Курсовая по теме: образ матери в духовно-нравственном развитии младших школьников.

Содержание

	Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Библиография . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Тезаурус . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Приложение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Введение

В последние годы проблема гуманитаризации и эстетизации образовательно-воспитательного процесса стала одной из наиболее острых проблем не только педагогики, но и всего общества в целом. В современной ситуации становления российской государственности все очевиднее становится необходимость ориентации подрастающего поколения на духовно-нравственные ценности. Это обусловливает социальный заказ системе образования и воспитания человека, ориентированного на развитие своего духовного нравственного потенциала, готового к преобразованию социальной действительности на основе представлений о месте человека в системе общественных ценностей.

Обозначенные задачи, стоящие перед российским образованием, наметившиеся стратегические ориентиры его развития актуализируют проблему поиска и реализации педагогических факторов и условий становления подростка как духовно-нравственной личности.

Анализируя состояние исследований в области становления духовно-нравственной личности, следует отметить, что нет единого подхода к пониманию природы духовно-нравственного развития.

Актуальность нашей темы подтверждает Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования (далее ФГОС НОО), который направлен на духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся при получении начального общего образования, становление их гражданской идентичности как основы развития гражданского общества. В соответствии со стандартом духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся, предусматривающее принятие ими моральных норм, нравственных установок, национальных ценностей  .

Теоретический обзор научной литературы относительно понятий «духовность», «духовно-нравственное развитие» позволяет сделать выводы о том, что духовность - есть целостная активность человеческой психики, отражающая особенности внутреннего мира человека, самосознания и выражающаяся в познании реальности, ее преобразования, осмыслении и переживании человеком духовных ценностей (познавательных, этических и эстетических), духовных состояний, стремление к творчеству, обретение человеком высшего смысла жизни, достижения гармонии, согласия с собой и окружающей действительностью.

На основе анализа общефилософских и психолого-педагогических исследований относительно феномена духовности, сущностных характеристик нравственности наблюдается объективная тенденция их взаимосвязи и допускается детерминация понятий. Фактически это позволяет объединить обозначенные понятия и говорить о «духовно-нравственном развитии подростка».

Проблема духовно-нравственного развития личности находится в центре внимания разных наук. В разработке проблемы духовно-нравственного развития в своем исследовании мы опирались на труды ученых: Л.М. Архангельского, Н.И. Болдырева, Г.Н. Волкова, Н.К. Гончарова Б.Т. Лихачева, З.А. Малькова, А.Д. Солдатенкова, К.Д. Ушинского, Н.Е. Шурковой, И.Ф. Харламова, М.Г. Яновской и др.

Тайна женской красоты тревожит человечество на протяжении всей истории его существования. Едва ли найдется музыкант, художник или писатель, который не пытался бы постичь эту тайну, но каждый открывал ее по-своему. Главным и неизменным в этом постижении оставался идеал материнства, священные узы любви между матерью и ребенком.

Объектом исследования является постижение и отражение идеала материнства в различных искусствах.

Предмет исследования – образ женщины-матери в различных видах искусства ( живопись, музыка ).

Цель – изучение влияния образа матери в музыке на духовно-нравственное развитие младших школьников.

Задачи:

1. изучить и обобщить теоретический материал по теме;

2. охарактеризовать духовно-нравственные ориентиры в развитии личности младшего школьника;

3. выделить основные типы изображения женщины-матери в поэзии, живописи;

4. проанализировать программу Г.П.Сергеевой, Е.Д.Крицкой;

5. показать, как музыка разными путями идет к созданию образа матери.
   Методологическая основа исследования:

- философско-культурологические концепции (М. Бахтин, И. Кант, М.М. Бахтин, Н.А. Бердяев, П.Л. Капица, М.С.Каган, Л.В. Яценко);

- культурологический подход в образовании (Е.В. Бондаревская, В.С. Библер, И.Е. Видт и др.)

- культурно-психологические концепции развития ребенка (Л.С. Выготский, П.В. Блонский и др.)

Теоретическая база исследования:

- научные взгляды об особенностях воздействия искусства на психологию человека (Н.А. Бердяев, Ю.Б. Борев, М.М. Бахтин, Н.А. Бердяев, А.Ф. Лосев, А.Л. Никифоров, В.С. Соловьев);

- труды философов, психологов, педагогов, социологов о роли религиозно-духовного искусства в духовно-нравственном развитии детей (В. Зеньковский, А. Карасев, Н. Моисеев, Н.Никандров, А. Пузыревский, С. Рачинский, А. Сосновский, К.Д. Ушинский и др.

Методы исследования:

- анализ психолого-педагогической литературы по проблеме исследования;

- изучение первоисточников.

1. Сущностная характеристика духовно-нравственных ориентиров в развитии личности

Духовно-нравственное формирование, становление и развитие личности происходит путём освоения ею культурно-исторического опыта.

Подробнее остановимся на понятии «духовное». Сложно дать исчерпывающее понимание термина «духовное». Вероятно, духовное есть движение к высшему, к нравственности. Духовное - это связь земного с неземным, для верующего человека - с Богом. Человек рано или поздно осознает эту связь. Если религиозное искусство все духовно, то светское - нет, это зависит от содержания и от создателя произведения.

«Духовное» в нашем понимании представляется как серьезное, глубокое содержание произведения искусства, в котором мир воплощается в высоких образах, приподнятых над бытом, и потому требует при восприятии сосредоточенности, умосозерцания, особой культуры восприятия.

«Духовность... есть творческая сила, - писал В. Зеньковский, -- определяющая новое качество жизни... Духовная жизнь есть жизнь, она полна динамизма и движения, разум и свобода в человеке, чувства и активность его, раскаяние в грехе и надежда на лучшее, все, все в нас светится и держится сверхвременным началом, которое сияет не только на вершинах психической жизни, но и в элементарных ее формах, во всем развитии души» [].

В последние годы на проблемах духовности концентрируется внимание многих ученых, философов, публицистов. Так, Т. Турина в статье «Путь обретения духовных ценностей: доброта, справедливость, мудрость, отношение к бессмертию, счастье, смирение, добродетель, милосердие, всепрощение, покой, радость, обретение внутреннего мира, справедливость, требовательность к себе, уступчивость, снисходительность, терпимость, признание прав и достоинств других людей, добросовестность, инициативность, дисциплинированность, чувство долга, ответственность -- то есть те качества, которые требуют определенных внутренних усилий, воли, самоотверженности.

Интересна разработка этого вопроса в документах, подготовленных Советом по национальному обучению в Англии. Его председатель - профессор Дэвид Л. Пэскел в статье «Духовное и моральное развитие» пишет: «Категория «духовное развитие» рассматривается нами как нечто фундаментальное в процессе становления человека в человеке, как нечто, не всегда выраженное языком повседневности и тем более не всегда зависящее от физических ощущений. Духовное развитие, несомненно, связано с проблемой взаимоотношений людей, а для верующих - с проблемой отношения к Богу. Оно также определенно связано с вечными поисками личной уникальности и неповторимости [].

Сравним далее толкование понятия «духовный» С. Ожеговым и В. Далем. В «Словаре русского языка» С. Ожегова читаем: «Духовный. 1. Относящийся к области умственной деятельности, к области духа. 2. Церковный, относящийся к духовенству». На два значения слова «духовный» указывает и В. Даль: «Все относящееся к Богу, церкви, вере; все относимое к душе человека, все умственные и нравственные силы его, ум и воля». В обоих толкованиях «духовного» определяется два аспекта, соответственно двум мировоззрениям.

В Философском словаре дано следующее определение: «Духовное есть особый, высший результат материальной, общественно-исторической практики людей». Н. Бердяев определяет духовность как «высшее качество, ценность, высшее достижение в человеке».

Итак, понятие «духовность» предполагает наличие высшей красоты, гармонии как категорий эстетических и нравственности как категории этической. Можно сказать, что «духовность» выступает как высшая эстетическая и этическая категория, в которой предполагается связь человека с Высшим Началом (Абсолютом, Идеалом), Истиной, Вечностью через творчество, через проявление таланта человека.

Красота и гармония в поведении человека, в его отношении к окружающему миру и людям получают свое выражение в понятии «нравственность».

«Нравственность - правила, определяющие поведение, духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил, поведение», - читаем в словаре С. Ожегова. Более емко понятие «нравственность» объясняет В. Даль: «Нрав - вообще, одна половина, или одно из двух основных свойств духа человека. Ум и нрав слитно образуют дух... Ко нраву относятся, как понятия подчиненные: воля, любовь, милосердие, страсти и пр., а к уму: разум, рассудок, память и пр. Согласный союз нрава и ума, сердца и думки, образует стройность, совершенство духа, раздор этих начал ведет к упадку... Общее выражение свойств человека, постоянных стремлений воли его, характера... житейские правила, привычки, обычаи... Нравственный быт человека важнее быта вещественного».

Таким образом, по В. Далю, «дух» определяет «нрав», союз «нрава» и «ума» образуют совершенство «духа». Даль подчеркивает такие качества нравственности, как совесть, любовь, милосердие, добродетель, и далее в определении нравственности отмечает, что «христианская вера заключает в себе правила самой высокой нравственности. Несмотря на общечеловеческие нормы гражданской и христианской нравственности, Даль все же проводит между ними различие и отдает предпочтение второй.

Уместно было бы снова обратиться к Н. Бердяеву, который в книге «О назначении человека» писал: «Этически нужно признать, что духовная жизнь и ее ценности стоят выше социальной жизни и ее ценностей». И далее философ излагает мысль о различном понимании человека в разные исторические периоды: «В сознании XIX и XX вв. потускнел и почти исчез идеал человека. С тех пор как человека признали продуктом общества, порождением социальной среды, идеал человека заменился идеалом общества»3.

Понятием «культура» (в переводе с латинского - возделывание, воспитание, развитие) обозначается среда обитания человека, представленная в виде продуктов человеческой деятельности [ ]. Традиционно культура делится на материальную и духовную. Если культура материальная включает в себя бытовую и производственную сферы, то духовная представлена идеологией, искусством и религией, утверждающими определенную систему духовных ценностей, социальных норм и отношений человека к Богу как Высшему Началу, миру, людям. Духовная сфера определяет направленность культуры.

Под «духовно-нравственным воспитанием» понимается процесс содействия духовно-нравственному становлению человека,[ ] формированию у него нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма), нравственного облика (терпения, милосердия, кротости, незлобивости), нравственной позиции (способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной любви, готовности к преодолению жизненных испытаний), нравственного поведения (готовности служения людям и Отечеству, проявления духовной рассудительности, послушания, доброй воли).

