кукурузной муки и обязательно с чесночной приправой. В то время, когда не было холодильников, сушёное мясо являлось палочкой - выручалкой. Из него готовилось много блюд.
Основой ингушской кухни также являются мучные изделия с различными начинками из творога, тыквы, картофеля, черемши и крапивы. Из них готовится много блюд. Горцам, отстаивая свою независимость, всегда приходилось воевать. В этом отношении сушёное мясо (которое вообще не портилось, и его можно было есть в любом виде) и сискал (лепёшка или чурек из кукурузной муки) могли быть всегда при себе и были вкусной, сытной пищей. Всю зиму и ранней весной под рукой была черемша, а летом -крапива.
Несмотря на многочисленные блюда из мяса, черемши и крапивы, всё же Ингушская кухня в своей основе мягкая, умеренная, можно считать, даже диетическая. В ней не преобладают пряности. И, тем не менее , она очень разнообразна.
Костюм
В качестве головного убора ингуши зимой носили шапку (элтар-кий), летом шляпу (мангал-кий).Обувь шили из сыромятной кожи и сафьяна, что подтверждало распространение у ингушей кожевенного ремесла. Из кожи помимо обуви изготовляли кисеты, ремни, чехлы, седла, сбруи и тд. О развитии ткачества свидетельствуют пряслица, найденные в результате археологических раскопок. Среди тканей домашнего изготовления первое место занимало сукно.
Ингушские женщины пользовались различными украшениями. Они носили медные, бронзовые и серебряные височные кольца, а также сердоликовые и стеклянные бусы. Производство височных колец, по-видимому, было освоено ингушскими мастерами.
Ремесла
Развиты у ингушей такие ремесла как оружейное, гончарное, кузнечное, ювелирное, которые в целом по наличным материалам характеризуются достаточно высоким уровнем профессионализма. Широкое развитие у ингушей издревле получила металлообработка. Местные ремесленники умело сочетали различные операции по обработке металла: зернение, чернение, золочение, инкрустацию разноцветными вставками. Предки ингушей были также искусными оружейниками. Вооружение средневекового ингушского воина составляли: лук, стрелы, дротики, копья, топоры, пращи, мечи, позже кинжалы и сабли. С XVl в. среди ингушей распространяется огнестрельное кремневое оружие. В качестве защитного вооружения служили панцири и кольчуги, шлемы, щиты, налокотники и боевые перчатки. Деревообработка играла заметную роль в хозяйственном быту ингушей. Они умели изготавливать посуду из дерева. Развивалась резьба по дереву. Мастера изготавливали резные оконные наличники, двери, мебель. Среди ингушей было развито также производство колес, седел, ободьев для колес.
Посуду с древнейших времен делали из камня, дерева, глины, меди, бронзы и железа. У ингушей развивалось керамическое производство. Различные сосуды, бокалы, кувшины и блюда изготовлялись из глины с применением лощения. Со времен кобанской культуры, носителями которой были предки ингушей, сохранилась традиция украшать ручки сосудов стилизованными головами или фигурками животных. Во второй половине XlX в. появляется уже и фабричная посуда из стекла и фаянса.
Значительную роль в жизни и мировосприятии играли астрономические знания. Они почитали небесные светила, следили за ними. Был у них и свой календарь, они умели определять все четыре солнечных цикла. Празднование первого цикла было приурочено ко дню зимнего солнцестояния, второго ко дню весеннего солнцестояния. Год состоял из 12 месяцев, каждый из которых имел свое название.
Каждый месяц делился на четыре недели из семи дней. Календарные циклы тесно были связаны с земледелием и скотоводством, основывались на большом практическом опыте народа, астрономических наблюдениях и математических расчетах. Основные даты традиционного календаря отмечались обрядами, праздниками. Календарные праздники, трудовые в своей основе, приуроченные к хозяйственным работам можно было разделить на зимние, весенние, летне-осенние. Это были: праздники весеннего равноденствия, бога Селы, празднование зимнего солнцестояния, нового года, праздники, связанные с началом уборки урожая, сенокоса .
Исторические события прошлого, представления об окружающем мире, отголоски древних религий, знания, которые имелись, но были забыты, сохранились в памяти народа в виде преданий, легенд, мифов, сказок, героических и лирических песен. В произведениях устного народного творчества прослеживаются мировоззрение, миропонимание, нравственно-этические идеалы народа, различные стороны его жизни и быта, представление о добре и зле, благородстве и справедливости, дается народная оценка многим событиям и человеческим поступкам. Фольклор ингушей имеет вместе с ярко выраженным своеобразием много общего с устным народным творчеством других народов.
