ГБОУ СПО Акъярский горный колледж
имени И.Тасимова
Внутриколледжная научно-практическая конференция
«Жемчужина родного края»
Тема научно-исследовательской работы
«Melodious Kurai / Певучий курай»
Подготовил: Мамбетов Сагит
группа ПРМ 13
Научный руководитель:
преподаватель иностранного (английского) языка
Бактыбаева А.Х.
Акъяр, 2014 год
Plan:
Introduction
The main part: Kurai – the music and the history of Bashkirs
Theory:
a) The history of kurai
b) The best sesens’ and kurai players’ names
Practice
a) Kurai production
b) Data on modern kurai production techniques
Conclusion
Introduction
The theme of my research work is “Melodious kurai”. This work is devoted to research of the national symbol of the Republic of Bashkortostan - kurai.
The aim is 1) to research the history of kurai and its production;
2) to make kurai myself and try it on practice.
The chosen theme is especially actually for our region, because all thought and soul of Bashkir people is in the melody of kurai. It can laugh, smile, sour and cry together with its player.
Kurai is the subject of many studies, it can be considered as a musical instrument and tell about its musical beauty. Kurai can be regarded as a symbol of the Republic of Bashkortostan and tell about the spirit of the Bashkir people, and linked with the names of Salavat Yulayev, Kubagush sesen, Mahmut sesen, Baik Aidar sesen and many other famous sons of the Bashkir land. A distinctive feature of my work is that there is a part of the history of my family in the history of the kurai is. There were kurai players in our family and everybody in our family love and respect the kurai.
I was born and live in Bashkortostan. Each nation has its own musical instruments, absorb its image and the soul. For the Bashkir people it is kurai. The magical sound of centuries captivates the hearts of the people. Today kurai is not just a national musical instrument, but also a peculiar visiting card of Bashkortostan. The symbol of the flower of kurai is depicted on the national emblem and flag of the Republic. Petals of kurai represent a symbol of friendship, seven ancient Bashkir childbirth, which ushered in the unity of the peoples of Bashkortostan in its territory.
Bashkortostan - is a multinational Republic, it is one of the examples of the friendly people of different nationalities together. In order to maintain the good relations between the peoples living in the Republic, it is necessary to preserve the native language, national culture, it is very important to the revival of old traditions and creating new ones. That is why the decree of the President of Bashkortostan Mr. Rustem Khamitov 2014 year is declared in Bashkortostan as the Year of culture.
Working on the topic of my research work, I researched not only specialized literature and folklore of the Bashkir people, periodicals, Internet resources, but also held a master class of the famous wizard Vakil Shugaupov.
In other to know the history of my kind I held up meeting with my relatives, and they helped me to restore many forgotten pages of my family’s history.
The main part: Kurai – the music and the history of Bashkirs
Theory:
a) The history of kurai
Kurai is one of the oldest instruments on earth; it is aged about five thousand years. It has a distinctive hoarse timbre, which can be well heard among the vast steppes . Since ancient times Bashkir kurai accompanied dzhigits in labor, in the battle, having shared the joy and grief with them, went hunting, moved from the steppe to the nomadic, intimate conversations conducted on warm summer nights by the fire on the bank of the mountain river or by the hearth in long winter evenings. Bashkirs related to Kurai many legends, tales, songs, proverbs, which carrying moral character, exposing the positive and the negative side of life: pandering, infidelity.
For example, "Do not dance under unfamiliar Kurai" or "Do not compose melody to another country on your kurai."
There are also many folktales and legends about the occurrence of Kurai. Here are two of them:
Сказка о курае.