В России духовно-нравственное воспитание традиционно содействовало духовно-нравственному становлению человека на основе православной культуры во всех формах ее проявления (религиозной, идеологической, научной, художественной, бытовой). Это давало и дает русскому человеку (по сравнению с западным культурным человеком) возможность иного, более полного и объемного восприятия мира, своего места в нем.

Русской национальной культуре присущи свои особенности. Прежде всего, это высокая нравственная направленность российской идеи; преданность своей вере в сочетании с веротерпимостью; соборность и взаимопомощь; общность и потребность населения в коллективной жизни; особая любовь к родной природе.

Культура России сыграла исключительную роль в жизнеустройстве общества, государства, семьи и человека, в формировании основ нашей нравственности и духовности, и особое значение в её становлении и развитии имело и имеет православие (при всём уважении к другим религиям, составляющим неотъемлемую часть исторического наследия народов России). Православие в нашей стране приняли далеко не одни только этнические русские, но и подавляющее большинство наций и народностей, населяющих Великую Русь. Поэтому в процессе воспитания необходимо учесть, что каждый соотечественник - во всяком случае, тот, кто считает себя гражданином России, даже если он атеист - всё равно остаётся культурным наследником тысячелетней православной традиции.

Новой России предстоит выработать себе новую систему национального воспитания, и от верного разрешения этой задачи будет зависеть ее будущий исторический путь [].

Понятием «духовность» обозначалось все относящееся к человеческой душе, духу, Богу, Церкви, вере (В.И. Даль). Если более развернуто, духовность - 1) в этическом, политологическом и теологическом смысле - устремление человека к тем или иным высшим ценностям и смыслу -- к какому-либо, им предпочтенному, идеалу, стремление человека переделать себя, приблизить себя и свою жизнь к этому идеалу (уподобиться) и, тем самым, одухотвориться, внутренне освободиться от обыденности; 2) основа и главная причина любой веры и религиозности.

Духовность проявляется в стремлении человека строить свои отношения с окружающим миром на основе добра, истины, красоты, строить свою жизнь на основе гармонии с окружающим миром. Одним из сильнейших источников духовности является совесть, а проявлением духовности - любовь.

Нравственность - это компонент духовности, содержанием которого выступают этические ценности, составляющие основу сознания. Нравственность - это способность человека действовать, думать и чувствовать в соответствии со своим духовным началом, это способы и приемы передачи во вне своего внутреннего духовного мира. Духовность и нравственность - понятия существующие в неразрывном единстве. При их отсутствии начинается распад личности и культуры.

Нравственность принято понимать как совокупность общих принципов и норм поведения людей по отношению друг к другу в обществе. Нравственность регулирует чувства, желания и поведение человека в соответствии с моральными принципами определенного мировоззрения. В основе нравственности лежит безусловное и внеисторическое религиозное начало.

Духовно-нравственное воспитание содействует формированию у человека нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма); нравственного облика (терпения, милосердия, кротости, незлобивости); нравственной позиции (способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной любви, готовности к преодолению жизненных испытаний); нравственного поведения (готовности служения людям и Отечеству, проявления духовной рассудительности, послушания, доброй воли).

В России духовно-нравственное воспитание традиционно содействовало становлению человека на основе православной культуры во всех формах ее проявления (религиозной, политической, научной, художественной, бытовой).

Утрата стержневой роли традиционной религии, изменение понимания сути духовности в современной культуре приводят к возникновению кризисных явлений в духовно-нравственной сфере. Внерелигиозный контекст не дает возможности четкого различения понятий добра и зла, правды, достоинства, долга, чести, совести; искажает и подменяет традиционные (для русской культуры, несомненно, православные) представления о человеке и смысле жизни.

Именно в недрах православной культуры формировались, оттачивались и передавались из поколения в поколение базовые духовно-ценностные идеалы русского народа: добродетель, соборность, благочестие, бескорыстие, совестливость, трудолюбие, любовь к земле, дому, Родине.

Важнейшими нравственными заповедями являлись трудолюбие и равенство между людьми, а также требования любить, воспитывать, учить ремеслу и рукоделию: матери - дочерей, отцу - сыновей. Воспитание детей заключалось не только в передаче им трудовых знаний и навыков, но и в освоении понятий и ценностей человеческой жизни, своеобразного кодекса «жития русского человека», в котором ведущими являются любовь к земле, родному дому, уважительное отношение к родителям и старым людям, забота о маленьких, слабых и больных, милосердие, соборность, доброта, справедливость, честь, достоинство.

Духовно-нравственное развитие формирует ядро личности, благотворно влияя на все стороны и формы взаимоотношений человека с миром: на его этическое и эстетическое развитие, мировоззрение и формирование гражданской позиции, патриотическую и семейную ориентацию, интеллектуальный потенциал, эмоциональное состояние и общее физическое и психическое развитие.

Обращение к опыту православной педагогики в настоящее время, когда идет поиск духовного возрождения России, особенно актуально, так как общество и государство остро нуждаются в социально-педагогических моделях, обеспечивающих духовно-нравственные основы жизнедеятельности человека, государства, общества.

В этой связи методологической основой духовно-нравственного развития населения области становятся нормы и традиции православия и народной культуры, представленные в различных аспектах:

- нравственно-этическом (в контексте нравственного православного учения о человеке, цели его жизни и смысле отношений с другими людьми, Богом, миром),

- культурно-историческом (на основе примеров отечественной истории и культуры),

- этнокультурном (на основе национальных традиций русского народа).

2. Анализ программы Сергеевой Г.П., Е.Д.Крицкой, Шмагиной Т.С. Музыка в 1-4 классе

Программа по предмету «Музыка» для I- IV классов общеобразовательных учреждений разработана в соответствии с ФГОС НОО, примерными программами и основными положениями художественно-педагогической концепции Д.Б.Кобалевского. при создании программы авторы учитывали потребности современного российского общества и возрастные особенности младших школьников. В программе нашли отражение изменившиеся социокультурные условия деятельности современных образовательных учреждений, потребности педагогов-музыкантов в обновлении содержания и новые технологии общего музыкального образования.

Уроки музыки, как и художественное образование в целом, предоставляя детям возможности для культурной и творческой деятельности, позволяют сделать более динамичной и плодотворной взаимосвязь образования, культуры и искусства.

Внимание на музыкальных занятиях акцентируется на личностном развитии, нравственно-эстетическом воспитании, формировании культуры мировосприятия младших школьников через эмпатию, идентификацию, эмоционально-эстетический отклик на музыку. Уже на начальном этапе постижения музыкального искусства младшие школьники понимают, что музыка открывает перед ними возможности для познания чувств и мыслей человека, его духовно-нравственного становления, развивает способность сопереживать, вставать на позицию другого человека, вести диалог, участвовать в обсуждении значимых для человека явлений жизни и искусства, продуктивно сотрудничать со сверстниками и взрослыми.

Содержание обучения ориентировано на целенаправленную организацию и планомерное формирование музыкальной учебной деятельности, способствует личностному, коммуникативному, познавательному и социальному развитию растущего человека. Предмет «музыка», развивая умение учиться, призван формировать у ребенка современную картину мира.

Изучение произведений по теме данной курсовой работы встречается уже в репертуаре второго класса:

- День, полный событий (6 ч.) – Мама.

Раскрываются следующие содержательные линии. Мир ребенка в музыкальных интонациях, темах и образах детских пьес П.Чайковского. («Мама» из детского альбома П.Чайковского)

- О России петь, что стремиться в храм (5 ч.) – Рождество Христово.

Раскрываются следующие содержательные линии. Праздники русской православной церкви. Рождество Христово.

3 класс

- О России петь, что стремиться в храм (4 ч.) – Радуйся, Мария! Богородице Дево, радуйся. Древнейшая песнь материнства. Тихая моя, нежная моя, мама!

Раскрываются следующие содержательные линии. Образы Богородицы, Девы Марии, матери в музыке, поэзии, изобразительном искусстве. Икона Богоматери Владимирской – величайшая святыня Руси. Песнопения (тропарь, величание) и молитвы в церковном богослужении, песни и хоры современных композиторов, воспевающие красоту материнства, любовь, добро (Богородице Дево, радуйся, №6. Из «Всенощного бдения». С.Рахманинов; Тропарь иконе Владимирской Божией Матери. Аве Мария. Ф.Шуберт, слова В.Скотта, пер. А.Плещеева; Прелюдия №1 до мажор. Из I тома «Хорошо тренированного клавира». И.-С.Бах; Мама. Из вокально-инструментального цикла «Земля» В.Гаврилин, слова В.Шульгиной).

В результате изучения музыки выпускник начальной школы научится:

- воспринимать музыку различных жанров, размышлять о музыкальных произведениях как способе выражения чувств и мыслей человека, эмоционально откликаться на искусство, выражая свое отношение к нему в различных видах деятельности;

- ориентироваться в музыкально-поэтическом творчестве, в многообразии фольклора России, сопоставлять различные образцы народной и профессиональной музыки, ценить отечественные народные музыкальные традиции.

3. Образ матери в поэзии, живописи

Образ матери – первый человеческий образ, возникший у маленького ребенка. Ее лицо он начинает узнавать прежде всех остальных лиц, а прикосновение рук отличает даже во сне. Еще не умея говорить и тем более связно выражать мысли, малыш знает о маме поразительно много: ее характер, нравы, вкусы, привычки.

Слово «мама» одно из самых древних на земле. Это – особенное слово. Оно рождается вместе с нами, сопровождает нас в зрелые годы, с ним мы уходим из жизни… Мы взрослеем, мужаем, но место матери в нашей жизни остается совершенно особым, исключительным. Если мы несем ей свою боль и радость, то всегда находим понимание.

Если мы обратимся к этимологическому словарю русского языка, то прочтем там, что слово «мама» образовано самими детьми еще на стадии лепета удвоением слога «ма». Это слово почти одинаково произносится на многих языках: русском, болгарском, чешском, польском, литовском, албанском, армянском… Сколько тепла таит это слово, которым называют самого близкого, самого дорогого и единственного человека!

Не сосчитать светлых образов матерей, которые донесли до нас сказки и легенды, стихи и песни, рассказы и повести, романы и мемуары, спектакли и кинофильмы.

В первобытную эпоху женщина-мать была окружена особым ореолом надежд и идеальных помыслов. В обществе существовал культ женщины, воплощавшей в себе идею материнства и продолжения рода. С женщиной также были связаны идеи плодородия и охраны домашнего очага.