Традиции и обычаи существуют у всех народов мира. В них отразились уклад жизни народа, его привычки, национальности.
Свадебные обряды.
Длинный свадебный кортеж выдвигается из дома жениха. Возглавляет эту церемонию дядя или старший брат жениха.
В доме невесты гостей встречают веселыми танцами. По приезде к дому избранницы, первыми из машины выходят ранее определенные женихом парень и девушка. Девушка подходит к невесте и закрепляет иглу на подол платья, а также дарит платок. Парень подводит невесту к авто и придерживает ее под локоть. Эту роль жених отводит самому близкому своему другу или брату.
В это время все приехавшие гости и семья невесты рассыпаются в самых искренних пожеланиях счастья и здоровья родителям и молодым.
Отъезжая из родительского дома, девушка не должна оборачиваться, чтобы не было развода.
Прибытие невесты в дом жениха, по сути, и есть начало свадьбы.
Родственница со стороны жениха стелет под ноги прибывшей невесты коврик и кладет веник. Девушка должна его поднять и отложить в сторону.
Другая сестра должна осыпать невесту конфетками и монетами, этим невеста принимает пожелания безбедной жизни и богатства.
Молодой дают на руки малыша, обязательно мальчика, Она же дает ему деньги.
Таким образом ей желают стать мамой сыночка, в Ингушетии это очень важно для любой девушки.
Мама жениха преподносит будущей невестке ложку меда. Отказывать нельзя, это символ счастливой «сладкой» жизни в новом доме с новыми родственниками.
После, молодую невесту ставят в угол. Она стоит там, пока все желающие не поздравят ее и не подарят свои подарки.
Сценка , подготовленная учениками.
А сейчас, ребята, мы предлагаем вам ответить на вопросы викторины:
«Знаете ли вы обычаи ингушского народа?»
Вопросы викторины:
1. Как называется национальный танец ингушей ? ( Лезгинка)
2. Главное национальное блюдо ингушей ? ( Дулх хъалтам)
3. Как называется женский национальный наряд ингушек? (Чокъхи)
4. Как называется лепёшка из кукурузной муки? (Сискал)
5. Что запрещено ингушскому зятю? ( Видеться с тёщей и тестем)
6. Что должна была сделать ингушская женщина, чтобы остановить кровопролитие? ( Снять с головы платок и бросить его между дерущимися)
7. Как называется национальное блюдо ингушей, которое готовится из внутренностей барана? ( Бъар)
8. Как называется у ингушей детская люлька, в которую укладывают новорожденного? ( Аг)
9. Какой обряд нужно соблюсти, когда невесту впервые вводят в дом мужа? ( Ну- ферт тас)
10. Как назывался слабоалкогольный напиток, который в старину готовили ингушки? ( Них)
11. Как должна встретить свекровь невестку, впервые вступающую в дом мужа? ( Дать ей мёд)
12. Как называется свод неписанных правил ингушской этики ? (Гlалгlай эздел)
13. На чьи имена распространяется табу для ингушской невестки?
14. Что такое цlи кхабар?
15. Как встречают гостя в ингушской семье?
16 . Расскажите об обряде «мотт бастар» .
17. Что такое вян моттиг, овла? ( «родословная»)?
Ребята, я вас просила вспомнить, узнать у старших пословицы, поговорки , крылатые выражения, посвященные нашим обычаям, традициям и записать их на листочках.
Прочитай нам их вслух.
Ребята, а теперь я прошу вас написать на обратной стороне ваших листочков пожелания себе , друг другу или кому бы то ни было, которые возникли у вас после того, что мы услышали и узнали сегодня на уроке.
Работа с деревом пожеланий.
Учащиеся прикрепляют листочки с пожеланиями к изображенному на доске дереву.
Ингушам несмотря на все исторические тяготы , невзгоды и потрясения , удалось сохранить свою культурную самобытность. Нам следует оберегать нашу культуру, обычаи и традиции во всем их многообразии и величии, собирать по крупицам наше культурное достояние.
Наша молодежь должна научиться ценить и продолжать то наследие, которое оставили нам наши предки. Наши мудрые и дальновидные предки не оставили нам в наследство ни одного чёрного пятна, ни одного момента в нашей истории , за которые нам было бы стыдно смотреть в глаза другим народам.
И последнее, мы не можем уйти от нашего гостеприимства. Дегустируются национальные блюда, приготовленные учащимися.
Домашнее задание: написать мини-сочинение на тему: «Ингушетия – наш общий дом»
Итоги урока.
107
215 965 
