Мастер класс по теме: «Традиционная игра с катанием крашеных яиц на Яичное заговенье в Лузском муниципальном округе»

Муниципальное казенное дошкольное образовательное учреждение детский сад № 14 г. Лузы

Кировской области

Мастер класс по теме:

«Традиционная игра с катанием крашеных яиц на Яичное заговенье

в Лузском муниципальном округе»

Подготовила:

Лобанова Наталья Михайловна

Инструктор по физической культуре

МКДОУ детский сад № 14 г. Лузы

2026 г.

Вид: традиции, выраженные в обрядах, празднествах, обычаях, игрищах и других формах народной культуры

Места бытования: Кировская область, Лузский муниципальный округ, г. Луза, деревня Алешево (Подволочье).

Описание. Игры с крашеными яйцами, приуроченные к Пасхе и Яичному заговенью, имеют обрядовое происхождение. Яичное (Петровское) заговенье является старинным народным праздником, распространенным на северо-западе России. На территории Кировской области эта традиция зафиксирована только в Лузском районе, что объясняется его географическим расположением: район граничит с Архангельской и Вологодской областями. Территория современного Лузского муниципального заселялась русскими, вытеснявшими местное финно-угорское население («чудь») с запада. Наиболее значимым историческим центром был основанный новгородцами в 1570 году город Лальск, но первые упоминания о русских поселениях на лузско-лальской земле относятся к концу XVвека. В состав Кировской области Лальский район вошёл в 1941 году, город Луза стал районным центром в 1963-м.

Народная традиция Яичного (местн. – «яишного») заговенья имела на лузско-лальской земле широкое распространение, бытовала во всех деревнях. Многие из них исчезли с карты Лузского района или находятся на грани вымирания. Празднование Яичного заговенья здесь прекратило своё бытование к 1970-м годам, однако память о нём, как самой значительной деревенской традиции, сохраняется до сих пор. Жители исчезнувших и исчезающих деревень, переехавшие в более крупные поселения Лузского района, в другие регионы страны, раз в год собираются на своей малой родине, отмечая дни деревень с застольем, песнями и плясками, состязаниями в катании крашеных яиц. Кроме того, игра с катанием яиц сегодня актуализируется вне обрядового контекста, в культурно-просветительских мероприятиях учреждений культуры и в работе детских фольклорных ансамблей.

Готовиться к празднику начинали сразу после Троицы. Копили яйца, непосредственно перед праздником готовили выпечку (ржаной каравай, колобушки из дрожжевого теста, шаньги, блины), саламат (каша из ячневой крупы, распаренной в печи с добавлением шкварок), кашу-повариху из ржаной (ячневой) муки, овсяный, клюквенный кисели. Яйца варили в печи по нескольку десятков, в зависимости от количества членов семьи, в чугуне с луковой шелухой. Иногда перед тем, как отправить яйца в чугунок с шелухой,  окунали в сливочное масло палец или палочку и наносили на них изображения. Яйца окрашивались, а изображения оставались. В некоторых местах яйца с утра освящали. В советские годы многие храмы были разрушены. Сегодня в деревне Алешево яйца освящают в местном, ныне восстановленном храме.

Праздник, как правило, проходил на широкой поляне, на улице, в центре населенного пункта, где устанавливали качели. В деревнях на улице накрывали столы. В этот день было принято наряжаться в праздничные одежды, показывая (выказывая) самые лучшие наряды. В прошлом на таких больших летних праздниках парни  высматривали, примечали  себе будущих невест. Народное гуляние сопровождалось весенне-летними хороводами: «Перевейся хмелько», хоровод стенка на стенку «Просо сеяли», игровые хороводы с выбором пары «Я хожу, хожу кругом города», «Как по морю-морю синему», хоровод с парной пляской «Посеяли девки лен». На празднике пели частушки, плясали под гармонь.

Подготовка к игре

Для организации игры катание крашеных яиц подготавливали площадку овальной или круглой  формы длиной до 3 метров. Для этого снимали дёрн, утрамбовывали землю. Площадка должна быть гладкой, чтобы яйцо могло катиться.  Её окаймляли ровными бортиками земли, с одной из сторон устанавливали каток в виде жёлоба диаметром около 15 см, длиной приблизительно 1,5 метра. В прошлые времена длина жёлоба могла достигать 4 метров. Его изготавливали из осиновой коры. Чтобы произошло  отслаивание коры, по стволу поколачивали молоточком. Кору подрезали сверху, снизу и вдоль дерева, далее руками постепенно отслаивали от ствола. Снять целиком кору с осины можно только весной и ранним летом, позже она присыхает к стволу. Чтобы кора не скрутилась, ставили палочки-распорки. Высохшая кора приобретала форму жёлоба и становилась очень прочной. Один конец жёлоба устанавливается на возвышении, чтобы получилась небольшая горка, направленная внутрь площадки.

Правила игры

В соревнованиях с катанием яиц участвовали практически все жители деревни – взрослые,  молодёжь, дети, поэтому в деревнях устраивали до трёх площадок.

Варианты игры

В одном из вариантов игры яйца раскладывались по краям бортика площадки. Водящий отправлял свое яйцо по жёлобу и, если оно касалось чужого,  то  он забирал оба яйца. Старожилы вспоминают, что игра проходила с большим азартом, некоторые выигрывали по целой корзине. Сегодня катание яиц проходит следующим образом: играющие выстраиваются у жёлоба и начинают по очереди скатывать яйца (каждый своё), пока скатываемое одним участником яйцо не коснётся (выкатит) яйцо другого. После этого он забирает и своё яйцо, и выбитое им чужое, получая право снова скатить яйцо. 

Существовали и другие варианты игр с крашеными яйцами. В игре «Чур под шапкой» участвовали взрослые мужчины, парни. Они раскладывали на земле по кругу свои шапки и на свое усмотрение, втайне друг от друга, подкладывали под шапку определенное количество яиц, или совсем ничего не клали. Водящий, проходя по кругу, указывал на головной убор, приговаривая: «Чур под шапкой!» и называл предполагаемое число спрятанных под головным убором яиц. Если водящему не удалось угадать, он выходил из игры. Следующий игрок мог быть более удачливым, например, после вскрытия оказывалось не только одно, а несколько яичек, он забирал их себе и оставался в игре, встав в круг. Играли в такую игру по нескольку раз,  пока все играющие не побывают в роли ведущего.

Яичное заговенье сопровождалось гостеваниями. Родственники съезжались в одну из деревень, а на следующий год они посещали дом родственников из другой деревни (отгащивание). В д. Варжа все участники праздника в обеденный час расходились по домам, чтобы собраться  за праздничным столом со своей семьей и гостями, приехавшими из другого населенного пункта. Через некоторое время  праздник собирал всех в одном месте и проходил своим чередом. Незамужние девушки  выходили уже в другом праздничном наряде, с другой лентой в косе. Праздник продолжался до позднего вечера. Из д. Алешево молодёжь ходила на вечернее гуляние в д. Льнозавод. Гуляния сопровождались песнями, плясками, игрой на гармонях и балалайках, случались и жестокие драки между парнями других деревень.

Источники информации

Архивы: личный архив В.В. Нечаевой (г. Луза)

Библиография

Зимирева М.В. Душа моя прописана в Алешево. Киров, Кировская областная типография, 2015. С. 51-52

Современное состояние объекта. Катание яиц на Яичное заговенье бытует в д. Алёшево. Угроза утраты традиции связана с сокращением активных членов местного сообщества, организующих праздник. Игра с катанием яиц проводится в контексте культурно-просветительских мероприятий (осовремененная форма).