 Во время археологических раскопок в разных странах мира было найдено более 150 маленьких женских статуэток – так называемых «палеолитических Венер». Одними из наиболее известных являются изображения «Венеры Лоссельской», называемой еще «Дамой с рогом», и «Леспугской Венеры». Также были обнаружены и другие фигурки, вырезанные из мягкого камня или слоновой кости. К ним же можем отнести глиняное изваяние фигурки прародительницы, найденное  в Турции и относящееся к началу VI тысячелетия до н.э.

Таким образом, мы видим, что первые художники Земли воспевали не грацию и статность женского тела, а уделяли особое внимание  изображению всего, что подчеркивает женское начало: непомерно большие груди и бедра, огромный выпуклый живот, в котором зреет новая жизнь.

В эпоху первобытного общества появляются и скульптурки, изображающие женщину, которая кормит грудью своего ребенка. Именно образ кормящей матери станет одним из часто используемых в скульптуре и живописи последующих столетий.

Образ матери в мировом искусстве – это, прежде всего Мадонна, Богоматерь. В Древности свой идеал женственности и материнства люди выражали в иконах, в образе Богородицы. Именно с ней (а не с какой-нибудь языческой богиней плодородия!!!) сравнивают матерей, если хотят выразиться возвышенно-поэтически.

Образ Женщины-матери мы встречаем в творчестве многих русских и зарубежных художников:

1. А. Венецианов «На жатве. Лето»;

2. В. Маковский «Свидание»;

3. В. Серов «Портрет Н. Дервиз с ребенком»;

4. Б. Кустодиев «Утро»;

5. А. Пластов «Солнышко»;

6. З. Серебрякова. Портрет Ати с Татаном;

7. И. Заринь «Материнство»;

8. Ф. Сурбаран Мадонна с младенцем;

9. Ж.-Б Грез «Балованное дитя»;

10. Ж.-Б. Симеон Шарден «Молитва перед обедом»;

11. Ж. Л. Монье Портрет Е.Ф. Муравьевой с сыном;

К. Петров-Водкин «Мать», «Богоматерь «Умиление злых сердец», «Портрет матери художника», «1918 год в Петрограде», «Тревога».

«Тема России, тема материнства» получили развитие в творчестве:

- московского живописца Елены Романовой.

- «Портрет матери В. М. Шукшина»;

- Триптих «Посвящение моей матери»

- «Автопортрет с матерью»;

- «Банный день».

4. Богородица – образ материнства

Священный лик Богоматери. Средневековое искусство европейских стран сегодня невозможно представить без широко запечатленного образа Богоматери. В Западной Европе он был связан с культом Мадонны, а на Руси – с Богородицей, которая воспринималась как покровительница и защитница родной земли, заступница людей перед Богом. Одним из лучших ранних образцов византийской живописи явилась икона Владимирской Богоматери, созданная в Константинополе в XII веке. Искусство Высокого Возрождения, определившееся в основных своих чертах к началу XVI века, принесло иное, чем у предшествующих художников, понимание женской красоты. Титаны Высокого Возрождения Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль и Тициан стремились к созданию обобщенного образа совершенного человека, прекрасного как физически, так и духовно. Воплощением такого идеала становится Мадонна, Дева Мария с Младенцем — возвышенный символ материнства и жертвенной любви к людям. Одним из величайших созданий мирового искусства стала картина Рафаэля «Сикстинская Мадонна» , в которой гениально воплощены идея материнства, земное, реалистическое изображение женщины-матери.

У благочестивой немолодой семейной пары — Иоакима и Анны долгое время не было детей. Когда первосвященник отказал Иоакиму в праве принести Богу жертву так как он «не создал потомства Израилю», то он удалился в пустыню, а его жена осталась дома в одиночестве. В это время им обоим было видение ангела, возвестившего, что «Господь внял молитве твоей, ты зачнешь и родишь, и о потомстве твоем будут говорить во всем мире». Вскоре у Иоакима и Анны родилась дочь Мария.

Когда Марии исполнилось 3 года, родители отвели ее в храм. В Храме Марию встретил первосвященник Захария. Во время пребывания в Иерусалимском храме Мария изучала Священное Писание, занималась рукоделием и постоянно молилась.

Однажды Дева Мария читала священную книгу пророка Исаии и, дойдя до слов «Се Дева примет во чреве и родит Сына…», воскликнула, как была бы она счастлива, если бы она сподобилась увидеть эту Божию избранницу и быть хотя бы служанкой у неё. Тогда явился перед ней посланный с небес Богом архангел Гавриил и сообщил Марии благую весть о грядущем рождении от неё Спасителя.

Согласно Святому Преданию, Мария покинула этот мир в 48 году. К смертному одру Богоматери со всех концов света съехались апостолы, за исключением апостола Фомы, который прибыл на три дня позже и не застал Богородицу в живых. По его просьбе её гробница была открыта, но там были только благоухающие пелены. За душой Богородицы в момент смерти явился сам Иисус Христос с сонмом небесных сил.

Богородицу любят и почитают за то, что Она – пример материнства, жертвенной любви, кротости, смирения, трудолюбия, т.е. всех тех качеств, которые должны быть присущи каждой женщине. Образ Богородицы: теплый, светлый, глубокий, поэтичный, трогательный, проникновенный, красивый, святой, образ материнства, любви, сострадания, участия.

Люди изображали Богородицу в разные исторические времена в разных культурах.

Согласно Преданию, первым иконописцем образа Божией Матери является евангелист Лука. Предание утверждает, что он писал образ Богородицы с Самой Пречистой Девы Марии, и Богоматерь, увидев Свой первый написанный Образ, произнесла: «Благодать Родившаяся от Меня и Моя с этой иконой да пребудет».

Это предание подтверждается разными историческими документами и в равной мере признается как Православной Церковью, так и католической.

Самые ранние изображения Богородицы мы встречаем на стенах римских катакомб. Их оставили первые христиане которые вынуждены были скрываться от преследования римских властей. В годы гонений они строили подземные сооружения (катакомбы), которые служили и местом захоронения христиан, и местом совершения христианских богослужений.

После официального признания христианства императором Константином, христиане стали строить великолепные храмы, которые украшали мозаиками.

Во времена Византийской империи главным собором был собор Святой Софии в Константинополе. Он был построен во времена правления императора Юстиниана в середине VI века н.э. В этом соборе под самым куполом над алтарем изображена Богородица с Иисусом Христом на коленях.

11 мая 330 года Константин Великий официально перенес столицу империи в Константинополь и посвятил этот город Пресвятой Богородице. Это посвящение отражено в мозаике южного входа в храм Святой Софии, которая изображает Богородицу на престоле с Младенцем на руках, по обеим сторонам предстоят Константин Великий и Юстиниан Великий. Первый посвящает Христу и Богородице Константинополь, а второй главную церковь империи, храм Святой Софии.

К нам на Русь православие пришло из Византии. Как и в Византии, в Древней Руси образ Богородицы стал одним из самых почитаемых. Богородица считается покровительницей Руси, поэтому русские люди во все времена относились к ней с особой любовью.

Сразу после крещения Руси князем Владимиром началось строительство храмов. Одним из самых древних храмов, дошедших до наших дней, стал собор Святой Софии в Киеве. Над алтарем этого собора располагается незабываемый образ Богородицы Оранта, что в переводе с греческого означает «молящаяся», выполненный в византийской традиции.

На Руси Богородица всегда воспринималась как покровительница и защитница родной земли, заступница людей перед Богом.

Русские иконописцы написали огромное количество икон, на которых запечатлен лик Богородицы, события ее земной жизни, потому что на Руси Богородица почиталась особо. Она всегда воспринималась как покровительница и защитница родной земли, заступница людей перед Богом. Каждая Богородичная икона уникальна, имеет свою удивительную историю написания и обретения. У каждой иконы своя судьба. Одним из лучших ранних образцов византийской живописи явилась икона «Владимирская икона Божией Матери»

«Владимирская Богоматерь» - одно из лучших произведений средневекового искусства, которое художник И.Э. Грабарь справедливо назвал «несравненной, чудесной, извечной песнью материнства».

На Руси образ Богородицы прославляли не только в изобразительном искусстве, но и в литературе, и в музыке. О Богородице написаны удивительные песнопения. Великие русские композиторы П.И. Чайковский и С.В. Рахманинов воссоздавали в своих произведениях образ Матери Иисуса Христа.

В западном искусстве Богородицу называли Мадонной. МАДОННА – это сокращенное от Mia Donna, что значит «Моя Госпожа».

Под влиянием ранних византийских образцов в XII—XIII вв. на Западе стали появляться изображения Богоматери, сидящей на троне.

В Средневековом искусстве Богородица являлась олицетворением природы, богини матери, поэтому ее часто изображали среди природы.

Во время эпохи Возрождения западноевропейская иконопись изменила стиль изображения Мадонны, её стали изображать более женственной, трепетно одухотворённой. Мадонны Возрождения сочетают в себе земную красоту и величавое целомудрие. В отличие от восточной иконографии Богоматери, образ Мадонны вобрал в себя многие исторические прототипы, черты, атрибуты и поэтому оказался более динамичным, многообразным.

Титаны Высокого Возрождения: Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль и Тициан - стремились к созданию обобщённого образа совершенного человека, прекрасного как физически, так и духовно. Воплощением такого идеала стала Мадонна, дева Мария, с младенцем Иисусом Христом - возвышенный символ материнства и жертвенной любви к людям.

Одним из лучших произведений на эту тему стала «Мадонна Литта» Леонардо да Винчи - жемчужина коллекции Эрмитажа. На картине изображена юная Мария, бережно держащая на руках младенца. Её склонённый профиль полон исключительной красоты и благородства. Опущенные глаза и едва заметная улыбка придают облику Мадонны необыкновенную выразительность и теплоту, озаряют её светлым материнским чувством. В этой замечательной картине художнику удалось передать своё представление о счастье, чисто земной радости бытия и святости лучших человеческих чувств.

Одним из величайших созданий мирового искусства стала картина Рафаэля «Сикстинская мадонна», в которой гениально воплощена идея материнства, земное, реалистическое изображение женщины-матери. Она только что сделала едва заметный шаг навстречу людям. Её движение спокойно и величаво. Создаётся впечатление, что она не идёт, а парит в облаках, и в этом её движении нет ничего торопливого и преднамеренного. Она слегка привлекает к себе младенца, словно боясь расстаться с ним, и в то же время протягивает его к людям.

Дева Мария в западноевропейском искусстве стала воплощением совершенного образа женской красоты. Такой стиль изображения мадонны просуществовал в католическом мире вплоть до XIX века.

Также в отличии от восточной традиции, на западе создавались скульптурные изображения Богородицы.

В православной музыке Богородице посвящены многочисленные песнопения: «Богородице Дево, радуйся», «Достойно есть», «О, Всепетая Мати», «О Тебе радуется» и др. В них верующие восхваляют Божию Матерь, обращаются к ней как заступнице в горе и несчастьях.