В стародавние времена за семью лесами, будто черное пятно на белом снегу, жил, говорят, коварный и злой хан. И была у того хана странная привычка – брить голову наголо. И для этого дела каждую неделю приглашал он молодого егета. Но ни один из них не возвращался обратно, ему срубали голову. И никто не мог перечить злой воле хана. В тех местах жили старик со старухой. Было у них трое сыновей. Старшие сыновья погибли от рук хана. Дошел черед и до самого младшего. Старик со старухой впали в большое горе. Мать снабдила сына лепешкой из лебеды, замесив тесто на своем грудном молоке. Преодолев высокие горы, пройдя сквозь густые леса, глубокие реки, добрался он до дворца хана. Ханские слуги повели его к своему владыке. Тот вручил егету острый нож и велел побрить его наголо. Стоило хану снять с головы свою корону, как егет замер в изумлении: на макушке той головы возвышался козлиный рог! Все же он не растерялся – споро и аккуратно обрил голову хана. Когда дело было сделано, хан велел егету подождать, а сам вышел в другую комнату. Егет был очень голоден. Он вынул лепешку из котомки и принялся ее есть. В это самое время появился хан и выпросил у егета кусок лепешки. Хану хлеб очень понравился. А когда он узнал из чего сделан хлеб, то очень растерялся. Ведь теперь хан стал молочным братом егета и не имел права проливать его кровь. «Но если я его не убью, он всем расскажет о моем роге»,- думал хан. И решил он отправить егета в такое место, которое никогда глаз человеческий не видел, ухо людское не слышало, ничья нога туда не ступала: «Пусть сам умрет своей смертью!» Ханские слуги связали егета по рукам и ногам, завязали ему глаза черной тряпкой, взвалили на лошадь и отвезли в непролазную чащу леса. Жил там егет, питаясь всякими ягодами. Потом смастерил лук со стрелами и стал охотиться на дичь. Из шкуры зверей сшил себе шубу. Он очень тосковал по отчему дому, по родному Ирендыку. Однажды, когда усталый лежал он под деревом, подложив под голову камень, а под себя траву, стала вдруг струиться в его уши дивная мелодия. Он живо поднялся и пошел в ту сторону, откуда слышалась та мелодия. Голос привел его на вершину седой горы, и тут увидел он стебель сухого курая. Оказывается, это он испускал под ветром ту удивительную мелодию. Оторвал егет стебель, дунул в его полый ствол и та мелодия стала еще более сильной и напевной. Очень обрадовался егет. Дуя в тот стебель, он постепенно научился играть на нем знакомые мелодии. Однажды, играя на курае, егет и сам не заметил, как оказался в родных местах – это певучий росток привел его туда! Радости не было предела. С тех пор превратился курай в народный инструмент, способный передавать о радостях и горестях людской жизни.
Кураист.
Давным – давно жил, говорят, один бай. У него был сын по имени Гарей. С малых лет пристрастился Гарей ходить с отцовскими слугами на охоту. В те времена в лесах водилось очень много зверей. Однажды Гарей попросился у отца идти на охоту одному. Отец не разрешил, но сын ослушался. Решил показать себя удальцом и, никому не сказав, ушел один. Ушел и не вернулся. Бай осерчал на слуг – вы, мол, в этом виноваты. Собрал бай слуг и говорит:- Найдите Гарея где хотите! Кто принесет мне худую весть, пускай пеняет на себя: кину на растерзание волкам.
И послал слуг искать пропавшего сына. И вот ходят те по лесам, ходят по горам. Ходили, ходили и нашли тело окровавленные клочья Гареевой одежды. Растерялись слуги: как теперь об этом баю сказать? Тут встретился им прохожий старик. Рассказали ему все, как есть, попросили дать совет. Выслушал их старик и говорит:
- Ложитесь – ка, сынки, спать. Утром пойдете к баю, и я с вами. Слуги, успокоившись, легли спать. Утром пошли все вместе к баю, а бай уже у ворот стоит. – Ну, - спрашивает, - какую мне весть принесли? Слуги - ни слова в ответ. А тот старик вытянул из сумы курай и заиграл на нем. Так искусно заиграл и столько печали было в голосе курая, что даже соловьи в саду умолкли и заслушались. Постоял бай, постоял, глядя то на кураиста, то на курай, и заплакал. И на глазах слуг слезы выступили. Хоть никто ни слова не вымолвил, понял бай по напеву курая, что сын его погиб. Но тот же напев, зачаровав его, облегчил горе. Никому из слуг не пришлось сообщить худую весть. Так кураист искусной игрой отвел от слуг лютую смерть, а горюющего утешил
b) The best sesens’ (narrators’) and kurai players’ names
In ancient time the art of playing on kurai passed from father to son. Here are the names of the best narrators’ (sesens’) and kurai players in history of Bashkortostan. The old generation were: Kubagush, Makhmut and Salavat Julaev; the average generation – the Dilmukhametovs; and the young generation are Rif Gabitov, Azat Aitkulov and the others.
There is a famous kurai player and in my family too. Its Ishmurat Ilbakov. I am his grandnephew. Perhaps that was why I dreamed to learn to play kurai from the early age. I like the warm and light of melody of kurai. And I admire of the easy of its making. Just look!
Practice
a) Kurai production
Kurai - umbrella perennial hollow plant. Species of this plant very much: Angelica officinalis, Aegopodium ordinary, Siberian cow-parsnip, Dudnik forest, Ural реброплодник. But musical instrument can be made only from Ural реброплодник. The height of the plants 120-170 see It grows in the southern steppe and mountain areas of the Republic.
b) Data on modern kurai production techniques
Kurai is made up from straight dry hollow stem. Five holes are cut on a conic tube from 600 to 900 mm long for playing at.