№2. Напев Воскресенского монастыря «Богородице Дево».

№3. Д. Бортнянский «Величание» («Архангельский глас»).

В католической музыке образ Пресвятой Девы запечатлен в многочисленных вариантах молитвы «Ave Marie». Лучшие музыкальные образцы принадлежат перу Баха-Гуно, Шуберта, Листа, Каччини. Какое величественное, умиротворенное, глубоко проникновенное настроение во всех этих произведениях!

№4. Ф. Шуберт. «Ave Marie».

В наше время иконописцы, художники, поэты, композиторы продолжают воплощать в искусстве светлый образ Богородицы. Но о том, какие черты присущи Ее современным изображениям, наверно, будут говорить наши потомки.

5. Песни о маме

Всё самое  дорогое и святое, что есть на земле, связано с женщиной. Истинное назначение женщины – быть матерью. Она любит своего дитя всем сердцем. Велика сила материнской любви! О ней написано немало песен. Мать, безусловно, - это самый важный в жизни каждого из нас человек. Именно она находится всегда рядом с нами.    Известные учёные и писатели, певцы и композиторы многим обязаны своим матерям. Они с благодарностью вспоминают о том, что сделали для них матери.

 Обратимся к музыкальному искусству. Образ матери в классических музыкальных произведениях встречается:

1. В музыкально-сценических жанрах:

• Опера Т.Н. Хренникова «Мать».

• Балет-оратория К. Молдобасаева «Материнское поле».

• Образ Царицы Ночи из оперы В.-А. Моцарта «Волшебная флейта»;

• Мать Татьяны и Ольги из оперы «Евгений Онегин» П.И. Чайковского.

№9 «В.-А. Моцарт. Ария Царицы Ночи» из оперы «Волшебная флейта»

1. В вокальной музыке:

• «Красный сарафан» А. Варламова;

• «Матушка-голубушка», «Отгадай, моя родная», «Право, маменьке скажу» А. Гурилева;

• «Не брани меня, родная» А. Дюбука.

№10. А. Гурилев. «Матушка-голубушка».

1. В инструментальной музыке:

• «Мама» из «Детского альбома» для фортепиано П.И. Чайковского;

• «Материнские ласки» из фортепианного цикла «Бусинки» А.Т. Гречанинова.

1. В киномузыке, мультфильмах:

• «Сон приходит на порог» И. Дунаевского и из к/ф «Цирк»

• «Колыбельная Светланы» Т. Хренникова из к/ф «Гусарская баллада»;

• «Колыбельная медведицы» В. Шаинского из м/ф «Умка»;

• «Песня о матери А. Градского из к/ф «Романс о влюбленных»;

• «Песенка мамонтенка» В. Шаинского из м/ф «Мама для Мамонтенка».

№11. В. Шаинский. «Песенка мамонтенка».

Песни о маме дети поют и в детском саду, и в школе («Мы запели песенку» М. Рустамова, «Мама» В. Гаврилина, «Милая мама» С. Смирнова).

А сколько песен посвятили мамам современные композиторы и поэты-песенники? Наверное, в репертуаре каждого исполнителя есть песня о маме:

• «Оренбургский пуховый платок» Людмилы Зыкиной;

• «Мама» Родиона Газманова;

• «Поговори со мною, мама» Валентины Толкуновой;

• «Наши мамы», «Песня о матери» Майи Кристалинской;

• «Цветы в день рожденья маме» Дмитрия Маликова;

• «Мамины глаза» Тамары Гвердцители;

• «Русские матери» Ольги Воронец;

• «Не остуди свое сердце, сынок» Ярослава Евдокимова;

• «Мама» Ларисы Мондрус;

• «Мама» Витаса;

• «Баллада о матери» ВИА «Песняры»…

• «Мама» Ирины Аллегровой;

• «Моя мама» Михаила Муромова;

Заключение

Тезаурус

Музыка – вид искусства, отражающий действительность в звуковых художественных образах. Музыка основывается на способности человека ассоциировать слуховые ощущения с собственными переживаниями, с состояниями и процессами внешнего мира.

Музыкальность – комплекс индивидуально - психологических особенностей, требующихся для занятия именно музыкальной деятельностью. Основным признаком музыкальности является способность переживать музыку эмоционально, отзываться на музыку, воспринимать звуковую ткань достаточно тонко и дифференцированно (Б.М.Теплов).

Музыкальный слух – способность человека воспринимать отдельные качества музыкальных звуков, ощущать функциональные связи между ними.

Музыкальное воспитание – область эстетического воспитания; организованный педагогический процесс, направленный на воспитание музыкальной культуры, развитие музыкальных способностей детей с целью становления творческой личности ребёнка.

Музыкальная деятельность – сочетание всех видов музыкальной деятельности в процессе музыкального развития.

Музыкальная игра – деятельность детей, связанная с активным слушанием музыки в процессе движения; средство музыкального воспитания, способствующее развитию музыкального восприятия и музыкальных способностей – ладового и музыкально-ритмического чувства в процессе обучения музыкальным умениям.

Музыкознание – наука о музыке, рассматривающая её в теоретическом и историческом плане (теория музыки, история музыки, музыкальная эстетика, музыкальная критика и другое).

Мелодия – слово греческое, означает «пение», «напев». Мелодия лежит в основе любого музыкального произведения, имеет тот или иной ритм, складывается из семи основных звуков лада.

Ритм – греческое слово «ритмос» означает «соразмерность», «стройность». Ритм, это чередование звуков, различных по длительности и силе звучания.

Аккорд – одновременное сочетание нескольких (не менее трёх) звуков различной высоты.

Гармония – слово греческое, означает «созвучие», «стройность», «соразмерность». Гармония – одно из самых важных выразительных средств в музыке, основанное на сочетании, взаимосвязи звуков в созвучиях, в аккордах.

Музыкальные инструменты – инструменты, предназначенные для извлечения музыкальных звуков.

Икона – (от греч. eikon - изображение - образ), в православии и католицизмеизображение Иисуса Христа, Богоматери и святых, которому приписываетсясвященное значение;произведение иконописи. Иконами называют такжесвященные живописные изображения в ламаизме. 

Молитва - «важная часть духовной жизни верующего человека», обращение «человека к Богу, богам, святым, ангелам, духам, персонифицированным природным силам, вообще Высшему Существу или его посредникам», важнейшее проявление общественной и частной религиозной жизни в словесной либо мысленной форме, подразделяется «на славословия, прошения и благодарения».

Оркестр – группа музыкантов, исполняющая одно музыкальное произведение на разных музыкальных инструментах. Существуют оркестры симфонические, народных инструментов, духовые, эстрадные, камерные и другие.

Дирижёр – в переводе с французского означает «управлять». Дирижёрами называют музыкантов – руководителей инструментальных ансамблей, оркестров, хоров. Дирижёров хора называют хормейстерами, а дирижёров военных оркестров – капельмейстерами.

Гармония – слово греческое, означает «созвучие», «стройность», «соразмерность». Гармония – одно из самых важных выразительных средств в музыке, основанное на сочетании, взаимосвязи звуков в созвучиях, в аккордах.

Балет – от итальянского «балло», что означает «танец», «пляска». Главное в балете – союз танца и музыки. Танцовщицы и танцоры, исполняющие массовые сцены и танцы, составляют кордебалет, что в переводе с французского означает «личный состав», «корпус» балета. Особую роль в балете играет пантомима – язык мимики и жестов.

Опера – в переводе с итальянского означает «произведение», «действие». Опера родилась в Италии в конце 16 века. Опера – это такое произведение для театра, в котором все артисты на сцене поют. Обычная человеческая речь в оперном спектакле или вообще не звучит, или звучит лишь в отдельных немногочисленных эпизодах. Исполнителями оперы являются певцы-солисты, хор и симфонический оркестр.

Библиография

 

1. Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования : текст с изм. и доп. На 2011 г. / М-во образования и науки Рос. Федерации. – М.: Просвещение, 2011.

2. Апраксина О. А. Музыкальное воспитание в школе. - М.: Просвещение 2009.

3. Богачёва Е. А. «Формирование духовно-нравственного здоровья детей и подростков в образовательных учреждениях». – М.: Просвещение, 2008.

4. Гнедич П. П. История искусств. Северное Возрождение. – М.:, ЭКСМО, 2005

5. Данилюк А.Я.,Кондаков А.М., Тишков В.А. /Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России.,Москва «Просвещение»,2009.

6. Звёздина В. П. «Воспитательная работа в начальной школе». - М.: Сфера, 2004.

7. Каркошкина Т.Н. Духовно-нравственное воспитание в школе. – Волгоград: Учитель, 2010.

8. Кульневич С. В., Т. П.Лакоценина «Воспитательная работа в начальной школе. М.: Учитель, 2001 г.

9. Михайлова М. А. Развитие музыкальных способностей детей. – Ярославль, Академия развития: 2010.

10. Ожегов С.И. ,Н.Ю.Шведова. Толковый словарь русского языка/Российская АН.;Российский фонд школы;- 2-е изд., испр. и доп.- М.:АЗЪ,1994.

11. Сергеева Г.П., Критская Е.Д., Шмагина Т.С. Музыка. 1-4 классы. Рабочие программы. Предметная линия Г.П.Сергеевой, Е.Д.Критской: пособие для учителей общеобразоват. учреждений/ Г.П.Сергеева, Е.Д.Критская, Т.С.Шмагина. – 3-е изд. – М.: Просвещение, 2012.

12. Сергеева Г.П., Критская Е.Д. Музыка: учебник для учащихся 3 класса общеобразовательных учреждений.- М. : Просвещение, 2011.

13. Такташова Л. Е. Русская икона. - Владимир, 1993.

14. Яковлева Н. Детская энциклопедия. Русская историческая живопись. – М.: Белый город, 2000

Приложение 1

Анкета для учащихся

Ребенок растет, и образ мамы тоже обрастает подробностями. Еще толком не умея говорить и тем более связно выражать мысли, малыш знает о маме поразительно много. О ее характере, нраве, вкусах, привычках. Он впитывает это знание всеми органами чувств, бессознательно запечатлевает его и так же бессознательно (а потом все более осознанно) начинает подражать.

А какие, по вашему мнению, из предложенных понятий можно отнести к образу матери:

1. Достоинство

2. Величие

3. Благородство

4. Злость

5. Любовь

6. Жадность

7. Грубость

8. Мир

9. Простота

10. Тишина

11. Ласка

Приложение 2

Конспект урока «Образ матери в музыке, поэзии, живописи».

Цель урока: сформировать представление об образе матери в поэзии, музыке, изобразительном искусстве 
Задачи урока: 
1) раскрыть образ Божьей Матери и образ матери через произведения поэзии, музыки, изобразительного искусства;  
2) развивать внимание, память, умение сравнивать;
3) воспитывать чувство уважения к произведениям искусства, раскрывающим образ Божьей Матери и образ матери. 

Ход урока:

Здравствуйте, ребята! Сегодня урок хочу начать с прослушивания произведения С.В.Рахманинова (показ портрета слайд - №2, музыка на слайде открывается по щелчку).

Будет звучать хор «Богородице Дево, радуйся» из большого произведения, которое предназначено для церковной службы – «Всенощное бдение» – а звучит оно без сопровождения (a capella), что является отличительной особенностью песнопений в русской православной церкви.

Послушайте внимательно хор и ответьте на вопросы:

Звучит «Богородице Дево, радуйся».

• В каком характере написана эта молитва?

• Какими чувствами охвачены поющие люди?

• Какой хор исполняет молитву?

• Сохраняется ли на протяжении всего хора тихое звучание голосов (пиано)?

• Как бы мы спели эту молитву? …(дети отвечают на все вопросы)

Попробуем исполнить одну строчку мелодии молитвы на стр. 42 учебника.

- Молодцы, ребята!

А как же называется наш урок сегодня? Откройте страницу 44 учебника. Прочитайте!

«Древнейшая песнь материнства» – урок назван словами художника И. Грабаря, которые он сказал о шедевре русской художественной культуры – иконе «Богоматерь Владимирская».

Эту икону мы видим на стр.44 в учебнике и на слайде №3.

• Что вы видите на иконе? Опишите.

• Какие чувства вы испытываете, глядя на икону?

• Какие лица? …(ответы детей)

На иконе – поясное изображение Девы Марии, держащей на правой руке младенца Христа, который обхватил своей левой ручкой шею матери, нежно прильнув к ее щеке. Такой тип изображения получил название «Богоматерь Умиление».

Прочитайте строки Волошина на стр.45. Выскажите свои впечатления.

Дети читают:

« Не на троне – на Её руке,

Левой ручкой обнимая шею, -

Взор во взор, щекой припав к щеке…

Нет в мирах слепительнее чуда

Откровенья вечной красоты» (дети выражают своё впечатление)

- Как же возникла икона?

Предполагают, что икона «Богоматерь Владимирская» была написана с натуры великим евангелистом Лукою и из Византии попала в Вышгород, что близ Киева, в начале XII в. Потом икону увез во Владимир князь Андрей Боголюбский, где она находилась в Успенском соборе, а затем была временно в 1395 г. перенесена в Москву. Во время нашествия войск татарского хана Темерлана, Железного Хромца, икона спасла город от гибели. В память о чудесном бескровном избавлении столицы от врагов был установлен 8 сентября праздник «Сретение (встреча) Владимирской иконы Божией Матери». Там где встречали Чудотворную икону, встал позже монастырь, а к Кремлю побежала улица Сретенка. Лишь в 1480 г. икона окончательно водворилась в Успенском соборе Московского Кремля, став небесной заступницей города и всего Русского государства. После октября 1917 г. хранится в Третьяковской галерее. Иконе Владимирской Богоматери в древнерусской литературе посвящено развернутое сказание о ее чудесах.

Когда художник пишет Деву Марию, то у него чаще получается не обычная картина, а икона. На Руси есть иконы с удивительно поэтическими названиями: «Утоли мои печали», «Неувядаемый цвет», Нечаянная радость», «Милостивая», «Всех скорбящих радость».

Особенно близка сердцу русского человека икона Богоматери Владимирской – небесной заступницы Москвы. Эта икона – величайшая святыня Руси. Недаром Россию называют домом Богородицы.

В православных храмах в честь святых и праздников звучат особые песнопения.

Давайте послушаем одно из таких - тропарь.

Звучит тропарь – Слайд № 4 (музыка на слайде открывается по щелчку)

• Как он звучит?

• Какие чувства вы испытаете?

• Что необычного в исполнении и что напоминает манерой исполнения?

Ответы (песенная основа, наличие распевов, которые роднят его с народными напевами).

А сейчас, попробуйте сравнить тропарь с молитвой «Богородице Дево, радуйся!»

- Что вы можете сказать?

Ответы (отличает эти произведения красота, простота, спокойствие, одухотворенность)

Хорошо. А сейчас, выберите нужные слова, со слайда №5, которые очень подходят к произведениям нашего урока.

(мир, радость, величие, красота, простота, спокойствие, благородство, достоинство, тишина) – выбирают из этих слов.

Молодцы ребята!

На иконе и на многих картинах, изображена женщина с младенцем, без короны, без богатой одежды, а весь мир называет её царицей небесной.

• Почему?

• Музыка, воспевающая Богородицу, простая и величественная одновременно. А картины? А стихи? (ответы ребят)

- А как называется следующий разворот учебника? (стр.48) «Тихая моя, нежная моя, добрая моя мама!» - назван словами знакомой песни В. Гаврилина «Мама». Прочитайте стр.46.

Читают: «Земля, Родина, Природа, Красота, Любовь – каждое из этих слов можно соединить со словами: Матушка, Мать, Материнская. Ведь всё самое дорогое, родное, святое связано с мамой».

Рассмотрим картины, которые размещены на стр. 46-47.

«Петроградская мадонна» с.46 – слайд №6

• Какие интонации переданы в картине?

• Почему?

• Какой музыкой можно было бы озвучить эту картину?

Ответы (тревога, мать сжимает руку ребёнка, будто хочет уберечь сына от невзгод.

«Петроградская мадонна» изображена на фоне городского пейзажа: улица, дома, люди, марширующие военные).

А теперь посмотрим на «Мадам Шарпантье с детьми» с.47 и слайд №7

• Какие интонации переданы в картине?

• Почему?

• Какой музыкой можно было бы озвучить эту картину?

Ответы (атмосфера уюта, любви, счастья, покоя, умиротворения;

уют и покой домашней обстановки: цветы на столе, спящий пес на полу).

- А сейчас, мне очень хочется спеть песню, про которую вам ничего не расскажу. Потому что после прослушивания вы сами мне расскажете, о чём песня, какое настроение и как назовёте её.

Исполняю песню «Мама» В. Гаврилина из вокально-инструментального цикла «Земля».

После исполнения песни ребята отвечают на вопросы.

- Давайте разучим эту красивую нежную песню о маме.

Разучивание и работа над песней. Слайд № 8

«Мама»

Муз. В.Гаврилин Слова А. Шульгина

1 куплет:

Руки усталые, тихо опущены,

Волосы русые в узел завязаны.

Припев:

Тихая моя, нежная моя,

Добрая моя, мама! - 2 раза.

2 куплет:

Всё мне мерещатся годы бывалые,

Юности прожитой кофточка алая.

Припев:

3 куплет:

Как уберечь тебя, как защитить тебя,

Как удержать тебя, в дни быстротечные?

Припев:

После разучивания:

• Какой вывод сделаем?

Мы анализировали произведения живописи, музыки, литературы.

• Какое эмоциональное состояние они передали нам? (покой, умиротворение, радость или тревога, волнение).

• С помощью чего передали такое состояние художники? (плавные линии картин, сочные яркие краски)

• С помощью чего передали такое состояние композиторы? (песенные мелодии, мажорный лад).

Вы сегодня – молодцы! Слайд № 9

Домашнее задание будет творческим: нарисуйте маму, или образ Божьей матери. Попробуйте сочинить стихи о маме. Слайд № 10

Конспект урока «Образ матери в музыкальных произведениях великих

композиторов»

Предмет, класс: Музыка, 3 класс

Тип урока: комбинированный урок введения в тему

Цель урока: Через знакомство с шедеврами мировой классической музыки – И.С. Бах Прелюдия До мажор, И.С. Бах-Ш. Гуно « Ave , Maria », С.В. Рахманинов «Богородице Дево, радуйся» - формировать чувство уважения, любви, сопереживания.

Предметные результаты:

• формирование положительнорго отношения к классической музыке и уроку музыки в целом;

• формирование вокально-хоровых навыков: чистоты интонирования, дикции, пластичности, эмоциональности, чувства ансамбля;

• знакомство с мировыми музыкальными шедеврами – Прелюдией до мажор (1 том «ХТК») И.С. Баха, « Ave , Maria » И.С. Баха-Ш. Гуно, « Богородице Дево, радуйся» С.В. Рахманинова через «вслушивание», разбор музыкальной ткани с помощью средств музыкальной выразительности;

• закрепление музыкального триединства: композитор, исполнитель, слушатель;

• выучить расположение нот в пределах первой октавы.

Метапредметные результаты:

Познавательные УУД:

- формирование умения извлекать информацию из схем, иллюстраций, текста, таблиц;

- формирование умения самостоятельно выделять и формулировать познавательную цель;

- осознанное и произвольное построение речевого высказывания в устной и письменной форме;

- формирование умения анализировать музыкальное произведение;

- формирование умения на основе анализа объектов делать выводы.

Коммуникативные УУД:

- формирование умения слушать и понимать других;

- формирование умения адекватно воспринимать и передавать информацию;

- формирование умения оформлять свои мысли в устной форме, в том числе - вокальной импровизации;

- формирование умения строить речевое высказывание в соответствии с поставленными задачами;

- формирование умения   планировать   учебное сотрудничество с учителем и сверстниками   – определять цели, функции участников, способы взаимодействия (осуществлять триединство: композитор – исполнитель - слушатель);

- формирование умения       управлять поведением партнера   – контролировать, корректировать, оценивать действия партнера.

Регулятивные УУД:

- формировать умение определять цель деятельности на уроке;

- формировать   саморегуляцию   как способность к мобилизации сил и энергии; способность к волевому усилию – выбору в ситуации мотивационного конфликта и к преодолению препятствий.

Личностные результаты:

- формирование мотивации к обучению и целенаправленной познавательной деятельности через осущуствление собственных музыкально-исполнительских замыслов в различных видах деятельности;

- формирование личностного морального выбора путём нравственно – этического оценивания усваиваемого содержания;

- формирование умения оценивать и осуществлять коммуникативные действия в соответствии с определённой ситуацией.

Оборудование : фортепиано, компьютер, экран, мультимедийный проектор, музыкальный центр

Программное обеспечение: Сергеева Г.П., Критская Е.Д. Музыка: учебник для учащихся 3 класса общеобразовательных учреждений.- М. : Просвещение, 2011.

Используемая методическая литература: Сергеева Г.П., Критская Е.Д. Уроки музыки: 1-4 класс: методическое пособие для учителя.5-е издание. - М. : Просвещение, 2010.