I am measuring 8 palms long tube with the words
- Ҡурай!
- Әү!
-Ҡайҙа үстең?
- Урманда.
- Кем ҡырҡты?
- Ҡурайсы.
- Ни эшләргә?
- Уйнарға.
Then I begin to cut holes from the bottom of the tube: the first on the high of 4 fingers, the second, and the third and the forth on the high of three fingers from one another. And the fifth on the high of three fingers from the forth on the backward. Kurai is ready you can play. (kurai play)
Мелодия курая (читается на русском языке вторым выступающим)
Поет курай, земляк уральский мой,
Прославленный - по городам и весям.
Холодный Лондон, солнечный Ханой –
Рукоплескал теплу башкирских песен...
Сам по себе бесхитростный тростник,
Волшебными устами Салавата
Поет курай - неистощим родник
Земли моей, талантами богатой!
Kurai is a symbol of spiritual beauty of the Bashkir people.
Over the centuries from the “tools” of pastoral and hunting signal instrument kurai turned into a solo and ensemble instrument. It became a symbol of the spiritual beauty of the Bashkir people. Modern kurai players - virtuosos perfected the play on this instrument. It accompanies dance tunes and marches, drawling song “Ozon kui”, short of the kyska-kui tunes. Virtuoso kurai players in addition to traditional techniques of playing the instrument resort to the technique, dubbed узляу (“throat play”) or tamak-kurai (“throat-kurai”). This type of playing is met not only throughout the Bashkirs, but also Tuva and Altai.
Modern manufacturing technology of kurai.
Kurai is made of plants is very fragile, breaks down quickly, eventually changed its sound, so along with the traditional way. So at the end of the 70s V. Shuraupov began to make kurai from wood veneer. I play the kurai which was desight by Shugaupov. There were the number of kurai makers in the 80s: Saifulla Dilmukhametov, Isyanchurin, Kubagufev, Khalikov and other.
In 90th years our countryman Ishmukhamet Ilbakov made a chromatic metal kurai.
Conclusion
The study of the history of occurrence of kurai, its manufacturing technology, knowledge of the names of famous Kuray players, the ability to play the kurai was first of all the preservation and process of development of cultural heritage of the Republic. So I think that I continue to research new information about kurai and to do my best to become if not the famous kurai player, at least improve the ability of playing the kurai, in order not to lose our family tradition.
Literature
“Курай” Р.Рахимов. “Китап” Уфа, 1999 г.
“Напевы курая” Ф.Камаев. “Китап” Уфа, 1991 г.
“Краткая энциклопедия” Уфа, “Башкирская энциклопедия” , 1996 г.
“Башкирские сказки и легенды” “Китап” Уфа, 1999 г.
Отрывной календарь на башкирском языке, 2003 г.
Видеопособие “Песнь о курае” (О И.Дильмухаметове)
“Салауат йыйыны” фотоальбом, посвященный фольклорному празднику, 2008 г.
“Самоцветы Башкортостана” иллюстрированное обозрение народного творчества Башкортостана, 2008 г.
“Байрам” иллюстрированное обозрение народного творчества Башкортостана, 2008 г.
“Знаковое решение республики” “Молодежная газета” 03.02.2011 г.
“В семье единой мы сильны” ”Уфимские нивы” 15.02.2011 г.
Главное богатство – дружба и согласие” ”Уфимские нивы” 17.02.2011 г.
Свидетельство Супановой Флюры Зияевны
Свидетельство Алибаевой Имилии Юнусовны
Свидетельство Денисовой Фариды Расульевны
Abstracts
Introduction
I was born and live in Bashkortostan. Each nation has its own musical instruments, absorb its image and the soul. For the Bashkir people it is kurai. The magical sound of centuries captivates the hearts of the people. Today kurai is not just a national musical instrument, but also a peculiar visiting card of Bashkortostan. The symbol of the flower of kurai is depicted on the national emblem and flag of the Republic. Petals of kurai represent a symbol of friendship, seven ancient Bashkir childbirth, which ushered in the unity of the peoples of Bashkortostan in its territory.
Bashkortostan - is a multinational Republic, it is one of the examples of the friendly people of different nationalities together. In order to maintain the good relations between the peoples living in the Republic, it is necessary to preserve the native language, national culture, it is very important to the revival of old traditions and creating new ones. That is why the decree of the President of Bashkortostan Mr. Rustem Khamitov 2014 year is declared in Bashkortostan as the Year of culture. And there is stylized kurai on the emblem of the Year of Culture.
So we decided to tell about our national musical instrument kurai.