Формы и методы обучения:

- вокально-хоровое пение, пластическое интонирование, вслушивание в музыку, монолог, диалог, полилог;

- метод эмоциональной драматургии, метод перспективы, метод создания «композиций», метод игры, метод художественного контекста.

Ожидаемые результаты урока (предметные, метапредметные, личностные):

- В сфере предметных УУД сверхзадачей каждого урока выступает формирование положительного отношения детей к классической музыке и уроку музыки в целом;

- В сфере    личностных  УУД  будут сформированы внутренняя позиция обучающегося, адекватная мотивация учебной деятельности, включая учебные и познавательные мотивы, ориентация на моральные нормы.

- В сфере коммуникативных  УУД ( Метапредметные УУД) учащиеся приобретут умения учитывать позицию собеседника, организовывать и осуществлять сотрудничество и кооперацию с учителем и сверстниками, адекватно воспринимать и передавать информацию, отображать предметное содержание и условия деятельности в сообщениях.

- В сфере   регулятивных  УУД ( Метапредметные УУД ) учащиеся  овладеют всеми типами учебных действий, направленных на организацию своей работы в школе и вне ее, включая способность принимать и сохранять учебную цель и задачу, планировать ее реализацию, контролировать и оценивать свои действия,  вносить соответствующие коррективы в их выполнение.

- В сфере   познавательных  УУД  ( Метапредметные УУД ) учащиеся  научатся  воспринимать и анализировать сообщения и важнейшие его компоненты, использовать знаково-символические средства, в том числе овладеют навыком простейшей вокальной импровизации.

Ход урока

Первый этап. Целеполагание учащихся

1 слайд: автограф Прелюдии И.С.Баха .

1. Приветствие – организация.

Во время приветствия используется наглядное изображение нот на нотоносце.

Дети подтягиваются и настраиваются. Здороваются с помощью попевки-приветствия

«До, ре, ми, ми, ре, до. Поздоровались легко. 
Ре, ми, фа, фа, ми, ре. Поздоровались уже. 
Ми, фа, соль, соль, фа, ми. Очень рады встрече мы. 
Фа, соль, ля, ля, соль, фа. Начинать урок пора».

Отрабатывают, пропевая каждый своё имя, следующие вокальные навыки: носовой забор воздуха, сохранение вокальной позиции, чистоту интонирования на трёх звуках в поступенном движении вверх и вниз. Разогревают голосовой аппарат. Импровизируют ритмический рисунок и мелодию в соответствии с ритмом своего имени, с творческим замыслом.

У.: - На самом деле мы сейчас услышали маленькие музыкальные портреты. Музыкальная речь очень выразительна. Вы сейчас услышите удивительную музыку. Определите, какое настроение хотел передать нам композитор. Вы сейчас превращаетесь в слушателей, помогите исполнителю своим вниманием.

2. «Погружение» в тему.

В исполнении учителя звучит Прелюдия До мажор И.С. Баха из 1 тома «ХТК».

Д.: - Композитор передал возвышенное, лирическое, взволнованное настроение.

У.: - Как вы думаете, а что композитор хотел изобразить?

Д.: - Композитор нарисовал картину природы: журчание ручья или осенний лес.

- Мне кажется, что композитор нарисовал что-то очень доброе и ласковое, как прикосновение мамы.

У.: - Вы всё говорите правильно. И композитор мог нарисовать тепло и любовь мамы.

2 слайд: В.Васнецов. Богоматерь с младенцем на престоле.

Роспись Владимирского собора в Киеве.

Второй этап. Создание учеником субъективного образовательного продукта (СОП)

1. Анализ музыки.

У.: - Давайте разберём музыкальную ткань. С помощью чего композитору удалось передать столько чувств?

Учитель показывает мелодическую линию, проходящую в партии левой руки, пропевает её вместе с детьми, выявляя простоту интонаций, на которых она построена. Далее определяется роль аккордовых фигураций (украшений).

Д.: - Вы хорошо пропели мелодию голосом, пусть сейчас споют ваши руки. Движения должны быть плавными, пластичными, руки покажут, как вы слышите сочетание высоких и низких звуков. Мы займёмся пластическим интонированием.

Звучит фрагмент с пластическим интонированием.

Третий этап. Сравнение СОП с культурно-историческим аналогом.

1. Развитие темы урока.

3 слайд: Портрет И.С.Баха

У.: - Вам понравилась музыка? Эту музыку написал неимецкий композитор Иоганн Себастьян Бах. Назвал он её Прелюдия. На русский язык «Прелюдия» переводится как «вступление». Посмотрите, в каком веке жил И.С. Бах?

Д.: - И.С. Бах жил в 18 веке.

У.: - Больше 200 лет назад жил И.С. Бах, а музыка его и сегодня разговаривает с нами. Ваши руки очень красиво пели. Послушайте теперь меня.

2. Проекция образа Богоматери на маму.

Учитель поёт фрагмент « Ave , Maria » И.С.Баха–Ш.Гуно.

У.: - Что изменилось?

Д.: - Вы добавили слова и мелодию.

У.: - Это не я добавила, добавил французский композитор Шарль Гуно. О ком рассказало новое произведение?

Д.: - Новое произведение рассказало о Марии – матери Бога.

У.: - Шарль Гуно превратил Прелюдию И.С.Баха в песню, которую так и назвал « Ave , Maria » (о, Мария, радуйся). Всё самое дорогое, родное, святое связано с мамой.

Проводится игра «Составь выражения», состоящая из слов: любовь, материнская, родина, мать, земля, матушка.

4 слайд: детские работы

3. Детские рассказы – проекты о маме.

У.: - Мы с вами проводили конкурс на лучший рассказ о маме. Сейчас мы послушаем победительницу конкурса Катю.

Катя рассказывает о маме.

У.: - 24 ноября мы отметим праздник «День матери». Может вашим подарком маме стать песня? Вы сегодня были композиторами, хорошими слушателями, а сейчас превратитесь в исполнителей.

4. Вокально-хоровая работа .

Работа над песней и исполнение песни «Мама» из репертуара театра-студии «Непоседы» с движениями.

В процессе работы над песней отрабатывается сохранение вокальной позиции, чистота интонирования, дикция, соответствие «движения» музыки, певческого дыхания движениям рук и корпуса.

Четвёртый этап. Рефлексия

1. Систематизация и обобщение новых знаний.

Вопросы:

- Музыку каких композиторов мы слушали?

- Как она называлась?

- Переведите на русский язык: прелюдия, Ave , Maria .

- Сформулируйте и запишите тему урока на доске.

- Какой подарок мамам вы сегодня учили?

2. Эмоциональная кульминация. Вывод урока

4 слайд: Текст хора С.В.Рахманинова «Богородице Дево, радуйся»

У.: - Всё самое дорогое, родное, святое связано с мамой.

Богородице Дево, радуйся. 
Благодатная Марие, Господь с Тобою. 
Благословенна Ты в женах, 
И благословен плод чрева Твоего. 
Яко Спаса родила еси душ наших. (Читает учитель)

У.: - О чём рассказала эта старинная молитва?

Д.: - В молитве звучит обращение к Богородице. Она родила сына – спасителя душ наших.

У.: - Какие интонации должны прозвучать с такими словами?

Д.: - Интонации будут молитвенными, спокойными, мягкими.

У.: - А попробуй спеть!

Д.: - Дети сочиняют интонации молитвы.

6 слайд: Владимирская икона Божией Матери

У.: - Послушайте какую музыку написал С.В. Рахманинов, русский композитор. Мы опять становимся слушателями. Умная музыка сама к нам не придёт, нужно очень захотеть понять, услышатьт её. Пожелайте своим мамам большой радости.

Звучит хор С.В.Рахманинова « Богородице Дево, радуйся».

У.: - Нужно ли детям слушать такую глубокую музыку?

Ответы детей.

Результаты урока (фрагменты работ детей, фото творческих работ и т.п.)

Литературно – музыкальная гостиная. 

Тема: «Образ матери в музыке и изобразительном искусстве» 

Проблема: Духовно-нравственная ценность в семье, уважение и взаимопонимание. 

Цель: Формирование и развитие художественной культуры личности на основе высших гуманистических ценностей отношения человечества к материнству средствами искусства и современных технологий. 

Задачи: 

1. Рассмотреть, как музыка и живопись разными путями идут к созданию образа матери. 

2. Развивать творческий потенциал личности в процессе изучения темы материнства и ребенка в мировой культуре. 

3. Воспитывать осознанное чувство уважения к матери, внимательности и заботливости отношений в семье. 

Планируемый результат: 

- формирование эстетического отношения к действительности, способствующей воспитанию уважения к старшим, умение выражать свои чувства к близким, к матери, формирование лучших качеств у детей (добра, отзывчивости, терпимости); 

- формирование художественного вкуса, активизирующего творческое воображение, основанное на межпредметных связях урока изобразительного искусства с музыкой и литературным словом. 

Оборудование: фортепьяно, аудиокассеты, музыкальный центр, мультимедийный проектор, компьютер. 

Наглядный и музыкальный материал: репродукции картин С.Рафаэль «Сикстинская мадонна», В.Васнецов «Богоматерь с младенцем», К.Петров-Водкин «1918 год в Петрограде», О.Ренуар «Мадам Шарпантье с детьми», А.Дейнека «Мать», иконы – Богоматерь Казанская, Тихвинская, Владимирская; Шуберт «Аве Мария», С.Рахманинов «Богородице Дево, Радуйся», И.С.Бах «Прелюдия до мажор», английская детская песня «О маме», «Наши мамы самые красивые», П.И.Чайковский «Мама» из «Детского альбома». 

Ход урока 

Организационный момент. Подготовка к активной деятельности. 

Учитель: Ребята, я рада приветствовать вас в литературно-музыкальной гостиной, рада видеть ваши добрые, милые глаза. Желаю вам успеха. 

Учитель: Предлагаю провести нашу встречу на тему «Образ матери в музыке и изобразительном искусстве». (Читаю эпиграф) (слайд №1) 

Эпиграф

Я верю, что женщина – чудо такое,

Какого на Млечном пути не сыскать,

И если «любимая» - слово святое,

То трижды священное – женщина-мать!

Л.Рогожников

Сообщение целей урока. 

Учитель: Сегодня мы с вами поговорим об отношениях человечества к материнству средствами искусства. Проследим, как музыка и живопись создают образ матери. 

Учитель: Хранительницей семейного очага всегда была женщина. Во все времена ей поклонялись художники, поэты, музыканты. Она была мечтой, улыбкой, радостью. Поэтому проблема нашей встречи – задуматься, достаточно ли мы внимательны и добры к своим мамам. 

Учитель: «Мать» - одно из самых древних слов на Земле. Все люди почитают и любят матерей. Не случайно народная мудрость слово «Мать» поставила рядом с другим великим словом «Родина». 

Звучит Шуберт «Аве Мария». 

«Мама»

Воспеваю то, что вечно ново,

И хотя совсем не гимн пою,

Но в душе родившееся слово

Обретает музыку свою…

Слово это – звон и заклинанье,

В этом слове – сущего душа.

Это искра первого созданья.

Резвая улыбка малыша.

Слово это сроду не обманет,

В нём сокрыто жизни существо,

В нём – исток всего,

Ему конца нет.

Встаньте!.. Я произношу его:

Мама! 
Расул Гамзатов

Учитель: Мама, мамочка! Сколько тепла таит это магическое слово, которое называет человека самого близкого, дорогого, единственного. 
Слайд №2. «Сикстинская мадонна». 
Учитель: Ребята, перед вами картина «Сикстинская мадонна». Это религиозное полотно прямо и открыто обращается к человеку. Она была написана в 1515 году великим художником С.Рафаэлем. Рафаэль изобразил не просто Божественную мать с младенцем, он показал чудо явления царицы небесной, несущей людям своего сына. Облик матери покоряет торжественностью и простотой. 
Звучит И.С.Бах «Прелюдия до мажор» 

Аве Мария – лампада тиха,

В сердце готовы четыре стиха:

Чистая дева, скорбящая мать,

Душу проникла твоя благодать.

Неба царица, не в блеске лучей

В тихом предстань

Сновидении ей!

Аве Мария – лампада тиха,

Я прошептал все четыре стиха.

Афанасий Фет

Учитель: В русской православной церкви вот уже две тысячи лет воспевается образ Божьей матери. Мастера создавали не картины, а иконы. Они занимают достойное место в истории мировой культуры. 

Звучит С.Рахманинов «Богородице Дево, Радуйся», на фоне музыки идут слайды № 3, 4, 5, 6 (В.Васнецов «Богоматерь с младенцем», Богоматерь Казанская, Тихвинская, Владимирская, Владимирская 16 век). 

Учитель: Это главные святыни земли Русской. Вглядитесь в священный образ, и вы никогда их не забудете. 

Учитель: Ребята, материнская любовь греет нас до старости, она окрыляет нас, придаёт силы слабому, сомневающегося вдохновляет на подвиг. 

Я помню руки матери моей,

Что утирали слёзы мне когда-то,

В пригоршнях приносила мне с полей

Всё, чем весна в родном краю богата.

Я помню руки матери моей,

Суровой ласки редкие мгновенья.

Я становился лучше и сильней

От каждого её прикосновенья.

Я помню руки матери моей,

И я хочу, чтоб повторяли дети:

«Натруженные руки матерей,

Святее вас нет ничего на свете!

Николай Рыленков

Учитель: Слово «мама» для всех людей на Земле, независимо от того, в какой стране они живут, имеет большое значение, глубокий смысл и звучит на разных языках почти одинаково.

По-русски «мама»,

По-грузински «нана»,

А по-аварски ласково «баба»

Из тысяч слов земли и океана

У этого особая судьба!

Учитель: Самое дорогое и родное связано с мамой. Земля, Родина, природа, красота, любовь – каждое из этих слов можно соединить со словами: матушка, мать, материнство. Из века в век вечно единство матери и ребёнка. Об этом создают свои картины художники разных народов. 
Слайд № 7 , А.Дейнека «Мать».  
Учитель: Вот, например, картина русского художника Александра Дейнеки «Мать». Она написана более 70-ти лет назад. Но до сих пор нельзя без волнения смотреть на простой, и в то же время очень нежный образ матери с ребёнком на руках. 
Слайд № 8, К.Петров-Водкин «1918 год в Петрограде». 
Учитель: И эта картина «1918 год в Петрограде», тоже написана русским художником Козьмой Петровым-Водкиным в 1920 году, передаёт материнскую заботу и любовь. 
Слайд № 9, О.Ренуар «Мадам Шарпантье с детьми». 
Учитель: А сейчас перед нами картина французского художника 19 века Огюста Ренуара «Мадам Шарпантье с детьми». Мать и её дети в непринуждённых позах. Вероятно, они только что играли, а теперь отдыхают. Рядом с ними лежит собака. От картины исходит тепло, уют и любовь. 
Слайд № 10, портрет П.И.Чайковского. 
Учитель: А теперь, ребята, перед вами портрет русского композитора П.И.Чайковского. Он родился на Урале 25 апреля 1840 года в городе Воткинске Алапаевского района. Всю свою жизнь Чайковский посвятил музыке. Он написал очень много замечательных произведений. Некоторые из них посвящены детям. У него есть «Детский альбом», состоящий из 24 пьес (утреннее размышление, игра в лошадки, баба-яга, камаринская и др.) Сегодня мы послушаем одну из пьес из этого альбома с названием «Мама». Слушание. 

Учитель: Ребята, какие чувства у вас возникли во время слушания музыки? (мира, спокойствия, красоты) А какая по характеру музыка? (мягкая, тихая, спокойная, нежная). 

Учитель: Сам композитор, когда писал это замечательное произведение, думал о своей маме, и передал нам образ мамы через свою музыку. 

Самостоятельная работа. Слайд № 11. 

Учитель: А теперь я вам предлагаю самостоятельную работу, посмотрите, пожалуйста, на экран и выберите слова, которые передают ваши чувства, когда вы слушаете музыку, смотрите картины, читаете стихи, посвящённые матери. 

Опросить несколько человек. Появляется слайд № 12. 

Учитель: А теперь правильные ответы на экране. 

Учитель: Да, я с вами согласна, что когда слушаешь музыку, смотришь картины, читаешь стихи, посвящённые матери, у нас возникают чувства радости, спокойствия, любви, красоты, мира. 

Учитель: Во многих народных песнях и преданиях воспета великая сила материнской любви. Требовательна и взыскательна любовь матери к детям. Мать хочет увидеть своих детей большими и сильными, прямыми и честными. Она хочет, чтобы ими гордился весь народ, чтобы всегда и везде они были впереди. 

Учитель: Сегодня, ребята, я предлагаю разучить песню, которую написали Э.Колмановский и И.Шаферан «Наши мамы». Послушайте её. Исполнение песни учителем. 

Учитель: О ком говорится в песне? (о наших мамах). Какая по характеру мелодия в песне? (спокойная, медленная, нежная, мягкая). Что значит, в платьях подвенечных (свадебных), а глядят из рамочек со стен (фотографии). Разучивание первого куплета. 

Учитель: Так уж устроена наша жизнь, что, только взрослея, человек начинает не изучать, а осознавать какое это счастье, когда мама рядом. Как хорошо, когда можно обратиться к маме за советом, с любой радостью и бедой. Недаром в народе живёт много хороших, добрых слов о матери. Они передаются от поколения к поколению. Давайте, ребята, вспомним пословицы о матери.

1. Птица рада весне, а младенец – матери. (слайд № 13)

2. Нет милее дружка, чем родима матушка. (слайд № 14)

3. При солнышке тепло, при матушке добро. (слайд № 15)

4. В материнском сердце для всех детей ласки хватит. (слайд № 16)

5. Материнский гнев – что весенний снег: и много его выпадает, да скоро растает. (слайд № 17)

Учитель: Хорошо, когда мама рядом, но время идёт, дети вырастают, мамы стареют… Но для всех нас наши мамы самые красивые, любимые и лучшие. (слайд № 18)

Учитель: Ребята, давайте исполним песню «Наши мамы самые красивые». Исполнение песни.

Итог урока: Безмерна наша ответственность перед матерями. Так давайте же будем внимательнее и добрее, с любовью и лаской относится к своим мамам, и пронесём через всю жизнь свет материнской любви. Оценки за урок.

Конспект урока по музыке «Образ Божьей матери»

Цель урока: сформировать представление об образе матери в поэзии, музыке, изобразительном искусстве 

Задачи урока:

1) раскрыть образ Божьей Матери и образ матери через произведения поэзии, музыки, изобразительного искусства;

2) развивать внимание, память, умение сравнивать, вокально-хоровые навыки;

3) воспитывать чувство уважения к произведениям искусства раскрывающим образ Божьей Матери и образ матери. 

Оборудование: компьютер, проектор, экран, музыкальный центр, микрофоны, флеш – накопитель

Ход урока:

1. Введение в тему урока.
 Учитель: Дорогие ребята, я хочу предложить вам самим отгадать тему нашего урока, а для этого необходимо отгадать кроссворд.

Слайд 1

Итак, вопрос первый: 

Как называется ходьба или шествие под музыку? (Ответы обучающихся).

Музыкальный, струнный, щипковый инструмент симфонического оркестра?

(Ответы обучающихся).

Музыкальный лад. (Ответы обучающихся).

Как называется прием исполнения, какого либо аккорда? (Ответы обучающихся).

Учитель: Теперь вы догадались, о ком пойдет речь сегодня на уроке? (о маме)

И тема нашего урока звучит так: «Образ матери в поэзии, музыке, изобразительном искусстве».Слайд 2

2. Раскрытие темы урока.

Учитель: Тема материнства – одна из самых древних тем в мировой культуре. К ней обращались поэты, композиторы и художники. Внимательно всмотритесь в картины. Что объединяет, что роднит эти полотна? (На всех картинах изображена мама).Слайд 2, 3

Учитель: А можно ли сказать, какое состояние сближает эти изображения? (Печаль, любовь нежность.)

Учитель: Одинаковая ли здесь печаль? С одинаковой ли интонацией звучит она в картинах? (Учитель читает стихотворение Н. Рыленкова «Всё в тающей дымке…»).
                       Здесь мало увидеть,          Здесь мало услышать,
                       Здесь надо вглядеться,      Тут вслушаться нужно,
                       Чтоб ясной любовью         Чтоб в сердце созвучья
                       Наполнилось сердце.          Нахлынули дружно…

Каковы же эти созвучья?

Учитель:  Древнерусские мастера создавали не картины, а иконы. С греческого языка икона – это образ. В первую очередь это главная святыня земли Русской - "Богоматерь Владимирская", икона начала XII века. Приблизимся к древнему творению и вглядимся в священный образ. И вы никогда его не забудете. Я  хочу познакомить вас с иконой Владимирской Богоматери, созданной в первой половине ХII века. 