The theme of our research work is “Melodious kurai”. This work is devoted to research of the national symbol of the Republic of Bashkortostan - kurai.
The aim is 1) to research the history of kurai and its production;
2) to make kurai myself and try it on practice.
The main part: Kurai – the music and the history of Bashkirs
Theory:
a) The history of kurai
Kurai is one of the oldest instruments on earth; it is aged about five thousand years. It has a distinctive hoarse timbre, which can be well heard among the vast steppes . Since ancient times Bashkir kurai accompanied dzhigits in labor, in the battle, having shared the joy and grief with them, went hunting, moved from the steppe to the nomadic, intimate conversations conducted on warm summer nights by the fire on the bank of the mountain river or by the hearth in long winter evenings. Bashkirs related to Kurai many legends, tales, songs, proverbs, which carrying moral character, exposing the positive and the negative side of life: pandering, infidelity.
For example, "Do not dance under unfamiliar Kurai" or "Do not compose melody to another country on your kurai."
There are also many folktales and legends about the occurrence of Kurai. Such as “Fairytale about kurai” and “Kurai player”.
b) The best sesens’ (narrators’) and kurai players’ names
In ancient time the art of playing on kurai passed from father to son. Here are the names of the best narrators’ (sesens’) and kurai players in history of Bashkortostan. The old generation were: Kubagush, Makhmut and Salavat Julaev; the average generation – the Dilmukhametovs; and the young generation are Rif Gabitov, Azat Aitkulov and the others.
There is a famous kurai player and in my family too. Its Ishmurat Ilbakov. I am his grandnephew. Perhaps that was why I dreamed to learn to play kurai from the early age. I like the warm and light of melody of kurai. And I admire of the easy of its making. Just look!
Practice
a) Kurai production
Kurai - umbrella perennial hollow plant. Species of this plant very much: Angelica officinalis, Aegopodium ordinary, Siberian cow-parsnip, Dudnik forest, Ural реброплодник. But musical instrument can be made only from Ural реброплодник. The height of the plants 120-170 see It grows in the southern steppe and mountain areas of the Republic.
b) Data on modern kurai production techniques
Kurai is made up from straight dry hollow stem. Five holes are cut on a conic tube from 600 to 900 mm long for playing at.
I am measuring 8 palms long tube with the words
- Ҡурай!
- Әү!
-Ҡайҙа үстең?
- Урманда.
- Кем ҡырҡты?
- Ҡурайсы.
- Ни эшләргә?
- Уйнарға.
Then I begin to cut holes from the bottom of the tube: the first on the high of 4 fingers, the second, and the third and the forth on the high of three fingers from one another. And the fifth on the high of three fingers from the forth on the backward. Kurai is ready you can play. (kurai play)
Мелодия курая (читается на русском языке вторым выступающим)
Поет курай, земляк уральский мой,
Прославленный - по городам и весям.
Холодный Лондон, солнечный Ханой –
Рукоплескал теплу башкирских песен...
Сам по себе бесхитростный тростник,
Волшебными устами Салавата
Поет курай - неистощим родник
Земли моей, талантами богатой!
Kurai is a symbol of spiritual beauty of the Bashkir people.
Over the centuries from the “tools” of pastoral and hunting signal instrument kurai turned into a solo and ensemble instrument. It became a symbol of the spiritual beauty of the Bashkir people. Modern kurai players - virtuosos perfected the play on this instrument. It accompanies dance tunes and marches, drawling song “Ozon kui”, short of the kyska-kui tunes. Virtuoso kurai players in addition to traditional techniques of playing the instrument resort to the technique, dubbed узляу (“throat play”) or tamak-kurai (“throat-kurai”). This type of playing is met not only throughout the Bashkirs, but also Tuva and Altai.
Modern manufacturing technology of kurai.
Kurai is made of plants is very fragile, breaks down quickly, eventually changed its sound, so along with the traditional way. So at the end of the 70s V. Shuraupov began to make kurai from wood veneer. I play the kurai which was desight by Shugaupov. There were the number of kurai makers in the 80s: Saifulla Dilmukhametov, Isyanchurin, Kubagufev, Khalikov and other.
In 90th years our countryman Ishmukhamet Ilbakov made a chromatic metal kurai.
Conclusion
The study of the history of occurrence of kurai, its manufacturing technology, knowledge of the names of famous Kuray players, the ability to play the kurai was first of all the preservation and process of development of cultural heritage of the Republic. So I think that I continue to research new information about kurai and to do my best to become if not the famous kurai player, at least improve the ability of playing the kurai, in order not to lose our family tradition.
2 334
26 831 