Обучающийся: Как говорит предание, икона была написана святым Евангелистом Лукою ещё при жизни Богоматери, на доске из того стола, за которым трапезовал сам Иисус Христос со своею Матерью. Когда святой Лука принёс эту икону к Богоматери, она, увидев своё изображение, повторила пророчество: «Благодать Родившегося от Меня и Моя да будет с сею иконою». И эта благодать постоянно пребывает с этой иконою, проявляясь в бесчисленных чудотворениях. Чудотворный образ иконы спасал Москву от набегов татар. Она трижды сходила со своего места, а однажды прихожане увидели её парившей над куполом церкви. В городе Владимире, где она находилась долгое время, икона исцеляла больных и увечных. Издревле Божия Мать считается покровительницей и заступницей Русской земли. Перед ней молились русские князья и цари, отправляясь в боевые походы. Путь иконы в Киев, из Киева во Владимир, из Владимира в Москву – путь многовековой, а образ остаётся неизменный. На иконе изображена Богоматерь с маленьким Иисусом. Он прильнул к матери и прижался к её щеке. Такое изображение на иконе называется «умиление». Богоматерь задумалась, прижимая к себе сына. Её взгляд устремлён к людям, полон печали и тревоги. Прижимая к себе сына она словно пытается его защитить от уготованной участи.
Учитель:  Долго можно говорить об этой прекрасной иконе, но лучше поэтических слов М. Волошина не скажешь: 

А она в тревоге и печали
Через зыбь грядущего глядит
В мировые рдеющие дали,
Где закат пожарами повит.
И такое скорбное волненье
В чистых девичьих чертах, что Лик
В пламени молитвы каждый миг
Как живой меняет выраженье».

Учитель:  С той же интонацией, что и икона «Богоматерь Владимирская»  звучит и картина Рафаэля?Слайд 6

Обучающийся: Рафаэль Санти (1483-1520) (слайд) - итальянский живописец и архитектор, один из самых великих художников во всей мировой истории. Жизнь его была слишком коротка, всего 37 лет. Но его творения пережили века, восхищая миллионы людей, а главное, просветляя души хотя бы на недолгое время.

Имя Рафаэля в мировой истории искусства связано с представлением о возвышенной красоте и гармонии. Его искусство дышит внутренним миром, душевной чистотой, умиротворением. За свою недолгую жизнь Рафаэль создал множество всемирно известных картин. Сюжеты произведений Рафаэль разнообразны, но на протяжении всей жизни художника особенно привлекал образ Богоматери. Рафаэля заслуженно именовали "мастером Мадонн". 

Учитель: Произведение Рафаэля "Сикстинская Мадонна" висит в Дрезденской галерее, имеет очень большие размеры и занимает почти всю стену. Он говорил: "Я хочу написать Мадонну - простую, добрую женщину, хочу показать всю красоту, все величие материнства".

Обучающийся: В картине гениально воплощена идея материнства. Прекрасная молодая женщина с ребёнком на руках легко ступает навстречу своей трагической судьбе: чтобы люди были счастливы, Мария должна отдать им своего сына - маленького Иисуса на страдание и муку. Легко ступая по облакам, Мария спускается к людям, неся им самое дорогое - своё дитя. Она знает о грядущих страданиях, ожидающих её сына. В ней чистота и сила, удивительная простота. Эта самая человечная женщина - мать. Мария остановилась у границы двух миров - небесного и земного, в ее широко раскрытых глазах тревога. Прекрасные глаза матери печальны. Она крепче прижимает сына, предчувствуя его горестную судьбу. Малыш приник к материнской груди и беспокойно всматривается в толпу. На картине - мама. Мама, несущая ребенка и отдающая его миру. И у каждого, кто смотрит на нее, возникает ощущение, что Мария отдает Иисуса лично ему, и он в ответе за его жизнь. "Приветствую тебя, Мария! Приветствую вас, все матери мира!" - говорит нам художник. На картине художником изображены дева Мария с младенцем Христом, папа Сикст II и святая Варвара. Картина "Сикстинская мадонна" самое глубокое и самое прекрасное воплощение темы материнства. 

Во взгляде же Сикстинской мадонны есть нечто такое, что словно позволяет нам заглянуть ей в душу, в чуть приподнятых бровях мадонны, в широко раскрытых глазах - причем сам взгляд ее не фиксирован и трудно уловим, словно она смотрит не на нас, а мимо или сквозь нас, - есть оттенок тревоги и того выражения, которое появляется у человека, когда ему вдруг открывается его судьба. Это словно провидение трагической участи ее сына и одновременно готовность принести его в жертву. О выразительности певучих линий Рафаэля Санти достаточно говорит контур фигуры мадонны, мощно и свободно очерчивающий ее силуэт, полный красоты и движения. Мадонн Рафаэль писал с одного лица. Его моделью была прекрасная Маргарита – возлюбленная художника. Она была простой крестьянкой, дочерью пекаря. Изящные, правильные черты её лица стали символом материнства. Поэтому в её взгляде мы видим трогательную простоту, женскую миловидность и тепло человеческих чувств. Художник хотел, чтобы образ матери, изображённый на картинах, стал близким и понятным всем.

Учитель: Давайте определим, с помощью, каких средств художник выразил идею: спокойные тона красок, нет сильного контраста, плавность линий. Мы раскрыли содержание картины, ее настроение. Она дарит нам спокойствие, умиротворение, на нее хочется не просто смотреть, но и вслушаться в эту льющуюся прямо с полотна музыку. (Звучит музыка Шуберта «Аве Мария!»). 

Учитель: Великий Данте написал такие строки:
Она идет, хвале внимая,
Благим покрытая смиреньем,
Как бы небесное виденье
Собою на земле являя…
И поэт Алексей Константинович Толстой написал о «Мадонне» Рафаэля проникновенные строки: 
Склоняясь к юному Христу,
Его Мария осенила;
Любовь небесная затмила
Её земную красоту.
А он, в прозрении глубоком
Уже вступая с миром в бой
Глядит вперёд – и ясным оком
Голгофу видит пред собой.
Учитель: Какими чувствами пронизаны эти поэтические строки? (Нежностью, печалью, тревогой).

Учитель: Художники воспевают материнскую любовь в  картинах, поэты – поэтическим словом, а композиторы – музыкой. Сейчас еще раз прозвучит одно из красивейших музыкальных произведений, посвящённых образу матери. Вслушайтесь в её звучание. Какими чувствами будет наполнена эта музыка?

Звучит «Аве Мария» Ф.Шуберт.

Учитель: Какие чувства вы услышали в музыке? (Нежность, красота, тепло, взволнованность, задумчивость…) Музыка созвучна картине Рафаэля своей неземной красотой, нежностью, взволнованностью и теплотой чувств. Но есть ещё одно важное свойство, за счёт которого мы ощутили это единство искусств – это исполнители музыки. Исполнил песню итальянский мальчик Робертино Лоретти и симфонический оркестр. Благодаря уникальному голосу исполнителя, интонация двух видов искусств оказалась очень близкой и созвучной.

Учитель:  Много на Руси есть прекрасных праздников. Один из них называется праздник Тихвинской иконы Божьей Матери, который отмечается у нас в селе 9 июля. Тихвинская икона Божией Матери, по преданию, одна из первых изображений Пресвятой Богородицы, написанных святым апостолом и Евангелистом Лукой. Слайд 7

Учитель:  В Ястребовке построена церковь во имя иконы Тихвинской Божьей Матери. Открытие, которой состоялось 14 июля 2011 года. Слайд 8

Учитель:  Настоятель храма отец Алексей. Он расскажет вам об истории возникновения праздника.

Учитель:  Вот уже две тысячи лет воспевается образ Божией Матери. Богородице посвящают свои творения художники и скульпторы, поэты и композиторы. Недаром среди многих обращений к Богородице – Дева Мария, Царица Небесная, Мадонна, Всепетая. Великий русский композитор Сергей Васильевич Рахманинов написал молитву «Богородице Дево, радуйся».
Слайд 9

Учитель:  Прослушаем эту молитву.

Звучит «Богородице Дево, радуйся», №6 из «Всенощной» С.В.Рахманинова. 
Обучающиеся: Музыка звучала скорбно, горестно, печально, строго. Эти же чувства мы увидели и на иконе.

Учитель:  В нашем светском календаре также есть много праздников, но один из них посвящён именно Матери. Отмечают его 24 ноября. Посмотрите сколько у нас сегодня на уроке прекрасных женщин. А ведь все они тоже мамы. Такие же добрые, ласковые и любящие своих детей. В праздники принято дарить подарки. Сегодня, дорогие гости, мы хотим вам подарить праздничную открытку, да не простую, а музыкальную.

Видеоряд музыкальных поздравлений.

Звучит «Мама – первое слово» из кинофильма «Мама».

Учитель:  Итак, как показан образ мамы в песне?  Что можно сказать об интонации песни?  Какое настроение передает нам интонация?  Что можно сказать мелодии? Какая она по характеру? Разучим эту песню.

Разучивание песни

Учитель:  А теперь исполним ее под фонограмму. С какой интонацией мы будем петь слово мама?

Исполнение песни.

Учитель:  Для каждой мамы приятны не только подарки, но самое главное – это любовь её детей и добрые слова. Знаете ли вы стихи о маме?

Обучающиеся:      
  Кто может быть дороже мамы?!
Кто свет и радость нам несёт?!
Когда больны мы и упрямы
Кто пожалеет и спасёт?!
Нам мамы многое прощают,
Не обижаясь, не броня.
Лишь терпеливо объясняют,
Не осуждая, не виня…
Обучающиеся: Много песен посвящено маме, но есть песня, которая называется гимном. Гимн есть у страны, у нашего города и области. А мне хотелось бы, чтобы мы спели гимн нашим мамам, и пожелали бы им счастья, здоровья, любви.
Звучит «Поздравительный гимн» Т. А. Боровик.

3. Итог урока.

Учитель:  Наш урок подходит к концу, что нового вы узнали на уроке? Как в искусстве показан образ матери?  И в заключении, я хочу пожелать вам, чтобы вы  пронесли через всю жизнь этот свет материнской любви. Передали его своим детям и они ответят вам взаимной любовью.   

Мне хотелось бы закончить урок стихотворением Убайда Раджаб, одну строчку которого вы будете читать сами. Слайд 10

Кто пpишёл ко мне с yтpа?
Мамочка.
Кто сказал: "Вставать поpа"?
Мамочка.
Кашy кто yспел сваpить?
Мамочка.
Чаю - в пиалy налить?
Мамочка.
Кто косички мне заплёл?
Мамочка.
Целый дом один подмёл?
Мамочка.
Кто цветов в садy наpвал?
Мамочка.
Кто меня поцеловал?
Мамочка.
Кто pебячий любит смех?
Мамочка.
Кто на свете лyчше всех?
Мамочка.

42